которые принимают завею стену, полагают, что в с я она так и выглядит. А
кроме них - множество ветхих башен, полуразрушенных земляных валов, ос-
татков кирпичных и каменных стен...
Коли уж никакого "грандиозного сооружения" не существует, быть может,
и "великая древняя цивилизация", якобы воздвигшая в седой древности Ве-
ликую стену, все же не более чем сказка?
"ДАВАЙ ДЭНГИ! ДЭНГИ ДАВАЙ!"
А сейчас затронем вроде бы известную во всех подробностях, однако
столь же любопытную и, как увидим, загадочную историю - появление на Ру-
си баскаков, зловредных сборщиков татарской дани, и их бесславную кончи-
ну.
Фольклорная традиция породила немало ужасов. У меня и сейчас в памяти
оживает нечто вроде: "Нет денег - татарин добро возьмет, нет добра - же-
ну возьмет, нет жены - самого уволочет". Словом, ужас и беспросветность.
Ограбление Русской земли в потрясающих масштабах.
Кстати, еще один примечательный аспект... Казалось бы, после столь
долгого и систематического грабежа гдето в "монгольской" столице, пусть
даже кочевой, где-то в китайских городах должны были скопиться горы цен-
ностей: не только русских, но и хорезмских, польских, венгерских, чешс-
ких, грузинских. Брали в первую очередь, конечно же, драгоценные метал-
лы. Даже если допустить, что все изделия из золота и серебра тут же зло-
дейски переплавляли, в "монгольской столице" должно было скопиться нере-
ально много золота. Как в Испании, куда целые караваны судов везли и
везли американское золото.
Однако в последующие века, когда в Сибирь пришли русские, а в Китае
появились европейцы, это "сверхнормативное" золото отчего-то так нигде и
никогда не всплыло. Следуя "официальной" истории, где-то должны сущест-
вовать поражающие воображение груды добычи, собранной с полумира. Но ни
малейших ее следов не прослеживается. В Китае было, в общем, как раз
примерно такое количество золота, какое можно объяснить накоплениями в
результате собственной золотодобычи, торговли и походов на ближайших со-
седей. В Монголии - реальной Монголии - не нашлось и этого. Кое-какие
накопления в буддийских храмах, пара-тройка золотых украшений у жены за-
житочного скотовода, горшок с золотом, зарытый под порогом купца... Все.
Та самая "великая", "потрясающая", "грандиозная" добыча, которая просто
обязана была проявить себя, как-то обозначиться в последующей истории -
самым волшебным образом куда-то сгинула. Как не было.
Ну разумеется, ее не было. Поскольку никакие "монголы" никого и не
грабили...
Вернемся к баскакам. Официальная история с какой-то комической важ-
ностью гордится тем, что ей удалось чрезвычайно точно определить год
первого появления баскаков на Руси - 1257-й. Лызлов, кстати, называет
более поздний срок - 1261 г., но суть не в этом...
Суть в том, что первые баскаки появились в русских княжествах спустя
девятнадцать лет (а по Лызлову даже - спустя двадцать три года) после
страшного и опустошительного "татаро-монгольского" нашествия. Объяснения
этому историки не дали и, похоже, давать не собираются.
Но ведь должно же существовать какое-то объяснение? Почему наши "мон-
голо-татары", хищники, безжалостные грабители, алчные "моавитяне" не ра-
зослали по Руси своих сборщиков дани сразу после установления "ига"? Мо-
мент был выгоднейший: военного сопротивления ждать неоткуда, население в
ужасе. Исторический опыт учит нас: любой завоеватель, едва завладев ка-
кой-то территорией, в кратчайшие сроки начинает создавать аппарат по вы-
качиванию ценностей, или, пользуясь современной терминологией, разветв-
ленную и отлаженную налоговую службу.
Ничего подобного на Руси не произошло. Только девятнадцать лет (двад-
цать три года?) спустя после завоевания Руси новые хозяева наконец-то
сообразили, что следует переписать население и обложить его податями.
Снова в который раз что-то у нас не вытанцовывается. Конечно, можно
сослаться на то, что "монголо-татары"-де не умели собирать дань и прово-
дить перепись. Но верится этому плохо. Вернее, не верится вовсе. Слишком
много стран разбили и покорили наши "монголы", давно должны были нау-
читься...
