ся и в родстве, и в старой дружбе, так что гораздо больше внимания уде-
лял чисто "европейским" делам, нежели русским). Когда угроза миновала,
возвращается. Любопытное и многозначительное обстоятельство: возвращает-
ся не в стольный город Галич (из довольно туманных сообщений того време-
ни можно и сделать вывод, что разрушены только стены и укрепления Гали-
ча, а сам город цел. Запомним это и вскоре вновь вспомним...).
Даниил не доверяет Галину. Почему? Да потому, что его бояре славятся
постоянными "изменами" - и "измены" эти частенько заключаются в том, что
бояре входят в союзы не с какими-то сторонними супостатами, а... с иными
русскими князьями. А болховские князья, вассалы Даниила, как мы помним,
мгновенно нашли общий язык с "татарами", от которых не потерпели ни ма-
лейшего урона.
Даниил, как показывает вся его последующая жизнь, - стойкий и посто-
янный ненавистник "татар" (правда, отчего-то щеголяет в "татарских" дос-
пехах и сбруе, но этот казус мы уже подробно рассмотрели). С чего должен
начать свою деятельность князь, решивший открыто, вооруженной рукой соп-
ротивляться "татарам"?
Естественно, с поиска союзников в русской земле. Однако вот вам неле-
пейший на первый взгляд парадокс: после "Батыева нашествия" Даниил про-
жил еще двадцать шесть лет, однако никогда не пытался заключить союз
против татар ни с одним русским князем. Объяснить это можно лишь при по-
мощи нашей реконструкции истории: потому и вел себя так странно, что
русские князья и были Ордой...
Маленький штришок к общей картине: вернувшись в свои владения, Даниил
мгновенно поссорился с галицким епископом Артемием, открыто поддержавшим
в борьбе за престол Данинлова племянника Ростислава. Церковь тоже отче-
го-то была против Даниила. И разыгралась примечательная сцена: епископ
(которому не причинили ни малейшего зла напавшие на Галич "татары") вы-
нужден был бежать, а в погоню за ним бросились конники Даниила. Самого
епископа не поймали, но разграбили его обоз, захватили слуг.
В 1245 г. Даниил, как пишут летописи, " ездил поклониться Батыю", то
есть, надо полагать, Александру Невскому. И получил от " Батыя" тот са-
мый "ярлык на княжение".
Однако втихомолку вступил в переписку с папой Римским и повел тайные
переговоры о возможном присоединении княжества к "латинской" церкви. В
конце 1253 (или в начале 1254) прибыл папский легат и торжественно воз-
ложил на Даниила королевскую корону. Ипатьевская летопись об этом сооб-
щает так: "Он же венец от Бога принял, от церкви святых апостолов и от
стола св. Петра и от отца своего папы Накентия* и от всех епископов сво-
их".
* т.е. папа Иннокентий IV.
Вскоре новоиспеченный король начинает "борьбу с татарами". Я не слу-
чайно заключил эти слова в кавычки, потому что боролся с татарами Даниил
довольно своеобразно... Он напал на русские города в верховьях Южного
Буга и Случи, на русские города в Киевской земле, на русское Волховское
княжество. В довершение всего взял город Возвягл на Случи, сжег его дот-
ла, а жителей (русских, естественно!) отдал "в подарок" своему брату и
сыновьям. На этом "борьба с татарами" закончилась, король Даниил распус-
тил войско... Которое так ни разу и не вступило в стычку с собственно
татарами.
Так уж и не вступило?! По-моему, этот случай лишний раз доказывает,
кем была на самом деле Золотая Орда. Теми, против кого Даниил и воевал.
Болховские князья, другие русские области, опустошенные Даниилом, - это
и есть Орда.
Немного погодя "татары" все же сделали ответный ход. К владениям Да-
ниила приблизилась их рать...
Только не думайте, что она стала жечь, грабить, опустошать. Вызвав
представителей Даниила на переговоры (сам он идти к "татарам" по вполне
понятным причинам побоялся), "ордынцы" потребовали... срыть укрепления
Галича и других городов. То есть применили тот же метод, который был в
столь большом ходу несколько сот лет спустя - когда короли и цари, бо-
рясь с феодалами, прежде всего заставляли удельных князьков срывать ук-
репления.
