покрывают друг друга: одна и та же задача может задаваться при разных условиях и
наоборот. После этого может быть поставлен вопрос об исторических основах
трудных задач в целом. Итак, при какой обстановке задаются трудные задачи?
4. Всенародный клич
Иногда задача может задаваться в самом начале сказки. Сказка начинается с того,
что царь желает выдать свою дочь и кличет всенародный клич, сообщая условия
выдачи. В таких случаях сватовство вызвано задачей. Здесь мы имеем сперва
задачу, а потом сватовство, состоящее в попытке решить эту задачу. Типичный
случай -- "Сивко-Бурко". "Вдруг" "на ту пору" от царя приходит "бумага", что
царь выдает дочь за того, кто с коня поцелует ее на лету, а она будет сидеть на
балконе или башне (Аф. 180). Это -- самая известная, но далеко не единственная
задача, задаваемая в таких условиях. Например: "Прослышали они, что пришла от
царя бумага: кто состроит такой корабль, чтобы мог летать, за того выдаст замуж
царевну" (144). Таких случаев можно указать несколько, и задачи в этих случаях
разнообразны. Что, собственно, заставляет царя задавать задачу, об этом ничего
не говорится. Другими словами, задачи не мотивированы. Неясно пока и другое.
Задачи настолько трудны, что они должны быть признаны невыполнимыми. Герой их
выполняет, потому что у него есть волшебный по-
381
мощник. Пока совершенно неясно, должны ли эти задачи привлечь или отпугнуть
женихов, или помочь найти единственного достойного жениха.
Мы пока просто регистрируем этот случай, случай задаванья задач с начала сказки,
и сватовство, вызванное задачей, и посмотрим, какую картину дадут другие формы
задаванья задач.
5. Задачи в ответ на сватовство
Предшествующий случай характерен тем, что задача предшествует сватовству,
вызывает его. Сказка знает и обратный случай. Герой сватается, но ему ставят
условие сперва решить задачи невесты. Первый случай, как мы видели, не содержит
мотивировки. В этом же случае мотивировка есть. "Надо наперед у жениха силы
попытать" (Аф. 200). "Если старухин сын все это сделает, тогда можно за него и
королеву отдать: значит больно мудрен; а если не сделает, то и старухе и ему
срубить за провинность головы" (191).
Задача задается как испытание жениха. Под "силой" подразумевается не физическая
сила, а сила иного рода. Какая сила здесь испытывается, это вытекает из всего
предыдущего хода сказки, это вытекает и станет ясным из анализа задач: здесь
испытывается та сила, которую мы условно называем магической и которая воплощена
в помощнике.
Но эти задачи интересны еще другим. Они содержат момент угрозы: "Если не
сделает, срубить за провинность голову". Эта угроза выдает еще другую
мотивировку. В задачах и угрозах сквозит не только желанье иметь для царевны
наилучшего жениха, но и тайная, скрытая надежда, что такого жениха вообще не
будет. Слова "пожалуй, я согласна, только выполни наперед три задачи" (240)
полны коварства. Жениха посылают на гибель. Здесь вспоминается, как сестра,
желая в угоду любовнику извести брата, посылает его за волчьим молоком.
Задаванье задач в этом случае есть акт враждебности к жениху. В некоторых
случаях эта враждебность выражена совершенно ясно. Она проявляется наружу тогда,
когда задача уже выполнена и когда задаются все новые и новые и все более
опасные задачи.
Мы, следовательно, можем отметить вторую категорию задач, задаваемых в ответ на
сватовство. Эти задачи показывают, что задачи задаются с целью испытания жениха,
но что одновременно они содержат элемент враждебности к жениху и имеют целью
отпугнуть жениха.
6. Задачи бежавшей и вновь найденной царевны.
Характер враждебности, который в предыдущем случае только сквозит, ясно выражен
в ситуации следующего характера: царевна улетает от жениха или мужа на
ковре-самолете или обманом вернув себе свои крылышки. Муж ее разыскивает, но она
ему не дается и требует выполнения задач. Так, она требует, чтобы герой
спрятался. В преследовании его она проявляет настойчи-
382
вость. Когда герой, превратившись в булавочку, прячется за зеркало, и она не
может его найти, а волшебные книги ей не дают ответа, она в досаде сжигает книгу
и разбивает зеркало. Отсюда видно, что царевна не хочет идти за героя (См. 355).
