эта планета Земля, которая является источником всех
видов трав, лекарств и деревьев, была затоплена во-
дой и начала тонуть в опустошающих волнах. В это
время Ты спас меня одного на Земле и с великой ско-
ростью отправил скитаться по морю. О нерожденный,
Ты действительно поддерживаешь все вселенское тво-
рение, и поэтому Ты - причина жизни всех живых су-
ществ. Я предлагаю Тебе свои почтительные глубокие
поклоны.
29. Шукадева Госвами продолжал: В Хиранмайа-вар-
ше Верховный Господь, Вишну, живет в форме черепахи
[курма-шарира]. Это самая дорогая и прекрасная фор-
ма для обитателей этих земель почитается там Арйа-
мой, главным жителем Хиранмайа-варши, и другими жи-
телями этой земли. Они воспевают следующие гимны.
30. О мой Господь, я предлагаю мои глубокие поч-
тительные поклоны Тебе, который принял форму чере-
пахи. Ты являешься источником всех трансценденталь-
ных качеств, и будучи полностью незатронутым мате-
рией, Ты в совершенстве пребываешь в чистой благос-
ти. Ты двигаешься здесь и там по воде, но никто не
может распознать Твое положение. Поэтому я предла-
гаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны. Так
как Твое положение трансцендентно, Ты находишься за
пределами трех времен. Ты присутствуешь везде как
убежище всего, и поэтому я снова и снова предлагаю
Тебе свои глубокие почтительные поклоны.
31. Мой дорогой Господь, это видимое космическое
проявление является демонстрацией Твоей собственной
творческой энергии. Так как бесчисленные вариации
форм в этом космическом проявлении являются просто
производными Твоей внешней энергии, эта вирата-рупа
[вселенское тело] не является Твоей истинной фор-
мой. За исключением преданного в трансцендентальном
сознании никто не может воспринимать Твою настоящую
форму. Поэтому я предлагаю Тебе мои глубокие почти-
тельные поклоны.
32. Мой дорогой Господь, Ты проявляешь Свои раз-
личные энергии в бесчисленных формах: как живые су-
щества, рождаемые из чрева матери, из яиц и испраж-
нений; как растения и деревья, что растут из земли;
как все живые существа, как движущиеся, так и не-
подвижные, включая полубогов, ученых мудрецов и пи-
тов; как внешнее пространство (космос), как высшая
планетарная система, содержащая небесные планеты, и
как планета Земля с ее горами, реками, морями, оке-
анами и материками. На самом деле, все звезды и
планеты - это просто проявления Твоих различных
энергий, но изначально Ты - единственный. Поэтому
не существует ничего вне Тебя. Это целое космичес-
кое проявление поэтому не ложное, а просто времен-
ное проявление Твоей непостижимой энергии.
33. О мой Господь, Твое имя, форма и телесные
качества распространяются в бесчисленные формы.
Никто не может определить как много форм существу-
ет, но все таки Ты Сам, в Твоем воплощении как све-
дущий ученый Капиладева, проанализировал космичес-
кое проявление, как состоящее из двадцати четырех
элементов. Поэтому, если кто-либо интересуется фи-
лософией Санкхйи, с помощью которой можно просчи-
тать различные истины, он должен услышать ее от Те-
бя. К несчастью, непреданные просто подсчитывают
различные элементы и пребывают в неведении о Твоей
настоящей форме. Я предлагаю Тебе свои глубокие
почтительные поклоны.
34. Шукадева Госвами сказал: Дорогой Царь, Все-
вышний Господь в Своем воплощении вепря, или боро-
ва, который принимает все предлагаемые жертвы, жи-
вет в северной части Джамбудвипы. Там, в пространс-
тве земли, известном как Уттаракуру-варша, мать
Земля и все другие обитатели варши поклоняются Ему
в непогрешимом преданном служении, повторяя воспе-
вание мантры Упанишад.
35. О Господь, мы предлагаем наши глубокие поч-
тительные поклоны Тебе, как гигантской личности.
