сюльными замками и унитарным патроном (отличавшимися от пищалей, как не-
бо от земли), они не могли эффективно противостоять вооруженным луками
индейцам. Отнюдь не случайно револьвер "родился" именно в Америке, и там
началось его массовое производство - без револьвера американцам в поко-
рении Дикого Запада пришлось бы туговато...
Все это я вспоминаю для того, чтобы доказать не столь уж сложный те-
зис:
И русским, и американцам пришлось затратить примерно одинаковое время
- тридцать-сорок лет, - чтобы пройти расстояние в три-четыре тысячи ки-
лометров, оставляя за собой цепочку укрепленных пунктов (острогов и фор-
тов). И у русских, и у американцев за спиной было сильное государство,
откуда они черпали людские резервы, оружие и боеприпасы. И русским, и
американцам противостояли кочевые племена, находившиеся на неизмеримо
более низком уровне развития.
И все равно, чтобы добраться одним от Урала до Байкала, а другим от
Скалистых гор до Калифорнии, чтобы создать какую-никакую сеть укреплений
и опорных пунктов, потребовалось тридцать-сорок лет...
После этого нас хотят уверить, что дикие кочевники некогда проделали
аналогичный путь в каких-то дватри года, при этом разгромив несколько
сильных государств?!
Интересно, что, по подсчетам современных исследователей, во всей Си-
бири, от Урала до Тихого океана, тогда обитало не более ста пятидеся-
ти-двухсот тысяч человек. Как и должно быть, когда речь идет о немного-
численных кочевых племенах.
Где же набирал Чингисхан свои "неисчислимые" полчища? Можно, конечно,
сказать, что Сибирь как раз и обезлюдела из-за того, что Чингиз "увел
чуть ли не всех на восток", но такая версия чересчур уж противоречит и
нашим изысканиям, и общей картине мировой истории, каковой не известны
другие примеры столь массового "обезлюживания" территорий в результате
переселения.
Брюква не растет на дереве, джентльмены... А гусаки не мечут икру.
Вернемся к казакам. Находясь в столь невыигрышном положении - горс-
точка людей посреди необозримых пространств, где обитали превосходившие
числом воинственные племена, - они отчего-то не были истреблены в одно-
часье. Пусть и с боями, но прошли тысячи километров, основывая остроги.
Потому что, повторяю, никаких остатков империи здесь не было. Не
столь уж многочисленные народы кочевали там и здесь, разводя скот, зани-
маясь охотой и рыбной ловлей. В верховьях Енисея и в северных предгорьях
Алтая жили оседлые племена, знавшие мотыжное земледелие и кузнечное де-
ло, но никакого отношения к "монгольской империи" они не имели. Повсюду
царило самое настоящее рабовладение - рабами становились пленники, взя-
тые на войне.
Никто не помнил об империи, никто не знал о Каракоруме...
Освоение Сибири, вопреки устоявшемуся мнению, далеко не всегда было
мирным. Сражений было предостаточно: с воинственными ханты-мансийскими
князьками, по заслугам прозванными "кровавой самоядыо", с эвенками,
"людьми воистыми, в бою жестокими", с якутами, у которых "воины доспеш-
ны, а кони в железных досках". Когда в Западной Сибири стали один за
другим вырастать остроги, маньчжуры забеспокоились и стали натравливать
на русских своих данников, енисейских татар*, поставляя им оружие, в том
числе и огнестрельное.
* К волжским татарам енисейские никакого отношения не имели, были
названы "татарами" из тех же соображений, по которым Америку окрестили
"Индией", - перенос знакомых терминов на новооткрытые страны и племена.
Вокруг города, в котором пишется эта книга, триста лет назад бушевали
ожесточенные сражения. Тогдашний Красноярский острог долго и старательно
штурмовали енисейские татары-качинцы...
И не могли взять! Куда-то сгинуло былое мастерство "диких кочевников"
во взятии огромных городов. Куда-то исчезли стенобитные и камнеметные
орудия (почему-то "китайские специалисты", по уверениям иных историков,
составлявшие этакий "инженерный корпус" в монгольской армии, на сей раз
так и не появились). Кудато запропастились "боевые ракеты" и "зажига-
тельные бомбы", которыми якобы были вооружены еще в XIII в. монголы.
