Верховная Личность Бога присутствует в сердце у
каждого, поощряя последствия саттваДгуны, раджоДгу-
ны и тамоДгуны.
9. Всепроникающая Личность Бога находится в
сердце каждого живого существа, и опытный мыслитель
может воспринять, как Он присутствует там в большей
или меньшей степени. Точно также, как каждый может
понять, как огонь содержится в дереве, вода в лей-
ке, а небо в горшке, так и каждый может понять, яв-
ляется живое существо божественным или демоном,
оценив совокупность его деяний. Мудрый человек мо-
жет понять, насколько личность пользуется благоск-
лонностью Верховного Господа, наблюдая за ее пос-
тупками.
10. Когда Верховная Личность Бога создает раз-
личные типы тел, предлагая определенное тело каждо-
му живому существу в соответствии с его характером
и кармой, Господь оживляет все качества материаль-
ной природы - саттваДгуну, раджоДгуну и тамоДгуну.
Затем, как Высший Дух, Он входит в каждое тело и
действует через качества творения, поддержания и
уничтожения, используя саттваДгуну для поддержания,
раджоДгуну для творения и тамоДгуну для уничтоже-
ния.
11. О великий Царь, Верховная Личность Бога,
правитель материальной и духовной энергий, который
определенно является творцом всего космического
пространства, создает фактор времени, чтобы позво-
лить майе и живому существу действовать в рамках
времени. Таким образом Верховная Личность никогда
не попадает под влияние фактора времени, равно как
и материальной энергии.
12. О Царь, этот фактор времени увеличивает
саттваДгуну. Таким образом, несмотря на то, что
Верховный Господь является независимым управляющим,
Он проявляет благосклонность к полубогам, которые в
наибольшей степени пребывают в саттваДгуне. Затем
демоны, которые осквернены тамоДгуной, уничтожают-
ся. Верховный Господь вырабатывает фактор времени
для действия по различным направлениям, но Он всег-
да беспристрастен. Кроме того, Его деяния велико-
лепны и прославлены, и поэтому Его называют Урушра-
вой.
13. В былые времена, О Царь, когда Йудхиштхира
совершал грандиозное жертвоприношение Раджасуйа,
великий мудрец Нарада, отвечая на его вопрос, пере-
числил исторические факты, показывающие, как Вер-
ховная Личность Бога всегда остается беспристраст-
ным, даже когда убивает врагов. Всвязи с этим он
дал очевидный пример.
14-15. О Царь, на жертвоприношении Раджасуйа Ма-
хараджа Йудхиштхира, сын Махараджи Панду, увидел
лично, как Шишупала влился в тело Верховного Госпо-
да, Кришны. Поэтому, поразившись этому чуду, он
спросил об этом у великого мудреца Нарады, который
присутствовал там. Пока он спрашивал, все мудрецы,
присутствующие там, также внимательно слушали.
16. Махараджа Йудхиштхира спросил: Это очень
удивительно, что демон Шишупала влился в тело Вер-
ховной Личности Бога, даже хотя он был крайне за-
вистлив. Этого сайуджйаДмукти не могут достичь даже
великие трансценденталисты. Как же тогда враг Гос-
пода достиг его?
17. О великий мудрец, мы все желаем узнать при-
чину этой милости Господа. Я ранее слышал о царе по
имени Вена, поносившем Верховную Личность Бога, и я
также слышал о том, что все брахманы за это прокля-
ли его, и он отправился в ад. Шишупала также должен
был отправиться в ад. Как же тогда он влился в су-
ществование Господа?
18. С самого начала детства, когда он еще как
следует не выговаривал слова, полный греха сын Да-
магхоши начал богохульствовать на Господа, и он
продолжал завидовать Шри Кришне вплоть до самой
смерти. Подобно этому, его брат Дантавакра имел ту
же самую привычку.
19. Несмотря на то, что эти два человека - Шишу-
пала и Дантавакра - постоянно поносили Верховную
Личность Бога, Господа Вишну [Кришну], Высший Брах-
ман, они были вполне здоровы. Белый чирий не вско-
чил на их языках, и они не вошли в темнейшие районы
адской жизни. Мы необычайно удивлены всем этим.