Но отсюда видно еще другое: что задачи имеют характер состязания в магии.
Царевна -- сама маг, но герой превосходит ее. Собственно, те случаи, когда царь
кличет клич или задачи задаются в ответ на сватовство, тоже не лишены этого
характера. Когда царевна, например, выстраивает храм о 12 столбах и 12 венцах
или когда она сидит на стеклянной горе, то этим она проявляет свое магическое
могущество.
Во всех этих случаях ясно видно нежелание царевны выходить замуж. Иногда оно
высказывается прямо. Она советуется со своим дедом-водяным, что ей делать.
"Сватается за меня Иван-царевич: не хотелось бы мне за него замуж идти, да все
наше войско побито" (Аф. 136). Следуют трудные задачи. Все эти случаи еще не
вносят полной ясности в вопрос. Но они вскрывают враждебное отношение невесты к
жениху и показывают, что задачам может быть присущ характер состязания. На
вопрос же, почему царевна настроена враждебно к жениху, мы не получаем никакого
ответа.
7. Задачи царевны похищенной ложными героями.
Иначе мотивируются задачи в тех случаях, когда царевна похищена у героя старшими
братьями, а настоящий герой был ими сброшен в пропасть, но прибыл неузнанным
домой и скрывается у какого-нибудь башмачника или портного. Царевна, раньше чем
дать согласие на брак с ложным героем, требует исполнения разных задач.
Иногда вернувшийся герой узнает об этом по слухам: "А эти царевичи с матерью
привезли какую-то царскую дочь, большак жениться на ней хочет, да та посылает
наперед куда-то за обручальным перстнем или велит сделать такой же" (156),
Здесь ясно, что задача задается, чтобы отыскать подлинного жениха, причем в этих
случаях элемент враждебности к жениху вообще соответствует враждебности к
ложному жениху. Подлинному же жениху в этих случаях оказывается услуга: ему
дается случай проявить себя.
Во всех этих случаях невеста и ее отец солидарны во вражде к настоящему или
ложному жениху. Сам ли царь, будущий тесть, задает задачу или это делает
царевна-невеста, это роли не играет. Иногда это задаванье задач исходит от отца,
иногда -- от царевны. Но это не всегда бывает так. Можно проследить некоторую
дифференциацию: враждебен к жениху только отец царевны, будущий тесть, а
царевна, наоборот, помогает герою, обманывая своего отца.
8. Задачи Водяного.
Этот случай типичен для тех сказок, где герой запродан Водяному. Он является к
нему, но по до-
383
роге, до встречи с водяным царем, уже обручается с его дочерью. Как только герой
является к Водяному, тот сразу же начинает задавать ему задачи, причем эти
задачи или ничем не мотивируются, или мотивируются, например, так: "Вот тебе за
провинок, что ты долго не приходил: поставь мне за ночь амбар" (Аф. 225). Иногда
выполнение задач поставлено как условие освобождения. "Узнай ты мою меньшую
дочь; узнаешь -- пушу тебя на все на четыре стороны, не узнаешь -- пеняй на
себя" (220).
Здесь сказочник не знает, что заставляет Водяного задавать задачи. Он от себя
придумывает причину. За этими задачами, однако, всегда следует брак с дочерью
Водяного, и здесь мы просто имеем отражение сказочного канона: сватовство плюс
трудные задачи плюс брак. Сватовство отпало, трудные задачи надо мотивировать
как-то иначе, брак тоже не особенно убедительно вытекает из выполнения их, зато
эти случаи интересны тем, что отец невесты здесь явно враждебен зятю. После
брака следуют бегство и попытка Водяного нагнать и уничтожить бежавших. Царевна
же идет заодно с женихом против своего отца.
Таких случаев, когда задавание трудных задач не стоит в непосредственной связи с
сватовством, можно указать несколько. Мы имеем его, например, в "Семи Симеонах".
Здесь парь "приказывает семи Симеонам показать свои ремесла" (146). Однако здесь
за исполнением задач все же следует брак. Связь задач с браком из обусловленной
превратилась в механическую.
