ком он будет считаться только в строго определенном случае: если ушел
служить другому королю до того, как истек срок данной им вассальной при-
сяги.
ПРО УПЫРЯ И ЧЕРТА
Пугаться не стоит - никаких "ужастиков" я в этом разделе рассказывать
не буду. Просто целиком посвящу его средневековым именам.
Так вот, прослеживается многозначительная тенденция: сплошь и рядом,
не имея дополнительных подробных сведений, прямо-таки невозможно опреде-
лить, с кем имеет дело исследователь - с русским, половцем или татари-
ном, - если в старинных документах приведено только имя.
Среди половцев обнаруживаются ханы по имени... Глеб Тириевич, Юрий
Кончакович, Роман Кзич, Данило Кобякович. Они могут быть только христиа-
нами, и никак иначе. Сразу ли поймешь, о ком идет речь, если о них пове-
ствуется без отчества?
Помните "ордынского царевича" Неврюя? Того самого, чья деятельность
отчего-то связана с сугубо русскими делами вроде проведения княжеских
съездов или усмирения мелких сепаратистов силами русских же отрядов? Хо-
тите знать, как его звали?
Извольте. Заядлый "татарофоб" В. Чивилихин обильно и подробно цитиро-
вал летописи, повествующие о "нападениях злых татаровей". И настолько
подчинил себя одной идее, что даже не заметил, с чем столкнулся...
Летопись от 1297 г. "В лето 6805 бысть рать татарская, прииде ОЛЕКСА
Неврюй".
Оказывается, "татарский царевич" носил христианское имя Олекса, то
есть, вне всякого сомнения, был крещеным ("Олекса" - так не только в
средневековье, но и в последующие столетия звучало имя "Алексей". Еще в
XIX веке крайне распространена ласковая его форма "Олеша", "Олешенька").
Кем же тогда был Олекса Неврюй? "Ордынским царевичем" или, что вер-
нее, русским боярином?
Кем были "татары"? Особым народом или попросту войско м? Прочтите ле-
тописное сообщение от 1284 г. и судите сами:
"Великий князь Дмитрий Александрович пришел ратию к Новгороду, и с
ТАТАРАМИ, и со всей Низовскою землей, и много зла учинил, и волости по-
жег".
Князь пожег волости, обратите внимание. Татары никоим образом не выс-
тупают в качестве самостоятельной силы - они ратники князя, не более то-
го...
Тремя годами ранее тот же князь Дмитрий Александрович собрал войско в
Переяславле и стал укреплять город. Далее, по летописям, "Орда послала
на него рать многую, Туратемира и Алтына и многих татар". Сражения не
было, князь отказался от своих неведомых замыслов.
Неведомых? Туратемирь нам уже знаком. И Алтын знаком. И описанные со-
бытия знакомы по другим, более подробным источникам. Более того, прек-
расно известно имя предводителя той рати, в составе которой были Турате-
мирь с Алтыном. Это - русский князь Андрей Городецкий!
Следовательно, "татары" вновь выступают в качестве простых ратников.
Надо полагать, князь Дмитрий, как многие, попытался поиграть в сепара-
тизм. И ему объяснили, что он не прав.
После всего этого ничуть не удивляешься, когда узнаешь, что историю с
"наездом" Ивана Калиты на Новгород в 1332 г. русский летописец излагает
в следующем виде: "Великий князь Иван пришел из Орды, и воспылал гневом
на Новгород, прося у него серебра закамского".
Новгород в те годы получал много серебра с Урала, с Камы. Калита, как
ныне экс-министр Лифшиц, полагал, что "надо делиться". Вот и пришел "из
Орды", то есть из своей ставки. Пришел, конечно же, "с татарами", то
есть с войском - попробуйте без войска заставить кого-то поделиться се-
ребром...*
* Обратите внимание: нигде не указано, что Калита собирал дань для
татар. Серебро ему понадобилось исключительно для собственного употреб-
ления.
Вновь, в десятый, сотый раз мы сталкиваемся с тем же - НЕТ НИКАКОЙ
ОРДЫ. Вернее, Орда - и есть Русь, а татары - не более чем княжеское
войско. "Татарский" налог, требующий отдавать десятую часть дохода -
знакомая нам и по западноевропейской "десятине" практика, налог на со-
держание армии. А требование "отдать в Орду каждого десятого" - обыкно-
венный рекрутский набор. Каковые на Руси с древности и до наших дней
сопровождались плачем и стенаниями...
