Перерасслабление приводит к подавленности,
Тогда как среднего положения так тяжело добиться.
Зачем же возбуждаться?
2МЕТОДЫ РЕАЛИЗАЦИИ УСПОКОЕНИЯ
Четыре метода реализации успокоения таковы:
1. Восемь пунктов ментальных процессов стабилизации
2. Девять стадий успокоения ума
3. Шесть мощных методов достижения этих стадий
4. Четыре ментальных применения этих принципов
2Восемь пунктов ментальных процессов для стабилизации
Касаясь восьми пунктов ментальных процессов, 1Мадхьяетавибхага 0гово-
рит:
Все цели можно осуществить
Приводя ум в успокоение,
Делая его гибким
Через отказ от пяти недостатков
И развертывание восьми ментальных процессов.
Лень, забывчивость,
Тупость, чувственное побуждение,
Отсутствие ментальной бдительности,
Или ненужная бдительность -
Составляют пять недостатков.
Приведение ума в успокоение - причина,
Успокоение - результат.
Сохранение в памяти объекта визуализации,
Обнаружение тупости и чувственного побуждения,
Отказ от недостатков,
Применение лекарств,
Достижение внутреннего успокоения -
Вот восемь ментальных процессов.
Выше была изложена идентификация пяти недостатков и восьми ментальных
процессов.
Как достигают созерцательного погружения отказываясь от первых [пяти
недостатков]? Когда в исходном положении одолевают три формы лени /43/,
и не находят удовольствия в медитации на успокоении, тогда следует стре-
миться сознавать преимущества успокоения и возбуждать три вида доверия,
кои подвигают ум к медитации. Кроме того, надо иметь тягу к ментальному
успокоению, и развивать сильное и постоянное стремление идти к нему. Ви-
дя вред лени и выгоды успокоения, следует попробовать избавиться от пер-
вой и практиковать второе. Поступая таким образом, надо с радостью пере-
носить утомление и напряжение, с тем чтобы постепенно приобрести совер-
шенную легкость тела и ума.
Когда ум, в медитации, забывает наставления и начинает отвлекаться,
следует неустанно усиливать внимательность, вновь и вновь направляя ум к
его первоначальной визуализации. В тот момент, когда возникают тупость
или беспокойство, или чувствуют возможность их появления, надлежит сле-
дить за ней с бдительностью и четко распознавать. Если не получается
усилить концентрацию ума, вследствие ментального рассеяния, вызыванного
тупостью или беспокойством [чувственным побуждением], то [в случае ту-
пости] надлежит лечить напряжением или [в случае чувственного побужде-
ния] расслаблением. Когда ум становится чрезмерно беспокойным при проти-
водействии нарастанию тупости или чувственного побуждения, его следует
привести в равновесие и уверено поддерживать в состоянии погружения.
Это метод достижения успокоения описан во многих трактатах по медита-
ции и наставлениях к ним.
2Девять стадий успокоения ума
Разъясняя "успокоение ума" на первой стадии, 1Сутраламкара 0комментиру-
ет:
Надо сконцентрироваться на визуализируемом образе,
И не отвлекаться от потока непрерывности.
На этом уровне требуется фокусировать ум на выбранном образе объекта
каждый раз возвращая беспокойный ум обратно, уводя от всякой мысли о
внешних феноменах.
Тот же текст дает комментарии о поддержании концентрации на второй
стадии:
Следует поддерживать это состояние концентрации.
Здесь медитатор, ранее зафиксировав ментальный фокус, должен продол-
жать концентрироваться на нем, в то же время оберегая от какого бы то ни
было рассеяния.
Вышеприведенный текст дает комментарии об оживлении концентрации на
третьей стадии:
Тотчас осознавай любые блуждающие мысли,
И вновь направляй ум к установленному состоянию.
Медитатор должен оживлять концентрацию, немедленно обнаруживая любое
внутреннее рассеяние и отсутствие внимания, и затем вновь направлять ум
на объект созерцания.
