няться или забиваться на мясо, когда у них кончится
молоко.
37. В Кали-йугу люди будут никуда не годными и
будут управляться женщинами. Они оставят своих от-
цов, братьев, других родственников и друзей и вмес-
то этого будут общаться с сестрами и братьями своих
жен. Таким образом концепция дружбы будет основы-
ваться исключительно на сексуальной основе.
38. Некультурные люди будут клянчить милостыню
под именем представителей Господа, и будут зараба-
тывать свои средства к существованию, устраивая шоу
из аскетизма и ношения монашеских одежд. Те, кто
ничего не знают о религии, будут занимать высокие
сиденья и будут позволять себе болтать о религиоз-
ных принципах.
39-40. В веке Кали умы людей всегда будут воз-
буждены. Они будут изнуряться голодом и налогами,
О Царь, и будут всегда обеспокоены страхом засухи.
Они лишатся достаточных одежды, питья и пищи, будут
неспособны как следует отдохнуть, заняться сексом
или совершить омовение, и не будут иметь украшений,
чтобы украсить свои тела. Фактически, люди Кали-йу-
ги постепенно станут выглядеть, как существа, прес-
ледуемые духами.
41. В Кали-йугу люди будут доходить до ненависти
друг к другу даже из-за нескольких монет. Оставив
дружественные взаимоотношения, они будут готовы от-
дать свои собственные жизни и убить даже своих
собственных родственников.
42. Люди больше не будут защищать своих преста-
релых родителей, своих детей или своих целомудрен-
ных жен. Совершенно опустившись, они будут забо-
титься только об услаждении своих собственных живо-
тов и гениталий.
43. О Царь, в эпоху Кали разум людей будет раз-
вращен атеизмом. Они почти никогда не будут устраи-
вать жертвоприношений для Верховного Духовного Учи-
теля трех миров. Несмотря на то, что великие лич-
ности, которые правят вселенной, все без исключения
склоняются к лотосным стопам Ачйуты, Верховного
Господа, никудышные и жалкие человеческие существа
века Кали не будут следовать им.
44. Терзаемый, пребывающий на грани смерти, че-
ловек изнемогает на своей постели. И хотя его голос
дрожит, и ему трудно осознавать, что именно он го-
ворит, если он произносит святое имя Верховного
Господа, он может освободиться от последствия своей
плодотворной работы и достичь высшего предназначе-
ния. Но тем не менее люди в эпоху Кали не будут
поклоняться Верховному Господу.
45. В Кали-йугу объекты, места и даже отдельные
личности - все будут осквернены. Всемогущая Лич-
ность Бога, лучший из всех пурушей, может, однако,
удалить все подобное загрязнение из жизни того, кто
помещает Господа в свой ум.
46. Если человек слушает о Верховном Господе,
прославляет Его, медитирует на Него, поклоняется
или просто выражает свое великое почтение Ему, ко-
торый находится в сердце, Господь удалит из его ума
загрязнение, накопившееся за многие тысячи жизней.
47. Точно также, как огонь, применяемый к золо-
ту, удаляет любые помарки, вызванные следами других
металлов, так и Господь Вишну, находящийся внутри
сердца, очищает умы предавшихся йогов.
48. При помощи занятий процессами поклонения по-
лубогам, аскез, контроля дыхания, сострадания, омо-
вения в святых местах, строгих обетов, милостыни и
воспевания разнообразных мантр ум человека не может
достичь того же самого абсолютного очищения, кото-
рое достигается, когда безграничная Личность Бога
появляется в его сердце.
49. Поэтому, О Царь, попытайся во что бы то ни
стало сконцентрироваться на Верховном Господе Кеша-
ве, находящемся внутри сердца. Постоянно поддержи-
вай это сосредоточение, и во время смерти ты несом-
ненно достигнешь высшего предназначения.
50. Мой дорогой Царь, Личность Бога является
высшим правителем. Он - Высшая душа и высшее убежи-
ще всех существ. Когда на Него медитируют те, кто
стоит на пороге смерти, Он открывает им их собс-
твенную вечную духовную сущность.
