ной Личности Бога не способен освободить себя из
материального рабства ни в какое время и ни в какой
стране. Более того, те, кто потеряли знание о Гос-
поде, бывают связаны материальными законами. Факти-
чески они питают страсть к наслаждению чувств, и их
целью является женщина. На самом деле они являются
игрушками в руках привлекательных женщин. Постоянно
преследуемые такой концепцией жизни они окружают
себя детьми, внуками и правнуками, и таким образом
они заковывают себя в кандалы материального рабс-
тва. Тех, кто очень сильно привязан к этой концеп-
ции жизни, называют демонами. Поэтому, несмотря на
то, что вы - сыновья демонов, держитесь подальше от
таких личностей и найдите убежище у Верховной Лич-
ности Бога, Нарайаны, источника всех полубогов, по-
тому что конечной целью для преданных Нарайаны яв-
ляется освобождение из материального существования.
19. Мои дорогие сыновья демонов, Верховная Лич-
ность Бога, Нарайана, - это изначальная Сверхдуша,
отец всех живых существ. Следовательно, нет пре-
пятствий к тому, чтобы удовлетворять Его или покло-
няться Ему при любых обстоятельствах, будь то в
старости или в детстве. Взаимоотношения между живы-
ми существами и Верховной Личностью Бога всегда ре-
альны, и поэтому не существует трудностей для удов-
летворения Господа.
20-23. Верховная Личность Бога, высший прави-
тель, который является непогрешимым и неутомимым,
присутствует в различных формах жизни, начиная с
инертных живых существ, таких как растения, и за-
канчивая Брахмой, самым выдающимся творцом. Он так-
же присутствует в разнообразии материальных творе-
ний и в материальных элементах, во всей материаль-
ной энергии и в гунах материальной природы, а также
в непроявленной материальной природе и ложном эго.
Несмотря на то, что Он Д один, Он присутствует пов-
сюду, и Он также является трансцендентальной Сверх-
душой, причиной всех причин, которая находится, как
наблюдатель в глубине сердец всех живых существ.
Его определяют, как то, что проникает, и как всеп-
роникающую Сверхдушу, но на самом деле Ему нельзя
дать точного определения. Он неизменен и неделим.
Он просто постигается, как высшие вечность, знание
и блаженство. Скрытый от глаз занавесом внешней
энергии для атеистов Он кажется несуществующим.
24. Поэтому, мои дорогие друзья, рожденные в
семьях демонов, пожалуйста, действуйте так, чтобы
Верховный Господь, который находится за пределами
восприятия материального знания, был удовлетворен.
Оставьте вашу демоническую природу и действуйте без
вражды или двойственности. Проявляйте милость ко
всем живым существам, просвещая их о преданном слу-
жении, становясь таким образом их доброжелателями.
25. Нет ничего невозможного для преданных, кото-
рые удовлетворили Верховную Личность Бога, который
является первоначальной причиной всех причин и из-
начальным всему источником. Господь является источ-
ником безграничных духовных качеств. Поэтому, какой
смысл преданным, которые трансцендентальны к гунам
материальной природы, следовать принципам дхармы,
артхи, камы и мокши, которые достигаются автомати-
чески под воздействием природных гун? Мы, предан-
ные, всегда прославляем лотосные стопы Господа, и
поэтому нам не нужно спрашивать ни о чем, что каса-
ется материального.
26. Религия, экономическое развитие и наслажде-
ние чувств описываются в Ведах, как триДварга, или
три пути к спасению. В эти три категории входят об-
разование и самопознание; ритуальные церемонии, со-
вершаемые в соответствии с предписанием Вед; логи-
ка; наука закона и права; и различные способы к до-
быче жизненных средств. В Ведах существуют внешние
предметы о материи, и поэтому я считаю их матери-
альными. Однако, вручение себя лотосным стопам Гос-
пода Вишну я считаю трансцендентальным.
27. Нарайана, Верховная Личность Бога, доброже-
латель и друг всех живых существ, ранее передал это
трансцендентальное знание великому мудрецу Нараде.
