становится беспокойным в сердце. Подобно голубю, он пытается най-
ти удовольствие в мирской сексуальной прелести. Полностью занятый
поддержанием своей собственной семьи несчастный человек обречен
на тяжкие страдания вместе со всеми членами своей семьи.
74. Двери освобождения широко раскрыты для того, кто достиг
человеческой жизни. Но если человек просто вручает себя семейной
жизни, подобно глупой птице в этой истории, то затем он должен
расцениваться, как тот, кто взбирается на высокое место только
затем, чтобы споткнуться и упасть оттуда вниз.
Так заканчивается Седьмая глава Одиннадцатой песни Шримад-Бха-
гаватам, которая называется "Господь Кришна дает наставления Удд-
хаве."
============================================================
Глава Восьмая: История Пингалы.
1. Святой брахмана сказал: О Царь, воплощенное живое существо
автоматически испытывает несчастье в раю или в аду. Подобно это-
му, также будет испытываться и счастье, даже без поиска его. Поэ-
тому человек разумной проницательности не прилагает никакого уси-
лия, чтобы достигнуть такого материального счастья.
2. Следуя примеру питона, нужно оставить материальные усилия и
принимать для своего поддержания пищу, которая приходит сама по
себе, будет ли такая пища вкусной или безвкусной, обильной или
скудной.
3. Если в какое-либо время пища не приходит, то святой человек
должен поститься в течение множества дней, не предпринимая ника-
кого усилия. Он должен понимать, что по воле Бога он должен (сей-
час) поститься. Таким образом, следуя примеру питона, он должен
оставаться умиротворенным и терпеливым.
4. Святой человек должен оставаться умиротворенным и матери-
ально пассивным, поддерживая свое тело без особых усилий. Даже
владея всей чувственной, умственной и физической силой, святой
человек не должен становиться активным ради материальной награды,
но должен скорее всегда оставаться бдительным к своему настоящему
личному интересу.
5. Святой мудрец является счастливым и довольным во внешнем
своем поведении, тогда как внутренне он является самым смелым и
глубокомысленным. Так как его знание неизмеримо и неограничено,
он никогда не бывает взволнован, и таким образом во всех отноше-
ниях он подобен спокойным водам бездонного и не могущего быть
превзойденным океана.
6. В течение сезона дождей разбухшие реки вливаются в океан, и
в течение сухого лета реки, ныне мелководные, сильно уменьшают
свои запасы воды; и тем не менее океан не разбухает в течение
дождливого сезона и также не пересыхает жарким летом. Таким же
самым образом святой преданный, который принял Верховную Личность
Бога как цель своей жизни, иногда будет получать по воле провиде-
ния великое материальное богатство, и иногда он будет находить
себя материально обездоленным. Однако, такой преданный Господа не
радуется в процветающем состоянии, и также он не печалится, когда
его поражает бедность.
7. Тот, кто не способен контролировать свои чувства, немедлен-
но ощущает влечение, глядя на форму женщины, которая создается
иллюзорной энергией Верховного Господа. На самом деле, когда жен-
щина говорит заманчивые слова, кокетливо улыбается и чувственно
двигает своим телом, его ум немедленно очаровывается, и таким об-
разом он слепо падает в темноту материального существования, в
точности, как мотылек, сведенный с ума огнем, бросается в его
пламя.
8. Глупый человек с непроницательным разумом немедленно воз-
буждается при взгляде на вожделенную женщину, красиво украшенную
золотыми украшениями, приятными одеждами и другими косметическими
деталями. Стремящийся к чувственному удовлетворению такой глупец
теряет весь разум и уничтожается, подобно мотыльку, который бро-
сается в пылающий огонь.
9. Святой человек должен принимать только необходимую пищу,
чтобы поддерживать вместе свои тело и душу. Он должен ходить от
двери к двери, принимая только малую толику пищи от каждой семьи.
Таким образом он должен практиковать профессию медовой пчелы.