Просто воспевая мантры, мы можем понять Тебя пол-
ностью. Ты являешься йаджной [жервоприношением], и
Ты являешься крату [ритуалом]. Поэтому все ритуаль-
нные церемонии жертвоприношения - это часть Твоего
трансцендентного тела, и только Ты наслаждаешься
всеми этими жертвоприношениями. Твоя форма состоит
из трансцендентной добродетели. Ты известен как три
-йуга, потому что в Кали-йугу Ты появляешься, как
скрытое воплощение, и потому что Ты всегда во всей
полноте владеешь тремя парами достояний.
36. Манипулируя палочкой арани, великие святые и
мудрецы могут вызвать наружу огонь, скрывающийся в
дереве. Подобным образом, О Господь, эти знатоки в
понимании Абсолютной Истины пытаются видеть Тебя во
всем - даже в их собственных телах. Но все же Ты
скрываешься от них. Тебя нельзя понять посредством
косвенных процессов, вовлекающих умственную или фи-
зическую деятельность. Так как Ты - самопроявляе-
мый, только когда Ты видишь, что личность всей ду-
шой стремится к Тебе, Ты открываешь Себя. Поэтому я
предлагаю Тебе мои глубокие почтительные поклоны.
37. Объекты материального наслаждения, деятель-
ность чувств, правители чувственной деятельности,
тело, вечное время и эгоизм - все это творения Тво-
ей материальной энергии. Те, чьи умы становятся
сконцентрированными с помощью совершенного выполне-
ния мистической йоги, могут увидеть, что все эти
элементы происходят из действий Твоей внешней энер-
гии. Они могут увидеть также Твою трансценденталь-
ную форму как Сверхдуши, стоящей за всем. Поэтому я
снова и снова предлагаю Тебе мои глубокие почти-
тельные поклоны.
38. О Господь, Ты не желаешь творения, поддержа-
ния и уничтожения этого материального мира, но Ты
выполняешь эту деятельность для душ, обусловленных
Твоей творческой энергией. Точно также, как кусок
железа движется под влиянием магнита, инертная ма-
терия приходит в движение, когда Ты бросаешь взгляд
на всю материальную энергию.
39. О мой Господь, как изначальный вепрь в этой
вселенной, Ты сразился с великим демоном Хиранйак-
шей и убил его. Затем Ты поднял меня [Землю] из
Океана Гарбходаки на конце Своего бивня точно так-
же, как слон для спортивных состязаний поднимает
цветок лотоса из воды. Я преклоняюсь перед Тобой.
Такова Восемнадцатая глава Пятой песни Шри-
мадДБхагаватам, которая называется "Молитвы, Пред-
лагаемые Господу Обитателями Джамбудвипы."
============================================================
Глава Девятнадцатая: Описание Острова
Джамбудвипы.
1. Шрила Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой
Царь, в КимпурушаДварше великий преданный Хануман
вместе с обитателями этой земли всегда занят чистым
преданным служением Господу Рамачандре, старшему
брату Лакшманы и дорогому мужу Ситадеви.
2. Множество Гандхарвов всегда заняты воспевани-
ем славы Господа Рамачандры. Это воспевание всегда
крайне благоприятно. Хануманджи и Арштишена, глав-
ная личность в Кимпуруша-варше, постоянно и с пол-
ным вниманием слушают это прославление. Хануман
воспевает следующую мантру.
3. Позвольте мне порадовать Его Величество вос-
певанием биджа-мантра омкары. Я хочу предложить
свои глубокие почтительные поклоны Личности Бога,
который является самым лучшим среди всех возвышен-
ных личностей. Его Величество является источником
всех хороших качеств Арйан, людей, которые знают. О
Господь, Твой характер и поведение всегда последо-
вательны, и Ты всегда контролируешь Свои чувства и
ум. Действуя как обычное человеческое существо, Ты
показал образцовый характер, чтобы научить других,
как вести себя. Существует пробный камень, который
может быть использован для распознания качества зо-
лота, но Ты подобен пробному камню, по которому
можно проверить все хорошие качества. Тебе поклоня-
ются брахманы, которые являются лучшими из всех
преданных. Ты, Верховная Личность, - Царь царей, и
поэтому я предлагаю Тебе мои глубокие почтительные
поклоны.