Такое знание необычайно трудно для понимания без
милости святого человека, подобного Нараде, но каж-
дый, кто находит убежище в цепи ученической приемс-
твенности, идущей от Нарады, может понять это зна-
ние.
28. Прахлада Махараджа продолжал: Я получил это
знание от великого мудреца Нарады, который всегда
занимается бхакти-йогой. Это знание, которое назы-
вается бхагаватаДдхармой, полностью научно. Оно
опирается на логику и философию и свободно от вся-
кой материальной скверны.
29-30. Сыновья демонов спросили: Дорогой Прахла-
да, ни тебе, ни нам не знаком никакой другой учи-
тель или духовный наставник, кроме Шанды и Амарки,
сыновей Шукрачарйи. Кроме того, мы дети, и они
всегда контролируют нас. И особенно тебе, так как
ты всегда сидишь во дворце, очень трудно вступить в
общение со святой личностью. Дорогой друг, самый
знатный из нас, не будешь ли ты так добросердечен к
нам, объяснив, как это стало возможным для тебя ус-
лышать Нараду? Пожалуйста, рассей наши сомнения,
связанные с этим.
Такова Шестая глава Седьмой песни ШримадДБхага-
ватам, которая называется "Прахлада Дает Наставле-
ния Своим Демоническим Школьным Товарищам."
============================================================
Глава Седьмая: Что Прахлада Узнал в Лоне Матери.
1. Нарада Муни сказал: Несмотря на то, что Прах-
лада родился в семье асуров, он был величайшим из
преданных. Получив такой вопрос от своих школьных
товарищей, сыновей асуров, он вспомнил все слова,
сказанные ему мной, и ответил своим друзьям следу-
щее.
2. Прахлада Махараджа сказал: Когда наш отец,
Хиранйакашипу, отправился к Горе Мандарачале для
совершения строгих аскез, в его отсутствие полубо-
ги, возглавляемые Царем Индрой, предприняли великую
попытку ослабить всех демонов в войне.
3. "Увы, точно также, как змея бывает съедена
маленькими муравьями, так и ужасный Царь Хиранйака-
шипу, который всегда причинял страдания всем типам
живущих людей, сейчас был побежден реакциями своих
собственных греховных поступков." Говоря такие сло-
ва, полубоги, возглавляемые Царем Индрой, пригото-
вились сражаться с демонами.
4-5. Когда великие предводители демонов, которые
падали в битве один за другим, увидели неподражае-
мую доблесть полубогов в сражении, они решили спа-
саться бегством, рассеиваясь по всем направлениям.
Просто ради того, чтобы спасти свои жизни, они пос-
пешно убегали из своих домов, бросая жен, детей,
животных и домашнюю утварь. Не обращая на все это
внимания, демоны просто удирали.
6. Победившие полубоги разграбили дворец Хиран-
йакашипу, Царя демонов, и разрушили его до основа-
ния. Затем Индра, Царь небес, аррестовал также мою
маму, Царицу.
7. Когда ее уводили из дворца, рыдающую в стра-
хе, подобно жертве, схваченной хищником, великий
мудрец Нарада, который в это время ничем не был за-
нят, возник на сцене и застал ее в таком положении.
8. Нарада Муни сказал: О Индра, Царь полубогов,
эта женщина определенно безгрешна. Ты не должен си-
лой уволакивать ее таким немилосердным образом. О
необыкновенно удачливая личность, эта целомудренная
женщина - жена другого. Тебе следует немедленно от-
пустить ее.
9. Царь Индра сказал: В лоне этой женщины, жены
Хиранйакашипу, находится семя этого великого греш-
ника. Поэтому, позволь ей оставаться под нашей опе-
кой, пока ее ребенок не появится на свет, и затем
мы отпустим ее.
10. Нарада Муни ответил: Ребенок, находящийся в
лоне этой женщины, безгрешен и непорочен. На самом
деле он - великий преданный, могущественный слуга
Верховной Личности Бога. Поэтому ты не сможешь
убить его.
11. Когда Нарада Муни произнес такую речь, Царь
Индра, уважительно относясь к его словам, немедлен-
но освободил мою маму. Благодаря моей сущности пре-
данного Господа все полубоги обошли вокруг нее. За-
тем они возвратились в свое райское царство.