И, наконец, сами баскаки выглядят как-то странно с точки зрения "ка-
нонической" версии. Из книги в книгу кочует история о неких "бесерменс-
ких"* купцах, якобы бравших дань на откуп - что, конечно же, позволило
наиболее клиническим "патриотам" довести эту байку до логического конца
и кричать о "жидах-ростовщиках", мгновенно покумившихся с "монголами".
* Знает кто-нибудь, где такая страна - "Бесермения"?
Вот только ни "бесермены", ни "жиды" отчего-то так и не прослеживают-
ся. Зато...
Баскаком в Ярославле служит русский монах (!) Изосим. В Устюге -
русский, христианин по имени Иоанн. Суздальская летопись 1303 г., упоми-
ная о кончине баскака Кутлубуга, вдруг употребляет слово "преставился" -
то есть речь идет опять-таки о христианине, единоверце! Никаких "монго-
лов" и близко нет. А отдельные смелые исследователи начинают ехидно
уточнять, что пресловутый "ханский ярлык на княжение", якобы выдававший-
ся татарами русским князьям, связан скорее не с "монгольскими", а с ев-
ропейскими обычаями. Поскольку аналогов слова "ярлык" не найдено ни в
монгольском, ни в татарском языках, зато в немецком их сколько угодно.
"Jahriicke" - "вассальное обязательство", "jahriich" - "почетное зва-
ние", "jahriish" - "годичное ленное обязательство". В современном немец-
ком "jahriich" до сих пор означает "годичный", "ежегодный"...**
** Наконец, до XIII в. "ярдами" (в Англии "эрлами") звались вельможи,
впоследствии переименованные в герцогов и графов.
Второе. "Ордынцы" отчего-то нисколько не озабочены судьбой своих же
чиновников, направленных для сбора дани. Когда сразу в нескольких горо-
дах, ударив в набат, старательно перебили всех тамошних баскаков, кара-
тельной экспедиции почему-то так и не последовало. Как уже вскользь упо-
миналось, Александр Невский оперативно съездил в Орду и мало того, что
добился отмены наказания для виновных, вдобавок еще вынудил татар взять
назад свое решение о наборе русских рекрутов для "ордынской" армии...
Явная неправдоподобность ситуации давно уже заставляет историков
"классического" направления проделывать слабые телодвижения в попытках
хоть как-то сгладить нелепости и нестыковки. После долгих умственных мук
родилось нечто похожее на версию: дескать, поскольку баскаки были не
чистокровными татарами, а "бесерменами", их истребление, в общем, как-то
и не оскорбило татар, и они, благодушно выслушав Невского, вместо кара-
тельных мер добавили дополнительные льготы.
Давайте представим себе эту встречу. В юрту к свирепому татарскому
хану (который, как нам внушают, ранее сжег город Козельск только за то,
что покойный князь этого города убил пятнадцать лет назад монгольских
послов) входит Александр Невский.
- А, Искандер! - хмыкает хан, почесывая спину. - Как доехал? Что там
нового в моем улусе, на Руси?
- Да так, пустяки... - отвечает Невский. - Баскаков вот твоих поби-
ли... До смерти.
- Всех? - удивляется хан.
- Да пожалуй что, и всех... - пожимает плечами Невский.
- Копек-оглы, эшшек баласы! - в сердцах ругается хан на своем моави-
тянском языке. - Надо карательный отряд посылать. Эй, орда, на-конь!
- А стоит ли, великий хан? - почтительно настаивает Невский. - Все
равно были те баскаки - бесермены заезжие, не твои татары, чай...
- И верно! - ошарашенно восклицает хан. - Что ж это я осерчал, дурак
такой? Эй, орда, расседлывай! Мое величество погорячились... В самом де-
ле, Искандер, за бесерменов и наказывать-то не стоит... У тебя, может,
еще просьбы есть?
- Да вот не хотят мои русские рекрутов тебе в войско давать...
