в совершенном трансе. С сосредоточенным умом он на-
чал предлагать молитвы любви с дрожащим голосом.
8. Прахлада Махараджа молился: Как это возможно
для меня, который был рожден в семье асуров, пред-
ложить подобающие молитвы для удовлетворения Вер-
ховной Личности Бога? Даже до сих пор все полубоги,
возглавляемые Господом Брахмой, и все святые лич-
ности не смогли успокоить Господа потоками отличных
слов, хотя такие личности являются очень квалифици-
рованными, пребывая в гуне благости. Тогда что же
можно сказать про меня? Я совсем не квалифицирован.
9. Прахлада Махараджа сказал: Каждый может обла-
дать богатством, знатной семьей, красотой, аскетиз-
мом, образованием, чувственными знанием, опытом,
блеском, влиянием, физической силой, прилежанием,
разумом и мистической силой йоги, но я думаю, что
даже с помощью всех вместе взятых этих квалификаций
никто не может удовлетворить Верховную Личность Бо-
га. Однако, каждый может доставить Ему наслаждение
просто с помощью преданного служения. Гаджендра
сделал это, и Господь был им доволен.
10. Если брахмана имеет все хорошие брахманичес-
кие квалификации, но не является преданным и враж-
дебен по отношению к лотосным стопам Господа, он
находится ниже, чем преданный, который является со-
бакоедом, но который посвящает все - ум, слова, де-
ятельность, богатство и жизнь - Верховному Господу.
Такой преданный гораздо лучше, чем такой брахмана,
потому что преданный может очистить всю свою семью,
тогда как такой брахмана не может очистить даже са-
мого себя.
11. Верховный Господь, Верховная Личность Бога,
всегда полностью самодостаточен. Поэтому, когда что
Длибо предлагается Ему, предложение, по милости
Господа, идет на пользу преданному, так как Господь
ни в чьем служении не нуждается. К примеру, если
чьеДто лицо красиво украшено, отражение его лица в
зеркале также выглядит привлекательно.
12. Поэтому, несмотря на то, что я родился в де-
монической семье, я, без сомнения, могу предлагать
молитвы Господу с полным усердием, насколько позво-
ляет мне мой интеллект. Любой, кто был заставлен
невежеством войти в материальный мир, может очис-
титься от материальной скверны, если он предлагает
молитвы Господу и слушает о Его славе.
13. О мой Господь, все полубоги, возглавляемые
Господом Брахмой, - это искренние слуги Твоего Ве-
личества, которые находятся в трансцендентальном
положении. Поэтому они не такие, как мы [Прахлада и
его отец, демон Хиранйакашипу]. Твое появление в
этой страшной форме - это Твоя игра для Твоего удо-
вольствия. Такое воплощение всегда предназначено
для защиты и улучшения вселенной.
14. Поэтому, О мой Господь Нрисимхадева, пожа-
луйста, сейчас же перестань сердиться, так как мой
отец, великий демон Хиранйакашипу, уже убит Тобой.
Точно также, как даже святые личности находят удо-
вольствие в убийстве скорпиона или змеи, все миры
получили огромное удовольствие изДза смерти этого
демона. Сейчас они уверены в своем счастье, и они
будут всегда вспоминать Твое благоприятное воплоще-
ние для того, чтобы избавиться от страха.
15. О мой Господь, которого никто не побеждает,
я не боюсь Твоих ужасных пасти и языка, Твоих глаз,
сверкающих словно Солнце, или Твоих нахмуренных
бровей. Я не боюсь Твоих острых, скрипящих зубов,
Твоей гирлянды из внутренностей, Твоей гривы, намо-
ченной кровью, или Твоих высоких, клиноподобных
ушей. Я также не боюсь Твоего оглушительного рыча-
ния, которое заставляет слонов удирать в удаленные
места, или Твоих ногтей, которые предназначены для
того, чтобы убивать Твоих врагов.
16. О самый могущественный, неодолимый Господь,
который очень добр по отношению к падшим душам, я
попал в это общество демонов в результате моих
собственных действий, и поэтому я очень сильно бо-
юсь моего состояния жизни в этом материальном мире.
