висти и порешил нашего дедушку Рагнариса извести. И через то возгорелась
вражда великая между Арбром и Рагнарисом. Но дедушка Рагнарис победил.
Винитар же в дружине жил и страх свой в себе держал. И случилось од-
нажды так, что повздорил Винитар во время пира с одним воином. Крепко
обидел его тот воин. Чем обидел - то всеми забылось. Не забылось другое.
Когда стал Винитар с тем воином драться, то не смог тот воин против Ви-
нитара даже пальцем пошевелить, так жестоко и яростно избивал его Вини-
тар, рыча и норовя тому горло перегрызть. Всю одежду с себя сорвал и в
клочья изодрал.
С трудом оторвали Винитара от обидчика его, хотя прежде богатырской
силой Винитар не отличался. Был как все дружинники - хоть и могуч, но не
сильнее прочих. Повалили Винитара впятером на пол, еле-еле удалось свя-
зать его; после водой облили и ждать сели - что будет. Когда перестал
Винитар рычать и пеной исходить, спросили его, почему за столь малую
обиду столь жестоко бил.
И сознался Винитар, что увидел вдруг дружинника этого и всех прочих
людей себе чужими. И великая злоба его захлестнула, ибо решил он, будто
заманили его сюда нарочно, дабы убить. И бург ему ловушкой показался, а
одежда - путами. В лес его властно потянуло, ибо там его истинный дом. И
оружие в руке лишним стало - отшвырнул оружие. Все людское предстало ему
чужим.
И слушал это Аларих и трепетало сердце его от радости и ожидания. Ибо
хотел Аларих, чтобы в дружине его вновь вутья был. Сказал тогда Аларих
Винитару, чтобы тот в капище пошел и жрецу обо всем поведал. А уж жрец
знает, что делать. И сам вызывался с Винитаром в капище идти.
Но Винитар ничего не отвечал, а только дрожал, лежа на полу связанный
веревками и мокрый от воды, которой его облили.
И потом многократно подступался к нему Аларих и все звал в капище
пойти. Но Винитар всякий раз не шел. И понял Аларих, что не хочет Вини-
тар стать пенноротым белоглазым вутьей, какой всегда был мил аларихову
сердцу.
Летом ходил Аларих с дружиной своей в поход. И взяли много разной до-
бычи. И была в том селе, которое разграбил и сжег Аларих с дружиной его,
большая бревенчатая изба. И защищали ту избу. И не диво, ибо было там
больше всего добычи. И когда делили добычу, взятую в той избе, пожелал
Винитар себе книгу. Дружинники алариховы не знали, что такое книга, но
видели, что хранилась она в той избе бережно и с почитанием и потому,
видимо, представляет немалую ценность. Книга - это несколько телячьих
шкур, вместе сшитых за один край. И покрыты эти шкуры значками, вроде
таких, какие птицы оставляют на песке. Если знать тайну, то можно по
книге петь саги и песни о героях. Нам про это Винитар рассказывал, когда
показывал свою книгу (она у него до сих пор хранится).
Когда пожелал Винитар взять себе книгу, никто не посмел ему отказать.
И Аларих сказал - Винитар может взять все, что пожелает. Ибо первым вор-
вался Винитар в ту избу, с ревом размахивая своим красным от вражеской
крови боевым топором.
Книгу Винитар у себя держал и никому не давал трогать, говоря, что
телячья кожа и значки от этого портятся.
Аларих говорил Винитару, что надо бы в капище поехать. Может быть,
жрец в капище знает, что с книгой делать. Сам же свою думу затаил: как
бы из Винитара вутью сделать.
Винитар же не ехал в капище, ибо втайне боялся, что жрец книгу забе-
рет. Потребует ее в дар богам.
Когда вновь настала зима, пришли в бург добрые пастыри. Они ходили от
дома к дому и пели свои саги. Но пели они скучно и неинтересно, больше
поносили отеческих наших богов, отчего многие разъярялись, хулили добрых
пастырей и гнали их прочь.
Добрые пастыри на хулу не обижались, кротко уходили прочь и зла не
творили, разве что кинут в насмешника куском льда или палкой. Это разве
зло?
Видел Винитар, как гонят добрых пастырей. И призвал он их в свой дом.
Но не потому, что любы стали ему эти добрые пастыри. И не потому, что
уберечь хотел их от насмешек и снежков. Просто была своя думка у Винита-
ра.
