дических брахманов, ощутивших затем раскаяние; под-
нятие Холма Говардханы, сопровождаемое поклонением
и церемонией омовения, совершенной Индрой и коровой
Сурабхой; ночные игры Господа Кришны с пастушками;
и убийство глупых демонов Шанкхачуды, Аришты и Кеши
- обо все этих играх тщательно повествуется.
34. Бхагаватам описывает прибытие Акруры, после-
дующий отъезд Кришны и Баларамы, скорбь гопи и пу-
тешествие в Матхуру.
35. Также обсуждается, как Кришна и Баларама
убили слона Кувалайапиду, борцов Муштику и Чануру,
и Камсу и других демонов, а также, как Кришна вер-
нул обратно мертвого сына Своего духовного учителя,
Сандипани Муни.
36. Затем, О брахманы, это писание рассказывает,
как Господь Хари, проживая в Матхуре в обществе Уд-
дхавы и Баларамы, совершал игры для удовольствия
династии Йаду.
37. Также описывается уничтожение каждой из мно-
жества армий, собранных Джарасандхой, убийство царя
варваров Калайаваны и воздвижение Города Двараки.
38. Эта работа также описывает, как Господь
Кришна принес из небес дерево париджату и зал для
собраний Судхармы, и как Он похитил Рукмини, побе-
див всех соперников в битве.
39. Также рассказывается, как Господь Кришна, в
сражении с Банасурой, победил Господа Шиву, заста-
вив его зевать, как Господь поотрубал руки у Бана-
суры, и как Он убил повелителя Прагджйотишапуры и
затем спас юных принцесс, заточенных в этом городе.
40-41. Есть также описания сил и смертей Царя
Чети, Паундраки, Шалвы, глупого Дантавакры, Шамба-
ры, Двивиды, Питхи, Муры, Панчаджаны и других демо-
нов, вместе с описанием, как Варанаси был испепелен
до тла. Бхагаватам также рассказывает, как Господь
Кришна облегчил бремя Земли, использовав Пандавов
на Поле Битвы Курукшетра (10 Песнь).
42. Как Господь удалил Свою собственную династию
под видом проклятия брахманов; разговор Васудевы с
Нарадой; необыкновенный разговор между Уддхавой и
Кришной, который открывает науку о я в полной мере
и разъясняет религиозные принципы человеческого об-
щества; и затем как Господь Кришна оставил этот
смертный мир посредством Своей мистической силы -
Бхагаватам рассказывает обо всех этих событиях (11
Песнь).
44. Эта работа также описывает характеристики и
поведение людей в различные эпохи, хаотичный опыт
людей в веке Кали и четыре вида уничтожения и три
вида творения.
45. Присутствует также рассказ об уходе святого
и мудрого Царя Вишнураты [Парикшита], объяснение,
как Шрила Вйасадева распространил ветви Веды, бла-
гочестивый рассказ, касающийся Маркандейи Риши, и
описание точного устройства вселенской формы Госпо-
да и Его формы, как Солнца, души вселенной.
46. Таким образом, О лучшие брахманы, я объяснил
здесь все то, о чем вы спрашивали у меня. Это писа-
ние прославило во всех деталях деяния игровых воп-
лощений Господа.
47. Если во время падения, подскальзывания <про-
маха, ошибки>, ощущения боли или чихания, человек
непроизвольно воскликнет во весь голос, - "Поклоны
Господу Хари!", - он автоматически освободится от
всех своих греховных реакций.
48. Когда люди как следует прославляют Верховную
Личность Бога или просто слушают о Его силе, Гос-
подь лично входит в их сердца и вычищает весь след
неудачи, точно также как Солнце удаляет тьму или
как могучий ветер уносит прочь облака.
49. Слова, что не описывают трансцендентальную
Личность Бога, а вместо этого имеют дело со времен-
ными вещами, являются просто фальшивыми и бесполез-
ными. Только те слова, которые проявляют трансцен-
дентальные качества Верховного Господа, являются
действительно истинными, благоприятными и благочес-
тивыми.
50. Те слова, которые описывают славу повсюду
известной Личности Бога, являются привлекательными,
приятными и вечно новыми <чистыми, свежими>. На са-
мом деле, такие слова являются постоянным праздни-
ком для ума, и они осушают океан страдания.