Стены разрушили. Валы срыли. Сам Даниил, что интересно, вместо того,
чтобы организовать сопротивление "татарам", с частью дружины воевал в
это время в составе венгерского войска против чехов. После чего "татары"
мирно ушли, а галицко-волынская рать... отправилась помогать другому
"ордынскому" военачальнику в войне против поляков.
Н. Костомаров, историк вдумчивый и отличавшийся железной логикой (и,
между прочим, разоблачивший сто лет назад иные устоявшиеся в официальной
истории мифы), порой, мне представляется, попадал впросак из-за нежела-
ния расстаться с некоторыми догмами. Рассказ о разрушении укреплений в
галицкой земле он сопроводил таким комментарием: "Брать укрепленные го-
рода осадою было не в духе татар, и потому-то татары так настаивали,
чтобы в покоренной ими земле не было укрепленных мест".
Решительно не представляю, чем Костомаров руководствовался, когда пи-
сал эти строки. Во-первых, по "классической" версии, до того, как прийти
в Галнцкое княжество, "монголы" как раз и "взяли осадою" превеликое мно-
жество городов от Пекина до Киева. И вдруг оказывается, что осады горо-
дов - совершенно не в татарском духе! Во-вторых, на Руси ни прежде, ни
после "татары" никогда и ни от кого не требовали разрушать укрепления,
пример с Галичем остается единственным исключением.
Воля ваша, но в данном случае Костомаров что-то не продумал как сле-
дует...
В последние годы жизни Даниил, вместо того, чтобы попытаться, нако-
нец, найти союзников среди русских князей в борьбе с "татарами", зани-
мался совершенно другим: по-прежнему впутывался в польско-венгерс-
ко-чешские дела, воевал с литовцами, старательно заселял свое княжество
переселенцами из Германии и Польши. Умер первый и единственный русский
король в 1254 г.
Что происходило дальше? Сын Даниила Лев никогда с "Ордой" не воевал,
наоборот, пребывал с ней в самых теплых отношениях. В 1274 г. по его
просьбе "ордынский хан Менгу-Тимур", чтобы поддержать Льва в его войне с
литовцами, отправил татарское войско. Вновь, как и в рассмотренных нами
прежде случаях, "татарское" войско состояло... из дружин Романа Брянско-
го, Глеба Смоленского* и других русских князей. В 1277 "ордынская" рать
вновь выступает на стороне Льва против литовцев, а в 1279 - против одно-
го из польских князей. В 1291 г. Лев с помощью неизменных "татар" отвое-
вал у поляков ненадолго город Люблин. Как писал впоследствии историк,
"дружба Льва с татарами простиралась до того, что он держал при себе та-
тарских телохранителей".
* Вы не забыли, что Смоленск никогда не был под властью Золотой Орды?
Соответственно, "татары" так никогда и не вторгались в Галицко-Во-
лынское княжество, и все обиды, которые якобы галичане потерпели от "ор-
дынского" войска, заключаются в том, что "орда", проходившая по княжест-
ву во время похода на Венгрию, разграбила несколько лавок, у кого-то
отобрала коней, у кого-то - одежду. Что можно считать обычным бес-
чинством, какое позволяли себе проходящие по чужой земле войска, незави-
симо от веры и национальности.
Одним словом, вся эта история может иметь одноединственное объясне-
ние: под именем "Золотой Орды" как раз и скрывалась Русь, а "татарами"
были русские. Только в рамках этой гипотезы и поведение Даниила со
Львом, и поведение "татар" выглядит вполне осмысленным, логичным, лишен-
ным нелепостей, странностей, несуразностей...
О КОСВЕННЫХ УЛИКАХ
Речь пойдет не о косвенных уликах, а как раз об их полном и донельзя
загадочном отсутствии.
Известно, что чужеземное вторжение в ту или иную страну, если только
завоеватели были не примитивными грабителями, спешившими поскорее
скрыться с добычей, а стремились установить свое господство и остаться в
качестве правящей элиты, отличалось некоторыми особенностями. Всегда в
стране, попавшей под владычество иностранцев, вводились некие новшества,
отличавшиеся от прежних порядков, установлений, обычаев.
