живыми существами. Поэтому, так как ты являешься
этим видом святого преданного, мы поклоняемся тебе.
23. Простые резервуары воды не составляют святых
мест, и также безжизненные статуи полубогов не яв-
ляются настоящими почитаемыми божествами. Так как
внешнее зрение не способно оценить высшую сущность
святых рек и полубогов, они очищают только после
очень значительного времени. Но преданные, подобные
тебе, очищают сразу, когда появляются перед глаза-
ми.
24. Медитируя на Верховную Душу, совершая аске-
зы, занимаясь изучением Вед и соблюдая регулирующие
принципы, брахманы поддерживают в себе три Веды,
которые неотличны от Господа Вишну, Господа Брахмы
и меня. Поэтому я предлагаю свои поклоны брахманам.
25. Даже худшие из всех грешников и неприкасае-
мые очищаются, только услышав о личностях, подобных
тебе, или увидев их. Представляю, насколько они
очищаются, непосредственно говоря с тобой.
26. Сута Госвами сказал: Пьющий своими ушами
нектарные слова Господа Шивы, полные сокровенной
сути религии, Маркандейа Риши не мог быть удовлет-
ворен.
27. Маркандейа, принужденный иллюзорной энергией
Господа Вишну скитаться в течение долгого времени в
водах опустошения, был крайне истощен. Но слова
нектара, произнесенные Господом Шивой, разрушили
его накопленное страдание. Таким образом он обра-
тился к Господу Шиве.
28. Шри Маркандейа сказал: На самом деле для
воплощенных душ крайне трудно понять игры вселенс-
ких правителей, так как такие господа склоняются
перед и предлагают слова восхваления самим живым
существам, которыми они управляют.
29. В основном это делается, чтобы побудить
обусловленные души принять религиозные принципы,
чтобы авторитетные учителя религии демонстрировали
идеальное поведение, поощряя и восхваляя надлежащее
поведение других (~).
30. Это кажущееся смирение - просто оказание ми-
лости. Такое поведение Верховного Господа и Его
личных товарищей, на которых Господь влияет Своей
собственной чарующей потенцией, не уменьшает Его
силу сколько-нибудь больше, чем демонстрация трюков
уменьшает силы трюкача.
31-32. Я предлагаю свои глубокие поклоны Верхов-
ной Личности Бога, который создал всю эту вселенную
просто Своим желанием и затем вошел в нее в качест-
ве Сверхдуши. Заставляя гуны природы действовать,
Он кажется непосредственным творцом этого мира,
точно также, как спящий кажется действующим внутри
его сна. Он - владелец и высший правитель трех ка-
честв природы, и все таки Он остается один и явля-
ется чистым, не имеющим равного. Он - верховный ду-
ховный учитель всех, изначальная личная форма
Абсолютной Истины.
34. О всепроникающий господин, так как я получил
благословение видеть тебя, какие еще благословения
я могу попросить? Просто увидев тебя, человек ис-
полняет все свои желания и может достичь всего, че-
го только можно представить.
35. Сута Госвами сказал: Таким образом почтенный
и прославленный красноречивыми словами мудреца Мар-
кандейи, Господь Шарва [Шива], ободренный своей
супругой, ответил ему следущее.
36. О великий мудрец, так как ты предан Господу
Адхокшадже, все твои желания будут исполняться. До
самого конца этого цикла творения ты будешь наслаж-
даться благочестивой славой и свободой от старости
и смерти.
37. О брахмана, да будешь ты иметь совершенное
знание прошлого, настоящего и будущего, и вместе с
ним трансцендентальное осознание Всевышнего, обога-
щенное отречением. Ты обладаешь блеском идеального
брахманы, и таким образом, достигни положения ду-
ховного учителя Пуран.
38. Сута Госвами сказал: Предоставив таким обра-
зом благословения Шри Маркандейе Риши, Господь Шива
направился своей дорогой, продолжая описывать боги-
не Деви достижения мудреца и непосредственную де-
монстрацию иллюзорной энергии Господа, которую тот
воспринял.
