Вишнумитра. В любом случае деньги не остаются на
одном месте. Они постоянно переходят из одних рук в
другие. В конечном счете никто не может наслаждать-
ся деньгами, потому что на самом деле они остаются
собственностью Верховной Личности Бога.
25. Будучи не в состоянии защитить себя от
тройственных страданий материального существования,
обусловленная душа становится очень угрюмой и живет
жизнью скорби. К этим тройственным страданиям отно-
сятся страдания, приносимые через умственный гнев
полубогов [такие как пронизывающий ветер и палящая
жара], страдания, приносимые другими живыми сущест-
вами, и страдания, происходящие из собственных ума
и тела.
26. Что же касается денежных махинаций, то если
одна обусловленная душа крадет у другой копей-
куДдругую, они начинают вражду.
27. В этой материалистической жизни существует
множество неприятностей, о которых я уже упомянул,
и все они непреодолимы. В довершение ко всему су-
ществуют трудности, возникающие из так называемых
счастья, несчастья, привязанности, ненависти, стра-
ха, ложного престижа, иллюзии, сумасшествия, огор-
чения, заблуждения, жадности, зависти, вражды, ос-
корбления, голода, жажды, несчастного случая,
болезни, рождения, старости и смерти. Все это в со-
вокупности не приносит обусловленной душе ничего,
кроме страдания.
28. Иногда обусловленную душу привлекает олицет-
воренная иллюзия (ее жена или подружка), и она за-
горается желанием упасть в обьятия женщины. Таким
образом она теряет свой разум и, в том числе, зна-
ния о цели жизни. В это время, не занимаясь больше
духовной практикой, она становится крайне привязан-
ной к своей жене или подружке и пытается обеспечить
ей соответствующие апартаменты. И снова в убежище
этого дома она становится очень занятой и пленяется
разговорами, взлядами и деятельностью своих жены и
детей. На этом пути она теряет свое сознание Кришны
и (по доброй воле) бросает себя в кромешную тьму
материального существования.
29. Личное оружие Господа Кришны, диск, называ-
ется хариДчакра, уносящий диск. Эта чакра является
колесом времени. Оно распространяет свое влияние с
возникновения самого первого атома и контролирует
всю материальную деятельность вплоть до момента ги-
бели Брахмы. Оно всегда вращается и следит за
жизнью всех живых существ, начиная от Господа Брах-
мы и заканчивая незначительной травинкой. Таким об-
разом каждый проходит путь от младенчества к детс-
тву, затем к юности и к зрелости, и так каждый
приближается к концу своей жизни. Это колесо време-
ни невозможно остановить. Это колесо очень требова-
тельно, потому что оно является личным оружием Вер-
ховной Личности Бога. Иногда обусловленная душа,
боясь приближения смерти, желает служить комуДни-
будь, кто может спасти ее от этой нависшей опаснос-
ти. Оно по прежнему не заботится о Верховной Лич-
ности Бога, чьим оружием является неутомимый фактор
времени. Вместо этого обусловленная душа принимает
убежище у человека, ставшего богом, опираясь на
сомнительные писания. Такие боги подобны канюкам,
стервятникам, цаплям и журавлям. Ведические писания
не имеют к ним ни малейшего отношения. Неминуемая
смерть подобна атаке льва, и никакие стервятники,
канюки, цапли и журавли не могут уберечь обуслов-
ленную душу от его стремительного нападения. Каж-
дый, кто принимает убежище у неавторитетных людей,
вообразивших себя богами, не может спастись из же-
лезных объятий смерти.
30. Псевдосвами, псевдойоги и псевдоинкарнации,
которые не верят в Верховную Личность Бога, извест-
ны как пашанди. На самом деле они сами являются
падшими и обманутыми, так как они не знают истинно-
го пути духовного продвижения, и кто бы ни следовал
за ними определенно бывает обманут на новом витке.
