прекрасные качества душами. Он инструктировал их
для того, чтобы в будущем они могли с великим со-
вершенством править миром. Итак, Он сказал следую-
щее.
Такова Четвертая глава Пятой песни Шримад Бхага-
ватам, которая называется "Качества Ришабхадевы,
Верховной Личности Бога."
============================================================
Глава Пятая: Наставления Ришабхадевы Сыновьям.
1. Господь Ришабхадева сказал Своим сыновьям:
Мои дорогие мальчики, среди всех живых существ, ко-
торые получили материальные тела в этом мире, тот,
кто был награжден человеческой формой жизни, не
должен тяжело трудиться день и ночь только ради
чувственных наслаждений, которые доступны даже со-
бакам и свиньям, поедающим испражнения. Ему надле-
жит должным образом заняться покаяниями и аскезами,
чтобы достичь божественной позиции преданного слу-
жения. С помощью такой деятельности он приобретет
вечную, блаженную жизнь, которая трансцендентальна
к материальному счастью и никогда не прекращается.
2. Каждый может достичь освобождения из матери-
ального рабства, оказывая служение высоко продвину-
тым духовным личностям. Эти личности - имперсона-
листы и преданные. Если ктоДлибо хочет слиться с
существованием Господа или хочет общаться с Верхов-
ной Личностью Бога, он должен воздавать служение
махатмам. А для тех, кто не интересуется такой дея-
тельностью, кто общается с людьми, привязанными к
женщинам и сексу, дорога в ад широко раскрыта. Ма-
хатмы всегда уравновешены. Они не видят никакого
различия между одним живым существом и другим. Они
очень миролюбивы и всегда заняты преданным служени-
ем. Они лишены гнева, и их деятельность - это ми-
лость для каждого. Они не совершают отвратительных
поступков. Такие люди известны как махатмы.
3. Те, кто интересуются восстановлением сознания
Кришны и увеличением любви к Богу, не привлекаются
ничем, что не связано с Кришной. Их не интересует
общество людей, которые занимаются поддержанием
своего тела, едой, сном, сексом и обороной. Они не
привязаны к своим домам, хотя они и могут быть до-
мохозяевами. Никто из них не привязан к женам, де-
тям, друзьям или собственному благополучию. В то же
время они не безразличны к выполнению своего долга.
Такие люди интересуются зарабатыванием денег ровно
настолько, чтобы поддерживать душу в теле.
4. Когда человек считает наслаждение целью жиз-
ни, он обычно сходит с ума от подобного образа жиз-
ни и занимается всеми видами греховной деятельнос-
ти. Такой человек не знает, что вследствие его зло-
деяний он получит тело, которое, хотя и временно,
но все же станет причиной его страданий. В действи-
тельности живое существо не должно принимать мате-
риального тела, но оно получает его для чувственно-
го удовлетворения. Поэтому я думаю, что не следует
разумному человеку снова и снова вовлекать себя в
деятельность ради наслаждения чувств, благодаря ко-
торой живое существо постоянно сменяет одно тело на
другое.
5. Пока человек не задается вопросом о духовной
цели жизни, он терпит крах и подвергается страдани-
ям, проистекающим от невежества. Будь он грешником
или праведником, результатом его деятельности явля-
ется карма. Если личность поглощена какимДнибудь
видом кармы, ее ум называется карма-атмакой. Пока
ум не очищен, сознание чистым быть не может, и пока
человек повинуется карме, он вынужден рождаться для
страданий.
6. Когда живое существо покрыто гуной невежест-
ва, оно не понимает, что есть Атма и Параматма, и
его ум подчиняется карме. Поэтому, до тех пор, пока
оно не разовьет любви к Господу Васудеве, который
не отличен от Меня, оно, несомненно, не сможет из-
бавиться от принятия материального тела вновь и
вновь.