10. Точно также, как медовая пчела собирает нектар со всех
цветков, маленьких и больших, так и разумный человек должен соби-
рать самое главное со всех религиозных писаний.
11. Святой человек не должен думать, - "Эту часть пищи я сох-
раню, чтобы съесть сегодня вечером, и эту другую часть пищи я
приберегу на завтра." Иными словами, святой человек не должен за-
пасать продукты, добытые посредством просьбы. Скорее он должен
использовать свои собственные руки в качестве своей тарелки и съ-
едать всю ту пищу, которая попадает на них. Его единственным хра-
нилищем должен быть его живот, и что бы ни было достаточным его
животу, должно быть запасом его пищи. Таким образом он не должен
подражать жадной пчеле, которая с пылом собирает все больше и
больше меда.
12. Святой нищий не должен даже собирать пищу, чтобы поесть
еще раз в тот же день или на следующий день. Если он пренебрегает
этим предписанием и подобно пчеле собирает все больше и больше
вкусных продуктов, то та пища, которую он собрал, на самом деле
погубит его.
13. Святой человек никогда не должен дотрагиваться до юной де-
вушки. На самом деле он не должен даже позволять своей ноге при-
касаться к деревянной кукле, имеющей форму женщины. Посредством
телесного контакта с женщиной он будет пленен иллюзией, точно
также как слон бывает пленен слонихой благодаря желанию коснуться
ее тела.
14. Человек, владеющий разумной проницательностью, не должен
ни при каких обстоятельствах пытаться эксплуатировать прекрасную
форму женщины для своего наслаждения чувств. Точно также как
слон, пытающийся наслаждаться слонихой, бывает убит другими сам-
цами слонами, также наслаждающимися ее компанией, так и тот, кто
пытается наслаждаться компанией леди, может в любой момент быть
убит другими ее любовниками, которые сильнее его.
15. Жадный человек собирает большое количество денег с великой
борьбой и болью, но человек, который борется так много для накоп-
ления этого богатства, никогда не позволяет наслаждаться им само-
му или давать его в милостыню другим. Жадный человек подобен пче-
ле, которая борется за производство большого количества меда,
который затем бывает сворован человеком, который будет наслаж-
даться им сам или продаст его другим. Не имеет значения, насколь-
ко бережно личность скрывает свое тяжко заработанное богатство
или пытается защитить его, потому что существуют те, кто искусны
в распознавании местонахождения ценных вещей, и они утащат его.
16. Точно также, как охотник забирает мед, кропотливо произво-
димый пчелами, так и святые личности, такие как брахмачари и
саннйаси имеют право наслаждаться собственностью, старательно на-
копленной домохозяевами, посвященными семейному наслаждению.
17. Святой человек, пребывающий в лесу в отреченном образе
жизни, никогда не должен прислушиваться к песням или музыке, соп-
ровождающим материальное наслаждение. Скорее святой человек дол-
жен заботливо изучить пример оленя, который пленяется звуками
сладкой музыки горна охотника и так бывает пойман или убит.
18. Привлекшись к мирским пению, танцам и музыкальному предс-
тавлению прекрасных женщин, даже великий мудрец Ришйашринга, сын
Мригу, полностью попал под их контроль, в точности, как избало-
ванное животное.
19. Точно также, как рыба, возбужденная желанием наслаждать
свой язык, неизбежно ловится на крючок рыбака, так и глупый чело-
век очаровывается чрезмерным беспокойством позывов языка и таким
образом погибает.
20. При помощи поста ученые люди быстро подчиняют все чувства,
за исключением языка, своему контролю, потому что, воздерживаясь
от еды, такие люди поражаются нарастающим желанием удовлетворить
чувство вкуса.
21. Несмотря на то, что кто-то может победить все другие свои
чувства, пока не побежден язык, нельзя сказать, что он подчинил
свои чувства контролю. Однако, если человек способен контролиро-
вать язык, то затем он должен считаться тем, кто полностью конт-
ролирует свои чувства.
