спрячь, чтобы питаться ими во время недостатка. И если финики кончатся,
а твоя отсрочка будет продлена, обратись к воздержанной жизни". - "Да
воздаст тебе Аллах благом за твое хорошее намерение, когда ты напомнил
мне о будущей жизни и вывел меня на верный путь!" - воскликнул вяхирь.
А затем вяхирь и его жена до тех пор трудились, сбрасывая финики, по-
ка на пальме ничего не осталось. И тогда еж нашел чем питаться и обрадо-
вался и, наполнив плодами свое жилище, спрятал их, чтобы их есть. И он
говорил себе: "Когда вяхирю и его жене понадобятся эти припасы, они поп-
росят их у меня и пожелают того, что у меня есть, полагаясь на мое воз-
держание и благочестие. А услышав мои советы и наставления, они подлетят
ко мне близко, и я поймаю их и съем. И тогда это место останется пустым,
и плоды будут падать с пальмы, и мне их хватит".
А потом вяхирь и его жена спустились с пальмы, сбросив все бывшие на
ней плоды, и увидели, что еж перенес их все в свою нору. И вяхирь сказал
ежу: "О праведный еж, увещатель и советник, мы не видим следа финнков и
не знаем других плодов, чтобы ими питаться". А еж ответил: "Может быть,
они улетели по ветру; но пренебречь пропитанием ради пропитающего - в
этом сущность успеха. Ведь тот, кто прорезал углы рта, не оставит рта
без пищи".
И он продолжал давать им такие наставления и проявлял благочестие
красивыми словами, пока птицы ему не доверились, и, приблизившись к не-
му, они пошли в отверстие гнезда, не боясь его коварства. И тут еж подс-
кочил к входу, скрежеща зубами. И когда вяхирь увидел его явный обман,
он воскликнул: "Как далеко сегодня от вчера! Разве не знаешь ты, что у
обиженных есть защитник? Берегись же коварства и обмана, чтобы тебя не
постигло то, что постигло обманщиков, которые строили козни купцу". - "А
как это было?" - спросил еж. И вяхирь сказал:
РАССКАЗ О КУПЦЕ И ДВУХ ЗЛОДЕЯХ
Дошло до меня, что один купец из города, называемого Синда, обладал
большим имуществом. Он связал тюки и приготовил товары и выехал в ка-
кой-то город, чтобы продать их там. И за ним последовали два человека из
злокозненных. Они нагрузили какое у них нашлось имущество и товары и
сказали купцу, что они тоже из купцов, и поехали с ним.
И когда сделали привал на первой остановке, эти люди сговорились об-
мануть купца и взять то, что у него было. А потом каждый из них задумал
в душе устроить со своим товарищем хитрость и обмануть его, и оба они
говорили про себя: "Если я обману моего товарища, мое время будет безоб-
лачно, и я заберу все это имущество".
И они затаили друг против друга дурные намерения, и один из них взял
кушанье и положил туда яду, а другой сделал то же со своим кушаньем, и
оба они предложили друг другу своего кушанья и поели и вместе умерли. А
эти люди сиживали с купцом и беседовали с ним, и, когда они исчезли и
заставили себя ждать, купец стал их разыскивать, чтобы узнать, что с ни-
ми, и нашел их мертвыми. И тогда он узнал, что это хитрецы, которые хо-
тели обмануть его, и хитрость их обратилась против них самих. Так купец
остался невредимым и взял то, что с ними было".
И царь сказал: "Ты обратила мои мысли, о Шахразада, на то, чем я пре-
небрегал. Прибавь же мне этих притчей".
И она сказала:
РАССКАЗ О ТКАЧЕ И ФОКУСНИКЕ
Дошло до меня, о царь, что у одного человека была обезьяна, а этот
человек был вор. И когда он приходил на какой-нибудь рынок в том городе,
где он жил, то не уходил оттуда без большой наживы. И случилось так, что
однажды он увидел человека, который нес скроенные платья, чтобы продать
их. И этот человек стал выкликать платья на рынке, но никто не приценял-
ся к ним, и всякий раз, как он предлагал их кому-нибудь, их неизменно
отказывались купить.
