брахманам. Он также подарил им семь гор различных
злаков, покрытых драгоценными камнями и одеждами,
шитыми золотом.
4. О Царь, прохождением времени очищаются земли
и другие материальные владения, купанием очищается
тело, и стиркой очищаются грязные вещи. Очиститель-
ными церемониями очищается рождение, аскезой очища-
ются чувства, и поклонением и раздачей пожертвова-
ний очищается материальная собственность. Удовлет-
воренностью очищается ум, и самоосознанием очища-
ется душа.
5. Брахманы начали воспевать благоприятные мант-
ры из Вед, очищающие своим звучанием окружающую об-
становку. На фоне пения певцов и игры на музыкаль-
ных инструментах, подобных бхери и дундубхам, один
за другим сменялись знатоки пересказа старинных ис-
торий, подобных Пуранам, знатоки пересказа историй
о членах царских семей и обычные хорошие рассказчи-
ки.
6. Враджапура, земля Махараджи Нанды, была цели-
ком разукрашена различными фестонами и флажками, и
в различных местах арки ворот были увешаны цветоч-
ными гирляндами, лоскутами материи и зелеными
листьями манго. Дворы, ворота и все комнаты в домах
были начисто выметены и хорошенько вымыты свежей
водой.
7. Коровы, быки и телята были густо умащены
смесью кункумы и масла с различными минеральными
красками. Их головы были украшены павлиньими перь-
ями, и они были покрыты попонами и увешаны драго-
ценностями.
8. О Царь Парикшит, в честь праздника пастухи
нарядились очень богато. Их украшали тяжелые драго-
ценности и большие тюрбаны и шляпы. Неся в руках
различные подарки, они стекались к дому Махараджи
Нанды.
9. Услышав, что Йашода родила, все жены пастухов
были очень обрадованы и стали украшать себя празд-
ничными нарядами, украшениями, цветными красками и
другой косметикой.
10. Их лотосные лица, присыпанные шафраном и
свежей кункумой, смотрелись очень живописно, когда
они вместе с мужьями спешили к дому Йашоды с подар-
ками в своих руках. Все женщины имели полные бедра
и груди, которые покачивались при ходьбе.
11. В ушах у гопи были сияющие серьги из драго-
ценных камней, и на их шеях висели металлические
медальоны. Их руки были украшены браслетами, их
одежды пестрили разнообразными цветами и оттенками,
и из их волос на землю сыпались цветы, напоминая
цветочный дождь. Таким образом гопи, идущие к дому
Махараджи Нанды, были очень и очень красивыми бла-
годаря движению серег, гирлянд и грудей.
12. Предложив поклоны новорожденному мальчику,
жены и дочери пастухов сказали: "Мы желаем Тебе
стать царем Враджабхуми и долгие годы поддерживать
всех ее обитателей." Они окропили Верховного Госпо-
да смесью из порошка кункумы, йогурта, масла и во-
ды, и предложили Ему свои молитвы.
13. Сейчас, когда всепроникающий, безгрешный
Господь Шри Кришна, хозяин космического проявления
явился в поместье Махараджи Нанды, повсюду зазвуча-
ли различные инструменты, чтобы отпраздновать это
событие.
14. Очень довольные пастухи наслаждались великим
праздником, обливая друг друга смесью из творога,
масла, молока и воды. Они кидались друг в друга
маслом и размазывали его по телу.
15-16. Великоумный Махараджа Нанда раздал одеж-
ду, украшения и коров пастухам, чтобы доставить
наслаждение Господу Вишну и таким образом улучшить
положение своего сына во всех отношениях. Он раздал
милостыню сутам, магадхам, ванди и людям всех ос-
тальных профессий, согласно уровню их образованнос-
ти, и исполнил желания каждого.
17. Крайне удачливая Рохини, матушка Баладевы,
была с великим почтением прославлена Нандой Маха-
раджей и Йашодой. Она была также пышно наряжена и
украшена ожерельем, гирляндой и прочими украшения-
ми. Она занималась приемом всех женщин, бывших гос-
тями на празднике.
18. О Махараджа Парикшит, дом Нанды Махараджи
вечно является обителью Верховной Личностью Бога и
Его трансцендентальных качеств и потому всегда ес-
тественно наделен богатством полного благополучия.
