личные группы личных отличительных черт и спутни-
ков, которые бог Солнца демонстрирует в течение
каждого месяца, вместе с их именами и деятель-
ностью. Спутники бога Солнца, которые служат их
господину, - это личные экспансии Верховной Личнос-
ти Бога, Хари, в его качестве правящего божества
Солнца.
29. Сута Госвами сказал: Солнце путешествует
между всех планет и таким образом регулирует их
движения. Оно было создано Господом Вишну, Высшей
Душой всех воплощенных существ, посредством Его
безначальной материальной энергии.
30. Бог Солнца, будучи неотличным от Господа Шри
Хари, является единой душой всех миров и их изна-
чальным создателем. Он - источник всех ритуальных
действий, предписанных в Ведах, и Ему дано много
имен Ведическими мудрецами.
31. Являясь источником материальной энергии,
Личность Бога Господь Хари в Его экспансии бога
Солнца описывается в десяти аспектах, О Шаунака:
время, место, усилие, исполнитель, инструмент, осо-
бый обряд, писание, принадлежности поклонения и ре-
зультат, который будет достигнут.
32. Верховная Личность Бога, поддерживающий Свою
потенцию времени в качестве бога Солнца, переносит-
ся в каждом из двенадцати месяцев, начиная с Мадху,
чтобы регулировать движение планет во вселенной.
Существуют различные группы из шести товарищей, пу-
тешествующих с богом Солнца в каждый из (двенадца-
ти) месяцев.
33. Мой дорогой мудрец, Дхата в качестве бога
Солнца, Критастхали в качестве Апсары, Хети в ка-
честве Ракшасы, Васуки в качестве Наги, Ратхакрит в
качестве Йакши, Пуластйа в качестве мудреца и Тум-
буру в качестве Гандхарвы правят месяцем Мадху.
34. Арйама, как бог Солнца, Пулаха, как мудрец,
Атхауджа, как Йакша, Прахети, как Ракшаса, Пунджи-
кастхали, как Апсара, Нарада, как Гандхарва, и
Каччханира, как Нага, правят месяцем Мадхава.
35. Митра в качестве бога Солнца, Атри в качест-
ве мудреца, Паурушейа в качестве Ракшасы, Такшака в
качестве Наги, Менака в качестве Апсары, Хаха, в
качестве Гандхарвы и Ратхасвана в качестве Йакши
правят месяцем Шукра.
36. Васиштха, как мудрец, Варуна, как бог Солн-
ца, Рамбха, как Апсара, Сахаджанйа, как Ракшаса,
Хуху, как Гандхарва, Шукра, как Нага, и Читрасвана,
как Йакша, правят месяцем Шучи.
37. Индра, как бог Солнца, Вишвавасу, как Ганд-
харва, Шрота, как Йакша, Елапатра, как Нага, Анги-
ра, как мудрец, Прамлоча, как Апсара, и Варйа, как
Ракшаса, правят месяцем Набхас.
38. Вивасван, как бог Солнца, Уграсена, как
Гандхарва, Вйагхра, как Ракшаса, Асарана, как Йак-
ша, Бхригу, как мудрец, Анумлоча, как Апсара, и
Шанкхапала, как Нага, правят месяцем Набхасйа.
39. Пуша, как бог Солнца, Дхананджайа, как Нага,
Вата, как Ракшаса, Сушена, как Гандхарва, Суручи,
как Йакша, Гхритачи, как Апсара, и Гаутама, как
мудрец, правят месяцем Тапас.
40. Риту, как Йакша, Варча, как Ракшаса, Бхарад-
ваджа, как мудрец, Парджанйа, как бог Солнца, Се-
наджит, как Апсара, Вишва, как Гандхарва, и Аирава-
та, как Нага, правят месяцем, известным, как
Тапасйа.
41. Амшу, как бог Солнца, Кашйапа, как мудрец,
Таркшйа, как Йакша, Ритасена, как Гандхарва, Урва-
ши, как Апсара, Видйуччхатру, как Ракшаса, и Маха-
шанкха, как Нага, правят месяцем Сахас.
42. Бхага, как бог Солнца, Спхурджа, как Ракша-
са, Ариштанеми, как Гандхарва, Урна, как Йакша,
Айур, как мудрец, Каркотака, как Нага, и Пурвачит-
ти, как Апсара, правят месяцем Пушйа.
