деконструктивизма Жака Деррида (который тогда был в Тарту ма-
лоизвестен и непопулярен), а классический психоанализ Фрейда.
Техника свободных ассоциаций, которую Фрейд описывает, напри-
мер, в "Психопатологии обыденной жизни", его анализ обмолвок,
ослышек, описок и других ошибочных действий (см. психоанализ)
весьма напоминает технику М. а. При этом принцип, провозгла-
шенный Фрейдом достаточно эксплицитно - чем свободнее, "слу-
чайнее" ассоциация, тем она надежнее, - открыто не признавался
автором М. а., однако на деле все обстояло именно так.
Здесь необходимо сделать оговорку, что само слово "анализ" при-
менительно к гуманитарным наукам ХХ в. имеет совершенно иной
смысл, чем то же слово применительно к естественным и точным
наукам. Математический анализ, спектральный анализ, анализ
крови, с одной стороны, и психоанализ, контент-анализ, анализ по-
этического текста - с другой отличаются прежде всего тем, что в
первом случае процедура анализа подвержена верификации и кон-
тролю. Применительно ко второму случаю это невозможно и ненуж-
но: бессмысленно делать повторный или контрольный анализ текс-
та (за исключением некоторых строгих областей филологии - рит-
мики стиха, математической лингвистики). И если собрать десять
аналитиков (идет речь о психоанализе или о М. а.), то в результате мы
получим десять пересекающихся (в лучшем случае) "анализов" -
ибо структура семиотического объекта, например художественного
дискурса, неисчерпаема и бесконечна.
Наиболее впечатляющих результатов М. а. добился при разборе
достаточно объемистых текстов (идеалом анализа в структурной по-
этике было небольшое лирическое стихотворение). Так, в наиболее
известной, несколько раз переиздававшейся работе Б. Гаспарова о
"Мастере и Маргарите" при помощи соотнесения таких, например,
ассоциативных рядов-мотивов, как: Иван Бездомный - Демьян
Бедный - Андрей Безыменский - Иванушка-дурачок - еванге-
лист Иоанн, - удавалось показать многослойный полифонизм бул-
гаковского романа-мифа (см. неомифологическое сознание, интер-
текст, полифоннческнй роман), его соотнесенность на равных пра-
вах с действительностью булгаковского времени, традицией рус-
ской литературы и музыкальной европейской традицией. По Гаспа-
рову, "Мастер и Маргарита" - это роман-пассион (от лат. раssio-, -
оnis - страдания, страсти; так назывались музыкально-драматиче-
ские действа в лютеранской традиции, повествующие о евангель-
ских событиях, начиная с пленения Христа и кончая его смертью; в
работе Гаспарова имеются в виду баховские "Страсти по Матфею" и
"Страсти по Иоанну"). Работа о "Мастере и Маргарите" была лите-
ратуроведческим шедевром, которым зачитывались до дыр и кото-
рый обсуждали чуть ли не на каждой улице маленького студенчес-
кого городка, исторической родине отечественного структурализма
(Тарту).
Второе значительнейшее исследование в духе М. а. - книга Гас-
парова "Поэтика "Слова о полку Игореве" - носит значительно бо-
лее академически-спокойный характер, хотя по силе и впечатляю-
щей убедительности результатов, включая оригинальный перевод
памятника и головокружительные толкования темных мест, это ис-
следование не успутает предыдущему.
Оказавшись в начале 1980-х гг. вместе со своим автором в США,
М. а. во многом потерял свою "национальную идентичность", рас-
творившись в плюрализме "зарубежных" подходов к тексту, среди
которых он был лишь одним из многих. Тем не менее, будучи одним
из учеников Б. М. Гаспарова и безусловным сторонником М. а., ав-
тор этих строк считает его одним из эффективнейших и эффектных
подходов к художественному тексту и любому семиотическому объ-
екту.
Лит.:
Гаспаров Б. М. Литературные лейтмотивы. - М., 1995.
Гаспаров Б.И. Поэтика "Слова о полку Игореве". - Вена,
1984.
Руднев В. Структурвая поэтика и мотивный анализ // Дауга-
ва, 1990. - Э 1.
НЕВРОЗ
- психическое отклонение от нормы, связанное с мучи-
тельными переживаниями, но не всегда признаваемое болезнью. Н.
составляют основной предмет психоанализа (см.) и рассматривают-
ся им как результат конфликта между различными частями пси-
хики. Согласно теории Фрейда, в основе Н. лежит фиксация на оп-
ределенной фазе либидо или регрессия к ней, сопровождающаяся
оживлением инфантильных переживаний и неспособностью меха-
низмов защиты вытеснить неприемлемые для Я влечения. Что это
значит? Под фиксацией Фрейд понимает в данном случае задержку
в развитии либидо на одной из ранних стадий, что увеличивает ве-
роятность возврата к этой стадии в дальнейшем (этот возврат и на-
зывается регрессией) и создает основу для Н.
При этом часть влечений стремится прорваться в сознание и в по-
ступки человека. Для повторного вытеснения развиваются невроти-
ческие симптомы, представляющие собой, с одной стороны, частич-
ную разгрузку психической энергии с помощью замещающего удов-
летворения. Замещение - один из механизмов защиты Я путем за-
мены объекта или потребности. Замещение объекта происходит при
невозможности выразить чувства или осуществить действие по от-
ношению к нужному объекту. Например, социальные запреты пере-
мещают агрессию по отношению к начальнику на подчиненных или
членов семьи, а потребность, которую не удается удовлетворить, за-
мещают на противоположную. Так, безответная любовь способна
превратиться в ненависть, а нереализованная сексуальная потреб-
ность - в агрессию.
