реньках, попадали в грязные места опорожнения коров
во Врадже, Их ползание напоминало передвижение
змей. Звук от их ножных колокольчиков был очень
очаровательным. Очень довольные звоном ножных коло-
кольчиков других людей, Они преследовали этих лю-
дей, как будто бы те были их матерями, но когда Они
видели, что это другие люди, Они немного пугались и
бежали к Своим истинным матерям, Йашоде и Рохини.
23. Измазанные грязью, навозом и коровьей мочой,
малыши смотрелись очень красиво, и, когда Они при-
бегали к Своим матерям, Йашода и Рохини с великой
нежностью брали Их на руки, обнимали и давали Им
грудь. Когда малышки сосали грудь, Они улыбались, и
обнажали маленькие зубки. Их матери, глядя на эти
прекрасные зубки, наслаждались трансцендентальным
счастьем.
24. В доме Нанды Махараджи играми Рамы и Кришны
наслаждались только те гопи-пастушки, которые захо-
дили туда. Малыши хватали телят за хвост и телята
таскали Их по земле. Когда женщины видели эти игры,
они прекращали отрывались от дел и хохотали и нас-
лаждались этими играми малышей.
25. Когда Йашода и Рохини были не в состоянии
уберечь малышей от всяческих бед, грозящих Им от
рогатых коров, огня, когтистых и зубастых животных,
таких как обезьяны, собаки и кошки, и колючек, но-
жей и других острых предметов, валяющихся на земле,
они всегда волновались, и у них все валилось из
рук. В такое время они полностью погружались в
трансцендентальный экстаз, известный, как страдание
от материнской любви, так как он сам собой пробуж-
дался у них.
26. О Царь Парикшит, за очень короткое время Ра-
ма и Кришна облазили всю Гокулу. Им уже не было
нужды ползать на четвереньках, потому что Они уже
легко вставали на ноги.
27. После этого Господь Кришна и Баларама начали
играть с другими детьми пастухов, пробуждая Своими
играми трансцендентальное блаженство в сердцах жен
пастухов.
28. Наблюдая за очень привлекательной детской
неуемностью Кришны, все соседские гопи, чтобы вновь
и вновь послушать о шалостях Кришны, приходили к
матери Йашоды и говорили ей следующие слова.
29. "Наша дорогая подруга Йашода, твой сынок
иногда приходит в наши дома перед тем, как нужно
доить коров, и спускает с привязи телят, и, когда
хозяин дома сердится, твой сынок лишь только ухмы-
ляется. Иногда Он придумывает разные способы, как
воровать творог, молоко и масло, которые Он ест и
пьет. Когда собираются обезьяны, Он делится всем
этим с ними, и когда обезьяны настолько объелись,
что не могут смотреть на еду, Он разбивает горшки.
Иногда, если Он не имеет возможности своровать мас-
ло и молоко из дома, Он начинает злиться на домохо-
зяев, и, чтобы отомстить, Он доводит до слез малы-
шей, больно щипая их. Затем, когда дети начинают
плакать, Кришна убегает.
30. "Когда молоко и творог подвешены под потолком и
Кришна и Баларама не могут до них дотянуться, Они
добираются туда, нагромождая различные доски и пе-
реворачивая вверх дном ступы для молотьбы. Прекрас-
но зная о содержимом горшков, Они пробивают в них
дырки. Когда старшие гопи отлучаются по джелам,
Кришна и Баларам иногда забираются в темный чулан,
освещая место драгоценными камнями и украшениями,
одетыми на Них, и используют этот свет для воровс-
тва.
31. "Когда Кришна бывает пойман во время Своих
шаловливых проказ, хозяин дома говорит Ему, - `Ах,
Ты воришка', - и наигранно выражает свое недоволь-
ство Кришне. Кришна затем отвечает, - `Неправда, Я
не воришка. Сам ты такой.' Иногда, разозлившись,
Кришна мочится и опорожняется в аккуратно ухожен-
ных, чистых местах в наших домах. Но сейчас, доро-
гая подруга Йашода, этот бандит сидит перед тобой,
словно невинный паинька-мальчик." Иногда все гопи
смотрят на Кришну, сидящего там, и Его глаза умоля-
ют испуганно, чтобы мама не наказала Его. И когда
гопи смотрят на прекрасное лицо Кришны, то вместе
того, чтобы наказать его, они просто смотрят и
смотрят и наслаждаются трансцендентальным счастьем.
