ступни и поднять их кверху, мужчина обеими руками обнимает ее за талию.
Женщина обеими руками обнимает мужчину за талию и вводит нефритовый сте-
бель в нефритовые врата.)
14. Прильнувший к жертвеннику бамбук. (/Комментарий:/ Мужчина и жен-
щина стоят рядом лицом друг к другу, радостно целуются и обнимаются, а
киноварная ложбина так глубоко втягивает янское жало, что оно погружает-
ся в янскую башню /9/ илл. 59.)
15. Парный танец жар-птиц (луань). (/Комментарий:/ Мужчина /устраива-
ет двух/ женщин так, что одна лежит навзничь, а другая покрывает ее
сверху. Первая держит свои ноги, а вторая восседает на нее. Их половые
органы (инь) располагаются друг против Друга. Мужчина садится совком,
/вытянув и раздвинув ноги/, обнимает нефритовый предмет и боевито напа-
дает на верхнюю и нижнюю /инь/.)
16. Феникс несет детеныша. (/Комментарий:/ Когда дородная и крупная
жена использует в совокуплении маленького мужчину, обнаруживается
большое превосходство /данного способа/.)
17. Парение морских чаек. (/Комментарий:/ Мужчина, находясь у края
ложа, приподнимает ноги женщины, чтобы они были на весу, и вводит нефри-
товый стебель в середину наследного дворца.)
18. Скачки диких лошадей. (/Комментарий:/ Побудив женщину лечь навз-
ничь, мужчина поднимает обе ее ноги, водружает себе на правое плечо и
глубоко вводит нефритовый стебель в середину нефритовых врат.)
19. Скакун несется во весь опор. (/Комментарий:/ Побудив женщину лечь
навзничь, мужчина садится на корточки, левой рукой берет ее за тыльную
часть шеи, правой рукой приподнимает ее ноги, а затем вводит нефритовый
стебель в наследный дворец.)
20. Лошадь бьет копытом. (/Комментарий:/ Побудив женщину лечь навз-
ничь, мужчина поднимает у нее одну ногу и укладывает себе на плечо, а
другой ноге позволяет самой цепляться за него и глубоко вводить нефрито-
вый стебель в киноварную ложбину, что дает великое наслаждение.)
21. Прыжок белого тигра. (/Комментарий:/ Побудив женщину обратиться
лицом вниз и встать на колени, мужчина становится на колени позади жен-
щины, обеими руками обнимает ее талию и вводит нефритовый стебель в нас-
ледный дворец, илл. 62,69.)
22. Примыкание темной цикады. (/Комментарий:/ Побудив женщину лечь
ниц и раздвинуть ноги, мужчина располагается у нее между бедрами, сгиба-
ет ей ноги, обеими руками обнимает тыльную часть ее шеи, а вслед за этим
вводит нефритовый стебель в нефритовые врата.)
23. Коза перед деревом. (/Комментарий;/ Мужчина садится совком, /вы-
тянув и раздвинув ноги/, и побуждает женщину сесть на него, повернувшись
к нему спиной. Женщина сама наклоняет голову и созерцает введение нефри-
тового стебля. Мужчина страстно обнимает женщину за талию и вздыбливает-
ся до упора.)
24. Желтая цапля у площадки. (/Комментарий:/ Мужчина, сидя на ложе на
корточках, /как северные/ варвары-ху, /подняв одну ногу/, побуждает одну
девушку расположиться к нему лицом, взять нефритовый стебель и ввести
его в свои нефритовые врата, а другую девушку - сзади; тянуть первую за
полы одежды, дабы ускорить движение ее ног, что /в целом/ дает великое
наслаждение.)
25. Забавы феникса в киноварной расщелине. (/Комментарий:/ Побудив
женщину лечь навзничь и обеими руками приподнимать свои ноги, мужчина
становится позади нее на колени, обеими руками опирается о ложе и вводит
нефритовый стебель в киноварную ложбину, что просто превосходно.)
26. Взлет /гигантской птицы/ Пэн /10/ над темно-таинственной пучиной.
(/Комментарий:/ Побудив женщину лечь навзничь, мужчина берет ее ноги,
водружает их на свои левое и правое предплечья, руками снизу обнимает ее
талию и вводит нефритовый стебель.)
