поэтических текстов с их комментированием. Так формируются зачатки филологии.
Начинается деятельность по собиранию и объяснению глосс (старинных или
инодиалектных слов). В связи с теорией музыки, ритмикой и метрикой (особенно в
пифагорейской школе с ег углублгнным интересом к проблемам акустики) проводится
интенсивное изучение звукового строя языка.
Для лингвистических занятий была характерна замкнутость на материале только
греческого языка, свойственная и дальнейшим этапам развития античной
лингвистической мысли. Для начального этапа становления науки ещг была
свойственна разрозненность и несистематизированность наблюдений над языком.
Главная тема споров древнегреческих философов -- характер связи между словом и
предметом (между сторонниками принципа наименования physei Спо природе' и
принципа nomo Спо закону' или thesei Спо установлению'). Гераклит выражал веру в
истинность речи, Парменид признавал речь людей ложной с самого начала, Демокрит
был сторонником наименований по установлению, но выступал против крайностей
представителей этой точки зрения. Софист Горгий утверждал глубокое различие
между словами и предметами. Продик проповедовал безразличие имгн самих по себе,
приобретение ими ценности лишь в правильном употреблении. Антисфен, ученик
Сократа, видел в исследовании слов основу обучения.
В ходе этих споров формулировались и первые лингвистические наблюдения. Так,
Продик первым занялся проблемой синонимов, а софист Протагор выдвинул проблему
языковой нормы и первым стал различать три рода имени и четыре типа высказывания
-- вопрос, ответ, просьбу и поручение.
Ценнейший вклад в развитие философии языка и в теорию языка внгс Платон
(420--347 до н.э.). Ему принадлежит наиболее интересный для истории
лингвистической мысли диалог "Кратил", центральное место в котором занимает
вопрос об отношении вещи и ег наименования. В диалоге Платон сталкивает позиции
Кратила (сторонника правильности имгн от природы) и Гермогена (проповедующего
договор и соглашение), привлекая в качестве судьи Сократа (устами которого
говорит сам Платон, высказывающий немало противоречивых суждений и не
принимающий полностью ни одной точки зрения). Платон признагт не прямые, а
отдалгнные связи слова с предметом и допускает возможность употребления имгн по
привычке и договору.
Он открывает понятие внутренней формы (мотивировки) слова, разграничивая слова
непроизводные (немотивированные) и производные (мотивированные). Ему принадлежит
идея об ассоциации между отдельными звуками слова и качествами и свойствами
вещей (идея звукосимволизма).
В последующих произведениях возрастает скепсис Платона относительно того, что
слова могут служить источниками знаний о предметах, и, наоборот, более
категоричными становятся утверждения о тождестве между выражаемой мыслью и
словом.
Платон различает слово и предложение ("самую маленькую речь"). Высказывание
рассматривается как сложное целое, служащее словесному выражению суждения.
Впервые разграничиваются два его компонента -- субъект и предикат (словесные их
выражения -- onoma и rhema). Logos понимается как словесное выражение суждения,
т.е. как предложение. Разграничиваются имена и глаголы. Но вместе с тем
отождествляются звуки и буквы, и это отождествление проходит через всю историю
лингвистической мысли вплоть до 20 в. Платон признагт звуковые изменения в
слове. Он предпринимает первые и ещг элементарные попытки классификации звуков
(безгласные, беззвучные, средние, т.е. безгласные, но не беззвучные). Слог
представляется ему единым целым. Слоги делятся на острые/высокие, т.е. ударные,
и тяжглые/низкие, т.е. неударные.
Подлинным основоположником античной языковедческой традиции был другой виднейший
мыслитель древности, Аристотель (387--322 до н.э.). Он обращается к проблемам
языка главным образом в сочинениях о суждении, видах умозаключений, о проблемах
словесных искусств. Аристотель защищает условную связь между вещью и ег именем,
а также между словом и представлением, которому соответствует слово, между
звуками и буквами. Вместе с тем он предупреждает об опасности злоупотреблений
словами, проистекающей из их многозначности (сюда включаются и омонимия, и
полисемия). Он обращает внимание на явления паронимии и омонимии как видов связи
между названиями.
Аристотель первым исследует типы связи значений внутри полисемичного слова, а
также многозначность падежей и др. грамматических форм. Им делается утверждение
о соответствии значения внеязыковой реальности.
Звуки речи им делятся на гласные, полугласные и безгласные. К платоновским
акустическим признакам он добавляет ряд артикуляторных. Проводится различение
видов ударения (острое и среднее/"облечгнное"). Слог определяется не как простое
сочетание звуков, а как качественно новое образование.
Аристотель проводит разграничение тргх "частей словесного изложения": звука
речи, слога и слов разных разрядов. Он выделяет четыре разряда слов (имена,
глаголы, союзы и местоимения вместе с предлогами). Правда, в определении имени
(onoma) и глагола (rhema) смешиваются морфологические и синтаксические критерии.
Впервые осуществляется описание отдельных классов глаголов. Но значимые части
слова ещг не вычленяются.
Аристотель указывает на случаи несовпадения предложения (logos) и суждения. В
качестве типов предложений он различает утверждения и отрицания. Им признагтся
наличие безглагольных предложений. Ему присущи зачаточные представления о
словоизменении и словообразовании (различение имени и падежа как только
косвенной формы, распространение понятия падежа и на глагольные словоформы).
Аристотелю принадлежат также многочисленные высказывания по вопросам стилистики.
