Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Demon's Souls |#7| Dirty Colossus
Demon's Souls |#6| Fool's Idol
Demon's Souls |#5| Leechmonger
Demon's Souls |#4| Adjudicator & Tower Knight

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Вадим Руднев Весь текст 968.54 Kb

Словарь культуры XX века

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 68 69 70 71 72 73 74  75 76 77 78 79 80 81 ... 83
Ю. Н. Тынянов разграничивал  стих и прозу: "Деформация  звука ро-
лью  значения  -  конструктивный принцип  прозы.  Деформация зна-
чения  ролью  звучания  - конструктивный  принцип   поэзии.  Час-
тичные  перемены  соотношения  этих двух  элементов   -  движущий
фактор и прозы и поэзии".

         В  книге  "Проблема стихотворного  языка"  Тынянов  ввел понятие
"единства и тесноты стихового  ряда". Это была гипотеза,  в даль-
нейшем   подтвержденная   статистически. В   разных  стихотворных
размерах  различные по  количеству слогов и месту  ударения слова
имеют  разную  комбинаторику.  Например, в 3-стопном  ямбе невоз-
можно  сочетание  слов  "пришли люди"  или  "белое  вино" (внутри
строки).

         Ю.  Тынянов  был по  своему научному  сознанию тоньше  и глубже,
хотя  и  "запутаннее",  Шкловского. Видимо,  поэтому  Тынянов вы-
двинулся  уже  на  этапе  зрелого формализма,  когда "морфология"
была уже отработана и нужно  было изучать более тонкие  и сложные
проблемы  взаимодействия  литературных жанров  и   процессы  эво-
люции   литературы,   связь литературы  с   другими  социальными
практиками. Но это уже был закат классической Ф. ш.

         Судьбы членов и участников Ф. ш.  были разными.  Но все  они так
или  иначе  внесли  вклад в  мировую филологию.  Шкловский прожил
дольше всех. Он умер в 1983 г. достаточно респектабельным писате-
лем, автором биографии Льва Толстого  в серии "ЖЗЛ" и  весьма ин-
тересных "повестей о прозе", где перепевались его старые  идеи. Ю.
Тынянов стал писателем  и создал  замечательный роман  о Грибоедо-
ве "Смерть Вазир-Мухтара". Умер он в 1943 г. от рассеянного скле-
роза.  В.  Пропп дожил  до мировой славы, повлияв  на французских
структуралистов,  изучавших  законы сюжета.  Сам  Клод Леви-Строс
посвятил ему специальную  статью, на которую Пропп  (очевидно, по
политическим   соображениям)  ответил бессмысленными  полемичес-
кими замечаниями.

         Самой  блестящей была  судьба  Р.  Якобсона.  Он  эмигрировал в
Прагу, создал там совместно с Н.  Трубецким (см.  фонология) Праж-
ский  лингвистичесхий  кружок  и возглавил  одну  из классических
ветвей  лингвистического  структурализма (см.  структурная лингви-
 стика). Переехав  в США,  стал профессором  Гарвардского универси-
тета,  участвовал в  создании универсальной фонологической систе-
мы,  несколько раз  приезжал в Советский Союз  и умер  в глубокой
старости в 1982 г. знаменитым на весь  мир ученым,  собрание сочи-
нений которого было опубликовано еще при его жизни.

Литературоведческие идеи Ф. ш. переняла структурная поэтика,
прежде всего Ю. М. Лотман и его школа.


         Лит.:

         Хрестоматия по теоретическому литературоведению / Сост.

         И. Чернов. - Тарту, 1976. - Т. 1.

         Шкловский В. О теории прозы. - Л., 1925.

         Томашевский Б.В. Теория литературы (Поэтика). - Л., 1926.

         Эйхеибаум Б.М. О прозе. - Л., 1970.

         Тыиянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. - М.,

         1977.

     ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ АСИММЕТРИЯ ПОЛУШАРИЙ  ГОЛО-
 ВНОГО МОЗГА  - была  открыта в ХIХ в.,  но лишь  в середине  ХХ в.
нейрофизиология  и  нейросемиотика узнали  гораздо  больше  о раз-
личии в функционировании полушарий.

          Известно,  что левое  полушарие  является  доминантным  по  речи и
интеллекту.  Оно  управляет правой рукой (за  исключением левшей).
Выяснилось,  однако,  что левое  недоминантное   полушарие  также
причастно  к  производству речи, но функции  у них  прямо противо-
положные.
Вероятно, Ф. а. п. г. м. как раз и создает в человеческой деятель-
ности принцип дополнительности, фундаментальность которого
осознавали  как физики  (Нильс Бор), так и  семиотики (Ю.  М. Лот-
ман),  а  также именно  билатеральной асимметрией  опосредовано то,
что  мы  с  такой  универсальностью в нашей  картине мира  и науке
пользуемся  именно  бинарными оппозициями  (см.;  см.  также фоно-
 логия).