7. Даже если человек будет очень ученым и муд-
рым, он Д безумец, если не понимает, что попытки
удовлетворять свои чувства - это бездарная трата
времени. Забыв о своих собственных истинных интере-
сах, он пытается стать счастливым в материальном
мире, концентрируя свое внимание вокруг своего до-
ма, который базируется на сексуальных отношениях и
который приносит ему все виды материальных бед. Ве-
дущий себя подобным образом он не лучше, чем нера-
зумное животное.
8. Влечение между мужчиной и женщиной - это
главный принцип материального существования. На ос-
нове такой ошибочной концепции, которая связывает
друг с другом сердца женщины и мужчины, человек
привязывается к своему дому, телу, собственности,
детям, родственникам и богатству. Так постепенно
развиваются жизненные иллюзии и мысли типа "Я и
мое."
9. Когда сильный узел в сердце личности, впутан-
ной в материальную жизнь благодаря результатам ее
прошлой кармы, ослабевает, она отворачивается от
привязанностей к дому, детям и жене. В этом случае
человек побеждает основной принцип иллюзии [я и
мое] и становится освобожденным. Таким образом он
попадает в духовный мир.
10-13. О мои сыновья, вы должны принять высоко
возвышенного парамахамсу, духовно продвинутого учи-
теля. На этом пути вы должны поместить свою веру и
любовь на Мне, Верховной Личности Бога. Вы должны
попытаться развить отвращение к чувственному удов-
летворению и стойко переносить двойственность нас-
лаждения и боли, которая подобна смене сезонов лета
и зимы. Попытайтесь представить себе несчастье всех
живых существ, которые страдают даже на высших пла-
нетных системах. Философски вопрошайте об Абсолют-
ной Истине. Затем испытайте все виды аскез и покая-
ний для обретения преданного служения. Победите все
попытки наслаждать чувства и займитесь служением
Господу. Слушайте повествования о Верховной Личнос-
ти Бога и всегда беседуйте с преданными. Прослав-
ляйте Верховного Господа и пойте о Нем, и смотрите
на каждого только с духовной точки зрения. Победите
враждебность и подавляйте гнев и скорбь. Оставьте
все отождествления себя с телом и домом, и практи-
куйте чтение откровенных писаний. Живите в уединен-
ном месте и осваивайте процесс, посредством которо-
го вы сможете полностью контролировать свой жизнен-
ный воздух, чувства и ум. Имейте твердую веру в от-
кровенные писания, Ведическую литературу, и всегда
соблюдайте обет брахмачарйи. Выполняйте ваши пред-
писанные обязанности и избегайте пустых разговоров.
Всегда думая о Верховной Личности Бога, приобретай-
те знания из достоверных источников. Таким образом,
практикуя бхактиДйогу, вы постепенно и с радостью
подниметесь к истинному знанию и для вас станет
возможным оставить ложное эго.
14. Итак, Я дал вам совет, как нужно действовать
должным образом. Будьте очень внимательны. С по-
мощью этих средств вы избавитесь от невежества кар-
мы, и узел привязанности в сердце будет полностью
уничтожен. Для дальнейшего продвижения вы должны
также оставить и эти средства. Это значит, что вы
не должны привязываться к самому процессу освобож-
дения.
15. Если ктоДлибо серьезно собирается вернуться
домой, обратно к Богу, он должен положиться на ми-
лость Верховной Личности Бога - высшей награды и
главной цели жизни. Если ктоДлибо является отцом,
обучающим своих сыновей, духовным учителем, обучаю-
щим своих учеников, или царем, обучающим своих
граждан, он должен говорить им то, что говорю вам
Я. Без малейшей тени гнева он должен продолжать да-
вать указания, даже если его ученик, сын или под-
данный иногда не следует его наставлениям. Неве-
жественные люди, занимающиеся благочестивой и гре-
ховной деятельностью, могут быть вовлечены в пре-
данное служение с помощью всех этих средств. Они
должны всегда избегать влияния и создания кармы.
Если человек заключит в оковы кармы своего ученика,
сына или подданного, которые лишены трансцендентно-
го видения, какую выгоду он извлечет из этого? Это
все равно, что направлять слепого человека в про-
пасть и быть причиной его падения.