4. Господь, чья чистая форма не оскверняется гу-
нами материальной природы, может быть осознан толь-
ко чистым сознанием. В Веданте Он описывается, как
единственный и неповторимый. Благодаря Его духовной
потенции Он не затрагивается скверной материальной
природы, и, так как Он не подвластен материальному
видению, Он известен как трансцендентальный. Он не
имеет материальной деятельности, также как Он не
имеет материальных формы и имени. Только в чистом
сознании можно воспринимать трансцендентальную фор-
му Господа. Так давайте же основательно прикрепимся
к лотосным стопам Господа Рамачандры, и предложим
наши глубокие почтительные поклоны Его трансцен-
дентным стопам.
5. Так получилось, что Равана, глава Ракшасов,
не мог быть убит никем, кроме человека, и для этого
Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, поя-
вился в форме человеческого существа. Господь Рама-
чандра явился, однако, не только для того, чтобы
сразить демона Равану, а также для того, чтобы нау-
чить смертных пониманию того, что материальное
счастье, сконцентрированное вокруг сексуальной жиз-
ни или сконцентрированное вокруг жены, является
причиной множества несчастий. Он является самодос-
таточной Верховной Личностью Бога, и ничто не может
заставить Его страдать. Однако, почему же тогда Он
предался печали после похищения матери Ситы?
6. Так как Господь Шри Рамачандра - это Верхов-
ная Личность Бога, Васудева, Он не привязан ни к
чему в этом материальном мире. Он является самой
возлюбленной Сверхдушой для всех осознающих себя
душ, и Он - их очень близкий друг. Он полон всех
богатств. Поэтому Он не мог получать страдания
из-за разлуки со Своей женой, но также не мог Он и
бросить Свою жену и Лакшману, Своего младшего бра-
та. Бросить в беде каждого из них было бы абсолютно
немыслимо.
7. Никто не может завести дружбу с Верховным
Господом Рамачандрой, опираясь на материальные ка-
чества, такие как рождение в аристократической
семье, личная красота, красноречие, острый ум или
принадлежность к высшей расе и нации. Ни одно из
этих качеств в действительности не является необхо-
димым для дружбы с Господом Шри Рамачандрой. В про-
тивном случае, как же было возможно, что несмотря
на то, что мы, обычные жители леса, не имея ни бла-
городного рождения, ни физической красоты, ни спо-
собности говорить по-светски, могли стать, тем не
менее, друзьями Господа Рамачандры?
8. Поэтому, буть то бог или демон, человек или
ктоДто другой, каждый должен поклоняться Господу
Шри Рамачандре, Верховной Личности Бога, который
появился на этой Земле, как обычное человеческое
создание. Нет нужды подвергаться великим аскезам
или подвижничеству для поклонения Господу, так как
Он принимает даже маленькое служение, предложенное
Его преданным. Таким образом Он получает огромное
удовлетворение, и как только это происходит, пре-
данный достигает успеха. На самом деле, Господь Ра-
мачандра перенес всех преданных Айодхйи обратно до-
мой, обратно к Богу [на Ваикунтху].
9. [Шукадева Госвами сказал:] Слава Верховной
Личности Бога является непостижимой. Он появился в
форме НараДНарайаны в землях БхаратаДварши, в мес-
те, известном как БадарикаДашрама, чтобы оказать
милость преданным, научив их религии, знанию, отре-
ченности, духовной силе, контролю чувств и свободе
от ложного эго. Он является эволюцией в богатстве
ценных духовных качеств, и Он занимается совершени-
ем аскезы до окончанмя этой эпохи. Таков процесс
самоосознания.
10. В своей собственной работе, известной как
Нарада Панчаратра, Бхагаван Нарада очень ярко опи-
сал, что и как нужно делать, чтобы достичь конечной
цели жизни - преданности - через познание и через
практику системы мистической йоги. Он также описал
славу Господа, Верховной Личности Бога. Великий
мудрец Нарада указал Сарвани Ману принципы этой
трансцендентальной литературы для того, чтобы обу-
чить тех жителей БхаратаДварши, которые строго сле-