В сказке "Царевна-лягушка" (267-269) царь после женитьбы своих сыновей ни с того
ни с сего вдруг объявляет: "Чтобы жены ваши испекли мне к завтраму по мягкому
белому хлебу" (269). Однако из дальнейшего становится ясным, что этим
невеста-лягушка возвеличивается, т. е. задаванье задач ведет, как и в иных
случаях, к выделению магически вооруженного из простых смертных.
9. Задачи учителя-колдуна.
Но раз мы коснулись тех задач, которые не стоят в прямой связи с сватовством, мы
не можем обойти сказки "Хитрая наука" (245-250). Здесь герой также запродан или
попадает в руки колдуна, и тот выучивает его колдовству. Однако герой здесь
оказывается в плену у него. За ним является его отец, и колдун задает отцу,
пришедшему к нему за сыном, ряд задач, причем отец решает их, заранее
сговорившись с сыном, точно так же, как Иван-царевич решает задачи Водяного,
заранее уговорившись с его дочерью. Даже задачи в этих случаях часто совпадают:
сына или невесту надо узнать из 12 равных. "Ну, старик, -- говорит колдун, --
выучил твоего сына всем хитростям. Только если не признаешь его, оставаться ему
при мне на веки вечные" (249). Эта сказка еще тем сродни сказке о герое у
Водяного, что и здесь следует бегство. Но бегство это, как видно будет ниже,
имеет характер состязания в магии с колдуном. Враждебного тестя и царевны здесь
нет. Враждебному тестю
384
здесь функционально соответствует враждебный маг -- колдун.
Этот случай стоит несколько особняком от всех других случаев. Выше мы условились
называть "трудными задачами" только те, которые прямо или косвенно связаны с
сватовством. Здесь этого нет. Задачи задаются не герою, а его отцу. Женщина
здесь пока вообще не фигурирует. С этой точки зрения этот случай не подходит под
изучаемое нами явление, и он мог бы сюда не включаться. Но, с другой стороны, и
здесь вслед за разрешением задачи следует брак, причем невеста или является ex
machina или она -- дочь того же колдуна, т. е. мы иногда имеем ту же ситуацию,
что и в сказках о Водяном и его дочери, так что совсем исключить этот случай
тоже нельзя. Кроме того, здесь интересны задачи, содержание которых будет
рассмотрено ниже.
10. Враждебный тесть.
Этим исчерпываются ситуации, при которых в русских сказках задаются трудные
задачи. Сравнительная характеристика их не дает ключа к их пониманию. Мы видим
довольно пеструю и даже противоречивую картину. С одной стороны, жениха
привлекают и хотят его, хотят иметь для невесты наилучшего жениха, с другой
стороны, жениха боятся, его не хотят, пытаются его извести, грозят ему смертью,
проявляют явную или скрытую враждебность к нему. Здесь для ясности мы хотели бы
дополнительно отметить некоторые черты враждебности к будущему жениху со стороны
тестя, независимо от того, в какой ситуации задается задача. Это впоследствии
поможет нам понять обстоятельства воцарения героя. Это тем более нужно, что
сказка часто смягчает конфликт между зятем и тестем, так как не понимает причин
вражды, которая из сказки вовсе не вытекает и поэтому затушевывается.
Один из способов затушевать эту вражду следующий: вражда приписывается не самому
тестю, а различным завистникам, наговорщикам и клеветникам. Герой, например,
становится богатым купцом. Другие купцы ему завидуют: "Они рассердились и
донесли царю, что он хвастался приготовить ковры в царския палаты в одну ночь"
(См. 310). Следует ряд задач. Конец: "Царь не имел наследников и усыновил
купеческого сына". Мы видим, что исполнивший задачи заступает место царя, причем
в данном случае это происходит мирным образом.
За спиной царевны, задающей загадки, также иногда стоит Другой персонаж, а
именно любовник, который опасается ее женихов как соперников. Он подстрекает
царевну задавать герою трудные задачи, становясь носителем враждебности к
жениху. Часто, однако, врагом является сам царь, причем, как указано,
враждебность проявляется и после того, как задачи решены или даже после брака.
