опыт того, что сотни и тысячи живых существ рожда-
ются и умирают. Таким образом они должны понимать,
что они также могут умереть, и все таки они озада-
чены. Обусловленная душа приходит из неведомого
места и возвращается после смерти в то же самое не-
известное место. Нет исключений из этого правила,
которое проводится в жизнь материальной природой.
Зная это, почему же они бесполезно скорбят?
38. Удивительно, что эти взрослые женщины не
имеют ощущения чувства жизни выше, чем мы. На самом
деле, мы являемся самыми удачливыми, так как нес-
мотря на то, что мы являемся детьми и были брошены
в борьбу в материальном мире, незащищаемые матерью
и отцом, и несмотря на то, что мы очень слабы, мы
не были сломлены или съедены. Таким образом мы
твердо верим, что Верховная Личность Бога, который
обеспечивал нам защиту даже в лоне матери, будет
защищать нас повсюду.
39. Мальчик обратился к женщинам: О слабые жен-
щины! Только по милости Верховной Личности Бога,
который никогда не уменьшается, весь мир творится,
поддерживается и уничтожается. Таково заключение
Ведического знания. Это материальное творение, сос-
тоящее из подвижного и неподвижного, в точности по-
добно Его игрушке. Будучи Верховным Господом, Он
обладает полным правом уничтожать и защищать.
40. Иногда человек теряет свои деньги на людной
улице, где любой может увидеть их, и все же его
деньги защищаются провидением и невидимы для ос-
тальных. Таким образом человек, который потерял их,
получает их обратно. С другой стороны, если Господь
не дает защиту, то даже деньги, содержащиеся очень
надежно дома, бесследно исчезают или пропадают. Ес-
ли Верховный Господь дает комуДнибудь защиту, то
даже хотя человек не имеет защитника и находится в
джунглях, он остается живым, тогда как личность,
прекрасно защищаемая дома своими родственниками и
другими, умирает, и никто не может защитить ее.
41. Каждая обусловленная душа получает опреде-
ленный тип тела в соответствии со своей работой, и
когда работа заканчивается, тело прекращает свое
существование. Несмотря на то, что духовная душа
находится в тонком и грубом материальных телах в
различных формах жизни, оно не сковано ими, так как
оно всегда понимается полностью отличным от прояв-
ленного тела.
42. Точно также, как домохозяин, несмотря на то,
что он отличен от своего дома, считает свой дом не-
отделимым от него, так и обусловленная душа,
вследствие невежества, принимает свое тело за самое
себя, несмотря на то, что тело на самом деле отлич-
но от души. Это тело возникает с помощью взаимо-
действия частиц земли, воды и огня, и когда земля,
вода и огонь разъединяются в свое время, тело рас-
падается. Душа не имеет ничего общего с этим творе-
нием и разложением тела.
43. Как огонь, хотя он и находится в дереве,
воспринимается, как отличный от дерева, как воздух,
хотя он и находится во рту и в ноздрях, воспринима-
ется отделенным, и как небо, хотя оно и всепроника-
юще, никогда не смешивается ни с чем, так и живое
существо, несмотря на то, что сейчас оно посажено в
клетку материального тела, которому оно само было
причиной, отлично от него.
44. Йамараджа продолжал: О скорбящие, все вы
глупцы! Личность по имени Суйаджна, по которому вы
скорбите, все еще лежит перед вами и не может нику-
да уйти. Так что же за причина для страданий? Рань-
ше он слушал вас и отвечал вам, но сейчас, не нахо-
дя его, вы рыдаете. Это противоречивое поведение,
так как вы никогда на самом деле не видели личность
в теле, которая слушала вас и вам отвечала. Нет
нужды в вашей скорби, так как тело, которое вы
всегда видели, находится здесь.
45. В теле самой главной субстанцией является
жизненный воздух, но это также не слушатель и не
ответчик. Находясь даже выше жизненного воздуха,
душа также не может сделать ничего, так как на са-
мом деле управляющим является Высший Дух, взаимо-
действующий с духовной душой. Сверхдуша, Высший
Дух, проводящий деятельность тела, отличен от тела
и жизненного воздуха.