39. Маркандейа Риши, лучший из потомков Бхригу,
славится своим достижением совершенства в мистичес-
кой йоге. Даже сегодня он путешествует по этому ми-
ру, полностью погруженный в беспримесную предан-
ность к Верховной Личности Бога.
40. Таким образом я рассказал тебе о деятельнос-
ти высоко разумного мудреца Маркандейи, а особенно,
как он постиг удивительную силу иллюзорной энергии
Верховного Господа.
41. Хотя это событие и было уникальным и беспре-
цендентным, некоторые неразумные люди сравнивают
его с циклом иллюзорного материального существова-
ния, что Верховный Господь создал для обусловленных
душ, - бесконечным циклом, который продолжается с
незапамятных времен.
42. О лучший из Бхригу, этот рассказ, касающийся
Маркандейи Риши, передает трансцендентальную потен-
цию Верховного Господа. Любой, кто надлежащим обра-
зом рассказывает или слушает его, никогда снова не
подвергнется материальному существованию, которое
основано на желании совершать плодотворную деятель-
ность.
Так заканчивается Десятая глава Двенадцатой пес-
ни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Господь
Шива и Ума прославляют Маркандейу Риши."
============================================================
Глава Одиннадцатая: Краткое описание Махапуруши.
1. Шри Шаунака сказал: О Сута, ты - лучший из
ученых людей и великий преданный Верховного Госпо-
да. Поэтому мы сейчас спрашиваем у тебя об оконча-
тельном заключении всех тантрических писаний.
2-3. Всей доброй удачи тебе! Пожалуйста, объясни
нам, которые очень стремятся узнать, процесс крийа-
йоги, практикуемый через регулируемое поклонение
трансцендентальному Господу, мужу богини удачи. По-
жалуйста, также объясни, как преданные Господа
воспринимают Его части тела, спутников, оружие и
украшения в терминах определенных материальных
представителей. Посредством искусного богослужения
Верховному Господу смертный может достичь бессмер-
тия.
4. Сута Госвами сказал: Предложив поклоны моим
духовным учителям, я повторю вам описание богатств
Верховного Господа Вишну, данное в Ведах и тантрах
великими авторитетами, начиная с рожденного в лото-
се Брахмы.
5. Вселенская форма [вират] Личности Бога вклю-
чает девять основных элементов творения, начиная с
непроявленной природы, и их последующие превраще-
ния. Однажды, когда эта вселенская форма внушается
в сознание, три планетарные системы становятся ви-
димыми внутри нее.
6-8. Это - представление Верховного Господа, как
вселенской личности, в котором Земля является Его
стопами, небо - Его пупком, Солнце - Его глазами,
ветер - Его ноздрями, порождающий полубог - Его ге-
ниталиями, смерть - Его анусом, и Луна - Его умом.
Райские планеты - это Его голова, части света - это
Его уши, и полубоги, защищающие разные планеты, -
это Его множество рук. Бог смерти является Его бро-
вями, стыд - Его нижней губой, жадность - Его верх-
ней губой, заблуждение - Его улыбкой, и лунный свет
- Его зубами, тогда как деревья являются жесткими
волосками на теле Пуруши, и облака - волосами на
Его голове.
9. Точно также, как можно определить размеры обыкновенной личности в
этом мире, измеряя его различные части тела, так и можно определить размеры
Махапуруши, измеряя устройство планетарных систем внутри Его вселенской
формы.
10. На Своей груди всемогущая, нерожденная Лич-
ность Бога носит драгоценный камень Каустубху, ко-
торый представляет чистую духовную душу, вместе со
знаком Шриватсы, который является непосредственным
проявлением обширного сияния драгоценного камня.
11-12. Его цветочная гирлянда - это Его матери-
альная энергия, заключающая в себе различные соче-
тания природных качеств. Его желтые одежды - это
стихотворные ритмы Вед, и Его священный шнур - это
слог ом, состоящий из трех звуков. В форме Своих
двух акулообразных серег Господь носит процессы
Санкхйи и йоги, и Его венец, дарящий бесстрашие
обитателям всех миров, - это верховное положение
Брахмалоки.
