16. Так как я позволил своему разуму отупеть, и так как я оказался не в
состоянии контролировать свои чувства, великое заблуждение в моем уме не
пропало, даже хотя сама Урваши дала мне мудрый совет с прекрасно сказанными
словами (см. 9 Песню Шримад-Бхагаватам).
17. Как могу я обвинять ее в моей беде, когда я сам невежественен в
вопросе моей реальной, духовной природы? Я (совсем) не контролировал свои
чувства, и таким образом я уподобился личности, которая ошибочно принимает
безвредную веревку за змею.
18. Что такое это грязное тело с любой стороны - такое мерзкое и полное
дурных запахов? Я был привлечен красотой и ароматом женского тела, но что
же такое эти так называемые привлекательные черты? Они являются просто
ложным покрытием, созданным (материальной) иллюзией.
19-20. Никто никогда не может решить, чьим по сути является тело.
Принадлежит ли оно родителям, которые дали ему рождение, жене, которая
приносит ему удовольствие, или работодателю, который приказывает телу
повсюду? Является ли оно собственностью погребального огня или собак и
шакалов, которые могут в конце концов сожрать его? Может быть оно -
собственность неистощимой души, которая принимает участие в его счастье и
несчастье, или тело принадлежит близким друзьям, которые воодушевляют его и
помогают ему? Хотя человек никогда точно не устанавливает владельца тела,
он черезмерно привязывается к нему. Материальное тело - это оскверненная
материальная форма, ведущая к низшему предназначению, и все таки, когда
человек начинает таращиться на лицо женщины, он размышляет, - "Что за
прекрасная леди! Какой прелестный у нее носик, и посмотрите на ее
замечательную улыбку!"
21. Какая разница между обычными червями и людьми, которые пытаются
наслаждаться этим материальным телом, состоящим из кожи, мяса, крови,
мускулов, жира, костного мозга, кости, мочи и гноя?
22. Тем не менее, даже тот, кто теоретически понимает истинную природу
тела, никогда не должен общаться с женщинами или с людьми, привязанными к
женщинам. Помимо всего прочего, контакт чувств с их объектами неизбежно
возбуждает ум.
23. Так как ум не беспокоится о том, чего он никогда не видел и не
слышал, ум человека, который сдерживает материальные чувства, автоматически
будет контролироваться в его материальной деятельности и станет умиротво-
ренным.
24. Поэтому никто никогда не должен позволять своим чувствам свободно
общаться с женщинами или с мужчинами, привязанными к женщинам. Даже те, кто
являются высоко учеными, не могут доверять шести врагам ума; что говорить
тогда о глупых людях, подобных мне.
25. Верховная Личность Бога сказал: Спев таким образом эту песню,
Махараджа Пурурава, выдающаяся личность среди полубогов и человеческих
существ, оставил положение, которого он достиг на планете Урваши. Его
иллюзия была вымыта трансцендентальным знанием, и он осознал Меня, как
Верховную Душу в своем сердце и так впоследствии достиг умиротворения.
26. Разумный человек поэтому должен отвергнуть все дурное общение и
вместо этого прибегнуть к обществу святых преданных, чьи слова разрубают
расширенную привязанность ума.
27. Мои преданные фиксируют свои умы на Мне и не зависят ни от чего
материального. Они всегда умиротворены, наделены равным зрением, и свободны
от собственничества, ложного эго, двойственности и жадности.
28. О велико удачливый Уддхава, в обществе таких святых преданных
присутствует постоянное обсуждение Меня, и те, кто принимают участие в этом
воспевании и слушании о Моей славе, несомненно очищаются от всех грехов.
29. Кто бы ни слушал, воспевал или почтительно ни принимал близко к
сердцу эти предметы обо Мне, он становится Моим верным приверженцем и таким
образом достигает преданного служения Мне.
30. Чему же еще нужно учиться моему совершенному преданному после
достижения им преданного служения Мне, Верховной Абсолютной Истине,
воплощению всего экстатического существования, чьи качества неисчислимы?
31. Точно также, как холод, страх и темнота пропадают для того, кто
приблизился к жертвенному огню, так и тупость, страх и невежество
уничтожаются для того, кто занялся служением преданным Господа.
32. Преданные Господа, умиротворенно сосредоточенные в абсолютном
знании, являются конечным убежищем для тех, кто постоянно поднимается и
опускается в ужасном океане материальной жизни. Такие преданные в точности
подобны прочному кораблю, который приходит, чтобы спасти людей, которые
находятся на грани утопания.
33. Точно также, как пища является жизнью всех созданий, так и Я являюсь
конечным убежищем для терпящих бедствие, и точно также, как религия
является богатством тех, кто уходят из этого мира, так и Мои преданные
являются единственным убежищем людей, боящихся упасть в несчастное
состояние жизни.
34. Мои преданные дают божественные глаза, тогда как Солнце разрешает
только внешнее зрение, да и то, когда оно восходит в небо. Мои преданные -
это истинные почитаемые божества и настоящая семья каждого; они - личное
эго каждого, и в конечном счете они неотличны от Меня.
35. Таким образом, потеряв желание находиться на той же самой планете,
что и Урваши, Махараджа Пурурава начал бродить по Земле свободным от всего
материального общения и полностью удовлетворенным в самом себе.
Такова в переводе Его Святейшества Хридайананды дасы Госвами, смиренного
ученика Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами
Прабхупады, Двадцать Шестая Глава Одиннадцатой Песни Шримад-Бхагаватам,
которая называется "Аила-гита."