16. Из-за невежества материалист ничего не знает
о своем собственном настоящем интересе, истинной
цели жизни. Он просто связывается с материальным
наслаждением с помощью похотливых желаний, и все
его планы посвещаются этой цели. Для временного
удовлетворения чувств такой человек создает общест-
во, наполненное завистью, и благодаря такому мышле-
нию он погружается в океан страданий. Но такой не-
разумный человек ничего не знает даже и об этом.
17. Если ктоДто невежественен и склонен кружить-
ся в самсаре, то как может тот, кто действительно
образован, милосерден и продвинут в духовном зна-
нии, занимать его кармической деятельностью, таким
образом все больше запутывая его в материальном су-
ществовании? Если слепой человек идет по неверному
пути, то как может джентельмен позволить ему про-
должать этот путь навстречу опасности? Только безу-
мец или непорядочный может позволить это.
18. Тот, кто не может предоставить свободу под-
чиненному от участи повторения рождения и смерти,
не должен ни в коем случае становиться духовным
учителем, отцом, матерью, мужем или почитаемым по-
лубогом.
19. Мое трансцендентальное тело [сачДчидДанандаД
виграха] выглядит точно также, как тело человека,
но оно не является материальным человеческим телом.
Это непостижимо. Природа не заставляет Меня прини-
мать какойДнибудь определенный тип тела. Я выбираю
тело по Своему собственному желанию. Мое сердце
также духовно, и Я всегда думаю о благополучии Сво-
их преданных. Поэтому в глубине Моего сердца можно
найти процесс преданного служения, который предназ-
начен для преданных. Далеко от Меня находятся ате-
изм [адхарма] и непреданная деятельность. Они не
обращены ко Мне. Благодаря всем этим трансцендент-
ным качествам люди в основном взывают ко Мне, как к
Ришабхе, Верховной Личности Бога, лучшему среди
всех живущих существ.
20. Мои дорогие мальчики, вы все рождены из Мое-
го сердца, которое является вместилищем всех духов-
ных качеств. Поэтому вы не должны уподобляться ма-
териалистам и завистникам. Вы должны брать пример с
вашего старшего брата, Бхараты, который возвышен в
преданном служении. Если вы займете себя в служении
Бхарате, ваше служение ему будет включать служение
Мне, и таким образом в управлении гражданами не бу-
дет проблем.
21-22. Из двух проявленных энергий [духовной и
грубой материальной] существа, обладающие жизненной
силой [овощи, травы, деревья, растения] стоят выше
пассивной материи [камней, земли и т.п.]. Выше не-
подвижных растений и трав располагаются черви, на-
секомые и змеи, которые могут передвигаться. Чер-
вей, насекомых и змей превосходят животные, которые
имеют развитый интеллект. Выше животных форм стоят
человеческие существа, а выше человеческих существ
стоят призраки и привидения, так как они не имеют
грубых материальных тел. Над призраками стоят Ганд-
харвы, а над ними - Сиддхи. Сидхов превосходят Кин-
нары, а Киннаров превосходят асуры. Выше асуров на-
ходятся полубоги, и среди них Царь рая, Индра,
самый главный. Выше Индры стоят прямые сыновья Гос-
пода Брахмы, такие как Царь Плакша, и высшим среди
сыновей Брахмы является Господь Шива. Так как Шива
является сыном Брахмы, то Брахму принято считать
наиглавнейшим, но все таки Брахма подчиняется Мне,
Верховной Личности Бога. А так как Я почтительно
склоняюсь перед брахманами, брахманы считаются луч-
шими среди всех.
23. О достопочтенные брахманы, насколько Мне из-
вестно, никто не равен и не занимает более высокого
положения по отношению к брахманам в этом мире. Я
не нахожу никого, кого можно было бы сравнить с ни-
ми. Когда люди догадываются о Моих желаниях, то
после выполнения ритуалов в соответствии с Ведичес-
кими принципами, они предлагают Мне пищу с надеждой
и любовью через рот брахманы. Когда Мне предлагает-
ся пища таким образом, Я вкушаю ее с полным удов-
