пьяных драк, и умиленных лобызаний. Не стоит забывать, что в те времена
религии были еще неустоявшимися, не обретшими тех четких "рубежей расп-
ространения", с которыми мы сталкиваемся в более поздние времена. А по-
тому половцы и татары были христианами - а в северных русских землях все
еще шла упорная борьба с остатками язычества. Ислам понемногу проникал в
южные области "Золотой Орды" - т.е. огромного региона, объединявшего все
вышеназванные народы. Но не стал еще автоматически связываться с поняти-
ем "татары". Словом "татары" по старой памяти назывались войска.
Первоначально я полагал, что безоговорочный разрыв меж Севером и Югом
и в самом деле связан с именем хана Узбека, который в XIV в. железной
рукой ввел на юге мусульманство, вынудив татарских приверженцев христи-
анства массами бежать на север, на Русь. Однако углубленное изучение ле-
тописей и книг ранних историков вроде Лызлова показывает, что все гораз-
до сложнее, и процесс был не в пример более длительным...
При словах "Крымское ханство" в сознании у нас прямо-таки автомати-
чески возникает образ лютых супостатов, то и дело совершавших набеги на
Русь, чтобы уводить вереницы пленных и потом продавать их на не-
вольничьих рынках.
Все верно. Вот только образ этот стал соответствовать истине лишь
после... 1506 г. До этого обстояло совершенно иначе. Даже верные сторон-
ники "классических" версий вынуждены сквозь зубы признавать: врагом Рос-
сии Крымское ханство стало лишь в начале XVI в.
Ранее этого времени мы сталкиваемся все с тем же симбиозом.
В XIII-XV вв. в Крыму преспокойно обитают генуэзцы и славяне. "Та-
тарского" владычества, в общем, не чувствуется - один "татары" кочуют по
крымским равнинам с табунами, зато у других - свои города.* На Руси тем
временем потомки Александра Невского строят централизованное госу-
дарство, опираясь на "татар", т.е. на войско, содержащееся на средства,
собранные в виде "татарского" налога-десятины и состоящее из рекрутов,
призванных по "татарскому" варианту мобилизации - т.е. служить обязан
каждый десятый.
* Лызлов: "В Тавриде же Херсонской за Перекопом за градом, во Азове,
в Кафе, Керчи, в Херсоне (она же Корсунь) и по иным градам, кои тогда
были, обитают италиане генуенсы под властию царей греческих, с татарами,
живущими в полях близ Перекопа, мир имеющие".
Управляющие Крымом ханы сплошь и рядом выступают как верные союзники
славян. Более того, они частенько-вассалы славян...
Примеров множество. В 1421 г. крымчане - союзники великого князя Ва-
силия в походе на Казань*. Чуть позже помогают князю в его борьбе с пе-
чально известным Дмитрием Шемякой. В 1491 г., наоборот, русские войска
появляются в Крыму, чтобы помочь хану Менгли-Гирею в его борьбе со свои-
ми сепаратистами. 1499 - Москва и Крым выступают на Литву, позже сов-
местно воюют с той же Казанью и Польшей.
* Казань точно так же была столицей оседлого народа, землепашцев и
ремесленников. Никаких "кочевников".
Когда в 1443 г. умирает бездетным крымский хан Девлет-Гирей, послы
крымских татар в поисках нового владетеля отправляются... в Польшу, к
королю Казимиру! Дело в том, что именно в Польше, точнее, в Литве обита-
ет АчиГирей, имеющий больше всего прав на крымский стол. Литовский вели-
кий князь пожаловал Ачи-Гирею целый город, там он и обитает... Король
Казимир, рассмотрев просьбу татар, утверждает Ачи-Гирея крымским ханом,
и чтобы ввести его во владение, в Крым с ним вместе отправляется прибли-
женный Казимира, "маршалек" Радзивилл. (Между прочим, в Литве с завидным
постоянством находят убежище крымские, золотоордынские и казанские ханы,
потерпевшие поражение в междоусобной борьбе. Не на юг отчего-то бегут, к
мусульманам, а в христианскую Литву...)