51. Мой дорогой Царь, хотя Кали-йуга и является
океаном нечистого, у этой эпохи все же есть одно
хорошее качество: Просто воспевая славу Кришне,
каждый может освободиться от материального рабства
и вознестись в трансцендентное царство.
52. Какие бы результаты ни обретались в Крита-
йугу медитацией на Господа Вишну, в Трета-йугу -
совершением жертвоприношений, и в Двапара-йугу -
служением лотосным стопам Господа, они могут быть
достигнуты в Кали-йугу просто с помощью воспевания
славы Хари.
Так заканчивается Третья глава Двенадцатой песни
Шримад-Бхагаватам, которая называется "Бхуми-ги-
та [Песнь Земли]."
============================================================
Глава Четвертая: Четыре типа
уничтожения вселенной.
1. Шри Шукадева сказал: О Царь, я уже описал те-
бе измерения времени, начиная с самой маленькой его
частицы, определяемой движением атома, и заканчивая
полной продолжительностью жизни Брахмы. Я также
рассказал об измерении различных тысячалетий все-
ленской истории. Сейчас послушай о времени калпы и
о процессе уничтожения.
2. Тысяча циклов из четырех эпох образует день
Господа Брахмы, известный под названием калпа. За
этот период, О Царь, приходят и уходят четырнадцать
Ману.
3. После каждого дня Брахмы в течение его ночи,
которая равна по продолжительности дню, происходит
уничтожение. В это время все три планетные системы
подвергаются разрушению.
4. Этот процесс называется периодическим [наи-
миттика] уничтожением, во время которого изначаль-
ный творец, Господь Нарайана, ложится на ложе Анан-
та Шеши и поглощает всю вселенную в Себя, пока
Господь Брахма спит.
5. Когда две половины жизни Брахмы, самого воз-
вышенного созданного существа, подходят к концу,
уничтожаются семь основных элементов творения.
6. О Царь, во время уничтожения материальных
элементов вселенское яйцо, заключающее в себе объ-
единение элементов творения, встречается лицом к
лицу с уничтожением.
7. Как только приблизится уничтожение, О Царь,
на Земле не будет дождей в течение полных ста лет.
Засуха приведет к голоду, и истощенное население
будет буквально пожирать само себя. Обитатели Зем-
ли, сбитые с толку силой времени, постепенно будут
уничтожаться.
8. Солнце в его разрушающей форме своими смерто-
носными лучами выпьет до дна всю воду из океана, из
живых существ и из самой Земли. Но взамен опустоши-
тельное Солнце не даст ни одного дождя.
9. Следом за этим из рта Господа Санкаршаны вый-
дет великий огонь уничтожения. Переносимый могу-
щественной силой ветра этот огонь обожжет всю все-
ленную, опаляя безжизненную космическую оболочку.
10. Обжигаемая со всех сторон - сверху испепеля-
ющим Солнцем и снизу огнем Господа Санкаршаны -
вселенская сфера будет пылать, подобно горящему ша-
ру коровьего навоза.
11. Великий и ужасный ветер разрушения станет
дуть больше, чем тысячу лет, и небо, покрытое ко-
потью, станет серым.
12. После этого, О Царь, [на небе] соберутся
скопления разноцветных туч, ужасно громыхающих и
рычащих, и они будут изливать вниз потоки дождя в
течение тысячи лет.
13. В это время яйцо вселенной наполнится водой,
сформировав единый космический океан.
14. Когда вселенная будет затоплена, вода отбе-
рет у земли ее отличительное качество - запах, и
элемент земли, лишенный своей особенности, будет
растворен.
15-19. Затем элемент огня отберет вкус у элемен-
та воды, который, лишенный своей особенности, соль-
ется с огнем. Воздух вберет в себя форму, присущую
огню, и затем огонь, лишенный качества формы, соль-
ется с воздухом. Элемент эфира отберет качество
прикосновения у воздуха, и воздух войдет в эфир.
