жали к своим телятам.
31. У коров уже были новые телята, но спустив-
шись с Холма Говардханы, коровы, от великой любви к
своим старшим телятам, накормили их своим молоком и
начали жадно вылизывать их, как будто желая их
проглотить.
32. Пастухи, неудержавшие коров, сердились и ис-
пытывали стыд одновременно. Они с большим трудом
спустились по склону, но когда они увидели своих
сыновей, их захлестнула волна любви.
33. В это время все мысли пастухов слились с
чувством родительской нежности, которое происходило
от взгляда на сыновей. От великой любви и привязан-
ности их гнев безвозвратно пропал. Они подняли сы-
новей, заключили их в свои объятья и насладились
величайшим блаженством, вдохнув аромат их голов.
34. Расцеловав своих мальчиков, пастухи с вели-
ким трудом возвратились обратно. Но когда они
вспомнили о своих детях, из их глаз заструились
слезы любви.
35. Из-за горячей любви коровы были привязаны
даже к тем телятам, которые выросли и прекратили
сосать молоко. Когда Рама заметил эту привязан-
ность, Он не понял ее причины и поэтому стал раз-
мышлять.
36. Что за удивительный феномен? Любовь всех
обитателей Враджи, включая Меня, к этим мальчикам и
телятам растет с каждым днем, подобно нашей любви к
Васудеве, Сверхдуше всех живых существ.
37. Кто эта мистическая сила, и откуда она взя-
лась? Она - полубогиня или ведьма? Наверное, она -
иллюзорная энергия Моего господина, ибо кто другой
может сбить Меня с толку?
38. Поразмыслив таким образом, Дашарха [Балара-
ма] смог увидеть через призму трансцендентного зна-
ния, что все эти телята и друзья Кришны были экс-
пансиями Шри Ваикунтхи [Кришны].
39. Господь Баладева сказал: "О верховный прави-
тель! Эти мальчики - не полубоги, как Я раньше счи-
тал. И эти телята - также не великие мудрецы. Те-
перь Я вижу, что Ты один являешься ими. Оставаясь
Самим Собой, Ты существуешь в различных формах те-
лят и мальчиков. Объясни, как это понимать?" Полу-
чив такой вопрос от брата, Кришна объяснил Ему все,
и Баларама понял ситуацию.
40. Когда Брахма спустя мгновение (по его вре-
менной шкале) возвратился, он обнаружил, что хотя
по земному летоисчислению прошел целый год, Господь
Хари по-прежнему наслаждался, играя с мальчиками и
телятами, которые были Его экспансиями.
41. Господь Брахма подумал: Всех мальчиков и те-
лят, которые только были в Гокуле, я усыпил своей
мистической силой, и до сегодняшнего дня они еще не
проснулись.
42. Но такое же число мальчиков и телят играло с
Кришной в течение года, и они отличаются от прояв-
лений моей иллюзорной энергии. Кто они? Откуда им
было взяться?
43. Таким образом Господь Брахма путем продолжи-
тельного размышления пытался понять различие между
похищенными мальчиками и игравшими с Кришной.
44. Из-за того, что Брахмаджи хотел разыграть
всепроникающего Господа Вишну, которого никто не
может разыграть, но который Сам разыгрывает всю
вселенную, он попал под воздействие своей собствен-
ной мистической силы.
45. Как темень снегопада ночью или как свет
светлячка под Солнцем не имеют никакого значения,
так и мистическая сила незначительной личности, ко-
торая пытается использовать ее против личности ве-
ликой силы, не способна сделать ничего, кроме собс-
твенного уничижения.
46. Затем на глазах у Господа Брахмы все телята
и мальчики-пастушки мгновенно превратились в формы
Вишну с темно-синим цветом кожи и облаченные в жел-
тые шелковые одежды.
47-48. У Них было по четыре руки, в которых Они
держали булаву, диск, цветок лотоса и раковину. На
головах у Них сияли золотые, украшенные драгоцен-
ностями шлемы. На Них были жемчуга, серьги и гир-
лянды из прекрасных цветов. На груди у Них был знак
шриватсы; на шее - камень Каустубха; на руках -
браслеты и другие украшения. Их шеи были гладкими,
как раковины, и помечены тремя линиями; на ногах
звенели колокольчики, талию обнимал золотой пояс,
грудь охватывал священный шнур, а на пальцах сияли
драгоценные кольца.