В 1444 г. под Рязанью внезапно появляется некий "ордынский царевич
Мустафа" с "татарской" ратью. И просит... впустить его в город, чтобы
перезимовать. Его впускают - как пишет в растерянности один из истори-
ков, "неизвестно почему".
Да, скорее всего, потому, что Мустафа не какой-то там дикий ордынец,
а свой. Странны дальнейшие события - узнав, что Мустафа пребывает в Ря-
зани, московский князь Василий Темный отчего-то разгневался и послал
двух воевод с дружиной. Мустафа вынужден уйти из города, на него напада-
ют с двух сторон: с одной - московская пешая рать, с другой лыжни-
ки-мордвины и рязанские казаки. (Впервые в русских летописях появляется
это слово - "казаки".)
В конце концов Мустафу вместе с его отрядом уничтожили. История до-
вольно грязноватая, не укладывающаяся в обычные штампы "злых ордынцев" и
"защищающих отчизну русских"...
Давайте посмотрим список крымских, казанских и астраханских вельмож,
выехавших на службу к московским государям.
1. Байтерек - астраханский царевич (при Иване III).
2. Царевич Исуп, как и Байтерек, племянник хана Шахмата-Ахмата (при
Иване III).
3. Царевич Кайбул (при Иване IV).
4. Царевич Касим (при Василии Темном).
5. Царевич Кумы-Гирей - это уже несколько позже, при Федоре Иоаннови-
че.
6. Царевич крымский Мурат-Гирей - при Федоре Иоанновиче.
7. Крымский хан Нурдаулат (Нур-Даулет-Гирей). В 1478г. получил от
московского великого князя в удел Городец.
8. Шигалей, крымский хан (при Василии III).
9. Царевич Эгуп (при Василии III).
Список далеко не полон, охватывает лишь наиболее знатных - а всего их
за двести лет были многие десятки, положившие начало русским дворянским,
а то и княжеским родам. Как по-вашему, могли бы все они так легко быть
приняты в России, смогли бы так легко адаптироваться там, будь все эти
люди "чужаками"? Да никогда в жизни! Здесь мы наблюдаем практически
стопроцентную аналогию западноевропейской практике - когда англичане
служили французскому королю, французы - английскому, а немцы - тем и
другим. Все были свои, соседи, люди одного менталитета, спаянные общей
историей, генеалогией, широко разветвленным родством и свойством.
(Между прочим, судьба царевича Шнгалея - готовый сюжет для пухлого
приключенческого романа. Судите сами. Выехал на русскую службу из Астра-
хани. Потом возведен Василием III на казанский престол. Свергнут сторон-
никами крымского хана. С русской ратью взялся разорять казанские земли,
выстроил на них в 1523 г. город Васильсурск. 1531 - получил во владение
Каширу и Серпухов. Вскоре "перед государем провинился гордостным своим
умом и лукавым промыслом". О чем конкретно шла речь, сейчас неизвестно -
но Шигалея отправили в ссылку на Белоозеро. 1535 - из ссылки его вернула
княгиня Елена Глинская. 1539 - во главе русской рати разгромил под Кост-
ромой казанское войско. Вновь стал казанским ханом, но против него сос-
тавили заговор, хотели убить, и Шнгалей едва спасся. Участвовал в походе
русских на Казань (1547), в строительстве города-крепости Свияжска
(1551), награжден "золотым"* и посажен на казанский престол, освободил
60 тыс. русских пленников. Вновь казанская знать составляет против него
заговор - Шигалей, узнав об этом, устраивает пир, приглашает на него за-
говорщиков, и его охрана прямо за столом приканчивает 70 человек. Не по-
желал лично сдавать русским Казань, но в тайной переписке предлагал раз-
рушить оборонительные укрепления города, чтобы Иван Грозный сам его
взял.
* "Золотой", или "жалованный золотой" - воинская награда за доблесть,
носилась на шапке (по иным сведениям, на груди).
В 1552 г. покинул престол и удалился в Свияжск. Кончил дни касимовс-
ким царем. Как вам биография?)
Вот о Касимовском царстве следует поговорить подробнее. Пример приме-
чательный...
Около 1453 г. Василий II Темный пожаловал тому самому царевичу Каси-
му, выехавшему на Русь и помогавшему в войне против Шемяки, земли по ле-
вому берегу Оки. Разоренный Мещерский городок был отстроен вновь и полу-
чил название Касимов, а сам удел стал именоваться Касимовским царством.
