нас великая тоска, Это очень тяготит нас, и мы в великом волнении по
этой причине".
"Да, - молвил рябчик, - у меня к вам большая любовь и великое влече-
ние, еще больше чем у вас ко мне, и расставаться с вами мне не легко, но
нет в моих руках против этого хитрости, ибо я - птица с крыльями, и не-
возможно мне оставаться с вами вечно, так как это не по моему естеству -
птица с крыльями остается да месте лишь ночью, чтобы спать, а когда нас-
тупает утро, она улетает и парит в тех местах, где ей нравится". -
"Ты прав, - отвечала ему черепаха, - но обладателю крыльев в
большинстве случаев нет покоя, ибо ему не достается из благ и четверти
того, что ему выпадает из затруднений, а предел желаний любой твари -
это благоденствие и отдых. Аллах создал между тобой и нами любовь и
дружбу, и мы боимся, что тебя поймает ктонибудь из твоих врагов, и ты
погибнешь, и мы будем лишены вида твоего лица".
И рябчик в ответ ей сказал: "Ты права, но какой у тебя план и какова
хитрость в моем деле?" И черепаха молвила: "Мой план таков, чтобы ты вы-
щипал свои крылья, которые ускоряют твой полет, и сидел бы подле нас,
отдыхая, и ел бы нашу пищу и пил наш напиток, в этой обширной местности,
где много деревьев и спелых плодов. И мы будем пребывать с тобой в этом
плодородном месте, и каждый из нас будет наслаждаться друг другом".
И рябчик склонился к словам черепахи и пожелал для себя отдыха. Он
выщипал себе перья, одно за одним, как сказала черепаха и слова которой
он одобрил, и пребывал подле них, живя с ними, и удовлетворился малой
усладой и проходящей радостью. И когда так было, вдруг проходила мимо
них ласка, и она заметила глазом рябчика и, всмотревшись в него, увиде-
ла, что у него обрезаны крылья и он не может подняться. И, увидев его в
таком состоянии, ласка обрадовалась сильной радостью и сказала про себя:
"У этого рябчика жирное мясо и мало перьев". А затем ласка подошла к
рябчику и схватила его. И рябчик закричал и стал просить помощи от чере-
пах, но черепахи не помогли ему, а напротив, удалились и втянулись под
щиток, увидев, что ласка крепко держит рябчика. И когда они увидели, что
ласка его мучает, их задушил плач. И рябчик спросил их: "Есть ли у вас
что-нибудь, кроме плача?" И черепахи сказали: "Брат наш, нет у нас ни
сил, ни возможности, ни хитрости в деле с лаской". И тут рябчик опеча-
лился, и пресек надежду на свою жизнь и сказал им: "Нет да вас греха,
грех лишь на мне, раз я вас послушался и выщипал свои крылья, на которых
я летаю, я заслуживаю гибели за свое повиновение вам и ни в чем вас не
упрекаю".
И я теперь тоже не упрекаю вас, о женщины, а напротив, упрекаю свою
душу и хочу проучить ее за то, что она не вспомнила, что вы - причина
греха, который случился с отцом нашим Адамом, и из-за которого он вышел
из рая, и забыла, что вы - корень всякого зла. И я послушался вас, по
своему неразумению, ошибочности своего суждения и дурной предусмотри-
тельности, и убил своих везирей и судей своего царства, которые были мне
искренними советчиками во всех делах, и в них была моя слава и сила во
всяком деле, меня заботившем. Теперь я не найду взамен им никого и не
вижу, кто станет на их место, и ввергнут я в гибель великую..."
И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.
Девятьсот двадцать пятая ночь
Когда же настала девятьсот двадцать пятая ночь, она сказала: "Дошло
до меня, о счастливый царь, что царь упрекал себя и говорил: "Это я пос-
лушался вас, по своему неразумению, и убил моих везирей, и не найду я
взамен им никого, кто станет на их место, и если Аллах не пошлет мне ко-
го-нибудь, кто обладает здравым суждением и кто укажет мне, в чем мое
спасение, я буду ввергнут в гибель великую".