И все же, с момента пришествия Господа Кришны он
стал местом для игр богини удачи.
19. Шукадева Госвами сказал: После этого, О Царь
Парикшит, О лучший из защитников Куру династии, Ма-
хараджа Нанда назначил охрану Гокулы из числа мно-
гоопытных пастухов и затем отправился в город Мат-
хуру уплатить годовую подать правительству Царя
Камсы.
20. Когда Васудева услышал, что Нанда Махараджа,
его близкий друг и родственник, приехал в Матхуру и
уже покончил со всеми формальностями, он пришел по-
видаться с ним.
21. Когда Махараджа Нанда узнал, что к нему при-
шел Васудева, он переполнился такой радостью и лю-
бовью, как будто бы снова вернулся к жизни. Неждан-
но увидев Его, он встал и обнял его обеими руками.
22. О Махараджа Парикшит, встретив такой радуш-
ный прием со стороны Махараджи Нанды, Васудева сел
и спросил его о своих сыновьях из глубокого чувства
к ним.
23. Васудева сказал: Мой дорогой брат Нанда Ма-
хараджа, ты уже был в преклонном возрасте и не на-
деялся получить сыновей. Поэтому то, что сейчас ты
имеешь сына, является знаком великой удачи.
24. И также по доброй удаче я вижу тебя сейчас.
Получив такую возможность, я чувствую себя так, как
будто бы снова родился. Даже при жизни в этом мате-
риальном мире встреча с хорошими друзьями и дороги-
ми близкими необычайно редка.
25. Соломинки и другие предметы, которые плавают
по воде, неспособны оставаться вместе, и они разде-
ляются силой волн. Подобно этому, хотя мы и связаны
близко с друзьями и родственниками, мы неспособны
оставаться вместе из-за наших различных прошлых
поступков и тяжелых волн реки времени.
26. Мой дорогой друг Нанда Махараджа, есть ли в
месте, где ты живешь со своими друзьями, лес, под-
ходящий для выпаса животных, коров? Я надеюсь, там
нет болезней или разных других неприятностей? Там
должно быть полно воды, травы и других растений.
27. Мой сын Баладева, получающий похвалы от тебя
и твоей жены Йашодадеви, считает вас Своими отцом и
матерью. Но ладит Он со Своей настоящей матерью,
Рохини?
28. Когда друзья и родственники человека нахо-
дятся в добром здравии, он легко извлекает счастье
из достижения трех целей жизни, как они описываются
в Ведах. В противном случае, если друзья и
родственники человека несчастны, он сам становится
неудачником.
29. Нанда Махараджа сказал: Увы, Царь Камса убил
стольких твоих детей, родившихся от Деваки! И твоя
единственная дочь, самая младшая из всех, воз-
неслась на райские планеты.
30. Каждым человеком, без сомнения, правит судь-
ба, которая определяет последствия на его плодот-
ворную деятельность. Иными словами, кто-либо полу-
чает сына или дочь благодаря невидимой судьбе, и,
когда сын или дочь уходят, это также все та же
судьба. Судьба - это верховный правитель каждого.
Тот, кто действительно знает об этом, никогда не
заблуждается.
31. Васудева сказал Махарадже Нанде: Теперь, мой
брат, так как ты уже уплатил налоги Камсе и также
повидал меня, не задерживайся здесь надолго. Тебе
лучше вернуться в Гокулу, потому что мне кажется,
что там может случиться что-то недоброе.
32. Шукадева Госвами сказал: После того, как
Васудева дал такой совет Махарадже Нанде и его
друзьям, пастухи, испросив разрешения у Васудевы,
запрягли своих быков в воловьи повозки и отправи-
лись домой, обратно в Гокулу.
Так кончается Пятая глава Десятой песни Шри-
мад-Бхагаватам, которая называется "Встреча Нанды
Махараджи и Васудевы."
============================================================
Глава 6: Убийство ведьмы Путаны.
1. Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Царь,
пока Нанда Махараджа был на пути домой, он размыш-
лял о том, что сказал ему Васудева, ведь его слова
не могли быть ложными или бестолковыми. Действи-
тельно должна была быть какая-то опасность наруше-
ния покоя в Гокуле. Когда Нанда Махараджа подумал
об опасности для своего прекрасного сына, Кришны,
он испугался и принял убежище у лотосных стоп Хари,
Верховного Повелителя.