46. Пять материальных элементов, десять чувств и
ум соединяются для формирования различных частей
грубых и тонких тел. Живое существо вступает в кон-
такт со своими материальными телами, будь они выс-
шими или низшими, и позже оставляет их посредством
своей личной доблести. Эта сила может воспринимать-
ся, как личная энергия живого существа обладать
различными типами тел.
47. Пока духовная душа покрыта тонким телом,
состоящим из ума, разума и ложного эго, она прико-
вана к результатам своей плодотворной деятельности.
Благодаря этому покрытию духовная душа связана с
материальной энергией и вынуждена соотвествующим
образом переносить материальные условия и извраще-
ния, постоянно, жизнь за жизнью.
48. Бессмысленно рассматривать и обсуждать мате-
риальные гуны природы и их результирующие так назы-
ваемые счастье и несчастье, как будто бы они были
на самом деле. Когда ум скитается в течение дня и
человек начинает считать себя необычайно важным,
или когда он дремлет ночью и видит прекрасную жен-
щину, наслаждающуюся с ним, это все только ложные
сны. Подобно этому, счастье и несчастье, вызваные
материальными чувствами, нужно воспринамать, как
лишенные смысла.
49. Те, кто имеют полное знание самореализации,
те, кто очень хорошо знают, что духовная душа веч-
на, тогда как тело временно, не переполняются го-
рестным страданием. Но личности, которые испытывают
недостаток в знании самореализации, определенно
скорбят. Поэтому трудно научить личность, пребываю-
щую в иллюзии.
50. Однажды жил охотник, который заманивал птиц
пищей и после этого пленял их, набросив на них
сеть. Он жил, как если бы он был назначен олицетво-
ренной смертью на место убийцы птиц.
51. Пока он скитался по лесу, охотник увидел па-
ру птиц кулинг. Из этих двух, птица самка была пле-
нена ловушкой охотника.
52. О царицы Суйаджны, птица самец кулинга, видя
свою жену попавшей в величайшую опасность в тисках
Провидения, стал очень несчастным. Благодаря любви,
бедная птица самец, будучи неспособным освободить
ее, начал скорбить по своей жене.
53. Увы, как беспощадно Провидение! Моя жена,
которой никто не может помочь, находится в таком
затруднительном положении и плачет по мне. Чего
добьется Провидение, забрав эту бедную птичку? Ка-
кой в этом смысл?
54. Если недоброе Провидение забирает мою жену,
то кто же будет второй половиной моего тела, и по-
чему Оно не заберет меня также? Что можно взять от
жизни, если у меня только одна половина тела, ли-
шенная второй половины, моей дорогой жены? Чего я
смогу достичь на этом пути?
55. Несчастные птенчики, лишенные своей матери,
ждут ее в гнезде, чтобы она покормила их. Они еще
очень маленькие и у них еще не выросли крылышки.
Как я смогу поддерживать их?
56. Лишившись своей жены, птица самец кулинга
горевал о ней со слезами на глазах. А тем временем,
повинуясь указаниям созревшего времени, охотник,
который осторожно скрывался на расстоянии, выпустил
свою стрелу, и она пронзила тело птицы кулинги и
убила его.
57. Таким образом Йамараджа под видом маленького
мальчика сказал всем царицам: Вы все настолько глу-
пы, что скорбите, и не видите вашей собственной
смерти. Пораженные скудным запасом знания вы не ви-
дите, что даже если вы будете скорбить о смерти ва-
шего мужа на протяжении многих тысяч лет, вы никог-
да не вернете его обратно к жизни, и тем временем
ваши жизни также сойдут на нет.
58. Шри Хиранйакашипу сказал: Пока Йамараджа, в
форме маленького мальчика, инструктировал всех
родственников мертвого тела Суйаджны, каждый был
поражен чудом его философских слов. Они смогли по-
нять, что все материальное является временным, и не
продолжает долго существовать.
59. После наставления всех глупых родственников
Царя Суйаджны, Йамараджа в форме мальчика исчез из
их поля зрения. Затем родственники Царя Суйаджны
совершили соответствующие погребальные церемонии.
