обусловленные души завидуют остальным живым существам и также
Верховной Личности Бога, Хари, который обитает в сердцах всех жи-
вых существ. Таким образом завистливо обижая других, обусловлен-
ные души постепенно падают в ад.
16. Те, кто не достигли знания об Абсолютной Истине, но тем не
менее находятся выше темноты полного невежества, постепенно сле-
дуют по тройственному пути благочестивой материальной жизни, а
именно - религиозности, экономическому развитию и удовлетворению
чувств. Не имея времени для размышления о какой-либо высшей цели,
они становятся убийцами своей собственной души.
17. Убийцы души никогда не бывают умиротворенными, потому что
они считают, что человеческий разум в конечном счете предназнача-
ется для расширения материальной жизни. Таким образом пренебрегая
своими истинными, духовными обязанностями, они всегда находятся в
беде. Они наполнены великими надеждами и мечтами, но, к сожале-
нию, это все разрушается неотвратимой поступью времени.
18. Те, кто отворачиваются от Верховного Господа, Васудевы,
пребывая под чарами иллюзорной энергии Господа, окончательно при-
нуждаются оставить свои так называемые дома, (своих воображаемых)
детей, друзей, жен и любовниц, которые все создаются иллюзорной
потенцией Верховного Господа, и входят против своей воли в тем-
нейшие районы вселенной.
19. Царь Ними спросил: В каких цветах и формах появляется Вер-
ховная Личность Бога в каждой из различных эпох, и какими именами
и какими типами регулирующих принципов Господу поклоняются в че-
ловеческом обществе?
20. Шри Карабхаджана ответил: В каждой из четырех юг, или
эпох, - Крита, Трета, Двапара и Кали - Господь Кешава появляется
с различными цветами кожи, именами и формами и таким образом по-
читается различными процессами.
21. В Сатйа-йугу Господь бывает белым и четырехруким, имеет
спутанные локоны (волос) и носит одежду из древесной коры. Он но-
сит черную оленью шкуру, священный шнур, молитвенные четки и по-
сох и водяной горшок брахмачари.
22. Люди в Сатйа-йугу являются умиротворенными, независтливы-
ми, дружественными к каждому созданию и уравновешенными во всех
ситуациях. Они поклоняются Верховной Личности посредством аске-
тичной медитации и внутренним и внешним контролем чувств.
23. В Сатйа-йугу Господь прославляется под именами Хамса, Су-
парна, Ваикунтха, Дхарма, Йогешвара, Амала, Ишвара, Пуруша, Ав-
йакта и Параматма.
24. В Трета-йугу Господь появляется с красным цветом лица. Он
имеет четыре руки, золотистые волосы, и носит тройной пояс,
представляющий посвящение в каждую из трех Вед. Воплощая знание о
поклонении посредством совершения жертвоприношения, которое со-
держится в Риг, Сама и Йаджур Ведах, Его символами являются ков-
шик, ложка и другие инструменты жертвоприношения.
25. В Трета-йугу те члены человеческого общества, которые ус-
тойчивы в религиозности и искренне интересуются достижением Абсо-
лютной Истины, поклоняются Господу Хари, который содержит в Себе
всех полубогов. Господь почитается ритуалами жертвоприношения,
преподаваемыми в трех Ведах.
26. В Трета-йугу Господь прославляется под именами Вишну,
Йаджна, Пришнигарбха, Сарвадева, Урукрама, Вришакапи, Джайанта и
Уругайа.
27. В Двапара-йугу Верховная Личность Бога появляется с темно-
синим цветом тела, одетым в желтые одежды. Трансцендентальное те-
ло Господа отмечено в этом воплощении знаком Шриватсы и другими
отличительными украшениями, и Он проявляет (также) Свое личное
вооружение.
28. Мой дорогой Царь, в Двапара-йугу люди, которые желают поз-
нать Верховную Личность Бога, который является верховным наслаж-
дающимся, поклоняются Ему в настроении почитания великого царя,
выполняя предписания как Вед, так и тантр.