13. Ананта, место сидения Господа, - это непро-
явленная фаза материальной природы, и лотосный трон
Господа - это гуна благости, наделенная знанием и
религией.
14-15. Булава, которую держит Господь, - это
главный элемент, прана, объединяющий потенции чувс-
твенной, умственной и физической силы. Его отличная
раковина - это элемент воды, Его диск Сударшана -
это элемент огня, и Его меч, чистый, как небо, -
это элемент эфира. Его щит воплощает гуну невежест-
ва, Его лук, под названием Шарнга, - время, и Его
колчан, наполненный стрелами, - рабочие органы
чувств.
16. Его стрелы называют чувствами, и Его колес-
ницу - активным, сильным умом. Его внешнее появле-
ние - это тонкие объекты восприятия, и жесты Его
рук - это сущность всех целенаправленных действий.
17. Солнечный шар - это место, где поклоняются
Верховному Господу, духовное посвящение <инициация>
- это средства очищения для духовной души, и возда-
яние преданного служения Личности Бога - это про-
цесс для искоренения всех греховных последствий.
18. Игриво несущий лотос, который представляет
различные богатства, обозначаемые словом бхага,
Верховный Господь принимает служение от пары опахал
чамара, которые являются религией и славой.
19. О брахманы, зонтик Господа является Его ду-
ховной обителью, Ваикунтхой, где не существует
страха, и Гаруда, который носит Господа жертвопри-
ношения, является тройственной Ведой.
20. Богиня удачи, Шри, которая никогда не поки-
дает Господа, появляется с Ним в этом мире в ка-
честве образа Его внутренней потенции. Вишваксена,
главный среди Его личных спутников, известен, как
олицетворение Панчаратры и других тантр. И восемь
привратников Господа, во главе с Нандой, - это Его
мистические совершенства, начиная с анимы.
21. Васудева, Санкаршана, Прадйумна и Анируддха
- это имена непосредственных личных экспансий Вер-
ховного Бога, О брахмана Шаунака.
22. Можно воспринимать Верховную Личность Бога в
терминах бодрствующего сознания, сна и глубокого
сна - которые функционируют соответственно через
внешние объекты, ум и материальный разум - и также
в терминах четвертого, трансцендентального уровня
сознания, который характеризуется чистым знанием.
23. Верховная Личность Бога, Господь Хари, таким
образом появляется в четырех личных экспансиях,
каждая из которых демонстрирует Его главные части
тела, второстепенные части тела, оружие и украше-
ния. Посредством этих разных отличительных черт
Господь поддерживает четыре фазы существования.
24. О лучшие из брахманов, Он один является са-
мосветящимся, изначальным источником Вед, совершен-
ным и полным в Своей собственной славе. При помощи
Своей материальной энергии Он создает, уничтожает и
поддерживает всю эту вселенную. Так как Он является
исполнителем различных материальных функций, Он
иногда описывается, как материально разделенный, и
тем не менее Он всегда остается трансцендентально
находящимся в чистом знании. Те, кто с преданностью
посвящают себя Ему, могут осознать Его, как их ис-
тинную Душу.
25. О Кришна, О друг Арджуны, О главный среди
потомков Вришни, Ты являешься разрушителем тех по-
литических партий, которые беспокоят элементы на
этой Земле. Твоя доблесть никогда не уменьшается.
Ты - владелец трансцендентальной обители, и Твои
самые святые прославления, которые поются пастухами
и пастушками Вриндаваны и их слугами, награждают
всем благоприятным, будучи только услышанными. О
Господь, пожалуйста, защити Своих преданных.
26. Любой, кто встает рано утром и с очищенным
умом, зафиксированным на Махапуруше, тихо воспевает
это описание Его характеристик, осознает Его, как
Верховную Абсолютную Истину, обитающую в сердце.
27-28. Шри Шаунака сказал: Пожалуйста, опиши
нам, которые имеют сильную веру в твои слова, раз-