И случилось так, что вор, у которого была обезьяна, увидел человека
со скроенными платьями, а тот завернул их в кусок полотна и присел от-
дохнуть от усталости. И обезьяна стала играть перед ним, пока он не отв-
лекся, смотря на нее, и вор утащил у него узел с материей, а потом он
взял обезьяну и пошел в пустынное место и, развязав узел, увидал там эти
скроенные платья.
Он завязал эти платья в дорогое полотно и пошел на другой рынок и
предложил на продажу полотно и то, что в нем было, поставив условием,
чтобы его не развязывали. Он соблазнял людей малой ценой за этот узел, и
один человек увидел его, и узел ему понравился из-за его ценности.
Он купил узел с таким условием и ушел с ним домой, полагая, что купил
удачно, и когда его жена увидела узел, она спросила его: "Что это?" - и
он ответил: "Это дорогая вещь, которую я купил ниже ее цены, чтобы про-
дать ее и взять за нее прибыль". - "О ты, обманутый, - сказала ему жена,
- разве такую вещь продают за меньшую цену, если она не краденая? Не
знаешь ты разве, что тот, кто покупает вещь, не видя ее, делает ошибку и
становится подобен ткачу".
"А какова история ткача?" - спросил ее муж, и она сказала: "Дошло до
меня, что в одном селении был ткач, и он работал, но добывал пищу лишь с
трудом.
И случилось, что один богатый человек, живший поблизости от его селе-
ния, устроил пир и позвал людей, и ткач тоже пришел. И он увидел, что
людям, одетым в мягкие одежды, предлагают роскошные кушанья, и хозяин
дома даже величает их, видя, как они хорошо одеты. И тогда ткач сказал
себе: "Если бы я променял свое ремесло на другое, более легкое по рабо-
те, более высокое по степени и с большей оплатой, я бы наверное собрал
большие деньги и купил бы роскошные одежды, чтобы возвысить мой сан я
стать великим в глазах людей, и сделаться таким, как эти люди".
И потом ткач увидел, как какой-то фокусник из забавников, присутство-
вавших на пиру, поднялся и влез на высокую стену, уходящую ввысь, а за-
тем кинулся оттуда на землю м стад на ноги. Я тут ткач сказал себе:
"Обязательно сделаю то, что сделал этот, и не буду слаб для этого!"
И он поднялся и влез на стену и бросился оттуда и, достигнув земли,
сломал себе шею и тотчас же умер.
Я рассказала тебе об этом лишь для того, чтобы ты клал свою еду той
стороной, которую ты знаешь и узнал вполне, и чтобы тебя не взяла жад-
ность, и ты бы не захотел того, что не по тебе".
И муж отвечал ей: "Не всякий, кто знает, спасется своими знаниями, и
не всякий невежда гибнет от невежества. Я видывал, как змеелова, сведу-
щего в змеях и знающего о них, иногда жалит змея и убивает, но справля-
ется с нею тот, кто не знает о них я не сведущ в их повадках".
И он не согласился с женою и купил эти вещи и стал придерживаться
этого обычая, и докупал у воров за бесценок, пока не попал в подозрение
и не погиб от этого.
РАССКАЗ О ВОРОБЬЕ И ПАВЛИНЕ
В эти же времена был воробей, который приходил каждый день к одному
из царей птиц и все время прилетал к нему но утрам и но вечерам, так что
стал первым из приходящих и последним из уходящих от него.
И случалось так, что множество птиц собралось на одной высокое горе,
и одни из них говорили другим: "Нас стадо много, и умножились наши не-
согласия, и необходимо вам "меть царя, который разбирал бы наши дела:
тогда ваша слова станут едины и прекратятся наши несогласия".
А тот воробей пролетал мимо, и он посоветовал им сделать царем павли-
на (а это был тот царь, которого оп часто посещал). И птицы избрали пав-
лина и сделали его царем над собою, и павлин был к ним милостив и назна-
чил воробья своим писцом и везирем, и воробей иногда прекращал пребыва-
ние у павлина и разбирал дела.
И однажды воробья не оказалось у павлина, и тот взволновался великим
волнением, и когда это было так, воробей вдруг вошел к нему. "Что задер-
жало тебя, хотя ты ближайший из наших подданных и самый дорогой для нас
из них?" - спросил павлин. И воробей ответил: "Я видел одно дело, и оно
показалось мне темным и испугало меня". - "А что же ты видел?" - спросил
павлин.
