от них наставления Господа и отметив страшные предзнаменования,
он приблизился к Личности Бога в уединенном месте. Он склонил
свою голову к лотосным стопам верховного правителя вселенной и со
сложенными руками обратился к Нему в следующих словах.
42. Шри Уддхава сказал: О мой Господь, О верховный Бог всех
богов, настоящее благочестие вызывается просто слушанием и воспе-
ванием Твоих трансцендентальных прославлений. Мой Господь, (мне)
кажется, что Ты сейчас устраняешь Свою династию, и таким образом
Ты Сам в конечном счете оставишь Свои игры в этой вселенной. Ты
являешься верховным правителем и хозяином всей мистической силы.
Но несмотря на то, что Ты в полной мере способен нейтрализовать
проклятие брахманов против Своей династии, Ты не делаешь этого, и
Твое исчезновение (уже) близко.
43. О Господь Кешава, мой дорогой господин, я не могу перенес-
ти разлуку с Твоими лотосными стопами даже на долю мгновения. Я
настоятельно прошу Тебя забрать меня вместе с собой в Твою собс-
твенную обитель.
44. О мой дорогой Кришна, Твои игры в высшей степени благопри-
ятны для человечества и являются опьяняющим напитком для ушей.
Пробуя на вкус такие игры, люди забывают о своих желаниях других
вещей.
45. Мой дорогой Господь, Ты - Высшая Душа, и таким образом Ты
- самый дорогой для нас. Мы - Твои преданные, и как мы можем в
какой-то мере отвергнуть Тебя или жить без Тебя хотя бы одно
мгновение? Лежим ли мы, сидим, гуляем, стоим, купаемся, наслажда-
емся отдыхом, едим или делаем что-либо еще, мы постоянно занима-
емся служением Тебе.
46. Просто украшая себя гирляндами, ароматичными маслами,
одеждами и украшениями, которыми Ты уже наслаждался, и вкушая ос-
татки от Твоей еды, мы, Твои слуги, на самом деле победим Твою
иллюзорную энергию.
47. Обнаженные мудрецы, которые серьезно прилагают усилия в
духовной практике, которые подняли вверх свое семя, которые явля-
ются умиротворенными и безгрешными членами отреченного образа
жизни, достигают духовной обители, называемой Брахманом.
48-49. О величайший из мистиков, несмотря на то, что мы явля-
емся обусловленными душами, бродящими по пути плодотворной рабо-
ты, мы определенно преодолеем темноту этого материального мира
просто слушая о Твоем Величестве в обществе Твоих преданных. Та-
ким образом мы всегда помним и прославляем удивительные вещи, ко-
торые Ты делаешь, и удивительные вещи, которые Ты говоришь. Мы
экстатично вспоминаем Твои любовные игры с Твоими близкими пре-
данными-супругами, и как Ты дерзко улыбаешься и двигаешься в вре-
мя занятия такими юношескими играми. Мой дорогой Господь, Твои
любовные игры на первый взгляд изумительно похожи на деятельность
обычных людей в этом материальном мире.
50. Шукадева Госвами сказал: О Царь Парикшит, услышав такие
слова, Верховная Личность Бога, сын Деваки, начал конфиденциально
отвечать Своему дорогому, беспримесному слуге Уддхаве.
Так заканчивается Шестая глава Одиннадцатой песни Шримад-Бха-
гаватам, которая называется "Династия Йаду удаляется в Прабха-
су."
============================================================
Глава Седьмая: Господь Кришна дает наставления Уддхаве.
1. Верховная Личность Бога сказал: О велико удачливый Уддхава,
ты очень точно распознал Мое желание убрать династию Йаду с Зем-
ли и возвратиться в Свою собственную обитель на Ваикунтхе. Таким
образом Господь Брахма, Господь Шива и все другие повелители пла-
нет сейчас просят Меня возобновить Мое проживание на Ваикунтхе.
2. Отвечая на молитву Господа Брахмы, Я низошел в этот мир
вместе с Моей полной частью, Господом Баладевой, и совершил раз-
личные деяния в интересах полубогов. Сейчас Я полностью завершил
Свою миссию здесь.