Затем, О Царь, ложное эго в гуне невежества овладе-
ет звуком, качеством эфира, после чего сам эфир
вольется в ложное эго. Ложное эго в гуне страсти
заберет способности чувств, и ложное эго в гуне
благости поглотит покровителей частей тела. Затем
совокупная махат-таттва поглотит ложное эго вместе
с его различными функциями, и эта махат сольется с
благостью, страстью и невежеством. Мой дорогой Царь
Парикшит, эти гуны в дальшейшем будут настигнуты
изначальной непроявленной формой природы, приводи-
мой в движение временем. Эта непроявленная природа
является неподвластной шести видам преобразований,
вызываемым влиянием времени. У нее нет ни начала,
ни конца. Она является непроявленной, вечной и не-
погрешимой причиной творения.
20-21. В непроявленной стадии материальной при-
роды, называемой прадханой, не существует выражения
слов, нет ума и проявления тонких элементов, беру-
щих начало из махат, и также не существует там ка-
честв благости, страсти и невежества. Нет там жиз-
ненного воздуха, нет разума, нет никаких чувств или
полубогов. Нет там четкого обустройства планетных
систем, и также не присутствуют там различные ста-
дии сознания - сон, бодрствование и глубокий сон.
Нет там эфира, воды, земли, воздуха, огня или Солн-
ца. На самом деле она неописуема. Авторитеты в ду-
ховной науке объясняют, однако, что раз прадхана
является изначальной материей, она является дейс-
твительной основой материального творения.
22. Это уничтожение называется пракритикой, в
течение которого энергии, принадлежащие Пуруше и
Его непроявленной материальной природе, разобранной
силой времени, лишаются своих возможностей и пол-
ностью сливаются вместе.
23. Существует только Абсолютная Истина, Джнана,
которая проявляется в формах разума, чувствах и
объектах чувственного восприятия, и которая являет-
ся их конечной основой. Все, что имеет начало и ко-
нец, является нереальным. Такие ограниченные прояв-
ления - это объекты несовершенных чувств, неотлич-
ные от их причины.
24. Лампа, глаза и наблюдаемая форма - все явля-
ются по сути неотличными от элемента огня. Таким же
самым образом, разум, чувства и восприятие чувств
не имеют существования, отдельного от высшей реаль-
ности, хотя она сама остается полностью отличной от
них.
25. Три состояния разума называются бодрствующим
сознанием, дремотой и глубоким сном. Но, мой доро-
гой Царь, пестрые ощущения, создаваемые для живого
существа этими различными состояниями, являются
только иллюзией.
26. Точно также, как тучи на небе создаются и
рассеиваются слиянием и разложением их составных
элементов, так и эта материальная вселенная созда-
ется и уничтожается в Брахмане посредством слияния
и разложения ее элементарных составных частей.
27. О Царь, говорится, что составная причина,
образующая любой проявленный продукт в этой вселен-
ной, может восприниматься, как отдельная реаль-
ность, точно также, как нити, составляющие одежду,
могут восприниматься отдельно от их продукта.
28. Все, воспринимаемое в терминах основной при-
чины и специфического последствия, должно быть ил-
люзией, потому что такие причины и следствия су-
ществуют только по отношению друг к другу. На самом
деле, все, что имеет начало или конец, является не-
реальным.
29. Хотя и воспринимаемое, превращение даже
единственного атома материальной природы не имеет
конечного определения без ссылки на Высшую Душу.
Чтобы восприниматься, как действительно существую-
щее, все должно обладать тем же качеством, что и
чистый дух - вечным, неизменным существованием.
30. В Абсолютной Истине, Сатйе, нет материальной
двойственности. Двойственность, воспринимаемая не-
вежей, - это различие двух небес, двух ветров или
двух небесных светил.
31. Сообразно своим целям люди используют золото
разными способами, и золото поэтому воспринимается
в различных формах. Таким же самым образом Верхов-
ная Личность Бога, который недоступен материальным
чувствам, описывается в разнообразных терминах, как
обычных, так и Ведических, различными типами людей.