49. Каждая часть Их тел - с головы до ног - была
украшена свежими и очень нежными гирляндами из
туласи, предложенных преданными, которые поклоняют-
ся Господу посредством величайших благочестивых
дел.
50. Все формы Вишну казались трансцендентно
прекрасными. Их улыбки были подобны лунному свету,
а чистые взгляды Их красноватых глаз вызывали и ох-
раняли желания преданных, подобно гунам страсти и
благости.
51. Все существа, подвижные и неподвижные, от
Брахмы до самого маленького муравья, окружали эти
формы Господа и поклонялись Им, танцуя и воспевая.
52. Все вишну-мурти были также окружены совер-
шенствами во главе с анима-сиддхи; мистическими си-
лами во главе с Аджей; и двадцатью четыремя элемен-
тами [для творения материального мира] во главе с
махат-таттвой.
53. Формам Господа поклонялись олицетворенные
кала [фактор времени], свабхава [личная природа],
самскара [преобразование], кама [желание], карма
[плодотворная деятельность] и гуны [благость,
страсть и невежество], которые всегда находятся во
власти Господа.
54. Вишну-мурти были вечными и бесконечными,
полными знания и блаженства, и неподверженными силе
времени. Их великая
подь Брахма с чувствами, дрожащими от восторга и
захлебнувшимися трансцендентальным блаженством, на
время онемел, словно детская кукла перед могущест-
венным божеством.
57. Верховный Брахман выше умственной деятель-
ности, Он самопроявленный, существующий в Своем
собственном блаженстве, и Он выше материальной
энергии. Он познается путем опровержения неотнося-
щегося к вечности знания. Таким образом в присутс-
твии Верховного Брахмана, Личности Бога, Господь
Брахма, муж Сарасвати [Иры], был сильно озадачен.
"Что это?" - думал он, и затем у него все поплыло в
глазах. Господь Кришна, понимая положение Брахмы,
мгновенно убрал занавесь Своей йогамайи.
58. Господь Брахма пришел в себя, и он встал,
как мертвец, вернувшийся к жизни. С большим трудом
открыв свои глаза, он увидел вселенную и себя само-
го.
59. Затем, оглянувшись по сторонам, Господь
Брахма увидел лес Вринды, густо поросший деревьями,
где было все необходимое для жизни. Этот лес был
одинаково приятен во все сезоны.
60. Вриндавана является трансцендентальной оби-
телью Господа, где не бывает голода, жажды и гнева.
По природе обычно враджебные люди и дикие звери жи-
вут там в трансцендентальной дружбе.
61. Затем Господь Брахма увидел Абсолютную Исти-
ну - единственную и неповторимую, обладающую полным
знанием и бесконечную - игравшую роль пастушка.
Кришна, Верховная Личность Бога, стоял перед ним,
как и раньше, держа сладость в своей руке и ища
повсюду глазами пропавших друзей и телят.
62. Увидев это, Брахма тут же спустился с боль-
шого лебедя, который носит его на спине, и пал ниц
перед Господом, словно золотая палка, коснувшись
Его стоп четыремя своими шлемами. Предлагая свои
поклоны, он омывал стопы Кришны ручьем слез своей
радости.
63. Брахма в течение долгого времени то припадал
к стопам Кришны, то поднимался снова, всецело зах-
ваченный мыслями о величии Господа, проявленном у
него на глазах.
64. Затем, неспешно поднявшись и вытерев свои
глаза, Господь Брахма взглянул на Мукунду. Склонив
свою голову, сконцентрировав ум и сложив как поло-
жено руки, Брахма, с дрожью в теле и голосе, очень
смиренно начал возносить молитвы Верховному Госпо-
ду.
Так заканчивается Тринадцатая глава Десятой пес-
ни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Брахма
похищает мальчиков и телят."