Относительно четвертой стадии "жестко установленного ума", 1Сутралам-
1кара 0поясняет:
Умелый медитатор направляет ум
Все более вглубь и усиливает концентрацию.
Медитатор должен раз за разом отнимать ум от рассеяния, при этом ус-
танавливая его со все более растущей концентрацией и чуткостью.
Пятая стадия касается "овладения концентрацией". Ум тренируется, оце-
нивая добродетели успокоения, через интенсивную медитацию; в том же
тексте поясняется:
Осознавая добродетели [успокоения],
Тренируют ум в успокоении.
Шестая стадия имеет дело с "укрощением." Неохоту добиваться созерца-
тельного погружения укрощяют рассматривая вредные последствия ленности;
опять же в 1Сутраламкаре 0 сказано:
Понимая вредоносные результаты ленности,
Устраняют неохоту добиваться успокоения.
Седьмая стадия относится к "полному укрощению ментальных недостат-
ков." Вожделение, беспокойство, вялость, сонливость и другие возмущения
успокоения укрощают применением соответствующих лекарств от каждого.
Тот же текст комментирует:
Когда ум возбужден вожделением, беспокойством и так далее,
Устраняйте каждое, как только оно появляется.
Восьмая стадия касается "однонаправленной концентрации." Здесь следу-
ет поддерживать спокойное погружение для того, чтобы сделать последующее
его достижение постоянным и не требующим усилий.
1Сутраламкара 0 сообщает:
Стоит монаху медитатору увеличить свои созерцательные усилия,
Он достигнет совершенного, естественного погружения.
Девятая стадия имеет дело с "приведением ума в спокойное равновесие."
Овладение восьмой стадией вызывает спонтанное, без усилий и естественное
погружение.
Тот же текст комментирует:
Овладение спокойным равновесием позволит медитировать без усилия.
2Шесть мощных методов достижения этих стадий
Как сказано в 1Шравакабхуми 0, успокоения добиваются используя шесть
мощных методов:
1. Силу слушания [рассуждений]
2. Силу созерцания
3. Силу внимательности
4. Силу бдительности
5. Силу старания
6. Силу практики
(1) Успокоения ума добиваются силой слушания. Просто слушая наставле-
ния о способе успокоения ума посредством визуализации, можно научиться
устанавливать ум на любом ментальном образе.
(2) Поддерживаемое успокоение ума достигается путем созерцания. При
помощи повторяющегося созерцания образа ранее изученного объекта, появ-
ляется возможность устанавливать ум на немного более длительное время.
(3) Благодаря силе внимательности достигают двух стадий: твердого
успокоения ума и точной фокусировки внимания. Если ум отвлекается от ви-
зуализации, его возвращают обратно к образу при помощи внимания. В пер-
вую очередь, приложением силы внимательности следует предотвращать рас-
сеяние от визуализируемого образа.
(4) Овладения концентрацией и усмирения неохоты добиваться успокоения
достигают за счет силы бдительности. Бдительный ум обнаруживает появле-
ние грубого и тонкого загрязнений /44/, а сознание их вредоносных ре-
зультатов не дает блуждать уму.
(5) Стадии полного усмирения ума и однонаправленной концентрации мож-
но достичь благодаря силе старания. Здесь позади оставляют грубые и тон-
кие загрязнения и стремятся обрести постоянное, гармоничное погружение
непроницаемое для тупости или чувственного побуждения.
(6) Спокойное равновесие может быть достигнуто через силу практики.
При помощи непрерывной практики и владения предыдущей стадией добиваются
состояния спокойного погружения без усилий и спонтанно.