3. Сейчас, в соответствии с проклятием брахманов, династия Йа-
ду определенно погибнет посредством междоусобной вражды; и на
седьмой день от сегодняшнего океан выйдет из берегов и затопит
этот город Двараку.
4. О святой Уддхава, в ближайшем будущем Я покину эту Землю.
Затем, сокрушенная веком Кали, Земля будет лишена всего благочес-
тия.
5. Мой дорогой Уддхава, ты не должен оставаться здесь на Земле
ни на миг, когда Я покину этот мир. Мой дорогой преданный, ты
безгрешен, но в Кали-йугу люди будут помешаны на всех типах гре-
ховных поступков; поэтому не оставайся здесь.
6. Сейчас ты должен полностью оставить всю привязанность к
своим личным друзьям и родственникам и зафиксировать свой ум на
Мне. Таким образом, всегда сознавая Меня, ты должен смотреть на
все вещи с одинаковым зрением и скитаться по всей Земле.
7. Мой дорогой Уддхава, материальная вселенная, которую ты
воспринимаешь своими умом, речью, глазами, ушами и другими чувс-
твами, является иллюзорным творением, которое каждый воображает
реальным из-за влияния майи. На самом деле, ты должен знать, что
все объекты материальных чувств временны.
8. Тот, чье сознание поставлено в тупик иллюзией, воспринимает
множество различий среди материальных объектов как ценные и зна-
чительные. Таким образом он постоянно мыслит в терминах матери-
альных добра и зла и скован такими концепциями. Погруженный в ма-
териальную двойственность такой человек (постоянно) имеет в виду
исполнение принудительных обязанностей, неисполнение таких обя-
занностей и совершение запрещенной деятельности.
9. Поэтому, подчинив все свои чувства (своему) контролю и та-
ким образом покорив (свой) ум, ты должен увидеть весь мир пребы-
вающим внутри своего собственного я, которое распространяется
повсюду, и ты также должен увидеть это личное я во Мне, Верховной
Личности Бога.
10. Будучи полностью наделенным итоговым знанием Вед и осознав
конечную цель такого знания на практике, ты получишь возможность
воспринимать свое чистое я, и таким образом твой ум будет удов-
летворен. В это время ты станешь дорог всем живым существам во
главе с полубогами, и ты никогда не будешь задет никаким беспо-
койством в жизни.
11. Тот, кто поднялся выше материальных добра и зла, автомати-
чески действует в соответствии с религиозными предписаниями и из-
бегает запрещенной деятельности. Осознавшая себя личность делает
это спонтанно, подобно невинному ребенку, а не потому что она
размышляет в терминах материальных добра и зла.
12. Тот, кто является сердечным доброжелателем всех живых су-
ществ, кто умиротворен и прочно утвердился в знании и осознании,
видит Меня во всех вещах. Такая личность никогда не падает снова
в цикл рождения и смерти.
13. Шри Шукадева Госвами сказал: О Царь, Верховная Личность
Бога, Господь Кришна, таким образом проинструктировал Своего чис-
того преданного Уддхаву, который стремился получить знание от
Господа. Затем Уддхава предложил поклоны Господу и сказал (Ему)
следущее.
14. Шри Уддхава сказал: Мой дорогой Господь, Ты один награжда-
ешь результатами практики йоги, и Ты настолько добр, что с по-
мощью Своей собственной власти Ты отдаешь совершенство йоги Свое-
му преданному. Таким образом Ты являешься Высшей Душой, осознава-
емой через йогу, и это Ты являешься источником всей мистической
силы. Для моего высшего блага Ты объяснил процедуру оставления
материального мира посредством процесса саннйасы, то есть отрече-
ния.
15. Мой дорогой Господь, О Высшая Душа, для тех, чьи умы при-
вязаны к чувственному удовлетворению, и особенно для тех, кто ли-
шен преданности к Тебе, такое отречение от материального наслаж-
дения является самым трудным. Таково мое мнение.
16. О мой Господь, самым глупым являюсь я сам, потому что мое
сознание поглощено материальным телом и телесными узами, которые
все производятся Твоей иллюзорной энергией. Таким образом я ду-
маю, - "Я - это тело, все эти родственники - мои." Поэтому, О мой
Господь, пожалуйста, дай наставления Своему бедному слуге. Пожа-
луйста, расскажи мне, как очень легко я могу выполнить Твои нас-
тавления.