Показал он добрым пастырям книгу и спросил их, что это за вещь и как
она зовется. Добрые пастыри как книгу завидели, так сразу затряслись и
скрюченными пальцами жадно к книге потянулись. Винитар их по пальцам
ударил, чтоб держали руки при себе и не тянули к чужому добру. И вопрос
свой повторил. Тогда пастыри хотели уйти, но Винитар меч свой обнажил и
выход им заступил.
И смирились добрые пастыри. Обругали Винитара, а после учить его на-
чали. Объяснили, что добыча винитарова книгой называется. И для чего
книга нужна, рассказали. Великим умением, сказали добрые пастыри, пойма-
ны были предания о делах минувших и в коже телячьей заперты.
Винитар спросил, нет ли тут чародейства. Но добрые пастыри сказали,
что чародейства тут не больше, чем в силки птицу поймать. Одного уменья
для этого довольно. И этому уменью выучиться можно.
Спросил тогда Винитар, могут ли они научить его, Винитара, предания
со страниц освобождать, чтобы вновь пелись они среди людей?
Добрые пастыри сказали, что сами они того не могут, хотя предания эти
им известны. Но знают они людей, которые могут сделать по слову винита-
рову.
Винитар знал, что не сегодня завтра придется ему от Алариха уйти.
Иначе настигнет его судьба Арбра, брата матери его, и станет он вутьей,
как Арбр. А не хотел этого Винитар и страшился судьбы такой.
И поведал он добрым пастырям о печали своей. И сказали пастыри, что
служат они Богу Единому и что этот Бог Единый сильнее других богов. И
может он уберечь от такой напасти. И сказал Винитар, что судьба превыше
богов. Но пастыри сказали, что Богу Единому и судьба подвластна, такой
это сильный бог.
И позвали с собой Винитара в те края, где власть Бога Единого сильна.
И хоть знал Винитар, что они больше ради драгоценной книги его зовут,
все равно с ними пошел. И все больше укреплялся он в мысли книгу при се-
бе беречь. Знал Винитар, что силой не смогут они ее отнять. Ибо был в ту
пору могучим воином Винитар. Да и слава о нем шла почти как о вутье, так
что обижать Винитара не решались. Это дедушка Рагнарис так говорит.
И сел Винитар в их сани, а боевого коня своего за санями пустил.
И скрылся Винитар из бурга на несколько лет. И печалился по нему Ала-
рих.
Немало минуло зим. О Винитаре ни слуху ни духу не было. Уже и Аларих
пал в бою и вместо него военным вождем в бурге молодой Теодобад стал.
Уже и село наше встало. И вот в наше село нежданно-негадано пришел Вини-
тар и сказал, что в нашем селе жить хочет. Винитар почти не изменился.
Все так же был могуч и крепок, все тот же меч был при нем и та же книга
в торбе. Конь только другой был под Винитаром, да еще седые волосы поя-
вились.
И рады были Винитару Хродомер и Рагнарис, ибо помнили его по прежним
временам.
Поначалу жил Винитар у Агигульфа - но не нашего дяди Агигульфа, а со-
седа нашего. Тогда жива была еще жена Агигульфа-соседа, она потом умер-
ла, когда чума была.
И дивно рассказывал Винитар Агигульфу-соседу и жене его по книге и на
память. Так складно он рассказывал, что многие ходили в дом к Аги-
гульфу-соседу и слушали Винитара.
Не только по книге рассказывал Винитар, но и про свои странствия.
Многое он повидал, а главное - видел он Бога Единого. Этот Бог Единый
сильнее всех других богов, говорит Винитар. И рассказывал многие исто-
рии, которые это подтверждали.