29-30. "Глубокие поклоны Тебе, О Верховный Господь Васудева, и
Твоим формам Санкаршане, Прадйумне и Анируддхе. О Верховная Лич-
ность Бога, все поклоны Тебе. О Господь Нарайана Риши, О созда-
тель вселенной, лучший из личностей, хозяин этого космоса и изна-
чальная форма вселенной, О Сверхдуша всех сотворенных существ,
все уважение Тебе."
31. О Царь, таким образом люди в Двапара-йугу прославляют Гос-
пода вселенной. В Кали-йугу люди также поклоняются Верховной Лич-
ности Бога, следуя различным ограничениям откровенных писаний.
Сейчас, пожалуйста, услышь от меня об этом.
32. В век Кали разумные личности совершают совместное воспева-
ние для поклонения инкарнации Бога, которая постоянно поет имена
Кришны. Несмотря на то, что цвет кожи этого воплощения не являет-
ся черноватым, Он является Самим Кришной. Его сопровождают Его
товарищи, слуги, оружие и сокровенные спутники.
33. Мой дорогой Господь, Ты - Маха-пуруша, Верховная Личность
Бога, и я поклоняюсь Твоим лотосным стопам, которые являются
единственным вечным объектом медитации. Эти стопы уничтожают
стесняющие условия материальной жизни и свободно награждают вели-
чайшим желанием души, достижением чистой любви Бога. Мой дорогой
Господь, Твои лотосные стопы являются убежищем всех святых мест и
всех святых авторитетов в линии преданного служения и почитаются
могущественными полубогами, подобными Господу Шиве и Господу
Брахме. Мой Господь, Ты так добр, что Ты старательно защищаешь
всех тех, кто просто кланяется Тебе с почтением, и таким образом
Ты милостиво ослабляешь все несчастия Своих слуг. В заключении,
мой Господь, (я хочу сказать, что) Твои лотосные стопы на самом
деле являются подходящей лодкой для пересечения океана рождения и
смерти, и поэтому даже Господь Брахма и Господь Шива ищут убежища
у Твоих лотосных стоп."
34. О Маха-пуруша, я поклоняюсь Твоим лотосным стопам. Ты по-
кинул общество богини удачи и всего ее богатства, от которого
труднее всего отречься и которого страстно желают даже великие
полубоги. Будучи самым преданным последователем пути религии, Ты
таким образом отправился в лес с почтением к проклятию брахманы.
Из своей абсолютной милости Ты погнался за падшими обусловленными
душами, которые всегда находятся в погоне за ложным наслаждением
иллюзии, и в то же самое время Ты занимался поиском Своего собс-
твенного желанного объекта, Господа Шйамасундары.
35. Таким образом, О Царь, Верховный Господь Хари является
тем, кто дарует все желанные блага жизни. Разумные человеческие
существа поклоняются определенным формам и именам, которые Гос-
подь проявляет в различных эпохах.
36. Те, кто на самом деле продвинулись в знании, способны по-
нять основное значение этой эпохи Кали. Такие просвещенные лич-
ности поклоняются Кали-йуге, потому что в этой падшей эпохе все
совершенство жизни может быть легко достигнуто посредством совер-
шения санкиртаны.
37. На самом деле, не существует более высокого возможного вы-
игрыша для воплощенных душ, принужденных скитаться по всему мате-
риальному миру, чем движение санкиртаны Верховного Господа, пос-
редством которого каждый может достичь высшего мира и освободить
себя из цикла повторяющихся рождения и смерти.
38-40. Мой дорогой Царь, обитатели Сатйа-йуги и других эпох
энергично желают получить рождение в этой эпохе Кали, так как в
этой эпохе будет множество преданных Верховного Господа, Нарайа-
ны. Эти преданные будут появляться в различных местах, но будут
особенно многочисленны в Южной Индии. О повелитель людей, в этой
эпохе Кали те личности, которые пьют воду из священных рек Драви-
да-деши, таких как Тамрапарни, Критамала, Пайашвини, крайне бла-
гоприятной Кавери и Пратичи Маханади, почти все будут чистосер-
дечными преданными Верховной Личности Бога, Васудевы.
