святых имен или следованием по стопам великих учителей йоги.
41. При помощи различных методов некоторые йоги освобождают тело от
болезни и старости и поддерживают его постоянно молодым. Таким образом они
занимаются йогой для достижения материальных мистических совершенств.
42. Это мистическое телесное совершенство не высоко ценится теми, кто
опытны в трансцендентальном знании. На самом деле они считают усилие для
такого совершенства бесполезным, так как душа, подобно дереву, вечна, а
тело, подобно плоду дерева, подвержено разрушению.
43. Хотя физическое тело и может быть улучшено различными процессами
йоги, разумный человек, который посвятил свою жизнь Мне, не вкладывает свою
веру в перспективу совершенствования своего физического тела посредством
йоги, и фактически он оставляет такие процедуры.
44. Йоги, который принял убежище у Меня, остается свободным от жаждания
<страстного желания>, потому что он воспринимает счастье души внутри. Таким
образом, во время исполнения этого процесса йоги он никогда не поражается
препятствиями.
Такова в переводе Его Святейшества Хридайананды дасы Госвами, смиренного
ученика Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами
Прабхупады, Двадцать Восьмая Глава Одиннадцатой Песни Шримад-Бхагаватам,
которая называется "Джнана-йога."
============================================================
# Глава Двадцать Девятая.#
# &Бхакти-йога.&#
1. Шри Уддхава сказал: Мой дорогой Господь Ачйута, я боюсь, что этот
метод йоги, который был описан Тобой, очень труден для того, кто не может
управлять своим умом. Поэтому, пожалуйста, объясни мне в очень простых
словах, как можно более легко исполнять ее.
2. О лотосоокий Господь, в основном те йоги, которые пытаются сделать
стойким ум, ощущают крушение (своих намерений) вследствие их неспособности
совершенствовать состояние транса. Таким образом они утомляются в своей
попытке подчинить ум контролю.
3. Поэтому, О лотосоокий Господь вселенной, лебедеподобные люди
принимают убежище у Твоих лотосных стоп, источника всего
трансцендентального экстаза. Но те, кто испытывают гордость в своих
достижениях в йоге и карме, бывают не состоянии принять убежище у Тебя и
побеждаются Твоей иллюзорной энергией.
4. Мой дорогой непогрешимый Господь, совсем не удивительно, что Ты в
конечном счете приближаешься к Своим слугам, которые приняли исключительное
убежище у Тебя. Помимо всего прочего, в течение Твоего появления в качестве
Господа Рамачандры, даже когда великие полубоги, подобные Брахме,
соперничали в том, чтобы поместить лучезарные острия своих шлемов на
подушку, где покоились Твои стопы, Ты выказал особую любовь к обезьянам,
таким как Хануман, потому что они приняли исключительное убежище у Тебя.
5. Кто же, тогда, сможет отважиться отвергнуть Тебя, самую близкую Душу,
самый дорогой объект поклонения и Верховного Господа всего - Тебя, который
дарит все возможные совершенства преданным, принявшим убежище у Тебя? Кто
сможет быть настолько неблагодарным, зная о благах, которые даруешь Ты? Кто
сможет отвергнуть Тебя и принять что-либо для материального наслаждения,
которое просто ведет к забвению о Тебе? И что за потеря существует для нас,
которые занимаются служением пыли с Твоих лотосных стоп?
6. О мой Господь! Трансцендентальные поэты и эксперты в духовной науке
не смогли бы полностью выразить свое чувство обязанности Тебе, даже если бы
они были наделены продолжительностью жизни Брахмы, так как Ты появляешься в
двух качествах - внешне, как ачарйа, и внутренне, как Сверхдуша, - чтобы
спасти воплощенное живое существо, указывая ему путь, как прийти к Тебе.
7. Шукадева Госвами сказал: Получив такой вопрос от самого любящего Его
Уддхавы, Господь Кришна, верховный повелитель всех правителей, который
принимает всю вселенную за Свою игрушку и принимает на Себя три формы
Брахмы, Вишну и Шивы, начал отвечать, любовно показав Свою всепривлекающую
улыбку.
8. Верховная Личность Бога сказал: Да, Я расскажу тебе о принципах
преданности Мне, исполняя которые смертное человеческое существо победит
непобедимую смерть.
9. Всегда помня обо Мне, каждый должен исполнять все свои обязанности
(только) ради Меня, не становясь импульсивным. С умом и разумом,
предложенными Мне, он должен зафиксировать свой ум на притяжении к Моему
преданному служению.
10. Каждый должен принять убежище у святых мест, где живут Мои святые
преданные, и каждый должен руководствоваться примерными поступками Моих
преданных, которые появляются среди полубогов, демонов и человеческих
существ.
11. Либо один, либо вместе с другими, с пением, танцами и другими
атрибутами царского богатства, каждый должен устраивать празднование тех
священных дней, церемоний и фестивалей, которые специально установлены для
поклонения Мне.
12. С чистым сердцем каждый должен взирать на Меня, Высшую Душу во всех
существах и также в нем самом, как на незапятнанного ничем материальным и
также как на присутствующего повсюду, как внешне, так и внутренне, в
точности подобно вездесущему небу.
13-14. О блистательный Уддхава, тот, кто таким образом видит всех живых
существ на основе идеи, что Я присутствую в каждом из них, и кто, прибегнув
к этому божественному знанию, предлагает должное почтение каждому,
считается в действительности мудрым. Такой человек одинаково смотрит на
брахману и неприкасаемого, вора и милосердного покровителя брахманической
культуры, Солнце и ничтожные искорки огня, доброго и жестокого.
15. Для него, который постоянно медитирует на Мое присутствие во всех
личностях, дурные тенденции соперничества, зависти и ругани вместе с ложным
эгом очень быстро уничтожаются.