         Подробную картину    функционирования     полушарий показали
эксперименты  с  выключевием  одного из  полушарий  под  воздейст-
вием  электросудорожного  шока. Эти  эксперименты  проводились  Л.
Я. Балоновым и его группой в Ленинграде в 1970-е гг.  Создавая ис-
кусственную  однополушарную  афазию, при  помощи   простого  опро-
са  (человек  с  отключенным полушарием может  разговаривать) уче-
ные  установили следующие  различия в том, что  касается производ-
ства речи.

         При  угнетении  доминантного левого  полушария   речь  претерпева-
ет  такие  изменения: количество слов уменьшается;  высказывание в
целом  укорачивается;  синтаксис упрощается;  уменьшается  количе-
ство  формально-грамматических  слов и   увеличивается  количество
полнозначных  слов;  при  этом существительные   и  прилагательные
доминируют  над  глаголами  и местоимениями  -  то   есть  лексика
правого  полушария  более  предметна, менее  концептуальна; обост-
рено  восприятие  конкретных  явлений и  предметов  внешнего мира.

         Когда  же  угнетено правое полушарие,  то происходит  нечто про-
тивоположное:  количество  слов и  длина  высказывания увеличива-
ются (человек становится разговорчив);  при этом  абстрактная лек-
сика  превалирует  над  конкретной, а  грамматические  формальные
слова  -  над  полнозначными; усиливается  тенденция  к  рубрифи-
кации,   к   наложению абстрактных  классификационных   схем  на
внешний мир.

          Иными   словами, если   правое  недоминантное   полушарие вос-
принимает  внешний мир  со всеми его красками  и звуками,  то ле-
вое полушарие одевает  это восприятие в грамматические  и логиче-
ские  формы.  Правое  полушарие дает  образ  для  мышления, левое
мыслит.

         Интересно,  что  человек с  угнетенным  доминантным  левым полу-
шарием ведет  себя как  реалист-сангвиник (см.  характерология), а
человек  с угнетенным  правым - как аутист-шизоид  (см. аутистиче-
 ское мышление, характерология). Таким образом, ХХ  век -  век ле-
вополушарных аутистов.

         Ю.  М.  Лотман отметил,   что  чередование   больших  культурных
стилей,  так  называемая  парадигма Чижевского  (см.  также  реа-
лизм)  - ренессанс,  барокко, классицизм, романтизм -  тоже напо-
минает  диалог  между  рассудочным левым  и   эмоциональным  пра-
вым полушарием.

         Была  также высказана гипотеза, в  соответствии с  которой чело-
век  эволюционирует  в направлении увеличения функций  левого по-
лушария, поскольку  неразвитость левого и развитость  правого ха-
рактерна  для  детей и  традициональных племен,  а также  для выс-
ших  животных,  мысль  же левого  полушария напоминает  мысль ге-
ниального супертеоретика.  Образно говоря, человечество эволюцио-
нирует от мифа (см.) к логосу.


         Лит.:

         Балонов Л.Я.,Деглин Л.В. Слух и речь доминантного и недо-

         минантного полушарий. - Л., 1976.

         Иванов В.В. Чет и нечет: Асимметрия мозга и знаковых сис-

         тем. - М., 1978.

         Деглин Л.В., Балонов Л.Я.,Долинина И.Б. Язык и функцио-

         нальная асимметрия мозга // Учен. зап. Тартуского ун-та,

         1983. - Вып. 635.

         Лотман Ю.М. Асимметрия и диалог // Там же.

     "ХАЗАРСКИЙ   СЛОВАРЬ"

-   роман   сербского   писателя Милора-
да  Павича  (1983)  -  одно из  сложнейших и  прекраснейших произве-
дений   современного   постмодернизма. Павича   называют   балкан-
ским Борхесом, хотя в  отличие от  настоящего Борхеса,  скорее все-
го, когда наш словарь выйдет в свет, автор "Х.  с." будет  уже лауре-
атом Нобелевской премии в области литературы 1997 г.

         В  каком-то  смысле "Х.  с."  - квинтэссенция  постмодернизма, но
в каком-то смысле и его отрицание.

