земные планеты, а иногда на более низкие, адские
планеты и в низшие формы жизни. Таким образом она
постоянно испытывает страдания в соответствии с
различными типами тел. Эти страдания и душевные му-
ки иногда перемешиваются. Иногда они очень суровы,
а иногда не очень. Эти телесные состояния достига-
ются душой вследствие ее спекулятивных размышлений
на уровне ума. Она использует свой ум и пять
чувств, получающих знание, и они становятся причи-
ной различных типов тел и различных условий жизни.
Используя свои чувства под управлением внешней
энергии, майи, живое существо переносит жалкие ус-
ловия материального существования. На самом деле
оно ищет спасения, но чаще всего заходит в тупик,
несмотря на то, что иногда оно испытывает облегче-
ние после очень тяжелых трудностей. Таким образом
ведя борьбу за существование, оно не может принять
убежище у чистых преданных, которые подобно пчелам
всегда занимаются служением стопам Вишну.
2. В лесу материального существования неуправля-
емые чувства подобны грабителям. Обусловленная душа
может иногда заработать какиеДто деньги для продви-
жения в сознании Кришны, но, к несчастью, неуправ-
ляемые чувства отнимают у нее эти деньги посредс-
твом чувственного удовлетворения. Чувства являются
грабителями, потому что они заставляют душу растра-
чивать деньги без необходимости на всякую ерунду.
Таким образом обусловленная душа делает себе поб-
лажку, доставляя удовольствие своим чувствам, и та-
ким образом все ее деньги растрачиваются. Эти день-
ги на самом деле приобретаются для выполнения рели-
гиозных принципов, но они бывают отобраны грабите-
лями - чувствами страсти, гнева, стяжательства,
гордости, безумства и высокомерия.
3. Мой дорогой Царь, члены семьи в материальном
мире носят привлекательные имена жены и детей, но в
действительности они ведут себя, как тигры и шака-
лы. Пастух изо всех сил пытается обеспечить защиту
своим (дорогим) овечкам, причем самым наилучшим об-
разом, но тигры и лисицы уносят их силой (не спра-
шивая у пастуха). Подобно этому, несмотря на то,
что несчастный человек хочет тщательно охранить
свои денежки, его члены семьи забирают все его сбе-
режения силой, даже если он очень бдителен.
4. Каждый год пахарь распахивает свои плодонос-
ные поля, полностью искореняя все сорняки. Тем не
менее их семена остаются в земле и, будучи не пол-
ностью уничтоженными, они снова прорастают вместе с
растениями, посеянными на поле. Даже после прополки
сорняки снова быстро прорастают. Подобно этому,
грихастха-ашрама [семейная жизнь] является полем
кармы. Если желания наслаждаться семейной жизнью не
полностью искоренены, они произрастают вновь и
вновь. Даже если камфара может быть удалена из
горшка, в горшке, тем не менее, остается аромат
этой камфары. Поскольку семена желания не уничтоже-
ны, карма также не уничтожается.
5. Иногда в семейной жизни обусловленная душа,
будучи привязанной к материальным благополучию и
богатству, бывает обеспокоена слепнями, оводами и
москитами, а иногда также саранчой, хищными птицами
и крысами, вносящими беспокойства. Тем не менее
обусловленная душа (упорно) продолжает спускаться
по пути материального существования. По невежеству
она культивирует вожделение и занимается кармичес-
кой деятельностью. Так как ее ум погружается в эту
деятельность, иллюзорный мир ей видится вечным,
несмотря на то, что он непостоянен, как фантасмаго-
рия, домик в небесах.
6. Иногда в этом воздушном замке [гандхарва-пу-
ре] обусловленная душа ест, пьет и занимается сек-
сом. Будучи сильно привязанной к объектам чувств,
она кидается в погоню за ними точно также, как
олень кидается в погоню за миражом в пустыне.