Ч А С Т Ь О Д И Н Н А Д Ц А Т А Я
=====================================
Глава Первая: Проклятие династии Йаду.
1. Шри Шукадева Госвами сказал: Господь Шри Кришна, сопровож-
даемый Баларамой и окруженный династией Йаду, совершил убийство
множества демонов. Затем, для дальнейшего устранения бремени Зем-
ли, Господь устроил великую Битву на Курукшетре, которая внезапно
с силой разразилась между Куру и Пандавами.
2. Так как сыновья Панду были взбешены бесчисленными оскорбле-
ниями своих врагов, такими как двойная нечестная азартная игра,
изустные оскорбления, таскание за волосы Драупади и многими дру-
гими жестокими преступлениями, Верховный Господь использовал этих
Пандавов, как непосредственную причину для исполнения Своей воли.
Под предлогом Битвы на Курукшетре Господь Кришна заставил всех
царей, которые обременяли Землю, собраться со своими армиями на
противоположных сторонах, и когда Господь Кришна убил их
посредством войны, Земля была облегчена от бремени.
3. Верховная Личность Бога использовал династию Йаду, которая
защищалась Его собственными руками, для устранения царей, которые
вместе со своими армиями обременяли Землю. Затем неизмеримый
(бездонный, необъяснимый и непостижимый) Господь подумал про се-
бя, - "Хотя и можно в какой-то степени сказать, что бремя Земли
сейчас устранено, по-моему это все таки не так, потому что до сих
пор осталась еще сама династия Йадавов, чья сила для Земли невы-
носима.
4. Господь Кришна подумал, - "Нет внешней силы, могущей ког-
да-либо нанести поражение этой семье, династии Йаду, члены кото-
рой всегда полностью преданы Мне и неограничены в своем бо-
гатстве. Но если Я организую ссору внутри династии, эта ссора по-
действует в точности, как огонь, создаваемый от трения бамбука в
роще, и затем Я достигну Своей истинной цели и возвращусь в Свою
вечную обитель.
5. Мой дорогой Царь Парикшит, когда Верховный Всемогущий
Господь, чьи желания всегда осуществляются, таким образом настро-
ил Свой ум, Он устранил Свою собственную семью под предлогом
проклятия, высказанного на собрании брахманов.
6-7. Верховная Личность Бога, Кришна, - это источник всей
красоты. Все прекрасные вещи исходят от Него, и Его личная форма
настолько привлекательна, что она отвлекает {уворовывает} глаза
от всех остальных объектов, которые затем кажутся лишенными
красоты по сравнению с Ним. Когда Господь Кришна был на Земле, Он
привлекал глаза всех людей. Когда Кришна говорил, Его слова прив-
лекали умы всех, кто помнил о них. Увидев следы Господа Кришны,
люди притягивались к Нему, и таким образом они стремились предла-
гать свою телесную деятельность Господу, действуя как Его после-
дователи. Таким образом Кришна легко распространял Свою славу,
которая распевалась по всему миру в самых возвышенных и сущест-
венных Ведических гимнах. Господь Кришна считал, что просто слу-
шая и воспевая эти прославления, обусловленные души, которые ро-
дятся в будущем, пересекут темноту невежества и поднимутся выше
ее. Удовлетворенный этим обустройством, Он ушел к Своей желанной
цели.
8. Царь Парикшит спросил: Как могли брахманы наложить прокля-
тие на Вришни, которые были всегда почтительны к дваждырожденным,
щедры и вовлечены в служение старшим и возвышенным личностям, и
чьи умы всегда были полностью погружены в мысли о Господе Кришне?
9. Царь Парикшит продолжал: Каким был повод для этого прокля-
тия? В чем состояло оно, О чистейший из дваждырожденных? И как
могло такое разногласие возникнуть среди Йаду, которые все
преследовали одну и ту же цель в жизни? Пожалуйста, расскажи мне
обо всех этих вещах.
10. Шукадева Госвами сказал: Господь, который поддерживал Свое
тело, как слияние всего прекрасного, послушный долгу совершал са-
мые благоприятные деяния, пока был на Земле, несмотря на то, что
Он был, фактически, без всякого напряжения всегда счастлив во