Чем сильнее напор влечения, тем больше вероятности, что по-
вторное вытеснение потребуется неоднократно и на месте симпто-
мов сложатся невротические черты характера.
Невротический характер - это психическое расстройство, став-
шее настолько устойчивым, что под его воздействием произошла пе-
рестройка всей личности, в том числе и ее система ценностей. Обла-
дателю невротического характера его поведение представляется
нормальным, ибо он соотносит его с образом, в котором уже есть па-
тология. Например, прежде чем приняться за работу, человек каж-
дый раз наводит порядок на своем рабочем столе, причем делает это
так долго и тщательно, что на работу уже не остается времени. Если
человек страдает от того, что времени на работу не осталось, мы
столкнулись с невротическим симптомом. Но если он считает, что
все в порядке, ибо он проявил лучшую черту характера - аккурат-
ность, на что и времени не жалко, то перед нами невротический ха-
рактер.
Наиболее характерным для практики психоанализа является Н.
навязчивости - невротическое состояние, характеризующееся му-
чительными сомнениями или действиями, происхождение которых
человеку не понятно. В своих "Лекциях по введению в психоана-
лиз" Фрейд рассказывает о необъяснимом, на первый взгляд, Н. на-
вязчивости одной дамы. Ее Н. заключался в том, что она все время
выбегала из спальни, требовала горничную, давала ей какое-то не-
значительное поручение или вовсе отпускала ее, а сама в недоуме-
нии возвращалась назад. После долгого и мучительного анализа эта
женщина наконец вспомнила травму, на которой было зафиксиро-
вано ее либидо и которое было вытеснено в бессознательное. Эпизод
состоял в следующем. В молодости ее муж в первую брачную ночь
никак не мог ее дефлорировать. Он несколько раз выбегал из комна-
ты, вбегал снова, но у него ничего не получалось. Тогда он сказал:
"Стыдно будет утром перед горничной" - и залил простыню крас-
ными чернилами. Фрейду стало ясно, что пациентка идентифици-
рует себя со своим мужем. Она играет его роль, подражая его бегот-
не из одной комнаты в другую, чтобы защитить его от подозрений
горничной.
Особенностью Н. в отличие от психозов является то, что человек
не утрачивает способности различать внешнюю реальность и мир
своих фантазий.
Н. различной этиологии - истерия, фобии, Н. навязчивости,
травматические Н., то есть психические отклонения, вызванные не-
ожиданным воздействием на психику (типичный случай - Н. по-
сле автокатастрофы), или "военные" Н. (после мировых войн) -
чрезвычайно характерны для культуры ХХ в. и ее представителей.
Научные, технические, социальные и сексуальные революции обо-
стрили чувствительность нервной системы человека и увеличили
вероятность его невротической реакции на многие события.
Лит.:
Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции. - М., 1989.
Додельцев Р. Ф., Панфилова Т. В. Невроз // Фрейд З. Худож-
ник и фантазирование. - М., 1995.
НЕОМИФОЛОГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ
- одно из главных на-
правлений культурной ментальности ХХ в., начиная с символизма
и кончая постмодернизмом. Н. с. было реакцией на позитивистское
сознание ХIХ в., но зародилось оно уже в ХIХ в., в романах Досто-
евского и операх позднего Вагнера.
Суть Н. с. в том, что, во-первых, во всей культуре актуализирует-
ся интерес к изучению классического и архаического мифа (см.). В
ХХ в. одних подходов к изучению мифопоэтического сознания было
более десяти: психоаналитический, юнгианский, ритуально-мифо-
логический (Б. Малиновский, Дж. Фрейзер), символический (Э.
Кассирер), этнографический (Л. Леви-Брюль), структуралистский
(К. Леви-Строс, М. Элиаде, В. Тернер), постструктуралистский (Р.
Барт, М. Фуко) и др. Большую роль в изучении мифа сыграли рус-
ские ученые формальной школы (В. Я. Пропп) и ученики академи-
ка Марра (см. новое учение о языке) (О. М. Фрейденберг). Особое ме-
сто в этом процессе занимал М. М. Бахтин (см. карнавализация, по-
лифонический роман).
Во-вторых, мифологические сюжеты и мотивы стали активно ис-
пользоваться в ткани художественных произведений. Здесь первым
знаменитым образцом является роман Дж. Джойса "Улисс", ис-
пользовавший в качестве второго плана повествования миф об Одис-
сее и сопредельные ему мифы.
Начиная с 1920-х гг., то есть времени расцвета модернизма в ли-
тературе, практически каждый художественный текст прямо или
косвенно строится на использовании мифа: "Волшебная гора" Т.
Манна - миф о певце Тангейзере, проведшем семь лет на волшеб-
ной горе богини Венеры; "Иосиф и его братья" того же автора - ми-
фы библейские и египетские, мифология умирающего и воскресаю-
щего бога; "Шум и ярость" Фолкнера - евангельская мифология;
"Процесс" и "Замок" Ф. Кафки - сложное переплетение библей-
ских и античных мифов; "Мастер и Маргарита" М. Булгакова -
вновь евангельская мифология.
Чрезвычайно характерным является то, что в роли мифа, "под-
свечивающего" сюжет, начинает выступать не только мифология в
узком смысле, но и исторические предания, бытовая мифология,
историко-культурная реальность предшествующих лет, известные
и неизвестные художественные тексты прошлого. Текст пропиты-
вается аллюзиями и реминисценциями. И здесь происходит самое
главное: художественный текст ХХ в. сам начинает уподобляться
мифу по своей структуре (см. подробно миф). Основными чертами
этой структуры являются циклическое время, игра на стыке между
иллюзией и реальностью, уподобление языка художественного тек-
ста мифологическому предязыку с его "многозначительным косно-
язычием". Мифологические двойники, трикстеры-посредники, бо-