Просуществовало оно в составе Московского государства свыше двухсот лет.
Касимовские цари, нужно обязательно отметить, впоследствии были верней-
шими вассалам Москвы. Кстати, первыми на призыв Минина и Пожарского
пришли как раз касимовские "татары", а Лжедмитрия II убил касимовский
дворянин с "татарским" именем Петр и "татарской" фамилией Урусов, т.е.
Русский.
Как видим, вновь перед нами то, что можно называть исключительно
"симбиозом". Не исключено, кстати, что Касим был христианином - истори-
чески достоверные сведения гласят, что мечеть в Касимове построена лишь
в XVIII веке.
Другими словами, Север, т.е. Русь и Юг, т.е. Крым, Казань и Астрахань
до определенною времени действуют как некая общность. Все войны и раздо-
ры, возникающие меж Севером и Югом, ничуть не отличаются от тех войн и
раздоров, что имели место в "исконно русских" областях.
Ситуация резко меняется к концу XV века, и объяснение этому найти
легко - часть Юга оказывается прочно привязана к исламскому миру. Турки
в 1453 г. берут Константинополь, а в 1475 г. их сильный флот появляется
в Крыму, покоряет тамошние итальянские города и мелкие княжества вроде
Мангупского. Возникают новые "горячие точки", новая система военно-поли-
тических союзов. И возникает непримиримость. Название "Золотая Орда",
отделившись от Руси-Татарии, становится обозначением одного Юга. Теперь
это и в самом деле - "бусурманская" Золотая Орда, противостоящая христи-
анской России, вообще славянскому миру. Теперь это - заклятый враг, с
которым можно разговаривать только на языке силы.
Последние сторонники былой общности продержатся еще несколько десят-
ков лет - но в конце концов всем им придется искать спасения на Руси.
Меж Севером и Югом пролегла невидимая черта. Тут-то, такое впечатление,
и начинает создаваться обширная пропагандистская литература, живописую-
щая чужеземное, "ордынское" нашествие, случившиеся якобы в XIII в.
1506 г. Сразу несколько примечательных событий. Под Казанью разгром-
лено русское войско, причем один из русских воевод, боярин Шеин, попав в
плен, был замучен - что полностью противоречиво прошлой практике. Пос-
ледний крымский хан, еще пытавшийся как-то договариваться с Москвой,
Шахмат, был свергнут, бежал в Литву, там оказался за решеткой и как-то
очень уж кстати скончался по неустановленной причине (его приближенные,
содержавшиеся под стражей в разных литовских городах, тоже вдруг поспе-
шили умереть...).
Черта! После 1506 г. крымчане, казанцы и астраханцы уже всегда и во
всем выступают в качестве заклятого врага России. Начинаются крымские
набеги, жестокое противостояние... Память о прошлом понемногу размывает-
ся, начинает казаться, что "татары" всегда, с начала времен были лютыми
ворогами. Польские историки XVI в. еще помнят, кто вторгался в Польшу, а
Лызлов помнит, что татары вовсе не приходили из Монголии, - но впос-
ледствии версия о "нашествии монголов" начнет победное шествие...
Вот только загадки останутся. К примеру, тайна хана по имени Нагой
(Нагай). Есть такая, крайне таинственная фигура. Считается, что этот хан
по имени Нагой жил во второй половине XIII - начале XIV веков, был по-
томком Чингисхана, почти сорок лет правил Золотой Ордой. Со "степня-
ком-кочевником" отчего-то поддерживали отношения многие тогдашние влады-
ки - русские князья, польские и венгерские короли, правители Болгарии
(не Волжской, а европейской), Сербии, а византийский император Михаил
Палеолог даже выдал за хана свою побочную дочь Ефросинью (в юрту отпра-
вил? Кочевать с диким степняком? Утонченную византийскую даму? Что там
насчет брюквы и дерева, гусаков и икры?).
Считается, что от хана Нагая как раз и пошло наименование народа но-
гайцев. Не знаю. Быть может. Однако, во-первых, даже официальная истори-
ография признает, что ногайцы впервые появились на исторической арене