7. Иногда живое существо начинает питать интерес
к желтому поносу, известному как золото и кидается
за ним в погоню. Это золото является источником ма-
териального богатства и зависти, и оно может позво-
лить своему владельцу заниматься незаконным сексом,
мясоедением, азартными играми и самоотравлением.
Те, чьи умы обессилены воздействием гуны страсти,
привлекаются блеском золота точно также, как чело-
век, страдающий от холода в лесу, привлекается мер-
цающими фосфоресцирующими огоньками топкого болота,
принимая их за огонь.
8. Иногда обусловленная душа углубляется в поис-
ки постоянного жилища или квартиры и добычу воды и
пищи для поддержания своего тела. Погруженная в
удовлетворение различных потребностей она забывает
все на свете и начинает вечно кружить по дорогам
леса материального существования.
9. Иногда, ослепленная пылью урагана страсти,
обусловленная душа замечает красоту противоположно-
го пола, которая называется прамада (то, что закан-
чивается безумием). Озадаченная таким образом, она
сажает на колени женщину, и в это время ее чувства
одолеваются воздействием гуны страсти. Таким обра-
зом она становится почти (полностью) ослепшей от
своих похотливых желаний и слышать ничего не хочет
о правилах и регулирующих принципах, управляющих
сексуальной жизнью. Она не знает, что ее непослуша-
ние находится под неусыпным взором различных полу-
богов, и она наслаждается незаконным сексом глубо-
кой ночью, не желая знать о будущих наказаниях, что
поджидают ее.
10. Иногда обусловленная душа на собственном
опыте убеждается в бесполезности чувственного нас-
лаждения в материальном мире, и иногда она считает,
что (все) материальные наслаждения исполнены нес-
частий. Однако, благодаря ее сильной телесной кон-
цепции ее память снова теряется, и вот уже снова и
снова она гоняется за материальными удовольствиями
точно также, как глупое животное гоняется за мира-
жами в пустыне.
11. Иногда обусловленная душа очень сильно печа-
лится из-за обидных действий своих врагов и прави-
тельственных чиновников, которые используют грубые
слова против нее прямо и косвенно. В это время ее
сердце и слух становятся очень печальными. Такие
оскорбления могут быть сравнены с резкими звуками
сов и сверчков.
12. Благодаря благочестивым поступкам в предыду-
щих жизнях обусловленная душа достигает материаль-
ных возможностей в этой жизни, но когда последствия
ее хороших поступков заканчиваются, она находит
утешение в благополучии и богатствах, которые не
могут помочь ей ни в этой жизни, ни в следующей. Из
-за этого она обращается к ходячим мертвецам, кото-
рые обладают всем этим. Такие люди сравниваются с
нечистыми деревьями, ползучими лианами и ядовитыми
колодцами.
13. Иногда, для смягчения несчатий в лесу мате-
риального мира, обусловленная душа получает дешевые
благословения от атеистов. Затем она окончательно
теряет весь разум, связываясь с ними. Это в точнос-
ти подобно прыжку в мелководную реку. В результате
она просто разбивает себе голову. Она не может об-
легчить свои страдания от жары таким образом, и в
обоих случаях она страдает. Заблудившаяся обуслов-
ленная душа также приближается к так называемым
садху и свами, которые ведут свои проповеди, не
прочувствовав сущность Вед. Она не может извлечь
никакой пользы от них - ни в настоящем, ни в буду-
щем.
14. В этом материальном мире, когда обусловлен-
ная душа не может обеспечить свое собственное со-
держание, вопреки эксплуатации других, она пытается
эксплуатировать своих собственных отца или сына,
отнимая состояние у своих родственников, несмотря
на то, что оно может быть незначительным. Если же
она не может получить желаемые вещи от своего отца,
сына или других родственников, она готова напустить
на них все виды бед.