41. О Царь, тот, кто оставил все материальные обязанности и
принял полное убежище у лотосных стоп Мукунды, который предлагает
убежище всем, ничего не должен полубогам, великим мудрецам, обыч-
ным живым существам, родственникам, друзьям, человечеству и даже
своим предкам, которые уже ушли. Так как все такие классы живых
существ являются неотъемлемой частицей Верховного Господа, тот,
кто отдал себя служению Господу, не нуждается в том, чтобы от-
дельно служить таким личностям.
42. Тот, кто таким образом бросил все другие занятия и принял
полное убежище у лотосных стоп Хари, Верховной Личности Бога,
очень дорог Господу. На самом деле, если такая преданная душа
случайно совершает какую-либо греховную деятельность, Верховная
Личность Бога, который сидит в сердце каждого, немедленно удаляет
реакции на такой грех.
43. Нарада Муни сказал: Выслушав таким образом науку о предан-
ном служении, Ними, Царь Митхилы, почувствовал себя крайне до-
вольным и вместе со священниками жертвоприношения предложил поч-
тительное поклонение проницательным сыновьям Джайанти.
44. Совершенные мудрецы затем исчезли с глаз всех присутствую-
щих. Царь Ними стал преданно <с полной верой> практиковать прин-
ципы духовной жизни, которые он узнал от них, и таким образом он
достиг высшей цели жизни.
45. О велико удачливый Васудева, просто применяй с верой эти
принципы преданного служения, о которых ты услышал (сейчас), и
таким образом, будучи свободным от материального общения, ты дос-
тигнешь Всевышнего.
46. На самом деле весь мир стал наполненным твоей славой и
славой твоей доброй жены, потому что Верховная Личность Бога,
Господь Хари, занял позицию твоего сына.
47. Мой дорогой Васудева, ты и твоя добрая жена Деваки прояви-
ли великую трансцендентальную любовь к Кришне, принимая Его за
своего сына. На самом деле, вы всегда видите Господа, обнимаете
Его, говорите с Ним, отдыхаете вместе с Ним, сидите вместе с Ним
и принимаете с Ним свою еду. Посредством такого нежного <любовно-
го> и близкого <интимного> общения с Господом вы оба полностью
очистили свои сердца. Иными словами, вы уже совершенны.
48. Враждебные цари, подобные Шишупале, Паундраке и Шалве,
всегда размышляли о Господе Кришне. Даже в то время, когда они
лежали, сидели или занимались другими делами, они завистливо ме-
дитировали на движения тела Господа, Его подвижные игры, Его лю-
бовные взгляды на преданных и другие привлекательные качества,
демонстрируемые Господом. Будучи таким образом всегда поглощенны-
ми Кришной, они достигли духовного освобождения в собственной
обители Господа. Что же тогда можно сказать о благословениях,
предложенных тем, кто постоянно фиксируют свои умы на Господе в
благожелательном, любовном настроении?
49. Не думай о Кришне, как об обычном ребенке, потому что Он -
Верховная Личность Бога, неистощимый и Душа всех существ. Господь
утаил Свои непостижимые богатства и таким образом кажется внешне
обычным человеческим существом.
50. Верховная Личность Бога низошел, чтобы убить демонических
царей, которые обременяли Землю, и чтобы защитить святых предан-
ных. Однако, как демоны, так и преданные награждаются освобожде-
нием по милости Господа. Таким образом Его трансцендентальная
слава распространилась по всей вселенной.
51. Шри Шукадева Госвами продолжал: Выслушав этот рассказ, ве-
лико удачливый Васудева был полностью поражен удивлением. Таким
образом он и его благословенная жена Деваки оставили всю иллюзию
и беспокойство, которые вошли в их сердца.
52. Любой, кто медитирует на этот благочестивый исторический
рассказ с сосредоточенным вниманием, очистит самого себя от вся-
кой скверны в этой жизни и таким образом достигнет высшего духов-
ного совершенства.
Так заканчивается Пятая глава Одиннадцатой песни Шримад-Бхага-
ватам, которая называется "Нарада завершает наставления Васуде-
ве."
============================================================
Глава Шестая: Династия Йаду удаляется в Прабхасу.
1. Шри Шукадева Госвами сказал: После этого Господь Брахма от-
правился в Двараку в сопровождении своих собственных сыновей, а
