латинских текстов переводов на родной язык отдельных слов (глосс),
словосочетаний и целых предложений; переводы религиозных (а впоследствии и
светских) текстов на родной язык; создание оригинальных текстов различных жанров
на родном языке.
Раньше всего письмо возникло в Ирландии. Здесь в 3--5 вв. (до принятия
христианства) использовалось огамическое письмо (оно заключалось в нанесении
определгнного числа и размера насечек, расположенных под определгнным углом к
ребру камня). Близкая к идеалу фонографичность этой системы письма
свидетельствует о гениальности ег создателей. В 5 в. ирландцы принимают
христианство и в начале 6 в. создают свог письмо на латинской основе,
используемое монахами для записи религиозных произведений и эпоса. Здесь, в
условиях культуры с отсутствием резкой конфронтации христианства и язычества,
проповедуется идея "четвгртого" языка. К 8 в. огамическое письмо полностью
вытесняется. В дополнение к латинским литерам классической поры используются
диграфы для обозначения дифтонгов и для фиксации возникших в результате недавних
звуковых переходов щелевых согласных. Приняты удвоенные написания для
обозначения глухих смычных согласных в середине и конце слов. Изобретаются
способы передачи сочетанием букв мягкости согласных после задних гласных и
твгрдости согласных после передних гласных.
Ирландские миссионеры вели активную деятельность в Скандинавии, Германии,
Франции, Бельгии, Италии, Паннонии и Моравии, серьгзно повлияв на установление в
этих странах определгнных графических канонов и на осознание этими народами
права на широкое использование письма на родном языке. Особенно серьгзное
влияние они оказали на формирование письменности у англосаксов. Вместе с тем
можно обнаружить следы воздействия на развитие ирландской графики со стороны
миссионеров из кельтской Британии.
У германцев (Скандинавия, Англия, Германия) первоначально было распространено
руническое письмо. Старший рунический алфавит насчитывал 24 знаками (он условно
называется футарком -- по первым четыргм буквам рунического алфавита:
f-u-th-a-r-k). Это письмо использовалось в 3--7 вв., т.е. до принятия
христианства. Значительна фонографичность этой системы, не отражающей лишь
различия долгих и кратких гласных.
Футарк в Англии длительное время употреблялся параллельно наряду с латиницей,
рано внедрившейся -- в 7 в. -- в письмо на родном языке. В него позже были
добавлены новые знаки (сперва четыре, потом ещг пять) для сугубо английских
фонем (в частности, для фиксации одной буквой дифтонга как целостной
фонологической единицы, для обозначения возникшего в результате i-умлаута
лабиализованного переднего гласного [у], для различения палатализованных и
непалатализованных заднеязычных смычных согласных).
В Скандинавии число знаков в футарке сократилось с 24 до 16 знаков (младший
футарк). Младшему футарку была присуща меньшая фонематичность (передача одной
руной нескольких фонем, неразличение глухих и звонких согласных,
необозначенность многих различий у гласных). Но вместе с этим находят отражение
результаты перестройки систем фонем в скандинавских языках. Алфавит с числом
знаков с меньшим вдвое числом фонем, как показал исторический опыт, может
функционировать достаточно эффективно.
В Дании появляется письмо с "пунктированными рунами", позволившее обозначать
различия между передними гласными лабиализованными и нелабиализованными (под
влиянием знакомства с английским руническим письмом во время военных походов).
Но постепенно наблюдается исчезновение "языческого" рунического письма в связи с
принятием христианства и внедрением письма на латинской основе (быстрее всего в
Германии, затем в Англии и в последнюю очередь в скандинавских странах).
Отдельные руны в некоторых версиях письма у германцев интерпретировались с
ориентацией на латинскую основу. До наших дней сохраняется лишь руна для
передачи th в исландском алфавите.
Англосаксы были первым германоязычным народом, перешедшим к систематическому
использованию латинского письма для записи текстов на родном языке. Здесь
наблюдалось незначительное влияние на применяемые графические пригмы рунического
письма, но прослеживалось очень серьгзное воздействие латинских и особенно
ирландских образцов (применение диграфов для дифтонгов, обозначение
веляризованного [1] и палатализованных заднеязычных смычных согласных
сочетаниями из нескольких букв). Одной графемой обозначались заднеязычное [х] и
гортанное [h].
Этот и ряд других графических способов были заимствованы у англосаксов немецким
письмом. Уже в 6 в. франкский король Гильперих предлагал реформу латинского
алфавита вместе с заимствованием некоторых рун из древнеанглийского футарка для
передачи немецких фонем. В конце 8 в. появляются первые верхненемецкие
письменные памятники. Наблюдается большое разнообразие графических пригмов не
только в одном монастыре, но и у одного писца. Для передачи верхненемецких фонем
часто используется комбинирование ряда латинских букв. В нижненемецком новые
графемы появляются под влиянием английского письма.
В Скандинавию латинское письмо проникает поздно. Оно находится здесь под сильным
влиянием английских и немецких, а в ряде случаев ирландских образцов. В датском
письме используются неперечгркнутые и перечгркнутые буквы при передаче различий
между твгрдыми и мягкими согласными, а также и между нелабиализованными и
лабиализованными передними гласными. В Исландии создагтся первый теоретический
трактат о принципах построения алфавита, но в формировании исландской графики
больше господствовала стихия.
Сравнительно поздно письменность появилась в романоязычных странах, что
объясняется, по всей очевидности, распространгнным умением читать и понимать
тексты на мгртвом уже к 5 в. латинском языке. В романском языковом ареале
(Romania) наблюдались серьгзные различия в озвучивании одного и того же
церковного текста в соответствии с особенностями местного народно-разговорного
языка. Обращает на себя внимание реформа Карла Великого, стремившегося привести
произношение в согласие с латинским написанием.