2. В то время, как Нанда возвращался в Гокулу,
та же самая страшная ведьма Путана, которую раньше
Камса использовал для убийства маленьких детей,
бродила по городам, деревням и селам, делая свое
черное дело.
3. Мой дорогой Царь, где бы и в каком бы положе-
нии люди ни исполняли своих обязанностей в предан-
ном служении при помощи слушания, воспевания и па-
мятования, для них не существует опасности от
грозных темных сил. Поэтому не нужно было беспоко-
иться за Гокулу, присутствовал лично Сам Верховная
Личность Бога.
4. В тот день Путана Ракшаси, которая могла
мгновенно перемещаться в любую точку планеты и даже
путешествовать по космосу, превратилась посредством
мистической силы в очень красивую женщину и таким
образом вошла в Гокулу, обитель Нанды Махараджи.
5-6. Ее бедра были полны, груди - велики и креп-
ки, казавшись слишком тяжелыми для ее тонкой талии,
и она была одета очень привлекательно. Ее волосы,
украшенные венком из цветов маллика, были разброса-
ны вокруг ее прекрасного лотосного лица. Ее серьги
сверкали, и, когда она очень мило бросала улыбчатый
взгляд по сторонам, ее красота привлекала внимание
всех обитателей Враджи, а в особенности мужчин.
Когда гопи увидели ее, они подумали, что прекрасная
богиня удачи, держащая лотосный цветок в своей ру-
ке, пришла взглянуть на своего супруга, Кришну.
7. В поисках маленьких детей Путана, чьим делом
было убивать их, вошла в дом Нанды Махараджи бес-
препятственно по воле высшей потенции Господа. Не
спросив ни у кого разрешения, она вошла в комнату
Нанды Махараджи, где она увидела ребенка, спящего в
колыбельке. Его бесконечная сила была скрыта под
видом младенца, как смертоносная сила огня бывает
скрыта под видом углей. Но Путана смогла распоз-
нать, что этот ребенок не был обычным мальчиком, а
мог без особых усилий расправиться со всяким демо-
ном.
8. Господь Шри Кришна, всепроникающая Сверхдуша,
лежал в Своей колыбельке и понимал, что Путана,
ведьма, которая была очень искусна в убийстве ма-
леньких детей, пришла, чтобы убить Его. Поэтому,
как будто бы испугавшись, Кришна закрыл глаза. Та-
ким образом Путана взяла Его на колени, как нера-
зумный человек берет на колени змею, принимая ее за
веревку.
9. Сердце Путаны Ракшаси было жестоким и беспо-
щадным, но внешне она казалась очень ласковой ма-
терью. Таким образом она напоминала острый меч в
богато отделанных гладких ножнах. Йашода и Рохини
видели, что она находилась в комнате, но они были
зачарованы ее красотой и не мешали ей, молча смотря
на все происходящее, потому что она обращалась с
ребенком, как мать.
10. Прямо у них на глазах ужасно опасная ведьма
взяла младенца Кришну на руки и дала Ему свою
грудь. Сосок ее груди был смазан опасным смертонос-
ным ядом, но Верховная Личность Бога, Кришна, как
будто рассердившись на нее, схватил ее грудь, вце-
пился в нее обеими руками и высосал как яд, так и
жизнь Путаны Ракшаси.
11. Почувствовав страшную тяжесть во всех своих
жизненных центрах, ведьма Путана с воплем восклик-
нула: "Отстань от меня, отстань! Прекрати сосать
мою грудь!" Ведьма покрылась потом, ее глаза широко
раскрылись, и она все кричала, кричала истошным
криком, кричала все снова и снова.
12. От сильного крика ведьмы Путаны задрожали
земля и горы. С неба начали падать звезды, вздрог-
нули все части света, и люди свалились на землю,
боясь, что посыпятся молнии.
13. Таким образом ведьма Путана из-за Кришны,
сдавившего грудь, ощутила страшное горе и оставила
бренную жизнь. О Царь Парикшит, широко открыв рот и
раскинувши ноги, руки и волосы, она упала на паст-
бище в своей изначальной форме Ракшаси, подобно