Когда же придет тот момент, когда Ты позовешь меня
принять убежище у Своих лотосных стоп, которые яв-
ляются конечной целью для освобождения от обуслов-
ленной жизни?
17. О великий, О Верховный Господь, благодаря
соединению с приятными и неприятными обстоятельст-
вами и благодаря отделению от них каждый помещается
в самое прискорбное положение на райских или адских
планетах, как будто в огонь горестного страдания.
Несмотря на то, что существует множество лекарств,
при помощи которых можно оставить болезненную
жизнь, любые такие лекарства в материальном мире
еще более болезненны, чем сами болезни. Поэтому я
думаю, что единственное лекарство - заниматься слу-
жением Тебе. Пожалуйста, будь добр, проинструктируй
меня в таком служении.
18. О мой Господь Нрисимхадева, при помощи заня-
тия трансцендентальным любовным служением Тебе в
обществе преданных, которые являются освобожденными
душами, я полностью избавлюсь от общения с тремя
гунами материальной природы и стану способным вос-
певать славу Твоего Величества, который так дорог
мне. Я буду воспевать Твою славу, точно следуя по
стопам Господа Брахмы и его цепи ученической прием-
ственности. На этом пути я, без сомнения, буду спо-
собен пересечь океан незнания.
19. О Мой Господь, О Всевышний, из-за телесной
концепции жизни, наделенные телами души, пренебре-
гающие и не принимаемые Тобой, не могут сделать ни-
чего для собственного улучшения. Какие бы лекарства
они ни принимали, хотя они возможно временно и по-
лезны, - они, конечно же, им не помогут. Например,
отец и мать не могут защитить ребенка, врач и тера-
певт не могут облегчить страдания пациента, а лодка
в океане не может спасти тонущего человека.
20. Мой дорогой Господь, каждый в этом матери-
альном мире находится под воздействием гун матери-
альной природы, подвергаясь влиянию благости,
страсти и невежества. Каждый - от величайшей лич-
ности, Господа Брахмы, до маленького муравья - ра-
ботает под управлением этих гун. Поэтому каждый в
материальном мире подвластен Твоей энергии. Причи-
на, по которой работают живые существа, место, где
они работают, время, когда они работают, способ,
благодаря которому они работают, цель жизни, кото-
рую они считают конечной, и процесс для достижения
этой цели - все это ничто иное, как проявления Тво-
ей энергии. На самом деле, так как энергия и источ-
ник энергии идентичны, все они не являются ничем
другим, кроме Твоих проявлений.
21. О Господь, О высшая вечность, при помощи
распространения Своих полных частей Ты создал тон-
кие тела живых существ через посредничество Своей
внешней энергии, которая приводится в действие вре-
менем. Таким образом, ум захватывает живое существо
в ловушку бесконечного разнообразия желаний для вы-
полнения их с помощью Ведических указаний и шест-
надцати элементов. Кто может получить свободу от
этого запутывания, если он не принимет убежища у
Твоих лотосных стоп?
22. Мой дорогой Господь, О высший великий, Ты
создал этот материальный мир шестнадцати составных
частей, но Ты трансцендентален к их материальным
качествам. Иными словами, эти материальные качества
находятся под Твоим полным контролем, и Ты никогда
не бываешь ими побежден. Поэтому элемент времени -
это Твой представитель. О мой Господь, О Всевышний,
никто не может победить Тебя. Что же касается меня,
однако, я - существо, раздавленное машиной времени,
и поэтому я полностью предаюсь Тебе. Сейчас, будь
добр, возьми меня под защиту Своих лотосных стоп.
23. Мой дорогой Господь, в основном люди желают
быть вознесенными на высшие планетные системы для
долгой жизни, богатства и наслаждения, но я уже ви-
дел все это на примере своего отца. Когда мой отец
был зол, и он саркастически смеялся над полубогами,
они немедленно терпели поражение от одного взгляда
на движения его бровей. И все таки мой отец, кото-
рый был так могущественен, сейчас был побежден То-
бой в один момент.