Когда ктоДлибо таким образом бывает обманут, он
иногда принимает убежище у истинных последователей
Ведических принципов [брахманов или других предан-
ных в сознании Кришны], которые учат каждого, как
поклоняться Верховной Личности Бога в соотвествии с
Ведическими ритуалами. Однако эти мошенники, не
способные следовать этим принципам, снова падают
вниз и принимают убежище среди шудр, которые очень
опытны в проведении церемоний для сексуальных утех.
Секс очень важен в царстве животных, подобных
обезьянам, и те люди, которые предаются разврату,
могут быть (в прямом смысле) названы потомками
обезьян.
31. Так потомки обезьян общаются друг с другом,
и в основном они известны как шудры. Не колеблясь
они живут и движутся повсюду, не зная о цели жизни.
Они сходят с ума, просто глядя в лица друг другу,
которые напоминают им о чувственном наслаждении.
Они всегда занимаются материальной деятельностью,
известной как грамйаДкарма, и они тяжко трудятся
для материальных благ. Таким образом они полностью
забывают, что в один прекрасный день их короткая
жизнь закончится, и они снова опустятся в эволюци-
онный цикл.
32. Точно также, как обезьяна прыгает с одного
дерева на другое, так и обусловленная душа прыгает
из одного тела в другое. Точно также, как обезьяна
попадает в сети охотника и не может вырваться из
них, так и обусловленная душа, очарованная момен-
тальным сексуальным наслаждением, становится привя-
занной к различным типам тел и занимается семейными
проблемами. Семейная жизнь приносит обусловленной
душе радость кратковременного секса, и таким обра-
зом она полностью неспособна освободиться из мате-
риальных оков.
33. В этом материальном мире, когда обусловлен-
ная душа забывает о своих взаимоотношениях с Вер-
ховной Личностью Бога и не заботится о сознании
Кришны, она просто занимается различными видами
бесполезной и греховной деятельности. Затем она
подвергается тройственным страданиям, и, испытывая
страх перед слоном смерти, она попадает во тьму,
которую можно найти только в горной пещере.
34. Обусловленная душа переносит множество бо-
лезненных телесных неудобств, таких как пребывание
на лютом холоде или на сильном ветру. Она также
страдает изДза деятельности других живых существ и
также вследствие естественных бедствий. Когда она
не может противостоять им и должна оставаться в
прискорбном состоянии, она естественно становится
очень угрюмой, потому что ей очень хочется наслаж-
даться материальным комфортом.
35. Иногда обусловленная душа занимается бизне-
сом, но в надлежащее время изДза воровства возника-
ет вражда. Несмотря на то, что прибыль может быть
совсем крошечной, обусловленные души прекращают
дружить и становятся (злыми) врагами.
36. Иногда, не имея денег, обусловленная душа не
может найти подходящего помещения. Иногда она не
имеет даже места для сидения и также у нее нет дру-
гих необходимых вещей. Иными словами, она впадает в
нищету, и тогда, когда она не может обеспечить себе
жизненно необходимые вещи законным путем, она реша-
ет незаконно захватывать собственность себе подоб-
ных. Когда она не может получить того, чего она же-
лает, и вместо этого находит только оскорбления,
она становится очень угрюмой.
37. Несмотря на то, что люди могут быть врагами,
для того, чтобы удовлетворять свои желания снова и
снова, они иногда даже могут жениться. К несчастью,
такие браки не длятся очень долго, и люди снова
разбегаются с помощью развода или какихДнибудь дру-
гих средств.