Много рассказывал годья Винитар и о нраве Бога Единого. Угодить этому
Богу Единому труднее, чем дедушке Рагнарису или Хродомеру. Но если уж
угодил, то во всем тебе помощь от Бога Единого будет. Он тебе и как вра-
га бить подскажет, и где основные силы вражеские прячутся откроет, и
скотину сделает плодовитой, и в такую землю выведет, против которой ост-
ров Скандза - бесплодная пустыня. И рассказывал Винитар, что одно племя
особенно хорошо сумело угодить Богу Единому. И научил Бог Единый это
племя, куда надо идти, и привел их в прекрасную землю, а называлась она
Скандза Галилейская. В этой Скандзе Галилейской всегда шел широкий пир,
а на пиру этом вода сама превращалась в медовуху. И пили эту медовуху,
славя Бога Единого. И множество дивных историй рассказывал Винитар о де-
лах древних и славных в Скандзе Галилейской. Было в Скандзе Галилейской
бургов много и сел без числа. И столь благодатна была Скандза Галилейс-
кая, что все это в себя вмещала. И никто ущерба там не знал. Но Скандза
Галилейская - это не остров Скандза, откуда готы вышли, а другая земля.
В былые времена Бог Единый сам среди людей ходил и даже дрался с ни-
ми, причем иной раз люди его одолевали - так могучи были в те времена
люди. Но после люди измельчали и Бог Единый теперь может одним пальцем
целый бург прихлопнуть. И стали плохо служить ему люди. Тогда Бог Еди-
ный, осерчав, удалился в свой небесный бург и там Сына себе создал. И
послал Сына разбираться с людьми.
Но до того измельчали и очерствели душой люди, что Сына Бога Единого
убили. Спустя немного времени этот Сын воскрес и к Отцу своему в небес-
ный бург явился.
И был между Сыном и Отцом спор великий. Отец хотел немедля весь мир
истребить за обиду своему родичу, так рассержен был. Но Сын по мягкости
характера (он очень добрый) уговорил Отца повременить. И согласился
Отец, сказав напоследок, что только тех пощадит, когда последняя зима
настанет, на кого Сын пальцем укажет; прочих же всех низвергнет в хель,
где они и сгниют.
Сын, из отцова бурга выйдя, свой бург основал. Всех, кто за него уми-
рает (а таких сейчас много), он в этот бург отправляет жить. И живут в
небесном бурге у Сына, как в Скандзе Галилейской. И даже лучше. Ибо
Скандза Галилейская по сравнению с небесным бургом Сына - пустошь скуд-
ная.
И назвал Сын свой небесный бург "раем".
Это куда лучше Вальхаллы, объяснял Винитар. Ему добрые пастыри пока-
зывали и сам Бог Единый показывал, когда Винитар с ним разговаривал. А
Вальхалла по сравнению с раем - псарня с обгрызенными костями, мусором,
собачьим дерьмом и драчливыми псами. Вот что такое Вальхалла по сравне-
нию с раем. Так Бог Единый Винитару сказал.
Сперва рай пустым стоял и скучно там было Сыну. У него душа добрая и
широкая, он один пировать не любит. И пошел Сын сперва в хель, а после в
Вальхаллу и всех, кто люб ему был, вывел оттуда и к себе в рай поселил.
И пировал с ними и радовался.
Потому если хочет человек после смерти с родичами своими встретиться,
должен он в рай стремиться, а для того нужно Отцу угодить. А как Отцу
угодить - то Сын лучше всего знает.
Подобно тому, как дорожку к Рагнарису лучше торить, если сперва с Та-
расмундом поговорить, так и с Богом Единым: чтобы Отцу угодить, нужно
сперва Сыну угодить. Сын - он добрый, он только не любит других богов и
бесполезных ссор. И вутьи не милы Сыну. Не войти вутье в рай.
Из тех, кто Винитара слушал, нашлись такие, кто захотел поглядеть на
рай Бога Единого. Винитар объяснил им, что нужно сделать. Нужно постро-
ить храм для Бога Единого. И за лето поставили в нашем селе храм. И не
таким был этот храм, как наши дома. Была это большая бревенчатая изба,
вроде той, откуда Винитар некогда книгу свою взял. Для многих строили,
не для одного Винитара, потому и постарались.
После, храм возведя, за седмицу всем миром Винитару дом поставили
подле самого храма. Не длинный дом, как у больших семей, а малый. Вини-
тар так захотел.
Дедушка Рагнарис и Хродомер кричали тогда, что не по-людски поступает
Винитар. На избу для себя и Бога своего весь лес извел в округе. Не ге-
пиды мы, не в лесах живем, чтобы так строевым деревом разбрасываться.
Поначалу в храм Бога Единого все ходили и слушали, как Винитар расс-
казывает. Винитар интересно рассказывал. И больше ничего не происходило.
Но потом объявил Винитар, что только тех пускать в храм будет, кто