Азиатское воинство сражается самым примитивным (по сравнению с "ордынс-
кими" временами) образом: палит из луков и пищалей, пытается поджечь
стены и строения факелами...
Ничего удивительного нет. Русские нашли в Сибири племена, находившие-
ся на нормальном для того времени уровне развития. Все их скромные дос-
тижения - результат самостоятельной эволюции, а не "наследство" империи.
Которая, кстати, удивительнейшим образом проваливается в небытие сра-
зу после смерти Батыя. Только что она была, нагло простиралась себе от
Пекина до Киева - и вот ее уже нет, как-то сами собой прекращаются выбо-
ры великого кагана в Каракоруме, пропадает из поля зрения современников
"ямской тракт" от Волги до монгольских степей, воцаряется тишина, только
скотоводы мирно пасут свои стада.
"Империя" существовала только в воображении историков. Потому и сги-
нула в небытие так легко.
2. Где Каракорум?
"Классическая" теория монголо-татарской империи помещает его где-то в
монгольских степях. Я до сих пор помню статью в каком-то околонаучном
журнале тридцатилетней давности - там красовался снимок каменной черепа-
хи, обнаруженной в степи, и глубокомысленно объяснялось: отверстие в ее
спине сделано для того, чтобы туда вставлялись выбитые на каменных пли-
тах новые указы монгольских ханов, правивших из стольного града Карако-
рума.
Попробуем представить себе это: по бескрайней степи гонят свое стадо
несколько средневековых монголов. Встретившийся по дороге императорский
чиновник грозно окликает:
- Эй вы! Кончайте баклуши бить, император новый указ издал! Чтоб к
завтрему же наизусть знали!
И показывает плеткой в сторону означенной черепахи. Как люди законо-
послушные, средневековые монголы подъезжают к черепахе, старательно чи-
тают указ, один уважительно качает головой:
- Красиво пишут, однако!
- Умный люди, ученый люди! - поддакивает напарник. - Одно слово - го-
родские! Тринадцатый век на дворе, а они звона как раскудрявили...
А где-то далеко в стороне тащится повозка, объезжающая других чере-
пах, чтобы заменить каменные плиты с указами на новые...
Кто хочет, пусть принимает это за чистую монету...
Так вот, в истории с Каракорумом самое примечательное - это его наз-
вание. "Каракорум" - слово отнюдь не монгольское.
"Каракорум" - тюркское слово!
С какой стати монгольской высшей аристократии именовать свою столицу,
возведенную в монгольских степях, тюркским словом? Ведь не тюрки завое-
вали монгольские просторы, а вроде бы совсем наоборот... Можно ли предс-
тавить себе ситуацию, когда англичане, захватив Индию, переименовывают
Лондон в Бенарес? Или называют какой-то свой новый город на территории
Англии словом на одном из индусских наречий?
В истории таких курьезов что-то не просматривается...
Следовательно, Каракорум располагался не в Монголии, а где-то в За-
волжской орде - где как раз и говорили на тюркском.*
* Любопытно, что в коми-зырянском языке есть слово "молгон" - "край-
ний", "конечный". "Молгонский народ" - окраинный народ! Те, для кого
этот язык не был родным, могли и переставить буквы. И возникает "мон-
гольский народ" - живущий не в степях Монголии, а попросту "в отдале-
нии". Знаменитая Мангазея на Оби сначала называлась русскими... Молгонзе
я. "Далекая земля"
"Кара" - по-тюркски "черный", а "Корум" удивительно напоминает "Кы-
рым" - то есть... Крым! Город КараКырым.
И вот здесь мы сталкиваемся с одним примечательным свойством тюркско-
го языка. Оказывается, слова "Ак" - "белый" и "кара" - "черный" час-
тенько бывают связаны вовсе нес цветом! Ас географическим ландшафтом или
направлением. "Ак-Су" - это сплошь и рядом не "Белая река", а горная.
"Кара-Су" - не "Черная река", а медленно текущая, равнинная, болотис-
тая*. Кроме того, "черный" частенько означает "северный", а "белый" -
"южный".