И затем он поднялся и вошел в опочивальню, после того как оплакал ве-
зирей и мудрецов, и сказал: "О, если бы эти львы были со мной теперь хо-
тя бы на один час, чтобы я мог попросить у них прощения, и взглянуть на
них и посоветоваться с ними в моем деле и в том, что случилось со мной
после них!" И он был погружен в море забот весь день, и не ел, и не пил,
а когда опустилась ночь, он поднялся, переменил платье и, надев одежды
скверные, перерядился и пошел бродить по городу, надеясь, что, может
быть, он услышит от кого-нибудь слово, которое его успокоит. И когда он
ходил по улицам, он вдруг увидел двух мальчиков, которые в уединении си-
дели возле стены. И они были одинаковы по возрасту - жизни каждого прош-
ло двенадцать лет. И царь услышал, что они говорят между собой, и подо-
шел к ним, чтобы услышать их слова и понять их, и услышал, что один из
них говорит другому: "Послушай, о брат мой, что рассказывал мой отец
вчера вечером о том, что произошло с его посевом, который высох незрелым
из-за отсутствия дождя и по причине великой беды, случившейся в этом го-
роде". И другой бросил: "А ты знаешь, в чем причина этой беды?" - "Нет,
- отвечал первый, - и если ты ее знаешь - скажи мне". И второй мальчик в
ответ сказал: "Да, я знаю это и расскажу тебе. Зная, что один из друзей
моего отца говорил, что наш царь убил своих везирей и вельмож своего
царства не за грех, ими совершенный, но из-за любви своей к женщинам и
склонности к ним, и что везири удерживали его от этого, но он не воздер-
жался и велел их убить из покорности своим женам, и он убил также Шима-
са, моего отца, своего везиря и везиря его отца раньше него, а это был
его советник. Но скоро ты увидишь, что сделает с ним Аллах за тот грех,
который он совершил с ними, и он отомстит ему за них". - "А что же такое
Аллах с ним сделает после их гибели?" - спросил другой мальчик, и сын
везиря сказал: "Знай, что царь дальней Индии проявил пренебрежение к на-
шему царю и послал ему письмо, в котором бранит его и требует, чтобы он
построил для него дворец посреди моря, а если наш царь этого не сделает,
он пошлет к нему двенадцать отрядов (а в каждом отряде будет двенадцать
тысяч бойцов) и сделает предводителем этих войск Бади, своего везиря, и
захватит царство, убьет людей и уведет в плен его самого с его гаремом.
И когда пришел посол царя дальней Индии с этим письмом, наш царь отсро-
чил ответ на три дня, и знай, о брат мой, что тот царь - непокорный при-
теснитель и обладает силой и великой мощью, и в царстве его много людей,
и если наш царь не придумает, как защититься от него, его постигнет ги-
бель. А после гибели нашего царя царь Индии отнимет у нас пропитание,
убьет наших мужчин и уведет в плен наших женщин".
И когда царь услышал слова мальчика, его волнение усилилось, и он по-
дошел к детям, говоря в душе. "Поистине, этот мальчик - мудрец, так как
он рассказал о вещи, о которой не узнал от меня, ибо письмо, пришедшее
от царя дальней Индии, у меня, и тайна - во мне, и никто, кроме меня, не
осведомлен об этом деле. Как же узнал о нем этот мальчик? Но я прибегну
к его защите и поговорю с ним и буду просить Аллаха, чтобы наше спасение
было от него".
И затем царь ласково подошел к мальчику и сказал ему: "О любимое ди-
тя, что это ты говорил про нашего царя, будто он совершил великое зло-
действо, убив своих везирей и вельмож своего царства? Действительно, он
сделал зло себе и своим подданным, и ты был прав в том, что сказал. Но
осведоми меня, о мальчик, откуда ты узнал, что царь дальней Индии напи-
сал нашему царю письмо и выбранил его в нем и сказал те тяжелые слова, о
которых ты упомянул". - "Я узнал, - сказал мальчик, - из слов древних,
что не скрыто от Аллаха ничто скрытое, а в людях, потомках Адама, есть
духовная способность, которая открывает им скрытые тайны". - "Твоя прав-
да, о дитя мое, - сказал царь, - но есть ли для нашего царя хитрость или
план, которыми бы он оттолкнул от себя и своего царства все великие
бедствия?" - "Да, - сказал в ответ мальчик. - Если царь пошлет за мной и
спросит меня, что ему делать, чтобы отразить от себя врага и спастись от
его козней, я расскажу ему о том, в чем будет его спасение, по могущест-
ву Аллаха великого", - "А кто осведомит царя, чтобы он послал за тобой и
позвал тебя?" - спросил царь. И мальчик в ответ сказал: "Я слыхал про
него, что он ищет людей опытных, со здравым суждением. Если он пошлет за
мной, я пойду к нему и скажу ему нечто, в чем будет для него польза и
защита от бедствий. Но если он будет медлить в этом трудном деле и отв-
лечется увеселениями со своими женами, и я сам осведомлю его, в чем его
спасение, и пойду к нему по своей охоте, он прикажет убить меня, как тех
везирей. И то, что я буду знать, окажется причиной моей гибели, и люди
станут меня презирать и сочтут малым мой разум, и окажусь я в числе тех,
о ком сказал сказавший: "У кого учености больше, чем разума, тот ученый
погибнет по своему неразумению".