2Четыре ментальных применения этих принципов
Чтобы достичь упомянутых выше девяти стадий успокоения, следует кроме
того использовать четыре ментальных применениями. Они таковы:
1. Применение напряженной концентрации
2. Применение с перемежающимися паузами
3. Применение без пауз
4. Естественное и спонтанное применение
Достижение первой и второй стадии требует огромного усилия; отсюда
ударение на применение напряжения концентрации. Применение с перемежаю-
щимися паузами надлежит использовать тогда, когда стадии успокоения с
третьей по седьмую невозможно поддерживать из-за вмешательства тупости
или беспокойства. Восьмую стадию успокоения, невозмущаемую тупостью или
страстью, можно поддерживать применением без пауз. На девятой стадии до-
биваются спокойного погружения естественным и спонтанным применением.
1Шравакабхуми 0 сообщает:
Знайте, что для того, чтобы реализовать девять стадий успокоения,
надо использовать четыре ментальных применения. Этими ментальными
применениями пользуются, дабы достичь различных стадий успокоения.
Применение сконцентрированного усилия выводит на первую и вторую
стадии успокоения. Применение с перемежающимися паузами относится к
стадиям с третьей по седьмую, таким как (3) фиксированная внима-
тельность через уход внутрь, (4) более интенсивная внимательность,
(5) укрощение ума, (6) усмирение ума и (7) полное усмирение ума.
Применение без пауз дает возможность реализовать непрерываемое ус-
покоение восьмой стадии. Применение стадии без усилий приводит к
достижению окончательного погружения.
Названия девяти стадий успокоения данные здесь [основанных на 1Шрава-
1кабхуми 0] отличаются немного от названий сообщенных ранее, но по существу
они те же. Опять, ментальное напряжение с перемежающимися паузами приме-
няется к первой и второй стадиям успокоения. Напряжение также применяет-
ся к пяти следующим стадиям. В чем разница? Термин "ментальное напряже-
ние" используется для первых двух стадий, потому что ум, большей частью,
не пребывает в спокойном погружении; отсюда необходимость напряжения.
Термин "ментальное напряжение с перемежающимися паузами" используется
потому, что, хотя ум, большей своей частью, и находится в спокойном пог-
ружении, однако, напряжение необходимо, когда такое успокоение пропада-
ет. В стремлении к успокоению, если допустить рассеянию вмешаться в ме-
дитацию, оно [успокоение] не будет достигнуто даже спустя тысячу лет. С
другой стороны, если пытаются обрести все благоприятные условия, какие
положено, и работают постоянно без перерывов или отвлечений, сказано,
что вскоре достигают успокоения.
1Бодхипатхапрадипа 0сообщает:
Когда нарушены условия для успокоения,
То не имеет значения, как продолжительна медитация,
Успокоение не будет достигнуто
Даже через тысячу лет.
1Праджняпарамита-самучаягатха 0 сообщает:
Старайтесь достичь спокойного погружения
Путем непрерываемоемого созерцания
Внутренней чистоты.
Глупо пытаться вызвать искры
Делая долгие паузы между
Ударами двух кремней друг о друга,
Так и медитация от случая к случаю
Не приведет к успокоению.
Не останавливайтесь пока совершенство не достигнуто!
На этом заканчивается разъяснение медитации успокоения.
.
1Г Л А В А Т Р Е Т Ь Я
_ 1Стадии успокоения и постижения
_ 1Часть II: постижение
Медитация постижения делится на две главные категории:
1. Общую медитацию постижения
2. Методы достижения сущностного видения: перечисление методов использу-
емых буддийскими школами для получения такого видения
2ОБЩАЯ МЕДИТАЦИЯ ПОСТИЖЕНИЯ
Есть три вида постижения:
1. Постижение на мирском уровне
2. Постижение на сверхмирском уровне
3. Постижение в традиции Махаяны
Первое постижение воспринимает внешнюю форму успокоения, второй вид
воспринимает постижение, кое, фокусируясь на четырех благородных исти-
нах, главным образом устраняет я, а последний - это постижение наших ме-
дитаций.
1Самадхинирмочана-сутра 0 упоминает три постижения:
