Совокупление лежа на боку, когда соперницу обнимают обеими руками,
ведет к закупорке /сосудов/, болям в боку. Способ лечения - забавляться,
улегшись прямо.
Совокупление с низко опущенной головой и вытянутой шеей ведет к го-
ловной боли и сильной тяжести в шее. Способ лечения - держать голову
прямо и не опускать, упершись ею в лоб соперницы.
Совокупление, когда одновременно наедаются, называется полуночной
трапезой. Энергия не расходуется. Забавы такого рода ведут к накоплению
энергии в груди, в подреберье дергает, грудную клетку распирает, аппетит
пропадает, сердце проваливается, и возникает ощущение сдавленности,
подступает тошнота, /лицо/ желтеет. Вся энергия желудка концентрируется
/в одном месте/, сосуды лопаются, а кровь скапливается в подреберье, вы-
зывая сильную боль. Лицо принимает злобное выражение. Способ лечения -
совокупление после полуночи, ближе к утру.
Совокупление, когда напиваются, называется оргией. Забавы в таком
состоянии ведут к крайнему напряжению сил, заканчиваются желтухой и бо-
лями в боку. Энергия для совокупления есть, но когда к нему приступают,
набухает селезенка, становясь похожей на бурдюк, наполненный водой...
нарастает тяжесть в руках и плечах, в спине и груди возникает боль, на-
чинается кашель с кровью... Способ лечения - не пить больше вина, ста-
раться совокупляться ближе к утру и не спеша.
Совокупление, когда подавляется позыв к мочеиспусканию, ведет к
уменьшению влагообмена, ощущению напряженности в животе, затруднениям
при отделении мочи, жжению в половом члене, часто возникает желание тро-
нуть его руками... Способ лечения - прежде всего справить малую нужду,
затем вернуться и улечься как следует. Слегка подкрепившись, сразу на-
чать забавляться.
Совокупление, когда подавляется позыв к испражнению, /вызывает/ бо-
лезненные ощущения и затруднения при дефекации, /ведущие, в свою оче-
редь,/ к утрате гигиеничности и нагноениям. Поры увеличиваются, стано-
вясь похожими на пчелиные норы. Верхняя часть туловища искривляется.
Несвоевременная дефекация вызывает боли. Даже лежа не отдыхаешь. Способ
лечения - встать до первых петухов, сменить одежду и снова улечься. По-
забавившись, прийти в себя и придать мыслям гладкое течение. Болезнь уй-
дет, дух просветлеет. Этот способ хорош и от женских болезней.
Совокупление, когда чрезмерно вспотел, подобно 20/... Начинается
простуда, семя (цзин) становится безжизненным, а /поток/ энергии (ци)
затормаживается. Если простуда входит в тело, появляются вялость, сла-
бость, которые распространяются по конечностям, но не поднимаются к го-
лове. Способ лечения-... /21/
У-цзы Ду сказал: "Существует способ улучшить зрение. Когда мужчина
/чувствует, что/ вот-вот извергнется семя, он должен поднять голову,
глубоко вдохнуть и задержать дыхание, вращая глазами налево и направо.
Напрягая живот, он должен возвратить семя и заставить его распростра-
ниться по всем сосудам.
Существует способ избавиться от глухоты. Когда семя вот-вот должно
извергнуться, следует сделать глубокий вдох, сжать зубы и задержать ды-
хание (ци) до звона в ушах. Затем напрячь живот и резко выдохнуть. Это
укрепляет /организм/ и до старости избавляет от глухоты.
Существует способ привести в порядок пять внутренних /органов/ /22/,
наладить пищеварение, исцелить сто болезней. Находясь на грани семяиз-
вержения, следует расправить живот и мысленно сосредоточиться на внут-
реннем дыхании. Напрягши живот, можно заставить семя вернуться и рас-
течься по всем сосудам. /Посредством/ девяти мелких и одного глубокого
/толчков/ проникают между струнами цитры и пшеничной зубчаткой /23/. Су-
ществует способ, посредством которого благотворная энергия возвращается,
а зловредная рассеивается, избавляя от болей в пояснице и спине...
В интимной близости самое драгоценное - это семенная жидкость. Если
/мужчина/ способен сохранить свое естество (син), он сбережет саму свою
жизнь. При каждом семяизвержении утрата семени /должна возмещаться за
счет/ поглощения женской энергии. /Сохранение семени достигается пос-
редством/ передышки, равной по времени каждой серии из девяти толчков
или же посредством нажатия /пальцами/ левой руки на точку у основания
полового члена. Тогда семя возвращается. Поглощение /женской энергии/
достигается чередованием девяти мелких толчков и одного глубокого. Зах-
ватив своим ртом рот соперницы, следует вобрать в себя ее дыхание и пить
ее слюну... Она попадает в живот и способствует /тому, что/ энергия инь
становится силой инь /24/. Проделав это трижды, следует опять перейти к
поверхностным толчкам, перемежая каждые девять поверхностных одним глу-
боким, пока общее их число не составит 81, т.е. девять раз по девять -
полный ян.
Нефритовый стебель выводят напряженным, а вводят размягченным. Это
называется мягким входом и твердым уходом. Место соединения инь и ян на-
ходится между струнами цитры и пшеничной зубчаткой. Истощение /25/ ян
заключено под камнем потомства /26/. Истощение инь заключено в пшеничной
зубчатке.
Поверхностным /толчком/ получают энергию, далеко проникающим - ее от-
дают. Если сразу дойти до хлебного (гу) /плода/, это повредит печени,
будет в избытке выступать пот и отделяться моча, Если истечь семенем в
пахучей мыши, то это повредит легким. Подымается кашель, возникнут боли
в пояснице. Если дойти до камня потомства, то это повредит селезенке. В
животе появится дурной запах, начнется ломота в бедрах. Из камня по-
томства вылезут сто болезней. Поэтому-то совокупление должно быть своев-
ременным и не заходить слишком далеко".
Желтый император спросил: "Ну, а если все же нарушишь эти запреты, то
как излечиться?" Цзы Ду ответил: "Лечить следует опятьтаки с помощью
женщины. Существует такой способ: женщине велят лечь ровно с вытянутыми
ногами, разведя их на 9 цуней /28/. Мужчина, прежде чем войти в нее, до-
лго впитывает нефритовую влагу, забавляется с бурлящим источником /29/ и
лишь затем проникает внутрь. Нефритовый стебель придерживают рукой, что-
бы окоротить его и дойти как раз до места соединения струн цитры и пше-
ничной зубчатки. Соперница возбуждается, и надо сдерживать себя, чтобы
не извергнуть семя. Только после /продолжительной/ передышки в тридцать
вдохов можно позволить /нефритовому стеблю/ стать совсем крепким и /на-
чать/ забавляться внутри и лишь затем разрешить дойти до камня по-
томства, где и наступает высшее блаженство. Тогда нужно сразу вынуть
/нефритовый стебель/ и немного передохнуть. Когда /он/ слегка ослабеет,
следует снова войти. Это и называется мягким входом и твердым уходом. Не
пройдет и десяти дней, как нефритовый стебель станет крепким, словно
копье, и горячим, словно огонь, и сможет выдержать сто сражений.
Для интимной близости существуют семь запретов. Запрет первый - пос-
ледний день лунного месяца, дни полнолуния и полулуния. Соединение инь и
ян ведет к потере энергии. Ребенок, зачатый /в это время/, подвергнется
пытке и будет изувечен. Всячески следует остерегаться /совокуплений в
эти дни/.
Запрет второй - гром, ветер и гроза. Соединение инь и ян ведет к
/чрезмерной/ пульсации кровеносных сосудов, а ребенок, зачатый /в это
время/, непременно будет страдать от гнойных нарывов.
Запрет третий - состояние опьянения и полный желудок. В этом случае
нет движения энергии. Соединение инь и ян ведет к бурлению в животе, го-
норее, а ребенок, зачатый /в это время/, непременно будет сумасшедшим.
Запрет четвертый - сразу после мочеиспускания. Семя и энергия засты-
вают. Соединение инь и ян ведет к закупорке сосудов. Ребенок, зачатый /в
это время/, непременно станет оборотнем.
Запрет пятый - усталость от работы или тяжелой ноши. Страсть и энер-
гия в возбуждении. Соединение инь и ян ведет к ломоте в пояснице и болям
в мышцах. Ребенок, зачатый /в это время/, непременно будет хилым и увеч-
ным.