51. Слова, что не несут прославлений Господа,
который один способен освятить атмосферу целой все-
ленной, считаются подобными месту поломничества во-
рон, и никогда не применяются теми, кто расположен
в трансцендентальном знании. Чистые и святые пре-
данные находят интерес только в предметах, прослав-
ляющих непогрешимого Верховного Господа.
52. С другой стороны, это писание, исполненное
описаний трансцендентального величия имени, славы,
форм, игр и так далее безграничного Верховного Гос-
пода, является совсем другим творением, исполненным
трансцендентальных слов, направленных на приведение
к перевороту в неблагочестивой жизни ложнонаправ-
ленной цивилизации этого мира. Такие трансценден-
тальные произведения, даже если они и несовершенно
составлены, слушаются, поются и принимаются очищен-
ными людьми, которые безукоризненно честны.
53. Учение о самоосознании, в котором нет поня-
тия о Непогрешимом [Боге], выглядит непривлекатель-
но, даже если в нем нет и тени материального. Так
что же, тогда, проку даже в самым тщательным обра-
зом исполняемой плодотворной деятельности, - по
природе преходящей и болезненной с начала и до кон-
ца, - если она не используется для преданного слу-
жения Господу?
54. Великое усилие, которому подвергается каждый
в исполнении обычных социальных и религиозных обя-
занностей системы варнашрамы, в совершении аскез и
в слушании из Вед, достигает высшей точки только в
достижении мирской славы и (временного) богатства.
Но почитая и внимательно слушая декламацию транс-
цендентальных качеств Верховного Господа, мужа бо-
гини удачи, каждый может вспомнить о Его лотосных
стопах.
55. Памятование лотосных стоп Господа Кришны
уничтожает все неблагоприятное и награждает вели-
чайшей доброй удачей. Оно очищает сердце и дарит
преданность к Высшей Душе, вместе со знанием, обо-
гащенным реализацией и отречением.
56. О самые выдающиеся брахманы, вы все, на са-
мом деле, крайне удачливы, так как вы уже поместили
в ваши сердца Господа Шри Нарайану - Личность Бога,
верховного правителя и окончательную Душу всего су-
ществования - выше которого не существует другого
бога. Вы имеете неуклонную любовь к Нему, и таким
образом я прошу вас поклоняться Ему.
57. Я также сейчас полностью напомнил вам науку
о Боге, которую я раньше услышал из уст великого
мудреца Шукадевы Госвами. Я присутствовал на собра-
нии великих мудрецов, которые слушали его разговор
с Царем Парикшитом, монархом, решившим поститься до
самой смерти.
58. О брахманы, таким образом я описал вам вели-
чие Всевышнего Господа Васудевы, чья необычайная
деятельность является самой достойной для прослав-
ления. Этот рассказ уничтожает все, что неблагопри-
ятно.
59. Тот, кто с неуклонным вниманием постоянно
цитирует это произведение в каждый момент каждого
часа, а также тот, кто преданно слушает даже один
стих или половину стиха или только одну строку или
даже половину строки, определенно очищает свое ис-
тинное я.
60. Тому, кто слушает этот Бхагаватам на дни
Екадаши или Двадаши, обеспечена долгая жизнь, и
тот, кто цитирует его с полным вниманием во время
поста, очищается от всех греховных последствий.
61. Тот, кто контролирует свой ум, постится в
святых местах Пушкаре, Матхуре или Двараке и изуча-
ет это писание, освободится от всего страха.
62. Человеку, который прославляет эту Пурану
повторением или слушанием ее, полубоги, мудрецы,
Сиддхи, Питы, Ману и цари Земли дарят все желанные
вещи.
63. Изучая этот Бхагаватам, брахмана может нас-
лаждаться теми же самыми реками меда, гхи и молока,
которыми он наслаждается, изучая гимны Риг, Йаджур
и Сама Вед.
64. Брахмана, который прилежно читает эту смыс-
ловую эссенцию всех Пуран, отправится к высшей це-
ли, которую здесь описал Сам Верховный Господь.
65. Брахмана, который изучает Шримад-Бхагаватам,
достигает прочного разума в преданном служении,
царь, который изучает его, достигает правления надо
всей Землей, ваишйа достигает великого состояния, и
шудра освобождается от греховных последствий.