38. Дорога этого материального мира полна мате-
риальных страданий, и различные неприятности беспо-
коят обусловленную душу. Иногда она теряет, и иног-
да она выигрывает. Но в любом случае этот путь
исполнен опасностей. Иногда обусловленная душа раз-
лучается со своим отцом вследствие его физической
смерти или вследствие других обстоятельств. Лишив-
шись его общества, она постепенно привязывается к
другим существам, например к своим детям. Таким об-
разом обусловленная душа иногда пребывает в иллюзии
и иногда трясется от страха. Иногда, испугавшись,
она громко кричит. Иногда она счастливо поддержива-
ет свою семью, и иногда ее переполняет восторг, и
она распевает песни. Таким образом она сходит с ума
и забывает о своей разлуке с Верховной Личностью
Бога. Таким образом она бродит по опасной дороге
материального существования и на этом пути никогда
не находит счастья. Осознавшие себя души просто
принимают убежище у Верховной Личности Бога для то-
го, чтобы вырваться из этого опасного материального
существования. Не вступив на путь преданности, ник-
то не может вырваться из оков материального сущест-
вования. В заключении можно сказать, что никто не
может быть счастлив в материальной жизни. Каждый
должен обратиться к сознанию Кришны.
39. Святые личности, которые являются друзьями
всех живых существ, имеют умиротворенное сознание.
Они управляют своими чувствами и умом, и они легко
достигают дороги освобождения, дороги обратно к Бо-
гу. Вследствие невезения и привязанности к жалким
условиям материальной жизни, материалисты не могут
общаться с ними.
40. Было множество великих святых царей, которые
были очень опытны в совершении ритуалов жертвопри-
ношений и были очень компетентны в покорении других
государств, но вопреки всему их могуществу они не
смогли достичь любовного служения Верховной Личнос-
ти Бога. Это произошло потому, что эти великие цари
не смогли победить свое ложное сознание: "Я есть
тело, и это моя собственность." Таким образом они
просто враждовали с соперниками, сражались с ними и
погибали, так и не узнав о смысле жизни.
41. Когда обусловленная душа принимает убежище у
ползущей лианы плодотворной деятельности, то благо-
даря своим благочестивым поступкам она может воз-
нестись на высшие планетарные системы и таким обра-
зом достичь освобождения от адских условий жизни,
но, к несчастью, она не может долго оставаться там.
После того, как результаты ее благочестивой дея-
тельности заканчиваются, она возвращается на более
низкие планетарные системы. Таким образом она вечно
то поднимается вверх, то опускается вниз.
42. Подводя итог учению Джады Бхараты, Шукадева
Госвами сказал: Мой дорогой Царь Парикшит, путь,
указанный Джадой Бхаратой, подобен полету Гаруды,
носильщика Господа Вишну, в то время как путь обыч-
ных царей подобен полету мух. Мухи не могут следо-
вать по дороге Гаруды, и по нынешний день ни один
из великих царей и победоносных лидеров не смог
следовать по этому пути преданного служения, даже
хотя бы мысленно.
43. В расцвете сил великий Махараджа Бхарата ос-
тавил все, потому что ему очень нравилось служение
Верховной Личности Бога, Уттамашлоке. Он бросил
свою прекрасную жену, милых детей, великих друзей и
огромную империю. И хотя это все было очень трудно
оставить, Махараджа Бхарата был так возвышен, что
он смог легко удалиться от них, так, как если бы
речь шла об оставлении кала после опорожнения. Та-
ково было величие Его Величества.
44. Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой, де-
яния Бхараты удивительны. Он оставил все, что так
трудно оставить другим. Он оставил свое царство,
свою жену и свою семью. Его богатство было так ве-
лико, что даже полубоги завидовали ему, однако он
все же оставил его. Это было вполне достаточно для
такой великой личности, каким был он, чтобы стать
великим преданным. Он смог отречься от всего, так
как он был сильно привлечен красотой, богатством,
славой, знанием, силой и отреченностью Верховной
Личности Бога, Кришны. Кришна настолько привлекате-
лен, что каждый может оставить все, что ему дорого,
ради Него. В действительности даже освобождение
считается незначительным для тех, чьи умы очарованы
любовным служением Господу.
45. Даже находясь в теле оленя, Махараджа Бхара-
та не забыл Верховную Личность Бога; поэтому, когда