27. Кричащая обезьяна обхватывает дерево. (/Комментарий:/ Мужчина си-
дит совком, /вытянув и раздвинув ноги/, а женщина располагается на его
бедрах и обеими руками обнимает мужчину. Мужчина, одной рукой поддержи-
вая ягодицы женщины, вводит нефритовый стебель, а другой рукой опирается
о ложе.)
28. Кот и мышь в одной ложбине. (/Комментарий:/ Мужчина лежит навз-
ничь, раздвинув ноги. Женщина лежит ниц на мужчине и глубоко вводит неф-
ритовый стебель. Или еще: мужчина ложится ниц на спину женщины и своим
нефритовым стеблем боевито прорывается в нефритовые врата.)
29. Весенние ослы. (/Комментарий:/ Женщина обеими руками и обеими но-
гами вместе опирается о ложе. Мужчина стоит позади нее, обеими руками
обнимает ее талию и вводит нефритовый стебель в нефритовые врата, что
более чем превосходно.)
30. Осенние собаки. (/Комментарий:/ Мужчина и женщина спиной друг к
другу обеими руками и обеими ногами вместе опираются о ложе, ягодицами
подпирая друг друга. Мужчина наклоняет голову, одной рукой подталкивает
нефритовый предмет и вводит его в середину нефритовых врат.)
Учитель Проникший-в-таинственную-тьму молвил: "Всякий нефритовый сте-
бель либо ударяется влево и вправо, напоминая отважного полководца,
одерживающего победу, - такой первый вид. Либо тянется вверх и скачет
вниз, напоминая дикую лошадь, перепрыгивающую через горный поток, - та-
ков второй вид. Либо вводится или погружается, напоминая (/комментарий:/
здесь определенно утрачен один иероглиф) стаю чаек на волнах, - таков
третий вид. Либо забивается вглубь и извлекается на поверхность, напоми-
ная воробьиный клюв в вороньей ступке, - таков четвертый вид. Либо уст-
ремляется в глубину и вонзается в поверхность, напоминая булыжники, бро-
саемые в море, - таков пятый вид. Либо неспешно вздымается и медленно
проталкивается, напоминая закоченевшую змею, вползающую в гнездо, - та-
ков шестой вид. Либо резво колотится и быстро вонзается, напоминая испу-
ганную мышь, юркнувшую в норку, - таков седьмой вид. Либо поднимает го-
лову и сдерживает ноги, напоминая черного коршуна, захватывающего верт-
кого зайца, - таков восьмой вид. Либо поднимается вверх и откатывается
вниз, напоминая большой парус, сталкивающийся с порывистым ветром, - та-
ков девятый вид".
Учитель Проникший-в-таинственную-тьму молвил: "При всяком совокупле-
нии либо, снизу прижав нефритовый стебель, водят им туда-сюда и пилят
нефритовые фибры, что подобно раскрытию двустворчатой раковины и извле-
чению сияющей жемчужины, - таково первое положение. Либо снизу поднимают
нефритовые фибры, а сверху устремляются в золотую ложбину, что подобно
раскалыванию камня и добыванию прекрасного нефрита, - таково второе по-
ложение. Либо янским жалом напирают на драгоценную башню, что подобно
железному песту, опускаемому в лекарственную ступку, - таково третье по-
ложение. Либо вводят и выводят нефритовый стебель, ударяют и нападают
слева и справа на августейший павильон, что подобно ковке железа пятью
молотами, - таково четвертое положение. Либо пускают туда и сюда янское
жало, трут и рыхлят между священным полем и сокровенным ущельем, что по-
добно вспашке крестьянином осенней земли, - таково пятое положение. Либо
сталкивают и трут друг о друга темно-таинственный сад и небесный двор
/11/, что подобно схождению друг с другом двух рушащихся скал, - таково
шестое положение".
Учитель Проникший-в-таинственную-тьму молвил: "Всякий раз, когда нас-
тупает желание извергнуть семя, необходимо подождать, чтобы у женщины
наступила радость (оргазм. - А.К.) и одновременно произошло общее исте-
чение. Мужчина должен выдернуться наружу и резвиться между струнами цит-
ры и пшеничной зубчаткой /12/, углублять и выводить на поверхность янс-
кое жало, словно младенец, сосущий грудь. При этом /он/ закрывает глаза,
сосредоточивает мысли, прижимает язык к нижней части неба, сгибает спи-
ну, вытягивает голову, раздувает ноздри, ссутуливает плечи, закрывает
рот и вдыхает воздух (ци). Тогда семя само поднимается вверх, и все ог-
раничения и пределы будут полностью зависеть от самого человека. Из де-
сяти соитий следует испускать /семя/ лишь два-три раза".