Йашода мило улыбается в ответ на эту шутку, и у нее
нет ни малейшего желания наказывать ее благословен-
ного трансцендентального ребенка.
32. Однажды, когда Кришна играл со Своими друзь-
ями, включая Балараму и других сыновей пастухов,
все Его друзья собрались вместе и наябедничали ма-
тери Йашоде. " Мама, мама, а вот Кришна землю
ест," - пожаловались они.
33. Услышав об этом от друзей Кришны, Йашода,
которая всегда волновалась о зводовье Кришны, взяла
Кришну на руки, чтобы осмотреть Его рот и также по-
журить его. Ее глаза выражали испуг, и она сказала
сыну следущее.
34. Кришна, дорогой, почему Тебе так неймется,
что Ты поедаешь всякую дрянь, когда остаешься один?
Об этом мне доложили Твои друзья, включая Балараму.
Что Ты ответишь на это?
35. Господь Шри Кришна сказал: Моя дорогая мама,
Я никогда не ел земли. Все Мои друзья клевещут на
Меня. Если ты думаешь, что они говорили правду, то
посмотри сама в Мой рот и убедись.
36. Йашода ответила Кришне: Ну хорошо, если Ты
не брал в рот земли, тогда открой рот пошире. По
требованию Своей матери Кришна, сын Нанды Махараджи
и Йашоды, чтобы показать свои игры, подобно обычно-
му мальчику, разинул Свой рот. Хотя Верховная Лич-
ность Бога, Кришна, который преисполнен всех бо-
гатств, не беспокоил родительской любви Своей
матери, Его богатство само обнаружилось, потому что
богатство Кришны никогда не пропадает ни в какое
время, но проявляется в надлежащий срок.
37-39. Когда Кришна широко раскрыл рот по прось-
бе Йашоды, она увидела у Него во рту всех подвижных
и неподвижных существ, обширный космос и все части
света вместе с горами, материками, поверхностью
земли, дующим ветром, огнем, Луной и звездами. Она
увидела планетные системы, воду, свет, воздух, небо
и творение посредством превращения аханкары. Она
также увидела чувства, ум, восприятие чувств и три
качества - благость, страсть и невежество. Она уви-
дела время, отведенное живым существам, природный
инстинкт и последствия кармы, и желания и различные
виды тел, подвижных и неподвижных. Увидев все эти
стороны космического проявления вместе с собой и
Вриндавана-дхамой, она усомнилась и испытала испуг
за природу своего ребенка.
40. Йашода сказала себе: Это чудесный сон или
иллюзия внешней энергии? Это было проявлено мной
или мистической силой моего ребенка?
41. Наверно мне лучше предаться Верховной Лич-
ности Бога и предложить свои поклоны Господу, кото-
рый находится выше концепций человеческой мысли,
ума, действий, споров и слов, который является из-
начальной причиной этого космического проявления, с
чьей помощью весь космос проявляется, и с чьей по-
мощью мы можем ощущать его существование. Лучше я
просто предложу Ему свои поклоны, ибо Он выше моих
созерцания, размышления и медитации. Он выше всех
моих материальных дел.
42. Под влиянием майи Верховного Господа мне
ошибочно кажется, что Нанда Махараджа - мой муж,
что Кришна - мой сын, и что, раз я - царица Нанды
Махараджи, все богатство коров и телят является мо-
ей собственностью, и все пастухи и их жены являются
моими подданными. В действительности я - вечный
слуцга Верховного Господа. Он - мое конечное прис-
танище.
43. Мама Йашода, по милости Господа, отнеслась
ко всему философски. Но затем снова верховный пра-
витель посредством Своей внутренней потенции, йога-
майи, заставил ее погрузиться в интенсивную привя-
занность к сыну.
44. Немедленно позабыв об иллюзии йогамайи, что
Кришна явил вселенскую форму во рту, мама Йашода
усадила сына на колени, как и раньше, испытывая в
сердце сильную любовь к своему трансцендентальному
ребенку.