И царь, услышав слова мальчика, убедился в его мудрости и стали ему
ясны его достоинства, и он уверился, что спасение его и его подданных
придет через руки этого мальчика. И он снова заговорил с мальчиком и
сказал ему: "Откуда ты и где твой дом?" И мальчик ответил: "Эта стена
ведет к нашему дому". И царь хорошенько запомнил это место, а затем он
простился с мальчиком и вернулся в свой дворец, радостный. И, располо-
жившись у себя в доме, он надел свои одежды и приказал подать кушанья и
напитки и не допустил к себе женщин, и потом он поел, и попил, благодаря
великого Аллаха, и попросил у него спасения, помощи, прощения и отпуще-
ния вины за то, что он сделал с учеными своего царства и вельможами и
раскаялся перед Аллахом искренним раскаянием, и наложил на себя обяза-
тельство поста и многих молитв с обетными приношениями. И затем он поз-
вал одного из своих приближенных слуг и, описав ему место, где был
мальчик, велел ему отправиться туда и ласково привести его. И этот раб
пошел к мальчику и сказал ему: "Царь зовет тебя ради блага, которое при-
дет к тебе от него, и он задаст тебе вопрос, а потом ты вернешься, во
благе, в твое жилище". И мальчик в ответ спросил: "А какова нужда царя,
из-за которой он меня зовет?" И слуга ответил: "Нужда моего владыки,
из-за которой он зовет тебя, - Это вопрос и ответ". - "Тысячу раз внима-
ние и тысячу раз повиновение приказу царя", - сказал мальчик. И потом он
пошел со слугой и пришел к царю, и, представ перед ним, он пал ниц перед
Аллахом и пожелал царю блага, после того как приветствовал его. И царь
возвратил ему приветствие и велел ему сесть, и мальчик сел..."
И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.
Девятьсот двадцать шестая ночь
Когда же настала девятьсот двадцать шестая ночь, она сказала: "Дошло
до меня, о счастливый царь, что когда мальчик пришел к царю и при-
ветствовал его, царь велел ему сесть.
И мальчик сел, и тогда царь спросил его: "Знаешь ли ты, кто с тобой
разговаривал вчера?" - "Да", - ответил мальчик. И царь спросил: "Где же
он?" И мальчик в ответ сказал: "Это тот, кто говорит со мной сейчас". -
"Ты сказал правду, о любимый!" - воскликнул царь.
И затем он велел поставить кресло рядом со своим креслом, и посадил
на него мальчика, и приказал подать еду и питье. И потом между ними за-
вязался разговор, и царь сказал мальчику: "Ты, о везирь [649], сказал мне
вчера некий слова и упомянул, что у тебя есть хитрость, которой ты отра-
зишь козни царя Индии. Что же за хитрость и каков план, чтобы отразить
от нас его зло? Расскажи мне, и я сделаю тебя первым в царстве и изберу
тебя своим везирем, и буду следовать твоему мнению во всем, что ты мне
посоветуешь, и награжу тебя роскошной наградой". - "Твоя награда у тебя,
о царь, а совет и план - у твоих жен, которые посоветовали тебе убить
моего отца Шимаса вместе с остальными везирями", - ответил мальчик. И
когда царь услышал от него это, он смутился и вздохнул и спросил: "О лю-