20. Как же было возможно для Шишупалы и Данта-
вакры в присутствии множества возвышенных людей с
великой легкостью войти в тело Кришны, чьей природы
так трудно достичь?
21. Этот предмет, без сомнения, удивителен. На
самом деле мой разум стал обеспокоен, как пламя
свечки, потревоженное ветром. О Нарада Муни, ты
знаешь обо всем. Пожалуйста, будь добр, дай мне уз-
нать причину этого удивительного события.
22. Шри Шукадева Госвами сказал: Услышав вопрос
Йудхиштхиры, Нарада Муни, самый могущетсвенный ду-
ховный учитель, который познал все, был очень удов-
летворен. Таким образом, он произнес ответ в при-
сутствии всех тех, кто принимал участие в йаджне.
23. Великий Мудрец Шри Нарада сказал: О Царь,
хула и похвала, оскорбление и выражение почтения
воспринимаются благодаря невежеству. Тело обуслов-
ленной души спланировано Атманом для получения
страданий в материальном мире при посредничестве
внешней энергии.
24. Мой дорогой Царь, обусловленная душа, пребы-
вая в телесной концепции жизни, считает свое тело
своей сущностью и также считает все, имеющее отно-
шение к телу, своим. Так как она имеет такую ложную
концепцию жизни, она подвергается влиянию двойс-
твенностей, подобных похвале и оскорблению.
25. Благодаря телесной концепции жизни обуслов-
ленная душа считает, что когда уничтожается тело,
уничтожается живое существо. Господь Вишну, Верхов-
ная Личность Бога, является высшим правителем и
Сверхдушой всех живущих существ. Так как Он не име-
ет материального тела, над Ним не довлеет ложная
концепция "Я и мое." Поэтому неправильно считать,
что Он чувствует наслаждение или боль, когда Его
оскорбляют или когда Ему предлагают молитвы. Это
невозможно для Него. Таким образом, у Него нет ни
друга, ни врага. Когда Он наказывает демонов, это
делается для их же пользы, и, когда Он принимает
молитвы от преданных, это также делается во имя
добра для них. Ни молитвы, ни грязные ругательства
никогда не затрагивают Его.
26. Поэтому с помощью вражды или преданного слу-
жения, с помощью страха, любви или плотских желаний
- с помощью всего этого вместе или только чегоДни-
будь одного - если обусловленная душа так или иначе
сосредотачивает свой ум на Господе, результат быва-
ет один и тот же, так как Господь, благодаря Своей
блаженной позиции, никогда не затрагивается дружбой
или враждой.
27. Нарада Муни продолжал: С помощью преданного
служения никто не может достичь такого интенсивного
погружения в мысли о Верховной Личности Бога, како-
го может достичь тот, кто враждебен по отношению к
Нему. Таково мое мнение.
28-29. Личинка, заключенная пчелой в стену медо-
вых сот, всегда думает о пчеле со страхом и враждой
и впоследствии становится пчелой просто благодаря
такому памятованию. Подобно этому, если обусловлен-
ные души так или иначе думают о Кришне, который
есть сачДчидДанандаДвиграха, они освободятся от
всех своих грехов. Считают ли они Его своим Госпо-
дом или смертельным врагом, благодаря постоянному
размышлению о Нем они достигнут вновь своих духов-
ных тел.
30. Многие, многие личности достигли освобожде-
ния, просто думая о Кришне с великим вниманием и
оставив греховную деятельность. Это великое внима-
ние может возникнуть вследствие похотливых желаний,
враждебных чувств, страха, любви или преданного
служения. Сейчас я объясню, как личность получает
милость Кришны, просто сконцентрировав на Нем свой
ум.
31. Мой дорогой Царь Йудхиштхира, гопи с помощью
их вожделенных желаний, Камса с помощью своего
страха, Шишупала и другие цари с помощью зависти,
Йаду с помощью их семейных родственных взаимоотно-
шений с Кришной, вы, Пандавы, с помощью вашей вели-
кой любви к Кришне, и мы, обычные преданные, с по-
мощью нашего преданного служения достигли милости
Кришны.