45. Слава Верховной Личности Бога может быть
постигнута посредством изучения трех Вед, Упанишад,
произведений Санкхйа-йоги и других Ваишнавских пи-
саний, и все же Йашода считала, что Верховная Лич-
ность - это ее сын.
46. Услышав о великой удаче Йашоды, Махараджа
Парикшит спросил у Шукадевы Госвами: О ученый брах-
мана, Верховная Личность Бога сосал молоко Йашоды.
Какие же в прошлом благочестивые действия она и
Нанда Махараджа совершили, чтобы достичь такого со-
вершенства в экстатической любви?
47. Хотя Кришна был настолько доволен Васудевой
и Деваки, что низошел, как их собственный сын, они
не смогли насладиться великолепными детскими играми
Кришны, которые так велики, что просто рассказ о
них разрушает всю скверну миатериального мира. Нан-
да Махараджа и Йашода, однако, сполна насладились
этими играми, и поэтому их положение гораздо лучше,
чем положение Васудевы с Деваки.
48. Перед тем, как исполнить приказы Господа
Брахмы, Дрона, лучший из Васу, и его жена, Дхара,
попросили у Господа Брахмы следущее.
49. Дрона и Дхара сказали: Пожалуйста, позволь
нам родиться на планете Земля, так, чтобы после на-
шего появления Верховный Господь, Личность Бога,
верховный правитель и господин всех планет, также
появился и распространил преданное служение, верши-
ну всех целей в жизни, с тем, чтобы те, кто рожда-
ются в этом материальном мире, могли очень легко
освободиться от унизительного состояния материаль-
ной жизни, обратившись к этому преданному служению.
50. Когда Брахма сказал, - "Хорошо. Да будет
так," - самый удачливый Дрона, который был равен
Бхагавану, появился во Враджапуре, Вриндаване, как
хорошо известный Нанда Махараджа, а его жена, Дха-
ра, появилась, как мама Йашода.
51. После этого, О Махараджа Парикшит, О лучший
из Бхаратов, когда Верховная Личность Бога стал сы-
ном Нанды Махараджи и Йашоды, они поддерживали пос-
тоянную непоколебимую преданную любовь в расе роди-
тельской нежности. И в общении с ними все остальные
жители Вриндаваны, гопы и гопи, развили свою кришна
-бхакти.
52. Таким образом Верховная Личность, Кришна,
вместе с Баларамой поселился во Враджабхуми, Врин-
даване, чтобы исполнить благословение Брахмы. Про-
являя различные игры в детстве, Он увеличивал
трансцендентальное блаженство Нанды и других обита-
телей Вриндаваны.
Так заканчивается Восьмая глава Десятой песни
Шримад-Бхагаватам, которая называется "Господь
Кришна являет Вселенскую форму во рту."
============================================================
Глава Девятая: Йашода связывает Кришну.
1-2. Шри Шукадева Госвами продолжал: Однажды,
когда матушка Йашода увидела, что все служанки были
заняты делами по хозяйству, она сама начала взби-
вать йогурт. Взбивая йогурт, она вспоминала о дет-
ских проказах Кришны, и на собственный лад сочиняла
песни и напевала их себе под нос.
3. Одетая в шафраново-желтое сари с поясом вок-
руг широких бедер Йашода энергично тянула на себя
концы веревки мутовки. От напряженной работы все ее
тело дрожало, и браслеты и серьги тряслись, издавая
приятный звук. Из-за горячей любви к ребенку ее
груди были полны молока. Ее лицо с его прекрасными
бровями покрылось капельками пота, и цветы малати
дождем осыпались из ее черных волос.
4. Пока Йашода сбивала масло, там появился Гос-
подь Шри Кришна, желая попить грудного молока, и,
чтобы увеличить ее трансцендентальное наслаждение,
Он вцепился руками в мутовку, запрещая ей продол-
жать.
5. Затем мама Йашода усадила Кришну на колени и
начала смотреть в лицо Господу с великой любовью и
лаской. От горячей любви к ребенку у нее потекло
молоко из груди. Но когда она вдруг увидала, что
молоко на плите перекипает через край, она мгновен-