43. Твашта, как бог Солнца; Джамадагни, сын Ри-
чики, как мудрец; Камбалашва, как Нага; Тилоттама,
как Апсара; Брахмапета, как Ракшаса; Шатаджит, как
Йакша; и Дхритараштра, как Гандхарва, поддерживают
месяц Иша.
44. Вишну, как бог Солнца, Ашватара, как Нага,
Рамбха, как Апсара, Сурйаварча, как Гандхарва, Сат-
йаджит, как Йакша, Вишвамитра, как мудрец, и макха-
пета, как Ракшаса, правят месяцем Урджа.
45. Все эти личности являются богатыми экспанси-
ями Верховной Личности Бога, Вишну, в форме бога
Солнца. Эти божества уносят все греховные последс-
твия у тех, кто вспоминает их каждый день на расс-
вете и на закате.
46. Таким образом, во все двенадцать месяцев
господь Солнца путешествует по всем частям света со
своими шестью типами спутников, распространяя оби-
тателям этой вселенной чистоту сознания для этой
жизни и следующей.
47-48. Пока мудрецы прославляют бога Солнца гим-
нами из Сама, Риг и Йаджур Вед, что раскрывают его
сущность, Гандхарвы также поют свои восхваления, и
Апсары танцуют перед его колесницей. Наги приводят
в порядок бразды колесницы и Йакши правят ее ло-
шадьми, пока могучие Ракшасы толкают колесницу сза-
ди.
49. Снаружи колесницы, прямо перед ней, путе-
шествуют шестьдесят тысяч мудрецов-брахманов, из-
вестных, как Валакхилйи, и они предлагают молитвы в
Ведических мантрах всемогущему богу Солнца.
50. Для защиты всех миров Верховная Личность Бо-
га Хари, который является нерожденным и неимеющим
начала и конца, таким образом распространяет Себя в
течение каждого дня Брахмы в три особые категории
Своих личных образов.
Так заканчивается Одиннадцатая глава Двенадцатой
песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Крат-
кое описание Махапуруши."
============================================================
Глава Двенадцатая: Обобщение тем Бхагаватам.
1. Сута Госвами сказал: Предложив свои поклоны
верховному религиозному принципу, преданному служе-
нию; Господу Кришне, верховному творцу; и всем
брахманам, я сейчас поведаю вам о вечных принципах
религии.
2. О великие мудрецы, я поведал вам об удиви-
тельных играх Господа Вишну, как вы меня и просили.
Слушание таких рассказов является подходящим заня-
тием для того, кто действительно является челове-
ком.
3. Это писание все целиком прославляет Верховную
Личность Бога Хари, который уносит все греховные
последствия у Своих преданных. Господь прославляет-
ся, как Нарайана, Хришикеша и Господь Сатватов (Йа-
ду).
4. Это писание описывает тайну Верховной Абсо-
лютной Истины, источника творения и уничтожения
этой вселенной. В нем также представлены божествен-
ное знание о Ней вместе с процессом взращивания его
и трансцендентная реализация, достигаемая каждым.
5. Описываются также следующие предметы: процесс
преданного служения вместе с дополнительным к нему
качеством отречения, и истории Махараджи Парикшита
и мудреца Нарады.
6. Также описываются решение Царя Парикшита пос-
титься до самой смерти в ответ на проклятие сына
брахманы, и разговор между царем Парикшитом и Шука-
девой Госвами, который является лучшим из брахманов
(1 Песнь).
7. Бхагаватам объясняет, как можно достигнуть
освобождения во время смерти посредством практики
сосредоточенной медитации в йоге. Оно также содер-
жит беседу между Нарадой и Брахмой, перечисление
воплощений Верховной Личности Бога и описание, как
вселенная создается в прогрессивном порядке, начи-
ная с непроявленной стадии материальной природы (2
Песнь).
8. Это писание также касается разговоров Видуры
с Уддхавой и с Маитрейей, справляется о предмете
этой Пураны и о сворачивании всего творения внутрь
тела Верховного Господа во время уничтожения.
9. Творение, вызванное возбуждением гун матери-
альной природы, семь стадий эволюции посредством
трансформации элементов и конструкция вселенского
яйца, из которого возникает вселенская форма Вер-
ховного Господа - все это тщательно обсуждается.
10. Другие темы включают тонкие и грубые движе-
ния времени, возникновение лотоса из пупка Гарбхо-
дакашайи Вишну, и убийство демона Хиранйакши, когда
Земля была спасена из Океана Гарбходаки.
11. Бхагаватам также описывает творение полубо-
гов, животных и демонических видов жизни; рождение
Господа Рудры и появление Свайамбхувы Ману из полу-
мужчины-полуженщины Ишвары.