Существенный вклад в формирование основ лингвистической теории внесли философы
эллинистического периода (3--1 вв. до н.э.), особенно представители стоической
школы (Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский). Стоики были по преимуществу
философами и логиками, но они разрабатывали свои учения на базе языкового
материала (и особенно явлений грамматической семантики). В строении предложения
и в классах слов они искали отражение реального мира. Отсюда вытекали признание
ими "природной" связи между вещью и ег названием и увлечение этимологическим
анализом. Значения "вторичных" слов объяснялись связями в предметном мире.
Стоики разработали первую в истории науки о языке типологию переноса названий
(перенос по сходству, смежности, контрасту).
В речевом акте они различали "обозначающее" (звук человеческой речи) и
"обозначаемое", иначе "высказываемое" (lekton), т.е. смысловую сторону речи,
лежащую между звуком и мыслью. Они отмечали неодинаковость обозначаемого в
разных языках при одинаковости мысли у всех людей.
Стоики серьгзно продвинулись (по сравнению с Платоном и Аристотелем) в
разработке учения о частях речи (порядка пяти--шести), в учении о падежах имени
(включение в число падежей и исходного / именительного, ограничение понятия
падежа только сферой имени). Они создали для падежей обозначения, впоследствии
скалькированные в латинской грамматике, а через ег посредство в грамматиках
многих европейских языков. Ими было развито учение о временах глагола.
Стоиками была предложена классификация высказываний (полные и неполные). Были
разграничены понятия глагола (rhema) и сказуемого-предиката (kategorema). Им же
принадлежит типология сказуемых (по форме выражения субъекта, наличию или
отсутствию дополнения и по признаку активности -- пассивности). Заслуживает
внимания детальная классификация предложений по цели высказывания
(повествование, вопрос двух типов, побуждение, желательность, мольба,
заклинание, клятва, обращение). Разграничению подверглись простое и сложное
предложения. Была выдвинута тщательная классификация сложных предложений.
Деятельность стоиков связывается главным образом с разработкой понятия аномалии
(как несоответствия качества предмета и грамматического значения его имени,
наблюдаемого в основном в сфере пола-рода и числа).
Вне Стои обращает на себя внимание отрицание Эпикуром и представителями
скептической школы реальности всего, кроме предмета и звучащего слова, а тем
самым и отрицание бестелесных представления и "высказываемого". Эпикур
утверждает зависимость языка от условий жизни людей и роль природных факторов в
возникновении и развитии языка.
В целом греческая философия 5--1 вв. до н.э. сыграла значительную роль в
формировании логицистского подхода к языку, который на протяжении более двух --
двух с половиной тысяч лет характеризовался острым вниманием к онтологическим и
гносеологическим аспектам изучения языка, подчгркиванием приоритета
функциональных критериев в выделении, определении и систематизации явлений
языка, невниманием и безразличием к изменениям языка во времени и к различиям
между конкретными языками, утверждением принципа универсальности грамматики
человеческого языка. Философы искали гармонию между языковыми и логическими
категориями.
Древнегреческим философам этого времени принадлежат идеи о сопряжении
обозначающего, обозначаемого и предмета. Для них нет отдельных теории суждения и
теории предложения, они не разграничивают логическое и лингвистическое знание.
Им присущ синкретизм термина logos, обозначающего и речь, и мысль, и суждение, и
предложение. Они не расчленяют логические, синтаксические и морфологические
характеристики единиц речи (хотя и могут акцентировать в той или иной концепции
один из аспектов взятого в целостности явления).
На базе достижений философов и языковедческой практики в эллинистический период
возникает филология, призванная изучать, готовить к критическому изданию и
комментировать памятники классической письменности. Сферой ег интересов является
смысловая сторона текстов.
В ег недрах создагтся грамматика как самостоятельная дисциплина, изучающая по
преимуществу формальные аспекты языка (а не его смысловые аспекты, в отличие от
философии). Она обособилась в самостоятельную науку благодаря деятельности
Александрийской грамматической школы, сыгравшей гигантскую роль в закладывании
основ европейской языковедческой традиции. Грамматика того времени представляет
собой по существу аналог современной описательной лингвистики. В борьбе со
сторонниками принципа аномалии (пергамскими философами-стоиками Кратетом
Малосским и Секстом Эмпириком) александрийцы активно отстаивают принцип аналогии
как основы описательно-классификационной и нормализаторской деятельности.
С их деятельностью связан также расцвет лексикографии. В это время активно
собираются и подвергаются толкованию глоссы (устаревшие слова -- glossai и
слова, ограниченно понятные, -- lexeis. Выдающимися лексикографами
эллинистического периода были Зенодот Эфесский, Аристофан Византийский,
Аполлодор из Афин, Памфил, Диогениан.
Алексадрийцы прослеживали языковые регулярности в классических текстах, стремясь
отделить правильные формы от неправильных и выдвигая на этой основе принцип
аналогии (Аристофан Византийский, особенно авторитетный в языковедческих
проблемах Аристарх Самофракийский). Ими детально разрабатываются парадигмы
склонения и спряжения.
В александрийской школе была создана первая в европейской науке систематическая
грамматика ("Techne grammatike" СГрамматическое искусство') ученика Аристарха
Дионисия Фракийца (170--90 до н.э.). В этом труде определяются предмет и задачи
грамматики, излагаются сведения о правилах чтения и ударения, о пунктуации,
приводится классификация согласных и гласных, дагтся характеристика слогов,
формулируются определения слова и предложения, дагтся классификация частей речи
(8 классов, выделенных главным образом на морфологической основе, с учгтом лишь
в отдельных случаях синтаксического и семантического критериев). Автор тщательно
описывает категории имени и глагола, приводит сведения о словообразовании имгн и