"Я видел человека с сетью, который укрепил ее у моего гнезда и крепко
вколотил колышки, а посредине сет он насыпал зерен и сел поодаль от
нее", - отвечал воробей. И я сидел, глядя, что он будет делать, и, пока
я там сидел, вдруг появился журавль с женой, которых судьба и рок туда
пригнали. И они упали в середину сети и стали кричать, я охотник поднял-
ся и забрал их. Это встревожило меня, и вот почему я отсутствовал, о
царь времени. И я не буду больше жить в этом гнезде, так как боюсь се-
ти".
"Не уходи со своего места: осторожность не поможет тебе против
судьбы", - сказал павлин. И воробей последовал его приказанию и сказал:
"Я буду терпеть и не уйду, повинуясь царю". И воробей продолжал опа-
саться За себя и взял свою пищу к павлину и ел, пока не насытился, и за-
пил пищу водой.
А потом воробей удалился. И в какой-то день он летел и увидел, что
два воробья дерутся на земле. "Как могу я быть везирем царя и видеть,
что воробьи дерутся около меня! - воскликнул он. - Клянусь Аллахом, я
помирю их!" И он направился к ним, чтобы их помирить, и охотник перевер-
нул свою сеть на них всех, и тот воробей попал в середину сети.
И охотник взял его и дал своему товарищу и сказал: "Держи его крепко,
он жирный, и я не видал лучше его". И воробей подумал: "Я попался туда,
куда боялся попасть, и я был в безопасности только у павлина. Не помогла
осторожность против постигшей судьбы, и некуда бежать от рока осторожно-
му. Как хороши слова поэта:
Не бывать чему, не свершить того даже хитростью
Никогда, а то, чему быть должно, то будет.
И наступит то, чему быть должно, своевременно,
А незнающий, тот всегда обманут будет".
"О Шахразада, - сказал царь, - прибавь мне таких рассказов". И Шахра-
зада ответила: "В следующую ночь, если царь сохранит мне жизнь, да воз-
величит его Аллах..."
И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.
ПОВЕСТЬ ОБ АЛИ ИБН БЕККАРЕ И ШАМС-АН-НАХАР
Сто пятьдесят третья ночь
Когда же настала сто пятьдесят третья ночь, Шахразада сказала: "Дошло
до меня, о счастливый царь, что в древние времена и минувшие века и го-
ды, в халифате царя Харуна ар-Рашида, был один человек, купец, у которо-
го был сЫН по имени Абу-ль-Хасан Али ибн Тахир.
И человек этот имел много денег и делал обильные дары. А сын его был
красив лицом, и поведение его было любезно людям. И сын купца входил во
дворец халифа без разрешения, и все наложницы и невольницы халифа любили
его. Он был сотрапезником царя, говорил ему стихи и рассказывал диковин-
ные рассказы, однако продолжал продавать и покупать на рынке купцов.
А у лавки его обычно сидел юноша из детей персов, которого звали Али
ибн Беккар. И юноша этот был красив станом, изящен видом и совершенен по
внешности: с розовыми щеками, сходившимися бровями и нежной речью и улы-
бающимися устами, и он любил веселье и развлеченья.
И случилось как-то, что оба они сидели, разговаривая и веселясь, и
вдруг появились десять невольниц, точно луны, и каждая из них отличалась
красотой и стройностью стана, а среди них была женщина, верхом на муле,
оседланном вышитым седлом с золотыми стременами. И на этой женщине был
тонкий изар [205], а стан ее охватывал шелковый пояс с золотой каймой. И
была она такова, как сказал о ней поэт:
И кожа ее шелкам подобна, а речь ее
Нежна и приятна нам, не вздор и не проповедь.
Глазам же ее Аллах "Явитесь!" сказал, и вот
Явились они, пьяня сердца, как вино пьянит.
Любовь к ней! Пускай сильней всечасно тоска моя!
В любви утешение - в день судный найду тебя!
И когда невольницы достигли лавки Абу-ль-Хасана, та женщина сошла с
мула и, сев возле лавки, приветствовала его, и он тоже приветствовал ее.
И когда Али ибн Беккар ее увидел, она похитила его ум. И он хотел уйти,
но она сказала ему: "Сиди на месте! Мы приехали к тебе, а ты уходишь!
Это несправедливо!" "Клянусь Аллахом, о госпожа, - ответил он, - я бегу
