день и поклонение Господу. Забросив очищение и пре-
небрегая Верховным Господом, они будут руководство-
ваться нелепыми принципами. Нерегулярно купаясь или
нерегулярно очищая ротовые полости, они будут всег-
да оставаться нечистыми и будут ходить со взъеро-
шенными волосами. Следуя придуманной религии, они
будут процветать. В течение эпохи Кали люди все
больше будут склоняться к нерелигиозным системам.
Следовательно, эти люди будут естественно насме-
хаться над Ведической авторитетностью, последовате-
лями Вед, брахманами, Верховной Личностью Бога и
Его преданными.
11. Люди, относящиеся к низшему классу, вследс-
твие их невежества изобретают новые религиозные
системы, которые отклоняются от Ведических принци-
пов. Следуя своим собственным умственным выдумкам,
они автоматически попадают в темнейшие районы су-
ществования.
12. В КалиДйугу люди в основном покорны гунам
страсти и невежества. Господь Ришабхадева воплотил-
ся именно для того, чтобы спасти их из объятий ма-
йи.
13. Сведущие ученые так описывают трансценден-
тальные качества Ришабхадевы: О, эта суетная плане-
та содержит семь океанов и множество островов и ма-
териков, из которых БхаратаДварша считается самой
благочестивой. Люди БхаратаДварши привычны к прос-
лавлению деяний Верховной Личности Бога в Его воп-
лощениях, таких как Господь Ришабхадева и других.
Все эти деяния очень благоприятны для процветания
всего человечества.
14. Что я могу сказать о династии Прийавраты,
которая чиста и очень прославлена? В этой династии
Верховная Личность, изначальный Великий Господь,
воплотился, как один из ее потомков, и соблюдал ре-
лигиозные принципы, которые могут освободить любого
от результатов плодотворной деятельности.
15. Кто из тех йоги мистиков, которые следуют
примеру Господа Ришабхадевы, равен ему по уму? Гос-
подь Ришабхадева отверг все виды йогических совер-
шенств, о которых другие йоги только мечтают. Кто
из этих йоги может сравниться с Господом Ришабхаде-
вой?
16. Шукадева Госвами продолжал: Господь Ришабхе-
дева является учителем всего Ведического знания,
человеческих существ, полубогов, коров и брахманов.
Я уже описал Его чистую, трансцендентальную дея-
тельность, которая может нейтрализовать греховную
деятельность всех живых существ. Этот рассказ об
играх Господа Ришабхадевы является источником всего
благоприятного. Кто бы ни слушал с вниманием и кто
бы ни рассказывал о них, следуя по стопам ачарйев,
непременно достигнет чистого беспримесного предан-
ного служения лотосным стопам Господа Васудевы,
Верховной Личности Бога.
17. Преданные всегда омываются в водах преданно-
го служения для того, чтобы избавиться от различных
страданий материального существования. Поступая та-
ким образом, преданные получают высшее блаженство,
и олицетворенное освобождение приходит служить им.
Тем не менее, они не принимают этого служения, даже
если оно предлагается Самим Верховной Личностью Бо-
га. Для преданных освобождение [мукти] очень незна-
чительно, потому что, достигнув трансцендентального
любовного служения Господу, они достигают всего же-
ланного и поднимаются выше всех материальных жела-
ний.
18. Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой
Царь, Верховная Личность Бога, Мукунда, в действи-
тельности является содержателем и опекуном всех
членов династий Пандавов и Йаду. Он является вашим
духовным учителем, почитаемым Божеством, другом и
управляющим вашей деятельностью. Не говоря уже об
этом, Он иногда служит вашей семье в качестве по-
сыльного или слуги. Это значит, что Он работает,
как будто обычный слуга. Тем, кто получает благоск-
лонность Господа, достичь освобождения очень легко,
но не так то просто Он дает возможность воздавать
прямое служение Ему Самому.