Имеется в списке "вторгавшихся ордынцев" и чуточку загадочный "царе-
вич Мазовша". Простите, но что это за странный ордынец, чье имя пол-
ностью совпадает с названием одной из исторических областей Польши - Ма-
зовша-Мазовия? Быть может, это попросту мазовшанский шляхтич на русской
службе?
Вот что писал девяносто лет назад Д. Иловайский о происхождении каза-
ков:
"Черные Клобуки (кочевые племена с южных рубежей Руси - А.Б.) назва-
ние получили от своего любимого головного убора, высоких бараньих шапок
черного цвета. Верхи этих шапок делались иногда из какой-либо цветной
ткани и свешивались набок (как у казаков). Их смуглые лица осенялись
черными усами и бородою. Наиболее знатные носили широкие шелковые кафта-
ны персидского покроя (как и русские в последующие столетня - А.Б.) По-
селенные на южных пределах Руси с обязанностью быть ее передовыми конны-
ми стражами от соплеменных с ними половцев, Черные Клобуки, естественно,
подвергались неотразимому влиянию Русской народности и постепенному с
ней слиянию... Скрещение Руси с этими инородцами положило начало той
русско-украинской народности, которая позднее является в истории под
именем Казаков или Черкас. Последнее имя указывает еще на примесь При-
кавказских и Таврических Казар* или Черкесов, в разное время селившихся
на русских украйнах, особенно во время угнетения их родины Половцами и
во время падения древнерусского Тмутараканского княжества".
* То есть якобы исчезнувших хазар.
Позднее и половцы начали переходить в христианство - не говоря уже об
оседлых татарах. Так что на южных рубежах Руси не было ни абсолютно чу-
жой "Орды", ни какого бы то ни было заклятого врага. Только вассальные и
полувассальные области, где русские князья при нужде набирали дружины
точно так же, как в исконно славянских землях.
Еще примечательное сообщение. В 1490 г. в Москву из Герата с просьбой
о "любви, дружбе и союзе" прибыл посол султана Хуссейна-Мирзы, потомка
Тимура. Посла звали Урус-богатырь - т.е. русский богатырь! Другое значе-
ние тюркского слова "урус" мне попросту неизвестно.
Впрочем, тут нет ничего удивительного, если вспомнить, что знаменитые
турецкие мамлюки набирались вовсе не из крохотного горного племени чер-
кесов, а из черкасов, т.е. казаков, а также "кипчаков" - половцев,
родственных славянам.
И совсем уж ничего удивительного нет в том, что "татары" при первой
же возможности поселялись оседло в самых разных государствах. Далее мы
подробно поговорим о Касимовском царстве на территории Руси. Не менее
известны и "татарские" племена липеков-липков, осевшие в северо-восточ-
ной Польше и несшие службу по защите границ, которую можно охарактеризо-
вать одним словом - "казацкая". Поселились "татары" и в Венгрии. Везде
они подозрительно быстро забывают кочевые привычки - поскольку и не име-
ли таковых никогда... Для сравнения стоит напомнить, что настоящих ко-
чевников практически нигде и никому не удавалось "посадить на землю" -
ни бедуинов, ни пуштунов...
Вывод? Татары никогда и не были кочевым народом - ну, быть может, на
заре своего появления, в "доисторические" времена...
Теперь посмотрим на проблему имен с другой стороны. Поближе познако-
мимся с русскими именами.
Уже говорилось о новгородце по имени Черт. Под пару ему - новгородс-
кий священник по имени... Упырь Лихой! Отмечены в истории и поп Лихач
(1161), поп Угрюм (1600), поп Шумило (1608).
Имя Волчий Хвост без всякого смущения носил... один из воевод Влади-
мира Красное Солнышко. Вот вам несколько новгородцев: Гюрги Собышкинич,
Ратмир Нематович, Гнездило Савин, Юрята Пинещинич, Намест, отчего-то ле-
тописцами отчества не удостоенный. Вот семейка XVI столетия: "А руку к
сему приложили монастырский детеныш Медведко Филиппов, да дети его Тимо-
фей, да Кот, да Комар Медведковы". Вот сыновья новгородского рыбака Ли-
ня: "Сом Линев, Ерш Линев, Окунь Линев, Судак Линев" (то-то шутником был
несомненно, батька Линь!).