16. Пренебрегая осмеянием своих товарищей, он должен оставить телесную
концепцию и сопровождающее ее замешательство. Он должен предлагать поклоны
всем - даже собакам, неприкасаемым, коровам и ослам - падая ниц перед ними,
подобно палке.
17. До тех пор, пока человек полностью не развил способность видеть Меня
во всех живых существах, он должен поклоняться Мне посредством этого
процесса деятельностью своей речи, ума и тела.
18. При помощи такого трансцендентального знания всепроникающей Личности
Бога каждый может повсюду видеть Абсолютную Истину. Освобожденный от всех
сомнений он оставляет плодотворную деятельность.
19. На самом деле Я считаю этот процесс - использование своего ума, слов
и телесных функций для осознания Меня во всех живых существах - самым
лучшим возможным методом духовного просвещения.
20. Мой дорогой Уддхава, так как Я лично установил его, этот процесс
преданного служения Мне является трансцендентальным и свободным от любой
материальной мотивации. Без сомнения, преданный никогда не испытывает даже
малейшей потери, принимая этот процесс.
21. О Уддхава, величайший из святых, в опасных ситуациях обычная
личность плачет, становится пугливой и удрученной, хотя такие бесполезные
эмоции не изменяют ситуацию. Но поступки, предложенные Мне без личной
мотивации, даже если внешне они и бесполезны, составляют истинный процесс
религии.
22. Этот процесс является высшим разумом разумного и талантом самого
талантливого, так как, следуя ему, каждый может в этой самой жизни найти
применение временному и нереальному для достижения Меня, вечной реальности.
23. Таким образом Я рассказал тебе - как вкратце, так и в деталях -
полный объем науки об Абсолютной Истине. Даже для полубогов эта наука очень
трудна для постижения.
24. Я неоднократно рассказал тебе это знание с ясным обоснованием.
Любой, кто надлежащим образом поймет его, освободится от всех сомнений и
достигнет освобождения.
25. Любой, кто зафиксирует свое внимание на этих доступных ясных ответах
на твои вопросы, достигнет вечной, сокровенной цели Вед - Верховной
Абсолютной Истины.
26. Тот, кто свободно распространяет это знание среди Моих преданных -
является тем, кто дарует Абсолютную Истину, и ему Я отдаю самого Себя.
27. Он, который громко цитирует это высшее знание, что является самым
ясным и очищающим, сам очищается день ото дня, так как он открывает Меня
другим лампой трансцендентального знания.
28. Любой, кто регулярно прислушивается к этому знанию с верой и
вниманием во время занятия чистым преданным служением Мне, никогда не будет
порабощен последствиями материальной работы.
29. Мой дорогой друг Уддхава, до конца ли ты понял это
трансцендентальное знание? Рассеяны ли сейчас скорбь и заблуждения, что
возникли в твоем уме?
30. Ты не должен делиться этим наставлением с тем, кто является
лицемерным, атеистичным или бесчестным, или с тем, кто не будет преданно
слушать, кто не является преданным, или кто просто не является смиренным.
31. Это знание должно передаваться тому, кто свободен от этих плохих
качеств, кто посвящает свои богатства брахманам, и кто является
добродушно предрасположенным, святым и чистым. И если обычные рабочие или
женщины обнаруживают стремление стать преданными (~) Верховного Господа,
они также должны восприниматься, как квалифицированные слушатели.
32. Когда назойливо любопытная личность приходит к пониманию этого
знания, ей нечего больше узнавать. В конце концов, тот, кто пьет самый
вкусный нектар <амриту>, не может испытывать жажды.
33. Посредством аналитического знания, ритуальной работы, мистической
йоги, мирского бизнеса и политического управления человек добивается
продвижения в религиозности, экономическом развитии, удовлетворении чувств
и освобождении. Но так как ты являешься Моим преданным, то что бы люди ни
могли достичь при помощи этих разнообразных способов, ты очень легко
обретешь во Мне.
34. Человек, который оставляет всю плодотворную деятельность и
предлагает себя полностью Мне, нетерпеливо <стремительно, со рвением> желая
осуществлять служение Мне, достигает освобождения от рождения и смерти и
поднимается до положения разделения со Мной Моих богатств.
35. Шукадева Госвами сказал: Услышав эти слова, сказанные Господом
Кришной, и осведомленный таким образом во всем пути йоги, Уддхава сложил
свои руки, чтобы предложить поклоны. Но из-за любви к его горлу подкатил
комок и его глаза наполнились слезами; и так он не смог сказать ничего.
36. Приведя в равновесие свой ум, который переполнился любовью, Уддхава
почувствовал себя крайне благодарным Господу Кришне, величайшему герою
династии Йаду. Мой дорогой Царь Парикшит, Уддхава склонился, чтобы
прикоснуться к лотосным стопам Господа своей головой и затем сказал со
сложенными руками.
37. Шри Уддхава сказал: О нерожденный, первоначальный Господь, несмотря
на то, что я впал в великую тьму иллюзии, мое невежество было сейчас
рассеяно Твоим милостивым обществом. На самом деле, как могут холод,
темнота и страх оказывать влияние на того, кто приблизился к блестящему
Солнцу?
38. В обмен на мою незначительную преданность Ты милостиво подарил мне,
Своему слуге, светоч трансцендентального знания. Поэтому, какой Твой
преданный, у которого есть хоть немного совести, сможет оставить Твои
лотосные стопы и принять убежище у другого хозяина?
39. Крепко связывающая веревка моей любви к членам семей Дашархов,
Вришни, Андхаков и Сатватов - веревка, которую раньше Ты набросил на меня
при помощи Своей иллюзорной энергии для цели развития Своего творения -
сейчас была разрублена оружием трансцендентального знания об (истинном)