19. Верховная Личность Бога, Господь Ришабхаде-
ва, был полностью осведомлен о Своей истинной при-
роде; поэтому Он был самодостаточен и не желал ма-
териальных удовольствий. Ему не было нужно стре-
миться к успеху, так как Он был полностью удовлет-
ворен Сам в Себе. Те, кто без надобности принимают
телесную концепцию и создают атмосферу материализ-
ма, всегда пренебрегают своими собственными истин-
ными интересами. Проявляя Свою беспричинную ми-
лость, Господь Ришабхадева учил их истинному само-
отождествлению и цели в жизни. Поэтому мы предлага-
ем наши почтительные глубокие поклоны Господу, ко-
торый появился как Господь Ришабхадева.
Такова Шестая глава Пятой песни ШримадДБхагава-
там, которая называется "Деятельность Господа Ри-
шабхадевы."
============================================================
Глава Седьмая: Деятельность Царя Бхараты.
1. Шукадева Госвами продолжал говорить Парикши-
ту: О Царь, Махараджа Бхарата был величайшим пре-
данным. Следуя указаниям своего отца, который решил
восвести его на престол, он начал управлять Землей
соответственно. Когда Бхарата Махараджа правил на
всем земном шаре, он последовал указаниям своего
отца и женился на Панчаджани, дочери Вишварупы.
2. Точно также, как ложное эго создает тонкие
объекты чувств, Махараджа Бхарата создал пятерых
сыновей в лоне Панчаджани, своей жены. Эти сыновья
получили имена Сумати, Раштрабхрита, Сударшана,
Аварана и Дхумракету.
3. Формально эта планета была известна как Аджа-
набхаДварша, но со времен царствования Махараджи
Бхараты она стала известна как БхаратаДварша.
4. Махараджа Бхарата был мудрым и очень опытным
царем на этой Земле. Он совершенно правил граждана-
ми, ответственно выполняя свои собственные обязан-
ности. Махараджа Бхарата испытывал такую же любовь
к своим подданным, какую испытывали его отец и его
дед. Поддерживая их занятыми в выполнении предпи-
санного им долга, он управлял всей планетой.
5. С великой верой Царь Бхарата совершал различ-
ные виды жертвоприношений. Он совершал агниДхотру,
даршу, пурнамасу, чатурмасйу, пашуДйаджну [на кото-
рой в жертву приносится конь] и сомаДйаджну [на ко-
торой предлагаются напитки]. Иногда эти жертвопри-
ношения совершались полностью, а иногда частично. В
любом случае, на всех жертвоприношениях нормы ча-
турхотры были строго соблюдены. Таким образом Бха-
рата Махараджа поклонялся Верховной Личности Бога.
6. После окончания приготовлений к различным
жертвоприношениям Махараджа Бхарата предлагал во
имя религии их результаты Верховной Личности Бога,
Васудеве. Иными словами, он совершал все йаджны для
удовлетворения Господа Васудевы, Кришны. Махараджа
Бхарата считал, что так как полубоги являются раз-
личными частями тела Васудевы, то Он контролирует
их, как это объясняется в Ведических мантрах. Раз-
мышляя таким образом, Махараджа Бхарата был свобо-
ден от всех материальных загрязнений, таких как
привязанность, вожделение и жадность. Когда священ-
ники возлагали различные жертвенные предметы на
огонь, Махараджа Бхарата в совершенстве понимал,
что подношения различным полубогам означают просто
подношения различным частям тела Господа. Например,
Индра - это рука Верховной Личности Бога, а Сурья
[Солнце] - это Его глаз. Таким образом Махараджа
Бхарата считал, что жертвоприношения, предложенные
различным полубогам, на самом деле предлагаются
различным частям тела Господа Васудевы.
7. Таким образом, очистившись с помощью соверше-
ния ритуальных жертвоприношений, сердце Махараджи
Бхараты нисколько не было загрязнено. Его преданное
служение Васудеве, Господу Кришне, увеличивалось
день ото дня. Господь Кришна, сын Васудевы, являет-
ся изначальной Личностью Бога, проявляющим Себя в
качестве Сверхдуши, а также имперсонального Брахма-
на. Йоги медитируют на локализованную Параматму,
находящуюся в сердце, джнани поклоняются безличному
Брахману, как Высшей Абсолютной Истине, а преданные
поклоняются Васудеве, Верховной Личности Бога, чье
трансцендентальное тело описывается в шастрах. Его
тело украшено Шриватсой, драгоценным камнем Каус-
тубхой и цветочной гирляндой, а в руках Он держит
раковину, диск, булаву и цветок лотоса. Преданные,
подобные Нараде, всегда думают о нем в своих серд-
цах.