Запрет шестой - сразу после купания, когда волосы и кожа еще не об-
сохли. Соединение инь и ян ведет к оскудению энергии. Ребенок, зачатый
/в это время/, непременно будет неполноценным.
Запрет седьмой - воинственное настроение, разгневанность. Сосуды
стебля ноют. Нужно совокупиться, /но в таком состоянии/ соития не полу-
чится. /Произойдет/ повреждение внутренностей, и возникнет болезнь.
/Все/, подобное этому, и есть семь зол.
Страдающий глухотой зачат на закате дня 12-го лунного месяца. В такие
вечера сто чертей встречаются вместе и до полуночи не знают покоя. Бла-
городные люди воздержатся /от интимной близости/ в это время, низкие же
люди бездумно совокупляются, а их дети непременно будут глухими.
Умерший от ран - дитя солнца и огня. Если ребенок зачат при зажженном
светильнике, он непременно умрет от ран в людном месте.
Сумасшедший зачат в грозу. В четвертом - пятом лунном месяце, в пери-
од больших дождей и раскатов грома, благородные люди воздерживаются /от
интимной близости/, низкие же люди бездумно совокупляются, а затем рожа-
ют детей, которые непременно станут сумасшедшими.
Съеденный хищниками - дитя чревоугодия. Почтительный сын одевается
скромно и не ест мяса. Благородные люди изнуряют себя /в посте/, низкие
же люди совокупляются, а затем рожают детей, которых непременно пожрут
дикие звери.
Утопленник - /это тот/, родители которого положили плаценту /своего
новорожденного/ в медный сосуд, прикрыли сверху другим медным сосудом и
зарыли все это на теневой стороне дома на глубине в семь чи.
Ребенок, зачатый в большой ветер, будет очень болезненным; зачатый
при громе и молнии - будет безумным; зачатый в сильном опьянении - неп-
ременно родится слабоумным; зачатый усталым от работы - непременно умрет
в молодости; зачатый во время месячных - погибнет в бою; зачатый в су-
мерках будет изменчив /характером/; глубокой ночью /30/ -/если/ не не-
мым, то глухим; на закате дня - косноязычным: зачатый в полдень будет
страдать бешенством; зачатый к вечеру - сам себя ранит" /31/
Пэн-цзу сказал: "Для того чтобы обзавестись детьми, следует накапли-
вать и питать семя и не извергать его слишком часто. Если мужчина из-
вергнет семя при совокуплении с супругой на третий или пятый день после
прекращения менструации, совершится зачатие. Если это будет мальчик, он
будет мудрым и талантливым, проживет долгую жизнь, достигнет высокого
положения. Если же родится девочка, она будет целомудренной и разумной и
выйдет замуж за благородного человека.
Интимная близость на рассвете полезна для организма и удобна. /В это
время/ семя светлое, а польза /от совокупления/ продолжительна. Если /в
это время/ будет зачат ребенок, он будет богатым и знатным, проживет
долгую жизнь.
Если мужчина обзаводится детьми после того, как ему исполнилось сто
лет, то многие из них не будут отличаться долголетием. Мужчина в возрас-
те 80 лет может иметь сношения с женщиной 1518 лет и зачать детей. Если
не нарушены запреты, то все /дети/ доживут до преклонного возраста. У
женщины 50 лет должен быть молодой муж, тогда она сможет зачать.
Если беременная на третьем месяце в 25-й /день/ (у-цзы) возьмет мужс-
кую шапку, сожжет ее, пепел размешает в вине и все это выпьет, то родив-
шийся ребенок будет богатым, знатным и талантливым. Храните это в тайне,
храните в тайне.
Если женщина бесплодна, следует попросить ее взять в левую руку 27
бобовых зерен, а правой рукой, поддерживая головку мужского члена, ввес-
ти его себе в лоно. Затем бобы из левой руки следует положить в рот.
Женщина сама следит за движениями члена. Когда она почувствует, что семя
устремляется вниз, она должна проглотить бобы. /Это/ очень эффективный
/способ/. На десять тысяч раз - ни одной осечки. Женщина, почувствовав
сама, как выходит мужское семя, не должна терять времени".