Учитель Проникший-в-таинственную-тьму молвил: "Каждый желающий возы-
меть ребенка ждет, когда у женщины пройдут месячные. Затем, если они со-
вокупляются в первый или третий день, то будет зачат сын, а если - в
четвертый или пятый день, то будет зачата дочь. После пятого дня будет
лишь совершенно безнадежная затрата семенной силы. При совокуплении сле-
дует задерживать семяизвержение, чтобы у женщины наступила радость и од-
новременно произошло общее истечение. Последнее должно быть исчерпываю-
щим. Предварительно же /мужчина/ побуждает женщину лечь навзничь к нему
лицом, успокоить сердце, собрать воедино волю, закрыть глаза, сосредото-
чить мысли и воспринять семя и пневму. Поэтому Лао-цзы сказал: "Ребенок,
зачатый в полночь, достигнет высшего долголетия. Ребенок, зачатый до по-
луночи, достигнет средних лет. Ребенок, зачатый после полуночи, будет
недолголетним" /13/.
Каждая женщина после того, как забеременеет, должна совершать добрые
дела, не смотреть на скверные зрелища, не слушать скверные речи, унять
похотливые помыслы, не проклинать и не поносить, не ругать и не бранить,
не бояться и не тревожиться, не утомляться и не уставать, не пустосло-
вить, не унывать и не грустить, не есть сырую, холодную, уксусную, гряз-
ную и горячую пищу, не ездить ни в повозке, ни верхом, не подниматься
высоко, не приближаться к глубинам, не спускаться по откосу, не спешить
при ходьбе, не принимать эликсир бессмертия, не прибегать к иглоукалыва-
нию и лечебному прижиганию. Во всех /случаях ей/ положено успокаивать
сердце, выправлять помыслы, постоянно слушать /чтение/ канонических
книг. Если следовать этим предписаниям, то дети будут умными и сметливы-
ми, мудрыми и рассудительными, верными и честными, стойкими и добрыми.
Это называется воспитанием зародыша".
Учитель Проникший-в-таинственную-тьму молвил: "Если мужчина вдвое
старше женщины, то наносится ущерб ей. Если же женщина вдвое старше муж-
чины, то наносится ущерб ему.
Дабы удачно и полезно использовать благоприятные и ущербные располо-
жения при совокуплении, часы и дни /его совершения/, своевременно сооб-
разуйся с нижеследующим, и тогда будет большая удача.
Весной обращайся головой на восток. Летом обращайся головой на юг.
Осенью обращайся головой на запад. Зимой обращайся головой на север.
Янские дни благоприятны. (/Комментарий:/ Имеются в виду нечетные
дни.) Иньские дни ущербны. (/Комментарий:/ Имеются в виду четные дни.)
Янские часы благоприятны. (/Комментарий:/ Имеется в виду время от 23 до
11 часов.) Иньские часы ущербны. (/Комментарий:/ Имеется в виду время от
11 до 23 часов.) /Из десяти небесных стволов (т.е. циклических знаков. -
А.К.) соответствуют/ весне - первый и второй, лету - третий и четвертый,
осени - седьмой и восьмой, зиме - девятый и десятый".
Оплешивевший курицу порошок лечит пять недомоганий (сердца, печени,
селезенки, легких, почек. - А.К.), семь поражений (мочеполовой системы.
- А.К.), иньское онемение (половое бессилие. - А.К.), невставание и нес-
пособность совершить акт. Правитель области Шу /14/ Чэнь Цзинда в
семьдесят лет стал принимать это снадобье и смог породить трех сыновей.
От его длительного употребления супруга правителя начала премного стра-
дать сыпью в нефритовых вратах и не могла сидеть и лежать. Тогда сна-
добье выбросили во двор, где его съел петух, который после этого вскочил
на курицу и несколько дней подряд не слезал с нее. Он клевал ее в макуш-
ку, и на ней появилась плешь. Поэтому современники стали говорить о по-
рошке, оплешивевшем курицу, который также называется оплешивевшей курицу
пилюлей.
/Состав порошка:/ три фэня (1,1 г. - А.К.) цистанхе солончаковой
(Cistanche salsa), три фэня лимонника китайского (Schisandra
chinensis), три фэня семян повилики японской (Cuscuta japonica), три
фэня истода тонколистного (Polygala tenuifolia), четыре фэня (1,5 г -