32. Так или иначе каждый должен относиться к
форме Кришны очень серьезно. Затем, при помощи од-
ного из пяти различных процессов, упомянутых ранее,
каждый сможет вернуться домой, обратно к Богу. Ате-
исты, подобные Царю Вене, однако, будучи полностью
равнодушными к форме Кришны, не могут достичь осво-
бождения. Поэтому, каждый должен так или иначе ду-
мать о Кришне, с помощью дружественных чувств или
враждебно.
33. Нарада Муни продолжал: О лучший из Пандавов,
двое твоих двоюродных братьев, Шишупала и Дантавак-
ра, сыновья твоей тети по матери, были ранее спут-
никами Господа Вишну, но благодаря тому, что они
были прокляты брахманами, они пали с Ваикунтхи в
этот материальный мир.
34. Махараджа Йудхиштхира спросил: Что за вели-
кое проклятие смогло повлиять даже на вишнуДбхакт,
и что за великие личности смогли проклянуть даже
спутников Господа Вишну? Для неотступных преданных
Господа невозможно пасть снова в этот материальный
мир. Мне не хочется верить в это.
35. Тела обитателей Ваикунтхи полностью духовны
и не имеют ничего общего с материальными телом,
чувствами или жизненным воздухом. Поэтому, пожа-
луйста, будь добр, объясни, как товарищи Верховной
Личности Бога были прокляты спуститься в материаль-
ные тела, подобно простым, обыкновенным личностям.
36. Великий святой Нарада сказал: Однажды, когда
четверо сыновей Господа Брахмы, которых звали Сана-
ка, Санандана, Санатана и СанатДкумара бродили по
всем трем мирам, они по воле случая пришли на Виш-
нулоку.
37. Несмотря на то, что эти четверо мудрецов бы-
ли старше других сыновей Брахмы, подобных Маричи,
они выглядели как маленькие обнаженные дети пяти
или шести лет. Когда Джайа и Виджайа увидели их,
пытающихся пройти на Ваикунтхалоку, эти два прив-
ратника, посчитав их обыкновенными детьми, запрети-
ли им входить.
38. Таким образом остановленные привратниками
Джайем и Виджайем Санандана и другие великие мудре-
цы очень сердито прокляли их. "Вы двое глупых
стражников," - сказали они. "Возбужденные матери-
альными качествами страсти и невежества вы недос-
тойны жить под защитой лотосных стоп Господа Мадху-
суданы, которые всегда свободны от этих гун. Для
вас будет лучше, если вы немедленно отправитесь в
материальный мир и примете рождение в семье самых
грешных асуров."
39. Пока Джайа и Виджайа, таким образом прокля-
тые мудрецами, падали в материальный мир, к ним об-
ратились вновь все те же мудрецы, которые были так
добры по отношению к ним. "О хранители дверей, пос-
ле трех рождений в материальном мире вы снова смо-
жете вернуться к вашему положению на Ваикунтхе, так
как после этого проклятие перестанет действовать."
40. Эти двое спутников Господа - Джайа и Виджайа
- позже опустились в материальный мир, приняв рож-
дение, как двое сыновей Дити. Хиранйакашипу был
старшим, и Хиранйакша младшим. Они пользовались
большим уважением Даитйев и Данавов [демонических
видов жизни].
41. Появившись, как Нрисимхадева, Верховная Лич-
ность Бога, Шри Хари, убил Хиранйакашипу. Когда
Господь спасал планету Земля, которая упала в Океан
Гарбходака, Хиранйакша попытался помешать Ему, и
затем Господь, как Вараха, прикончил Хиранйакшу.
42. Желая убить своего сына Прахладу, который
был великим преданным Господа Вишну, Хиранйакашипу
пытал и мучал его различными способами.
43. Господь, Сверхдуша всех живых существ, явля-
ется миролюбивым, трезвым и равно относящимся ко
всем. Так как великий преданный Прахлада был защи-
щаем энергией Господа, Хиранйакашипу был неспособен
убить его, хотя он и пытался сделать это, прибегая
к различным способам.
44. Затем те же самые Джайа и Виджайа, два прив-
ратника Господа Вишну, родились, как Равана и Кумб-
хакарна, зачатые Вишравой в лоне Кешини. Они причи-
няли крайнее беспокойство всем людям во вселенной.
45. Нарада Муни продолжал: Мой дорогой Царь, для
того, чтобы спасти Джайу и Виджайу от проклятия