Норманны Вильгельма (Гийома) Завоевателя* в самый короткий срок пост-
роили в Англии множество укрепленных замков, ничуть не похожих на преж-
ние укрепления саксонских танов. Подавляющее большинство земельных вла-
дений поменяли своих хозяев, перейдя от саксов к норманнам.** Соот-
ветственно, изменились отношения меж податными сословиями и сеньорами,
став больше похожими на "континентальные". Пришел новый язык, изменились
даже границы церковных епархий.
* Строго говоря, это прозвище не вполне согласуется с исторической
правдой. Вильгельм в свое время помогал английскому королю Эдуарду Испо-
веднику изгнать датчан, за что Эдуард завещал ему свое королевство, но
часть танов после смерти Эдуарда избрала королем его родича Гарольда,
которого Вильгельм и сверг.
** Английские историки считают, что реальный прообраз "благородного
разбойника Робин Гуда" как раз и был саксонским помещиком, изгнанным из
своих владений норманнами и ушедшим в "лесные братья".
Примеров в истории множество. С приходом завоевателей бывшую элиту
сменяла новая, принадлежащая сплошь и рядом к другому этносу (Англия,
Хорезм), пресекались старые династии королей и падишахов, менялась
структура администрации (новые должности и их названия), количество и
границы провинций, порой велась яростная борьба даже с безобидными ста-
рыми обычаями, порой менялись и вера, и само название страны.
Одним словом, всегда и везде новшества, вносимые завоевателями, были
весьма обширны и качественно отличались от прежних установлений.
Всегда и везде... кроме подвергшейся "татаро-монгольскому нашествию"
Руси.
Как ни бьешься, невозможно обнаружить ничего, хотя бы отдаленно похо-
жего на занесенное завоевателями новшество. Ни в одной области жизни.
Даже пресловутая "дань", которую пришлось выплачивать "татарам", не есть
для Руси совершенно новым явлением. Испокон веков либо русские платили
дань соседям, либо соседи русским, либо одни русские земли - другим.
Религия? Никаких покушений на нее не предпринималось, наоборот, "та-
тары" наделили церковь еще большими льготами, чем имевшиеся прежде, а
священники, за редчайшими исключениями, не пострадали.
Штурм и разорение городов? И здесь можно с уверенностью сказать, что
"татары" ни в чем не превзошли прежних агрессоров - как мы помним, не
гнушавшихся "обдирать" иконы в храмах, хотя сами были христианами, гнать
на продажу монахов и монахинь помоложе и покрепче...
Вот примечательный случай из времен войны Новгорода с соседями. Зимой
1170 г. после военной победы новгородцы "наловили столько суздальцев,
что продавали их за бесценок, по 2 ногаты" (в гривне было 20 ногат). Ин-
тересно, кстати, кому новгородцы сбывали живой товар? Летописцы об этом
молчат. Вполне может быть, что и "бесерменам"...
Впрочем, тот, кто вздумал бы жалеть бедных суздальцев, столь безжа-
лостно продаваемых в рабство, поторопится. Дело в том, что это как раз
суздальцы заявились под новгородские стены в поисках добычи - и, надеясь
на победу, заранее бросали жребий у себя в лагере, разыгрывая конкретные
новгородские улицы, женщин и детей (так, между прочим, они годом ранее
поступили и в Киеве). Делили шкуру неубитого медведя, а вышло совсем на-
оборот...
Кстати, будучи тогда в Киеве, ратники Андрея Боголюбского грабили
всех подряд - "весь Киев, и игуменов, и попов, и чернецов, и латинян, и
купцов чужестранных".
Чем отличаются от описании "татарского нашествия" следующие строки из
летописи: "От княжьих усобиц век людской сократился. Тогда в Русской
земле редко пахарь ступал, но часто вроны граяли, павших деля, и галнцы
перекликались, спеша на еству"? Сообщение Киевской летописи о нападении
на один из русских городов князя Игоря Северского (того самого, кому