- Не хотят? И не надо! - машет рукой хан. - Подумаешь, безделица ка-
кая - рекруты... Обойдусь, не первый раз. Эй, кто там! Несите кумыс, да
зовите Зульфию с Фатимой, друг Искандер приехал, гулять будем...
Как по-вашему, можно поверить в подобный диалог? Ни в коем случае!
Кто бы там ни были баскаки, они представляли власть, Орду, хана, мон-
гольский порядок. По всем обычаям и установлениям следовало дать укорот
так, чтобы никому неповадно было...
Укорота не дали. А вот дополнительных льгот добавили...
Несколько осовременим ситуацию.
В горницу к Петру Первому входит Меншиков и, помявшись, сообщает:
- Дело, мин херц, в следующем: в Ярославле злоумышленным образом по-
били до смерти немца-канцеляриста, что послан был туда налоги счесть и
собрать. И просят теперь, чтобы ты им прощение объявил, да вдобавок снял
рекрутскую повинность...
Какова будет реакция Петра? Сколько дней после того будут в Ярославле
вздергивать на деревьях виновных? Долгонько...
Одним словом, стоит только смоделировать ситуацию в виде диалога или
сцены из реальной жизни - всякий раз получается столь неправдоподобная
фантазия, что веры ей - никакой...
Кроме того, истребление баскаков было не просто стихийным бунтом, а,
как подчеркивают летописи, скоординированной акцией, проведенной самими
князьями: "...повелеша князи убивать ханских баскаков..." То есть, "та-
тарам" следовало бы отнестись к происшедшему еще свирепее - коли перед
нами не обычный стихийный бунт, а самый настоящий заговор...
В чем тут загадка? Есть ли объяснение в рамках нашей версии истории?
Пожалуй.
Есть крайне многозначительное совпадение - получается, что княжеский
заговор, в результате которого были истреблены баскаки, последовал сразу
после смерти Александра Невского. А смерть эта не так уж и далеко отсто-
ит от кончины Батыя. По нашей реконструкции, это один и тот же человек.
А разные даты (1255 - смерть Батыя и 1262 - смерть Александра) - ре-
зультат разночтений, которых немало в летописях. То есть - ошибок. Мы
видели, что и само введение системы баскачества на Руси датируется раз-
ными источниками по-разному - 1257-й и 1261-й. Так обстоит и со многими
другими событиями, в разных летописях имеющими разную датировку.
Между прочим, давняя традиция приписывает кончину насильственной
смертью не только Александру Невскому... но и Батыю! Да-да, я не огово-
рился. Если кончину Александра современники связывали с отравлением, то
смерть Батыя - с гибелью его в бою в Венгрии от руки "короля Владислава"
(причем непонятным образом в роли союзницы Батыя выступала... сестра
этого самого короля).
Истории неизвестен венгерский король по имени Владислав, во времена
вторжения "татар" в Венгрии правил Бела IV. Однако ценна здесь в первую
очередь тенденция. Убежденность многих средневековых источников, что Ба-
тый умер не своей смертью. Процитированная чуть выше летопись, памятник,
известный в современной историографии как "Хронограф Русский", так и со-
общает: "По убиении Батыеве повелеша князи убивать ханских баскаков..."
Быть может, дела обстояли следующим образом?
После боев 1237-1238 гг., когда Ярослав и Александр обрели реальную
власть над значительной частью Руси, последовало вторжение русской армии
в Европу, на помощь боровшемуся с папой Фридриху П. По причинам, кото-
рые, скорее всего, так и останутся для нас неизвестны, русские не смогли
переправиться в Италию, пришлось возвращаться. Столь масштабная военная
кампания, ясно, требовала огромных расходов. Году к 1257-му княжеская
казна опустела.
И Александр Невский (Ярослав к тому времени уже умер) вводит перепись
населения, новые подушные налоги, направляет повсюду баскаков. Баскаки,
конечно же, христиане. Позднейшие историки пытались поддержать "ордынс-
кую" версию (Изосим, мол, вероотступник и супостат, а Иоанн принял кре-
щение, уже будучи баскаком), но странная реакция Орды (точнее, удиви-
тельное благодушие) работает в пользу именно нашей версии истории.
Можно с уверенностью сказать, что возмущение вызвали не сами баскаки,