* Сравните с русским "красный" ="красивый" и "черный день": "плохой
день".
Словом, "Каракорум" вполне может оказаться либо "равнинным Крымом",
либо "северным Крымом". Эта версия выглядит гораздо убедительнее предпо-
ложения, будто завоевавшие полмира монголы назвали свою столицу словом,
взятым из языка одного из множества покоренных народов...
Интересно, что в самых что ни на есть "благонамеренных" исторических
трудах, полностью поддерживающих "официальную" версию, при самом беглом
знакомстве можно отыскать прелюбопытнейшие вещи. Возьмем книгу Федоро-
ва-Давыдова.
Как выглядели "золотоордынские" города XIII-XIV веков?
"Пышно распустилась совершенно чуждая номадам (кочевникам - А.Б.) яр-
кая урбанистическая восточная средневековая культура, культура поливных
чаш и мозаичных панно на мечетях, арабских звездочетов, персидских сти-
хов и мусульманской ученой духовности, толкователей Корана и математи-
ков-алгебраистов".
"Ханы вывозили из Средней Азии, Ирана, Египта и Ирака ученых, астро-
номов, богословов, поэтов". Напоминаю, ханы эти - якобы только что при-
шедшие из Центральной Азии кочевники-шаманисты!
"Золотоордынские города населяли и половцы, и болгары, и русские, и
выходцы из Средней Азии, Кавказа, Крыма".
"Преобладание среднеазиатских и кавказских черт и при общем гос-
подстве тюркского языка и этноса".
И так далее, и тому подобное, Подробно описывается жизнь в городах,
где смешались и русские, и тюрки, и жители Крыма, и якобы кочевые полов-
цы... Где же наши монголы, узкоглазые дикари из центральноазиатских сте-
пей?
Вновь пущена в ход универсальная фраза, которой привычно отделываются
десятки историков, боящихся нетривиальных вопросов: "Завоеватели-монголы
быстро растворились в местной тюркской среде".
Доколе?! "Несметные орды" не могли "раствориться", а если смогли,
значит, орды были немногочисленными. Но тогда они не в состоянии были
совершить приписываемые им завоевания! И по-прежнему наши фундаменталис-
ты топчутся в этом унылом заколдованном круге, не в силах шагу сделать
за его пределы... Поскольку круг этот - в их мозгах.
3. "Врет, как очевидец..."
Интересно, что пишут о монгольских ханах и о граде Каракоруме средне-
вековые путешественники?
Массу интересного...
Вот путевые заметки монаха Гийома Рубрука, участника посольства к
"великому хану монголов", отправленного французским королем Людовиком
Святым (1253 г.).
Начнем с маршрута Рубрука. В Каракорум он едет... через Черное море,
Тавриду и Донские степи. Возвращается - через Дербент и Армению. Совер-
шенно нормальное направление, если Каракорум располагается где-то на
Волге или в Северном Крыму. Если Каракорум в монгольских степях - такой
дорогой в него ни за что не попадешь...
На Дону Рубрук попадает в русское селение, жители которого переправ-
ляют на лодках путешественников в Орду. У Батыя моментально находятся
переводчики, которые переводят письмо короля с латинского на... персидс-
кий, татарский и славянский.* Там же Рубрук видит христианское богослу-
жение, но его попытки вести дискуссии о латинском каноне тут же натыка-
ются на неприятие.
* А где же монгольский и китайский?!
Каракорум: "О городе Каракоруме да будет вашему величеству известно.
Там имеются два квартала: один - сарацин, в котором бывает базар, и мно-
гие купцы стекаются туда из-за двора, который постоянно находится вблизи
него, и из-за обилия послов. Другой квартал - китайцев, которые все ре-
месленники. Вне этих кварталов находятся большие дворцы, принадлежащие
придворным секретарям. Там находятся 12 храмов различных народов, 2 ме-
чети, в которых провозглашают закон Мухаммада, и христианская церковь на
краю города. Город окружен глиняной стеной и имеет четверо ворот: у вос-
точных продается пшено и другое зерно, которое, однако, редко ввозится,