24. Мой дорогой Господь, сейчас я имею совершен-
ный опыт относительно мирских богатств, мистической
силы, долгой жизни и других материальных вещей, ко-
торыми наслаждаются все живущие существа, от Госпо-
да Брахмы до маленького муравья. Как могущественное
время Ты уничтожаешь их все. Поэтому, благодаря мо-
ему опыту, я не желаю обладать ими. Мой дорогой
Господь, я прошу Тебя поместить меня в общество
Твоего чистого преданного и позволить мне служить
ему в качестве его искреннего слуги.
25. В этом материальном мире каждое живое су-
щество желает некоторого будущего счастья, которое
в точности подобно миражу в пустыне. Где же вода в
пустыне, или, иными словами, где счастье в этом ма-
териальном мире? И так как оно - для этого тела,
какое оно имеет значение? Оно лишь источник различ-
ных болезней. Так называемые философы, ученые и по-
литики знают это очень хорошо, но тем не менее они
стремятся к временному счастью. Счастье очень труд-
но обрести, но так как они неспособны контролиро-
вать свои чувства, они гоняются за так называемым
счастьем материального мира и никогда не приходят к
правильному заключению.
26. О мой Господь, так как я рожден в семье, ис-
полненной адских материальных качеств страсти и не-
вежества, что у меня за положение? И что сказать о
Твоей беспричинной милости, которая никогда не
предлагалась даже Господу Брахме, Господу Шиве или
богине удачи, Лакшми? Ты никогда не клал Свою ло-
тосную руку на их головы, но Ты положил ее на мою.
27. В отличие от обычного живого существа, О мой
Господь, Ты не делаешь различия между друзьями и
врагами, благосклонными и неблагосклонными, так как
для Тебя не существует концепции высшего и низшего.
Тем не менее, Ты предлагаешь Свои благословения в
соотвествии с уровнем служения каждого, точно так-
же, как дерево желаний отдает свои плоды тому, кто
хочет, и не делает различия между низшими и высши-
ми.
28. Мой дорогой Господь, О Верховная Личность
Бога, благодаря моему общению с материальными жела-
ниями, одним за другим, я постепенно падал в без-
донный колодец, наполненный змеями, следуя за ос-
новным населением. Но Твой слуга Нарада Муни
милостиво принял меня в свои ученики и дал мне нас-
тавления, как достичь трансцендентального положе-
ния. Поэтому, мой первый долг - служить ему. Как я
могу оставить это служение?
29. О мой Господь, О нескончаемый источник
трансцендентальных качеств, Ты убил моего отца, Хи-
ранйакашипу, и спас меня от его меча. Он говорил со
злостью, - "Если есть высший правитель отличный от
меня, то пусть Он тебя спасет. Я сейчас оторву тебе
голову." Поэтому я думаю, что, спасая меня и убивая
его, Ты действовал так, чтоб доказать правдивость
слов Своего преданного. Не существует другой причи-
ны.
30. Мой дорогой Господь, Ты один проявляешь Се-
бя, как все это космическое проявление, так как Ты
существовал до творения, будешь существовать после
уничтожения, и Ты поддерживаешь его между началом и
концом. Все это происходит благодаря Твоей внешней
энергии через действия и последствия действий трех
гун материальной природы. Поэтому все, что сущест-
вует, - внешне и внутренне, - это Ты один.
31. Мой дорогой Господь, О Верховная Личность
Бога, все космическое творение вызвано Тобой, и
космическое проявление - это следствие Твоей энер-
гии. Несмотря на то, что весь космос - это ничто
иное, как Ты один, Ты поддерживаешь Себя отдельно
от всего этого. Концепция "мое-твое," - без сомне-
ния, тип иллюзии, потому что все берет начало в Те-
бе, и поэтому ничто от Тебя не отлично. На самом
деле, космическое проявление не отличается от Тебя,
и разрушение также вызывается Тобой. Эти отношения
между Твоим Величеством и космосом иллюстрируются
на примере семени и дерева или тонкой причины и
грубого проявления.
32. О мой Господь, О Верховная Личность Бога,