66. Господь Хари, верховный правитель всех су-
ществ, уничтожает накопившиеся грехи века Кали, и,
тем не менее, другие произведения прославляют Его
не постоянно. Но этот Верховная Личность Бога, по-
являющийся в Своих неисчислимых личных экспансиях,
обильно и постоянно описывается во всех различных
рассказах этого Шримад-Бхагаватам.
67. Я преклоняюсь перед этой нерожденной и бес-
конечной Высшей Душой, чьи личные энергии вызывают
творение, поддержание и уничтожение материальной
вселенной. Даже Брахма, Индра, Шанкара и другие
правители райских планет не могут измерить величие
этой непогрешимой Личности Бога.
68. Я предлагаю свои поклоны Верховной Личности
Бога, который является вечным Господом и предводи-
телем всех других божеств, который посредством раз-
вертывания Своих девяти материальных энергий устро-
ил внутри Себя обитель всех подвижных и неподвижных
созданий, и который всегда находится в чистом,
трансцендентальном сознании.
69. Позвольте мне предложить свои глубокие поч-
тительные поклоны моему духовному учителю, сыну
Вйасадевы, Шукадеве Госвами. Он является тем, кто
побеждает все неблагоприятные вещи в этой вселен-
ной. Хотя вначале он и был погружен в счастье реа-
лизации Брахмана и жил в уединенном месте, оставив
все другие типы сознания, он привлекся приятными,
мелодичными играми Господа Шри Кришны. Поэтому Он
милостиво поведал эту высшую Пурану, Шримад-Бхага-
ватам, которая является ярким светом Абсолютной Ис-
тины и которая описывает деяния Господа.
Так заканчивается Двенадцатая глава Двенадцатой
песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Обоб-
щение тем Бхагаватам."
============================================================
Глава Тринадцатая: Величие Шримад-Бхагаватам.
1. Сута Госвами сказал: Тому Верховному Господу,
которого восхваляют Брахма, Варуна, Индра, Рудра и
Маруты, воспевая божественные гимны и декламируя
Веды со всеми их ответвлениями, особые сочетания
мантр и Упанишады, для которого всегда поют певцы
Сама Веды, которого совершенные йоги видят в уме,
пребывая в медитативном трансе, и чей предел не мо-
жет быть установлен никаким полубогом или демоном -
тому объекту поклонения всех принимающих поклонение
я предлагаю свои поклоны.
2. Когда Верховная Личность Бога появился в об-
разе Курмы, Черепахи, Его спину царапали острые
камни, лежащие на массивной, крутящейся Горе Манда-
ре, и это почесывание баюкало Господа. Пусть всех
вас защищают ветры, рожденные дыханием Господа в
этом состоянии сна. С тех самых пор и по сегодняш-
ний день океанские приливы и отливы имитируют вдох
и выдох Верховного Господа, благочестиво приходя и
уходя.
3. Сейчас, пожалуйста, послушайте о суммарной
длине в стихах каждой из Маха-Пуран. Затем послу-
шайте о главном предмете и цели этого Бхагаватам, о
надлежайшем методе преподнесения его в подарок, о
величии такого подарка, и, в заключении, о величии
обучения этому произведению.
4-9. Брахма Пурана состоит из десяти тысяч сти-
хов, Падма Пурана - из пятидесяти пяти тысяч, Шри
Вишну Пурана - из двадцати трех тысяч, Шива Пурана
из двадцати четырех тысяч, и Шримад-Бхагаватам - из
восемнадцати тысяч. Нарада Пурана включает двадцать
пять тысяч стихов, Маркандейа Пурана - девять ты-
сяч, Агни Пурана - пятнадцать тысяч четыреста, Бха-
вишйа Пурана - четырнадцать тысяч пятьсот, Брах-
ма-ваиварта Пурана - восемнадцать тысяч, и Линга
Пурана - одиннадцать тысяч. Вараха Пурана состоит
из двадцати четырех тысяч стихов, Сканда Пурана -
из восьмидесяти одной тысячи ста, Вамана Пурана -
из десяти тысяч, Курма Пурана - из семнадцати ты-
сяч, Матсйа Пурана - из четырнадцати тысяч, Гаруда