12. Прахлада Махараджа продолжал: Великий святой
Нарада Муни перенес мою маму в свой ашрама и заве-
рил ее в полном покровительстве, сказав, - "Мой до-
рогой ребенок, пожалуйста, оставайся в моем ашраме,
пока твой муж не вернется."
13. Приняв наставления Девариши Нарады, моя мама
оставалась под его опекой, не имея страха ни перед
чем и ни с какой стороны так долго, пока мой отец,
Царь всех Даитйев, не освободился от своих аскез.
14. Моя мама, будучи беременной, желала безопас-
ности своему зародышу и хотела родить ребенка после
возвращения своего мужа. Таким образом она остава-
лась в ашраме Нарады Муни, где она оказывала служе-
ние Нараде Муни с великой преданностью.
15. Нарада Муни раскрыл свои наставления как
мне, находящемуся в лоне, так и моей матери, кото-
рая оказывала служение ему. Так как он по природе
своей очень добр к падшим душам, пребывая в транс-
цендентальной позиции, он дал наставления по рели-
гии и трансцендентному знанию. Эти наставления были
свободны от всякой материальной скверны.
16. Благодаря очень длительному периоду времени,
которое прошло с тех пор, и благодаря природе жен-
щины и потому отсутствию надлежащего разума, моя
мама позабыла эти наставления; но великий мудрец
Нарада благословил меня, и поэтому я не смог их за-
быть.
17. Прахлада Махараджа продолжал: Мои дорогие
друзья, если вы сможете поверить в мои слова, то
просто с помощью этой веры вы также сможете понять
трансцендентальное знание и в равной степени, как
понял его я, хотя вы - маленькие дети. Подобно это-
му, также и женщина может понять это трансценден-
тальное знание и узнать, что есть дух, и что есть
материя.
18. Точно также, как фрукты и цветы на дереве в
надлежащее время подвергаются шести изменениям, так
и материальное тело, которое обретает душа под воз-
действием различных обстоятельств, подвергается по-
добным изменениям. Однако, для самой духовной души
таких изменений не существует.
19-20. Слово "атма" указывает на Верховного Гос-
пода и на живые существа. Как Господь, так и живые
существа - духовны, свободны от рождения и смерти,
свободны от порчи и свободны от материальной сквер-
ны. Они индивидуальны, они - знатоки вечного тела,
и они - фундамент или убежище всего. Они свободны
от материальных изменений, они - самосветящиеся,
они являются причиной всех причин, и они - всепро-
никающи. Они не имеют ничего общего с материальным
телом, и поэтому они всегда обнажены. Обладая этими
трансцендентальными качествами, тот, кто действи-
тельно образован, должен оставить иллюзорную кон-
цепцию жизни, находясь в которой каждый думает, -
"Я есть это тело, и все, что связано с телом, -
мое."
21. Опытный геолог может распознать, где нахо-
дится золото, и с помощью различных процессов он
может извлечь его из золотой руды. Подобно этому,
духовно продвинутый человек может понять, как ду-
ховная частица существует в теле, и таким образом
посредством взращивания духовного знания он может
достичь совершенства в духовной жизни. Однако, точ-
но также, как дилетант в геологии не может понять,
где находится золото, так и неразумный человек, ко-
торый не культивировал духовного знания, не может
понять, как дух существует в теле.
22. В восьми отдельных материальных энергиях
Господа, в трех образах действия материальной при-
роды и в шестнадцати преобразованиях - во всем этом
находится одна душа в качестве наблюдателя. Поэтому
все великие ачарйи пришли к выводу, что индивиду-
альная душа обусловлена этими материальными элемен-
тами.
23. Существует два типа тел для индивидуальной
души - грубое тело, состоящее из пяти грубых эле-
ментов, и тонкое тело, состоящее из трех тонких
элементов. В этих телах, однако, находится духовная
душа. Каждый должен отыскать в них душу с помощью
анализа, говоря, - "Нет, это не она. И это тоже не