Невероятно переплелись крестильные и мирские имена, к тому же снаб-
женные прозвищами: "Митрополит волынский Никифор, а по прозвищу - Стани-
ло". "Преставился князь Михаил, зовомый Святополк". "Аз есмь великий
князь Гавриил, нареченный Всеволод, самодержец Мстиславович". "И нарекли
княжну при святом крещении Пелагия, звать же ее - Сбыслава". "Сын мой
Остафий, который прозван был Михаилом". "Карпуша Ларионов, а прозвище
Ивашко". "Ивашко, прозвище - Агафонко". "Казак Богдан, а имя ему - бог
весть".
А еще в средневековье без малейших насмешек со стороны окружающих жи-
ли-поживали люди по имени Шуба, Суббота, Дорога.
Помните воеводу по прозвищу Тать Иван? А воеводу по прозвищу Турун-
тай, залетевшему в важнейшие государственные документы! Кстати, Богдан
Хмельницкий в крещении вовсе и не Богдан, а - Зиновий...
Примечательно, что схожие порядки царили в Западной Европе. Во-пер-
вых, имена переводились. Рыцарь Блюм из Германии, поступив на французс-
кую службу, стал именоваться и в документах, и в обиходе "де Флер". Оба
слова, и немецкое, и французское, означают "цветок".
Во-вторых, во времена Столетней войны, когда ни английский, ни фран-
цузский языки еще не "устоялись", отмечены многочисленные курьезы. Ска-
жем, в Англии до XIV века говорили на искаженном французском, и пивовары
Лондона стали составлять деловые документы своего цеха на английском
только... в 1422 г. Имена в документах писались разнообразнейше, их на-
чертание зависело от того, кто взял в руки перо - английский писарь в
Англии, французский во Франции, французский писарь на службе английской
армии во Франции. И потому один из английских рыцарей значится в доку-
менте той эпохи как John of Pothe, Jehan Avothe, John Abote. Прибавит
это в последующие столетия неразберихи, путаницы и головной боли будущим
исследователям? Еще как...
Я привел все эти примеры, чтобы защитить не особенно сложный тезис:
пестрота и разнообразие тогдашних "мирских" имен и прозвищ, сплошь и ря-
дом употреблявшиеся вместо "крестильных" даже в делопроизводстве, как
раз и привело к усугублению ошибок, когда скупые записи о действиях
русских князей и русских ратей впоследствии принимались за свидетельства
о "вторжении безбожных татар". Трудно ли истолковать запись "Ныне же
поймал поганый Угрюм князя Юрия и умучил его прежестоко" как очередное
воспоминание о "татарских зверствах"? Хотя в действительности подоплека
была совершенно иной: некий русский по имени Угрюм убил половецкого хана
Юрия, сводя какие-то счеты. А поскольку при этом Угрюм непочтительно на-
костылял по шее некоему иноку и забрал у него из погреба все меды, рас-
положенный к Юрию инок, занося на пергамент последние новости, в сердцах
обозвал Угрюма "поганым" - в точности как это сделали с дружинниками
Андрея Боголюбского киевские летописцы, натерпевшиеся при погроме Бого-
любским Киева...
ПОСЛЕДНИЙ РУССКИЙ КОРОЛЬ
Вернее говоря, первый и последний. Речь идет о Данииле Галицком,
единственном из русских князей, на законных основаниях носившим коро-
левский титул, пожалованный папой Римским. О личности, особо замечу,
проявлявшей в политике фантастическую неразборчивость (правда, когда
речь заходит о владетельных особах, то, что в характере простого обыва-
теля именуется "подлостью", касаемо титулованной особы называется уже
"искушенностью в политических интригах"...).
Так вот, судьба этого короля, вся история общения Галицко-Волынского
княжества с "татарами" полностью укладывается в нашу реконструкцию про-
исходившего.
Рассмотрим более-менее подробно. Во время "татарского вторжения" Да-
ниил скрывается в Польше и Венгрии (с владетелями этих стран он находил-