8. Судьба определила время наслаждения Махараджи
Бхараты материальным богатством, как одну тысячу
эпох по десять тысяч лет. Когда же этот период за-
кончился, он оставил семейную жизнь и поделил иму-
щество, полученное от предков, между своими сыновь-
ями. Он оставил свой отеческий дом, источник всего
богатства, и отправился в Пулаха-ашрама, который
находится в Хардваре. Там доступна ШалаграмаДшила.
9. В ПулахаДашраме Верховная Личность Бога, Ха-
ри, проявляя Свою трансцендентальную любовь к Свое-
му преданному, становится видимым для него, удов-
летворяя желания Своего преданного.
10. В ПулахаДашраме протекает река Гандаки, ко-
торая является лучшей из всех рек. ШалаграмаДшила,
мраморные гальки, очищают все эти места. На всех
без исключения мраморных гальках сверху и снизу
видны окружности, подобные пупкам.
11. Махараджа Бхарата в одиночестве жил в саду
ПулахаДашрамы и собирал различные цветы, веточки и
листья туласи. Он также набирал воду в реке Ганда-
ки, собирал различные фрукты, корни и луковицы.
Вместе со всем этим он предлагал пищу Верховной
Личности Бога, Васудеве, и, поклоняясь Ему, он ос-
тавался удовлетворенным. Таким образом его сердце
было полностью освобождено о загрязнения, и он не
имел ни малейшего желания материального существова-
ния. Все материальные желания были побеждены. На
таком устойчивом уровне Махараджа Бхарата чувство-
вал полное удовлетворение и находился в преданном
служении.
12. Самый возвышенный преданный, Махараджа Бха-
рата был таким образом постоянно занят в преданном
служениии Господу. И естественно его любовь к Васу-
деве, Кришне, возрастала все больше и больше и за-
полняла все его сердце. Следовательно, он постепен-
но потерял все привязанности к предписанным обязан-
ностям. На его теле волосы вставали дыбом, и прояв-
лялись все экстатические признаки. Слезы текли из
его глаз, причем так сильно, что он не мог ничего
изДза этого видеть. Таким образом, он постоянно ме-
дитировал на красноватые лотосные стопы Господа. В
то же самое время его сердце, которое было подобно
озеру, было заполнено водами экстатической любви.
Когда его ум погружался в это озеро, он забывал да-
же о регулируемом служении Господу.
13. Внешне Махараджа Бхарата был очень красив.
На голове у него были богатые вьющиеся волосы, ко-
торые увлажнялись от купания три раза в день. Он
был одет в шкуру оленя. Он поклонялся Господу Нара-
йане, чье тело распространяет золотое сияние, и ко-
торый живет на Солнце. Махараджа Бхарата поклонялся
Господу Нарайане через воспевание гимнов, взятых из
Риг Веды, и на восходе Солнца он декламировал сле-
дующий стих.
14. Верховная Личность Бога пребывает в чистой
благости. Он освещает всю вселенную и дарует все
благословения Своим преданным. Господь создал эту
вселенную из Своей собственной духовной потенции.
По Своему желанию Господь вошел в эту вселенную,
как Сверхдуша, и с помощью воздействия Своих раз-
личных энергий Он поддерживает всех живых существ,
которые желают материального наслаждения. Дайте же
мне предложить свои глубокие почтительные поклоны
Господу, который является тем, кто дарует разум.
Такова Седьмая глава Пятой песни ШримадДБхагава-
там, которая называется "Деятельность Царя Бхара-
ты."
============================================================
Глава Восьмая: Описание Характера
Бхараты Махараджи.
1. Шри Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой
Царь, однажды, покончив со своими утренними обязан-
ностями - подъемом, опорожнением желудка и мочевого