22. О сын царей, раньше в городе Видехе жила проститутка
по-имени Пингала. Сейчас, пожалуйста, послушай, чему я научился у
этой леди.
23. Однажды эта проститутка, желая привести в свой дом любов-
ника, встала снаружи на пороге ночью, показывая свою прекрасную
форму.
24. О лучший среди людей, эта проститутка очень сильно заботи-
лась о том, чтобы получить как можно больше денег, и когда она
встала на улице ночью, она стала изучать всех мужчин, которые
проходили мимо, думая, - "Ох, у этого несомненно есть деньги. Я
знаю, что он может заплатить (хорошую) цену, и я уверена, что он
захочет наслаждаться моей компанией." Таким образом она размышля-
ла обо всех мужчинах на улице.
25-26. Когда проститутка Пингала стояла на пороге, многие муж-
чины подходили и уходили, проходя вблизи ее дома. Ее единственным
средством к существованию была проституция, и поэтому она забот-
ливо думала, - "Может быть вот этот, который идет сюда сейчас,
очень богат... Ох, он не остановился, но я уверена, что кто-ни-
будь придет еще. Конечно этот человек, который идет сюда сейчас,
захочет заплатить мне за мою любовь, и он вероятно даст мне много
денег." Таким образом, с тщетной надеждой она оставалась под
дверью, неспособная покончить со своим бизнесом и отправиться
спать. От волнения она иногда выходила на улицу, и иногда она
возвращалась в свой дом. Таким образом постепенно наступила пол-
ночь.
27. Когда наступила ночь, проститутка, которая сильно хотела
денег, постепенно стала угрюмой, и ее лицо пересохло. Таким обра-
зом наполненная беспокойством о добыче денег и крайне огорченная,
она начала чувствовать великое отречение от своего положения, и в
ее уме возникло счастье.
28. Проститутка почувствовала отвращение к своему материально-
му положению и таким образом стала равнодушной к нему. На самом
деле, отречение действует подобно мечу, разрубающему на куски
опутывающую сеть материальных надежд и желаний. Сейчас пожалуйс-
та, послушай от меня песню, которую запела проститутка в этой си-
туации.
29. О Царь, точно также, как человек, который лишен духовного
знания, никогда не желает оставить свое ложное чувство обладания
многими материальными вещами, так и человек, который не развил
отречения, никогда не желает оставлять рабства материального те-
ла.
30. Проститутка Пингала сказала: Посмотрите, как сильно я вве-
дена в иллюзию! Так как я не могу контролировать своего ума, точ-
но последняя дура я хочу похотливого удовольствия от незначитель-
ного мужчины.
31. Я настолько глупа, что оставила служение той личности, ко-
торая, вечно пребывая в моем сердце, на самом деле является для
меня самой дорогой. Эта личность - Господь вселенной, который яв-
ляется тем, кто дарует истинную любовь и счастье, и источником
всего преуспевания. Несмотря на то, что Он находится в моем собс-
твенном сердце, я полностью пренебрегала Им. Вместо этого я неве-
жественно служила незначительным людям, которые никогда не могут
удовлетворить мои настоящие желания и которые просто приносили
мне несчастье, страх, беспокойство, скорбь и иллюзию.
32. Ох, как я бесполезно мучила свою собственную душу! Я про-
давала свое тело похотливым, жадным мужчинам, которые сами дос-
тойны жалости. Таким образом практикуя самую отвратительную про-
фессию проститутки, я надеялась получить деньги и сексуальное
наслаждение.
33. Это материальное тело подобно дому, в котором я, душа,
обитаю. Кости, формирующие мои спину, ребра, руки и ноги, подобны
балкам, перекладинам и колоннам дома, и все строение, которое на-
полнено мочой и калом, покрыто кожей, волосами и ногтями. Девять
дверей, ведущих в это тело, постоянно выделяют грязные субстан-