============================================================
# Глава Двадцать Седьмая.#
# &Наставления Господа Кришны в&#
# &Процессе Поклонения Божеству.&#
1. Шри Уддхава сказал: Мой дорогой Господь, О учитель всех преданных,
пожалуйста, объясни мне предписанный метод поклонения Тебе в Твоей форме
Божества. Каковы качества тех преданных, которые поклоняются Божеству; на
какой основе устанавливается такое поклонение; и что является особым
методом поклонения?
2. Все великие мудрецы постоянно заявляют, что такое поклонение приносит
величайшее благо, которое только можно извлечь в человеческой жизни. Таково
мнение Нарады Муни, великого Вйасадевы и моего собственного духовного
учителя, Брихаспати.
3-4. О самый великодушный Господь, наставления в этом процессе
поклонения Божеству сначала вышли из Твоих собственных лотосных уст. Затем
они были поведаны великим Господом Брахмой его сыновьям, возглавляемым
Бхригу, и Господом Шивой его супруге, Парвати. Этот процесс принимается
всеми профессиональными и духовными укладами общества и предназначается для
них. Поэтому я считаю поклонение Тебе в Твоей форме Божества самой полезной
из всех духовных практик, даже для женщин и шудр.
5. О лотосоокий, О Верховный Господь всех господ во вселенной,
пожалуйста, объясни Своему преданному слуге эти средства освобождения от
рабства работы.
6. Верховная Личность Бога сказал: Мой дорогой Уддхава, нет конца
неисчислимым Ведическим предписаниям для совершения поклонения Божеству;
так что Я объясню тебе этот предмет только вкратце, за очень короткое
время.
7. Каждый должен тщательно поклоняться Мне, избрав один из трех методов,
посредством которых Я принимаю жертвоприношение: Ведический, тантрический
или смешанный.
8. Сейчас, пожалуйста, с полной верой послушай, как Я точно объясню
(тебе), как человек, который достиг статуса дваждырожденного посредством
уместных Ведических предписаний, должен с преданностью поклоняться Мне.
9. Дваждырожденный человек должен поклоняться Мне, своему почитаемому
Господу, без двуличия <двойственности, задней мысли> и предлагая
соответствующее убранство в любовной преданности Моей форме Божества или
Моей форме, появляющейся на земле, в огне, в Солнце, в воде или внутри
собственного сердца поклоняющегося.
10. Каждый должен сначала очистить свое тело очищением своих зубов и
купанием. Затем он должен совершить повторное очищение, помазав тело землей
и повторив как Ведические, так и тантрические мантры.
11 Фиксируя свой ум на Мне, человек должен поклоняться Мне своими
различными предписанными обязанностями, такими как воспевание мантры
Гайатри три раза в день (на рассвете, в полдень и на закате). Такие
действия предписываются Ведами и очищают поклоняющегося от реакций на
плодотворную деятельность.
12. Упоминается, что форма Божества Господа появляется в восьми
различных видах (материи) - в камне, дереве, металле, земле, краске, песке,
уме или драгоценных камнях.
13. Форма Божества Господа, который является убежищем всех живых
существ, может устанавливаться двумя способами: временно или постоянно. Но
постоянное Божество, в соответствии с названием, никогда не должно
сниматься, Мой дорогой Уддхава.
14. Божество, которое устанавливается временно, может периодически
вызываться и отсылаться, но эти два ритуала должны всегда исполняться,
когда Божество рисуется на земле. Омовение должно совершаться водой, за
исключением тех случаев, когда Божество делается из глины, красок или
дерева. В этих исключительных случаях предписывается очищение без воды.
15. Каждый должен поклоняться Мне в Моих формах Божества, предлагая
самое отличное убранство. Но преданный полностью свободный от материального
желания может поклоняться Мне тем, что он способен достать, и может даже
поклоняться Мне внутри собственного сердца умственными принадлежностями.
16-17. В поклонении храмовому Божеству, Мой дорогой Уддхава, самыми
приятными жертвоприношениями являются омовение и украшение. Для Божества,
начерченного на священной земле, самым дорогим является процесс
таттва-винйасы. Жертвы пшеницы и ячменя, пропитанные гхи, являются
предпочтительными подношениями жертвенному огню, тогда как поклонение,
состоящее из упастханы и аргхйи, является самым предпочтительным для
Солнца. Каждый должен поклоняться Мне в форме воды, предлагая саму воду. На
самом деле, что бы ни предлагалось Мне с верой Моим преданным - даже хотя
бы немного воды - это крайне дорого Мне.
18. Даже очень богатые подарки не доставляют Мне удовольствия, если они
предлагаются непреданными. Но Я наслаждаюсь любым незначительным
подношением, сделанным Моими любящими преданными, и Я несомненно бываю
крайне доволен, когда Мне с любовью предлагаются приятные подношения
ароматичного масла, фимиама, цветов и вкусных блюд.
19. После очищения себя и сбора всех принадлежностей поклоняющийся
должен оборудовать свое собственное сиденье травинками травы куши так,
чтобы их кончики смотрели на восток. Затем он должен сесть лицом либо на
на север, либо на восток, или, если Божество зафиксировано в каком-то одном
положении, он должен сесть непосредственно лицом к Божеству.
20. Преданный должен освятить различные части своего тела, прикасаясь к
ним и повторяя мантры. Он должен сделать то же самое для Моей Божественной
формы, и затем своими руками он должен забрать у Божества завядшие цветы и
остатки предыдущих подношений. Он должен надлежайшим образом подготовить
священный горшок и сосуд с водой для окропления.
21. Затем водой из этого сосуда прокшанийа он должен окропить
территорию, на которой происходит поклонение Божеству, вещи, которые
предназначены для подношения, и свое собственное тело. Затем он должен
украсить различными благоприятными субстанциями три сосуда, наполненные
водой.