Необходимость в свогм письменном языке осознагтся в связи с большим, мешающим
пониманию письменных текстов разрывом между канонической латынью и разговорным
языком. Своя письменность формируется во Франции в 9 в., в Провансе в 11 в., в
Испании, Португалии, Италии и Каталонии в 12--13 вв. При этом частыми и
значительными были совпадения -- в силу общности романской речи поздней
античности и раннего средневековья как исходного материала и некоторых общих
тенденций звукового развития -- в арсенале использовавшихся графических пригмов.
Так, обычно непоследовательно обозначается качество гласных, но достаточно
информативно передагтся посредством различных буквосочетаний качество согласных,
например, обозначение бокового и носового среднеязычных сонантов. Эти новые
фонемы фиксируются как результаты изменения смычных заднеязычных согласных. Для
писцов характерно стремление не отрываться от латинских прототипов путгм
создания этимологических написаний. Довольно поздно (16 в.) начинают
разграничиваться латинские буквы Uu и Vv, Ii и Jj, что имело общеевропейский
характер. Графема Ww (из сдвоенного uu/vv) формируется на германской почве.
Первые чешские памятники латиницей появляются в 13 в., хотя латиница проникла к
западным славянам раньше глаголицы и кириллицы (до неудачно окончившейся
моравской миссии Константина Философа и Мефодия с их учениками в 9 в.). Чешскую
письменность создают в монастырях монахи, учившиеся у немцев. Поэтому столь
ощутимо влияние образцов латинской и немецкой графики. Впоследствии появляются
конкурирующие диграфы для обозначения многочисленных чешских согласных и
диакритических значков для передачи их твгрдости и мягкости. Создание идеальной
фонографической чешской графики оказывается возможным только лишь в результате
реформы Я. Гуса в 1412 г.
Польская письменность создагтся на основе латиницы с ориентацией на чешскую и
немецкую графику. Здесь особо сказались трудности, вызванные большим числом
специфически польских согласных, а также носовых гласных. Способ передачи
назальности гласного посредством добавления особого знака к основному гласному
сложился под влиянием глаголицы.
3.3. Разработка лингвистических проблем
в раннесредневековой Западной Европе
Различия в путях развития в период средневековья европейского Запада
(романо-германского культурного ареала -- Romania и Germania ) и европейского
Востока (греко-славянского культурного ареала) явились следствием не только
экономических, политических и географических факторов, разделивших Римскую
империю на две отдельные империи, а затем и христианство на западное и
восточное, но и, по всей очевидности, итогом воздействия факторов
этнопсихологических, а именно изначальной неодинаковости менталитетов греков и
римлян -- двух великих народов древней Европы, заложивших фундамент европейской
цивилизации.
На средневековом Западе большее внимание уделялось вопросам философии,
диалектической логики и общей методологии науки, что наложило свой отпечаток на
способы формирования лингвистических идей и определения основных понятий теории
языка, на утверждение логицизма в описании языка. Здесь была более резкой, чем в
Византии, конфронтация античного и средневекового, языческого и христианского
начал в культуре "варварского" Запада.
В развитии средневековой культуры и науки Запада можно условно выделить два
этапа, характеризующих также особенности научного и общественного статуса
лингвистики (в терминологии того времени, грамматики), -- ранний (с 6 по 10 вв.)
и поздний (с 11 по 14 вв.).
Для раннего этапа характерны: систематизация античного идейного наследия и его
приспособление к иной эпохе; господство латинского языка во всех сферах
официального общения; создание собственных письменностей на латинской основе;
перевод на родные языки церковных и светских текстов, а потом и составление
оригинальных текстов; письменная фиксация в ряде стран произведений эпоса на
родном языке.
На позднем этапе наблюдаются: прежнее подчинение науки религиозной догматике и
некоторые отступления от этих догм, выражение осуждаемых церковью взглядов;
создание принципиально новой культуры и новой науки; расцвет схоластической
логики и попытки ег применения в теологии; построение в русле схоластики
теоретической грамматики; утверждение принципов универсализма; разработка новых
методов научного доказательства; формирование собственных научных направлений и
концепций, появление научных школ; идейная подготовка Ренессанса.
На первом этапе отдельные мыслители Западной Европы были внимательны не только к
римским авторам, но и к греко-византийской культуре, более или менее было
распространено знание греческого языка, поддерживались культурные, философские,
научные контакты с Византией. На втором же этапе стало редким прямое
(беспереводное) обращение к греческим авторам, угасал интерес к греческому
языку, ослабевали культурные и научные связи с византийским миром.
Для первого этапа средневековой западноевропейской мысли характерно
безраздельное господство идеологии одного из выдающихся представителей западной
патристики Августина Блаженного (354--430), выступавшей в течение ряда веков в
форме августианства и ориентировавшейся больше на Платона и неоплатонизм, чем на
Аристотеля. В конце второго этапа, в 13 в. утверждается господство идеологии
Фомы Аквинского (1225 или 1226--1274), связанной с переориентацией на Аристотеля
и с отказом от идей Платона.
На первом этапе заметен сугубо эмпирический и прикладной ("технический")
характер грамматики (лингвистики), ег относительная независимость от философских
и логических систем, в том числе и от философии языка, разрабатывавшейся в этот
период в русле патристики.
На втором этапе происходит становление высокоразвитой абстрактной грамматической