         "Х. с."  - это  действительно словарь,  в центре  которого статьи,
посвященные  обсуждению  главного вопроса  всего романа,  так назы-
ваемой  хазарской  полемики  конца IХ  в., когда  хазарскому кагану
приснился сон, который он  расценил в качестве знамения  того, что
его народу  необходимо принять  новую религию.  Тогда он  послал за
представителями  трех  великих религий   средиземноморского  мира:
христианским  священником  -  это был  Константин  Философ,  он же
Кирилл,  один  из  создателей славянской азбуки, -  исламским про-
поведником и раввином.

         Словарь  построен как  последовательность  трех  книг  - красной,
зеленой  и  желтой,  - в  которых соответственно  собраны христиан-
ские,  исламские  и  иудейские источники  о принятии  хазарами но-
вой веры, причем  христианская версия словаря утверждает,  что ха-
зары  приняли  христианство,  исламская -  ислам,  а  еврейская  -
иудаизм (см. истина, семантика возможных миров).

         "Х. с." построен как гипертекст (см.), то  есть в  нем достаточно
разработанная  система  отсылок, а в предисловии  автор указывает,
что читать словарь можно как угодно  - подряд, от конца  к началу,
по диагонали  и вразброс.  На самом деле, это  лишь постмодернист-
ский жест, поскольку в "Х. с." сложнейшая и до  последнего "санти-
метра"  выверенная  композиция и  читать  его следует  как обычную
книгу, то есть подряд, статью за статьей (во всяком случае, таково
мнение составителя словаря ХХ века).

         "Х.  с."  философски чрезвычайно  насыщенный  текст, один  из са-
мых  философских  романов  ХХ в.,  поэтому  стоит  сделать попытку
отыскать  основные  нити  его тончайшей  художественной идеологии,
ибо философия "Х. с." дана не в прямых  сентенциях, а  растворена в
художественной ткани романа.

         Прежде  всего,  по-видимому, следует  ответить  на   вопрос,  почему
история исчезнувшего  народа и  государства хазар  дается в  виде сло-
варя,  а  не  хронологической последовательности.  Ответ  кроется  на
пересечении  внутренней  и  внешней прагматик  этого   текста.  Внеш-
няя  мотивировка  достаточно  характерна для  идеологии ХХ  в.: исто-
рия  есть  фикция,  вымысел, поскольку  она  построена   на  докумен-
тах, которые всегда можно фальсифицировать:

      "Издатель  [...]  полностью  отдает себе  отчет, что  [...] материалы
ХVII  века  недостоверны,  они в  максимальной  степени  построены на
легендах, представляют собой нечто вроде б р е д а в о с н  е (разряд-
ка  моя.  -  В.  Р.) и  опутаны  сетями заблуждений  различной давнос-
ти".

         Согласно   внутренней прагматике   первоначально  словарь   был из-
дан  в  ХVII  в.  неким Даубманусом  в  количестве  500  экземпляров,
причем  один  из  них  был самим  издателем  отравлен,   а  остальные
полностью  или  почти  полностью уничтожены,  поэтому  "Х.   с.",  по
мысли   автора-издателя, есть   лишь   фрагментарная   реконструкция
словаря  ХVII  в.  Это  реконструкция второго  порядка  -  не истории
хазар, а того, как она представлена в словаре Даубмануса.

         И вот  теперь встает вопрос: почему  словарь и  лица, так  или иначе
принимавшие   участие   в его   создании  или   реконструкции,  были
уничтожены?  Ответ  на  этот вопрос отчасти  и составляет  суть сюже-
та и художественной идеологии "Х. с.".

         В  центре  повествования три  среза  времени  и три  центральных со-
 бытия:  1)  конец  IХ в.-  хазарская  полемика;  2) ХVII  в.- история
кира  Аврама  Бранковича  и его  смерти;  3)  ХХ  в. -  события царь-
градской  конференции  о  хазарах в  1982  г., связанные  с убийством
последних  свидетелей,   составителей и   реконструкторов  "Хазарско-
го словаря".

         Почему  же  именно словарь,  а  не  просто  книга,  как  Библия, на-
пример,  или  Тора?  Создание словаря  мыслилось  хазарами  как  вос-
создание не истории  самого народа  (истории у  хазар в  строгом смыс-
ле быть  не может  в силу  особенностей устройства  времени в  их кар-
 тине  мира  -  об этом см. ниже),  а воссоздание  первочеловека, Ада-
ма  Кадмона.  При  этом  хазары рассуждали  следующим   образом:  "В
человеческих  снах  хазары  видели буквы,  они  пытались найти  в них
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 68 69 70 71 72 73 74  75 76 77 78 79 80 81 ... 83
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (1)

Реклама