12. Также затрагивается вопрос появления первой
женщины, Шатарупы, которая была отличной супругой
Ману, и потомство благочестивых жен Праджапати Кар-
дамы.
13. Бхагаватам описывает воплощение Верховной
Личности Бога в качестве возвышенного мудреца Капи-
лы и приводит разговор между этой великоученой ду-
шой и Его матерью, Девахути (3 Песнь).
14-15. Также описываются потомство девяти вели-
ких брахманов, уничтожение жертвоприношения Дакши и
история Дхрувы Махараджи, сопровождаемая историями
Царя Притху и Царя Прачинабархи, дискуссия между
Прачинабархи и Нарадой (4 Песнь) и жизнь Махараджи
Прийавраты. Затем, О брахманы, Бхагаватам повеству-
ет о характере и поступках Царя Набхи, Господа Ри-
шабхи и Царя Бхараты.
16. Бхагаватам дает подробное описание земных
континентов, районов, океанов, гор и рек. Также
рассказывается об устройстве небесной сферы и усло-
виях, находимых в подземных районах (т.е. райских
планетах для демонов) и в аду (5 Песнь).
17. Возрождение Праджапати Дакши в качестве сына
Прачетов и потомство дочерей Дакши, которые дали
начало расам полубогов, демонов, людей, животных,
змеев, птиц и так далее - все здесь описывается.
18. О брахманы, также рассказывается о рождениях
и смертях Вритрасуры (6 Песнь) и сыновей Дити Хи-
ранйакши и Хирайакашипу, и история величайшего по-
томка Дити, возвышенной души Прахлады (7 Песнь).
19. Также описываются правление каждого Ману,
освобождение Гаджендры, и особые воплощения Господа
Вишну в каждую манв-антару, такие как Господь Хайа-
ширша.
20. Бхагаватам также рассказывает о появлениях
Господа вселенной в качестве Курмы, Матсйи, Нара-
симхи и Ваманы, и о пахтании океана молока для по-
лучения амриты.
21. Рассказ о великом сражении между полубогами
и демонами (8 Песнь), систематическое описание ди-
настий различных царей и рассказы, касающиеся рож-
дения Икшваку, его династии и династии благочести-
вого Судйумны - все представлены в этом писании.
22. Также упоминаются истории Илы и Тары и опи-
сание потомков бога Солнца, включая таких царей,
как Шашада и Нрига.
23. Рассказываются истории Суканйи, Шарйати, ра-
зумного Какутстхи, Кхатванги, Мандхаты, Сабхури и
Сагары.
24. Бхагаватам повествует об очищающих играх
Господа Рамачандры, Царя Кошалы, и также объясняет,
как Царь Ними покинул свое материальное тело. Также
упоминается появление потомков Царя Джанаки.
25-26. Шримад-Бхагаватам описывает, как Господь
Парашурама, величайший из потомков Бхригу, уничто-
жил всех кшатрийев на поверхности Земли. Далее он
рассказывает о жизнях различных царей, которые поя-
вились в династии бога Луны - царей, таких как Аи-
ла, Йайати, Нахуша, сын Душманты Бхарата, Шантану и
сын Шантану Бхишма. Также рассказывается о великой
династии, основанной Царем Йаду, старшим сыном Йа-
йати.
27. Как Шри Кришна, Верховная Личность Бога и
Господь вселенной, низошел в этой Йаду династии (9
Песнь), как Он принял рождение в доме Васудевы, и
как Он затем вырос в Гокуле - все это подробно опи-
сывается.
28-29. Также прославляются бесчисленные игры Шри
Кришны, врага демонов, включая Его детские игры вы-
сасывания жизненного воздуха Путаны вместе с ее
грудным молоком, поломки повозки, растаптывания
Тринаварты, убийства Бакасуры, Ватсасуры и Агхасу-
ры, и игры, которые Он совершил, когда Господь
Брахма спрятал Его телят и друзей-пастушков в пеще-
ре.
30. Шримад-Бхагаватам рассказывает, как Господь
Кришна и Господь Баларама убили демона Дхенукасуру
и его спутников, как Господь Баларама уничтожил
Праламбасуру, и также как Кришна спас пастушков от
бушующего лесного пожара, который их окружил.
31-33. Наказание змея Калийи; спасение Нанды Ма-
хараджи от великого змея; суровые обеты, взятые
юными гопи, которые таким образом насладились Гос-
подом Кришной; милость, которую Он оказал женам Ве-