60. Поэтому никто из вас не должен огорчаться из
Дза потери тела - будь оно вашим собственным или же
когоДлибо другого. Только в невежестве каждый дела-
ет телесные различия, думая "Кто я? Кто все осталь-
ные? Что является моим? Что принадлежит осталь-
ным?"
61. Шри Нарада Муни сказал: Дити, мать Хиранйа-
кашипу и Хиранйакши, со своей снохой, Рушабхану,
женой Хиранйакши, выслушали наставления Хиранйака-
шипу. Дити, мать Хиранйакши, забыла о своем горе по
случаю смерти сына и таким образом заняла свой ум и
внимание осознанием истинной жизни.
Такова Вторая глава Седьмой песни Шримад-Бхага-
ватам, которая называется "Хиранйакашипу, Царь Де-
монов."
============================================================
Глава Третья: План Хиранйакашипу
Достичь Бессмертия.
1. Нарада Муни сказал Йудхиштхире: демонический
царь Хиранйакашипу захотел стать непобедимым и сво-
бодным от старости и истощения. Он хотел приобрести
все йогические совершенства, подобные аниме и лаг-
химе, быть бессмертным и быть единственным царем во
всей вселенной, включая Брахмалоку.
2. В долине Горы Мандары Хиранйакашипу начал со-
вершать свои аскезы, оперевшись кончиками пальцев
на землю, воздев свои руки кверху и устремив свой
взляд в небеса. Эта позиция была чрезвычайно труд-
на, но он принял ее, как средство достичь совер-
шенства.
3. От волос на голове Хиранйакашипу распростра-
нился лучезарный свет такой же яркий и невыносимый,
как лучи Солнца во время разрушения вселенной. Уви-
дев совершение таких строгих покаяний, полубоги,
которые скитались по всем планетам, возвратились по
своим родным домам.
4. Из-за суровых аскез Хиранйакашипу из его го-
ловы вышел огонь, и этот огонь и его курение расп-
ространились по всему небу, окружая высшие и низшие
планеты, которые все стали необычайно горячими.
5. Благодаря силе его суровых аскез все реки и
океаны были взволнованы, поверхность земного шара
вместе с ее горами и материками начала дрожать, а
все звезды и планеты начали падать. Все стороны
света были в огне.
6. Опаленные и необычайно обеспокоенные благода-
ря суровым покаяниям Хиранйакашипу все полубоги по-
кинули планеты, на которых они обитали, и отправи-
лись на планету Господа Брахмы, где они информиро-
вали создателя, сказав ему следующие слова: О гос-
подин полубогов, О хозяин вселенной, изДза огня,
выходящего из головы Хиранйакашипу в результате его
суровых аскез, мы стали так обеспокоены, что мы не
могли больше оставаться на наших планетах и пришли
к тебе.
7. О великая личность, О глава вселенной, если
ты посчитаешь нужным, то пожалуйста, будь добр, ос-
танови эти беспокойства, предназначенные для разру-
шения всего, перед тем, как все твои покорные пре-
данные будут уничтожены.
8. Хиранйакашипу подвергся самому суровому типу
аскезы. Несмотря на то, его план неизвестен тебе,
пожалуйста послушай, как мы представим на твое
рассмотрение его необычайно раздутые намерения.
9-10. "Верховная личность в этой вселенной, Гос-
подь Брахма, получил свой возвышенный пост посредс-
твом суровых аскез, мистической силы и транса. Сле-
довательно, после сотворения вселенной он стал
самым почитаемым полубогом в ней. Так как я вечен и
время вечно, я буду стараться практиковать такую
аскезу, мистическую силу и транс на протяжении мно-
гих, многих рождений, и так я займу такой же самый
пост, который занял Господь Брахма.
11. Посредством суровых аскез я уничтожу все ре-
зультаты своей благочестивой и неблагочестивой кар-
мы. Я низвергну все установленные порядки в этом
мире. Даже Дхрувалока будет поражена в конце эпохи.
Поэтому, что толку использовать ее? Я предпочту ос-