17. Мой дорогой Господь, Ты - Абсолютная Истина, Верховная
Личность Бога, и Ты открываешь Себя Своим преданным. Кроме Твоего
Величества Я не вижу никого, кто мог бы действительно объяснить
совершенное знание мне. Такой совершенный учитель не может быть
найден даже среди полубогов в раю. На самом деле, все полубоги во
главе с Господом Брахмой введены в заблуждение Твоей иллюзорной
потенцией. Они являются обусловленными душами, которые принимают
свои собственные материальные тела и экспансии тела за высшую ис-
тину.
18. Поэтому, О Господь, ощущая усталость от материальной жизни
и мучимый ее страданиями, я сейчас предаюсь Тебе, потому что Ты -
совершенный учитель. Ты являешься безграничной, всепроникающей
Личностью Бога, чья духовная обитель на Ваикунтхе свободна от
всех беспокойств. На самом деле, Ты известен, как Нарайана, ис-
тинный друг всех живущих существ.
19. Верховный Господь ответил: В основном те человеческие су-
щества, которые могут искусно анализировать настоящую ситуацию
материального мира, способны возвысить себя над неблагоприятной
жизнью грубого материального наслаждения.
20. Разумный человек, искусный в восприятии мира вокруг себя и
в применении звука и логики бесконечного, может получить реальное
благо через свой собственный разум. Таким образом он действует
иногда, как свой собственный наставляющий духовный учитель.
21. В человеческой форме жизни те, кто являются самоконтроли-
руемыми и искусными в духовной науке Санкхйи, могут видеть Меня
вместе со всеми Моими потенциями.
22. В этом мире есть множество видов созданных тел - некоторые
с одной ногой, другие с двумя, тремя, четыремя или большим коли-
чеством ног, тогда как третьи вообще без ног, - но из всех чело-
веческая форма жизни по-настоящему дорога Мне.
23. Хотя Я, Верховный Господь, никогда не могу быть введен в
заблуждение обыкновенным чувственным восприятием, те, кто нахо-
дятся в человеческой жизни, используют свой разум и другие спо-
собности восприятия для непосредственного поиска Меня при помощи
как явных, так и косвенно обнаруживаемых признаков.
24. Всвязи с этим мудрецы цитируют исторический рассказ, зат-
рагивающий разговор между велико могущественным Царем Йаду и
авадхутой.
25. Махараджа Йаду однажды увидел одного брахмана-авадхуту,
который выглядел вполне молодым и ученым, бесстрашно бродящего
неподалеку. Сам будучи самым ученым в духовной науке, Царь ис-
пользовал эту возможность и спросил у него следущее.
26. Шри Йаду сказал: О брахмана, я вижу, что ты не занимаешься
никакой практической религиозной деятельностью, и все таки ты
достиг самого искусного понимания всех вещей и всех людей в этом
мире. Пожалуйста, расскажи мне, сир, как ты достиг такого необыч-
ного разума, и почему ты путешествуешь свободно по всему миру,
ведя себя так, как если бы ты был ребенком?
27. В основном человеческие существа тяжко трудятся, чтобы
культивировать религиозность, экономическое развитие, чувственное
удовлетворение и также знание о душе, и их обычными мотивами яв-
ляются увеличение продолжительности жизни, достижение славы и
наслаждение материальным богатством.
28. Однако, хотя и способный, ученый, искусный, красивый и са-
мый красноречивый, ты не занимаешься ничем, и также ты ничего не
хочешь; скорее, ты кажешься тупым и сумасшедшим, как если бы ты
был привидением.
29. Несмотря на то, что все люди в материальном мире сгорают в
великом лесном пожаре жадности и вожделения, ты остаешься свобод-
ным и не затронутым этим пожаром. Ты в точности подобен слону,
который принимает убежище от лесного пожара, стоя в воде Реки
Ганги.
30. О Брахмана, мы видим, что ты свободен от любого контакта с
материальным наслаждением, и что ты путешествуешь один, без каких
-либо спутников или членов семьи. Поэтому, так как мы искренне