15. Семейная жизнь в этом мире в точности подоб-
на опустошительному пожару в лесу. Не принося ни
малейшего счастья, она постепенно делает живое су-
щество все более и более вовлеченным в несчастья. В
семейной жизни нет ничего благоприятнного, что мог-
ло бы дать ей вечное счастье. Будучи впутанной в
семейную жизнь, обусловленная душа бывает сожжена
огнем горестной скорби. Иногда она корит себя, как
большую неудачницу, а иногда заявляет, что она
страдает, потому что она совершала неблагочестивые
поступки в своей предыдущей жизни.
16. Правительственные чиновники всегда подобны
полотоядным демонам, то есть тем, кого называют
Ракшасами [людоедами]. Иногда эти правительственные
чиновники ополчаются против обусловленной души и
отбирают все ее накопленное имущество. Лишенная
своего кровного, тщательно оберегаемого состояния,
обусловленная душа теряет весь энтузиазм. На самом
деле для нее это равносильно потери самой жизни.
17. Иногда обусловленная душа воображает, что ее
отец или дед снова воплотились как ее сын или внук.
Таким образом она чувствует счастье, как человек,
погруженный в мечты, и иногда обусловленная душа
находит удовлетворение в таких придуманных сказках.
18. В семейной жизни каждый обязан совершать
множество йаджней и кармической деятельности, осо-
бенно вивахаДйаджну [брачную церемонию сыновей и
дочерей] и церемонию священного шнура. Все это -
обязанности грихастхи, и они очень обширны и хло-
потны. Они могут быть сравнены с большим горным пе-
ревалом, который каждый должен преодолеть, если он
привязывается к материальной деятельности. Лич-
ность, желающая пройти все эти ритуальные церемо-
нии, определенно чувствует боль, подобную пронзанию
колючками и повреждению о камни при восхождении на
гору. Таким образом обусловленная душа без конца и
края страдает.
19. Иногда, благодаря телесным голоду и жажде,
обусловленная душа становится так обеспокоена, что
она теряет терпение и начинает злиться без причины
на своих собственных любимых сыновей, дочерей и же-
ну. Таким образом, став недоброй по отношению к
ним, она страдает все больше и больше.
20. Шукадева Госвами продолжал говорить Парикши-
ту: Мой дорогой Царь, сон в точности подобен пито-
ну. Те, кто блуждают в лесу материальной жизни,
всегда бывают схвачены и проглочены (этим) питоном
сна. Будучи сожранными этим питоном, они всегда ос-
таются во тьме невежества. Они подобны мертвым те-
лам, брошенным на дороге в лесу. Таким образом
обусловленные души не могут понять, что следует де-
лать в жизни.
21. В лесу материального мира обусловленную душу
иногда кусают завистливые враги, которых можно
сравнить со змеями, москитами и другими созданиями.
Через обман врага обусловленная душа лишается свое-
го престижного положения. Испытывая беспокойство
она не может даже поспать как следует. Таким обра-
зом она становится все более и более несчастной, и
постепенно она теряет весь разум и все свое созна-
ние. В таком состоянии она становится почти пожиз-
ненно подобной слепому человеку, который упал в
темнейший колодец невежества.
22. Иногда обусловленная душа привлекается к не-
большому счастью, извлекаемому из чувственного
удовлетворения. Поэтому она занимается незаконным
сексом или ворует чужое имущество. В такое время
она может быть схвачена правительством или наказана
мужем или защитником женщины. Таким образом, просто
ради небольшого материального наслаждения она попа-
дает в адское положение и ее заключают в тюрьму за
изнасилование, кражу, грабеж и тому подобное.
23. Поэтому сведующие ученые и трансценденталис-
ты осуждают материалистический путь кармической де-
ятельности, потому что он является изначальным ис-
точником и благоприятной почвой для материальных
страданий, как в этой жизни, так и в следующей.
24. Воруя или отнимая у другой личности деньги,
обусловленная душа может так или иначе сохранить их
в своих владениях и избежать наказания. Затем дру-
гой человек по имени Девадатта, грабит ее и забира-
ет все ее деньги. Подобно этому, у Девадатты похи-
щает или отбирает деньги следующий человек по имени
