быть механическим напором множества мертвых молекул воздуха на
наше лицо и тело: он явится нам либо лаской чудесных невидимых
существ, либо неистовыми забавами другого, более сурового слоя.
Земля, по которой мы до сих пор равнодушно ступали, тупо
отзываясь лишь на крайний жар или холод, теперь заговорит с
нами живым языком. Она заговорит через наши смеющиеся от
радости подошвы ног то шаловливыми восклицаниями ручьев и
лужиц, то покалывающим смехом валежника и хвоей в бору, то
взволнованным речитативом сухой дороги. Она заласкает нас
влажной глиною лесных тропинок, трогательной нежностью травы,
суровой мудростью камня и мягчайшими коврами дорожной пыли. -
"И равнодушная природа красою вечною сиять"... Бедный Александр
Сергеевич! Довелось же ему родиться во времена, когда
недоступно было господам дворянам это босое счастье! Теперь
природа перестала бы казаться ему равнодушной: он ощутит бы с
неопровержимой достоверностью, что не только он любит ее, но и
любим ею.
Углубление и осмысление чувства осязания и постоянное,
повседневное пользование им - вот, на мой взгляд, одна из
существенных линий в той воспитательной системе, которая имеет
в виду развитие способности трансфизического познания. Как
будто раньше мы рассматривали в лупу участок органической
ткани, различая ее строение и сокращения ее волокон, ничего не
выражающие... теперь же взглянули простым ясным взором и поняли
вдруг, что перед нами - телесная ткань прекрасного лица,
живущего глубоко осмысленной жизнью и полного выразительности.
Бессмысленная громада мертвой материи - раньше; ослепительно
прекрасное, мощно живущее, мудро и любовно взирающее на нас и
на мириады существ Лицо Мира - теперь.
Естественно, что и профиль будущего колледжа изменится
сравнительно с современной средней школой: углубится и
расширится гуманитарный цикл. Увеличение курса истории и
введение курса истории религий в широком аспекте этого понятия
потребует большого числа дополнительных часов: эти часы будут
найдены путем удлинения сроков обучения. Возможно, что в
старших классах придется прибегнуть к системе трех уклонов:
гуманитарного, естественнонаучного и технического. И независимо
от того, собирается ли оканчивающий поступать в высшее учебное
заведение или готовится к практической работе, ему обязана
предоставляться годичная стипендия для путешествия,
коллективного или индивидуального, в любую интересующую его
страну или ряд стран - для расширения кругозора, для
ознакомления с природой и культурой, для установления связей.
Сеть специальных молодежно-туристских очагов во всех странах и
работа в этих очагах высококвалифицированных педагогов
предохранят большинство стипендиатов от растраты этого золотого
времени на пустяки и помогут им избежать случайных и бесплодных
увлечений.
Легко возникает вопрос: чем можно оправдать такое
расширение гуманитарного цикла? Ведь в первую эпоху Розы Мира
потребуются колоссальные кадры других работников - работников
точных наук, инженеров всех специальностей. Разве обеспечение
всеобщего материального достатка не предполагает прежде всего
использования энергетических ресурсов природы, уже изысканных
или ждущих обнаружения?
Да. Но наряду с этими кадрами потребуются столь же
многочисленные кадры работников, обеспечивающих проведение
всесторонних общественных реформ. Кроме того,
естественнонаучные и инженерно-технические работники новой
формации тем и будут отличаться от своих предшественников, что
вместо образа узкого специалиста явят собой человека
облагороженного образа. А в-третьих, с течением лет, с
подведением материальной базы, потребность в
инженерно-технической интеллигенции начнет уменьшаться, а
потребность в гуманитарных кадрах - возрастать.
Вообще у нас нередко забывают, что потребности общества в
целом и каждого его члена в частности только сейчас
представляют знакомую и убедительную для нас картину.
Оглядываясь, например, на средние века или на общественность
родового строя, мы склонны воображать. будто колдуны, знахари,
монахи, астрологи - в сущности не более, как паразиты. Ничего,
кроме ограниченности, в таком взгляде, конечно, не заключено.
Все эти общественные группы и, так сказать, профессии могли
существовать и существовали именно потому и только потому, что
отвечали определенным потребностям общества, потребностям,
которых теперь почти нет. С другой стороны, люди этих
отдаленных эпох не имели понятия о множестве потребностей,
которые возникли у их потомков и определили всю картину нашей
жизни. Физик XX века в своем кабинете и его лаборанты,
кинорежиссер в своем ателье и окружающие его операторы и
артисты, посетители музеев и экскурсоводы, туристы и гиды,
инструкторы физкультуры и спортсмены, телефонистки и
трактористы, шахматисты и фотографы, миллионы людей
всевозможных специальностей - все они показались бы типичному
человеку средних веков либо чародеями, либо чудаками и только в
лучшем случае просто бездельниками и паразитами.
Столь же странными, нелепыми, вредными или непонятными
показались бы многим из нас иные виды деятельности, которые
будут призваны к жизни потребностями грядущих эпох. Некоторые
из потребностей, ныне остающиеся уделом единиц, сделаются через
несколько десятилетий массовыми. По-видимому, стремительно
возрастут потребности эстетического ряда, а потребности
религиозные изменят свой характер, станут гораздо многообразнее
и теснее свяжутся с мирами природы и с кругами культуры.
Естественно поэтому, что примат гуманитарного цикла наук
скажется не только в профиле средних школ, но в типах высших
учебных заведений, в их программах и в их, так сказать,
удельном весе. Ибо как только Роза Мира сможет приступить к
универсальным реформам, с того же момента потребность в
педагогах и юристах нового типа, в общественниках, историках,
перевоспитателях преступников, литературоведах, психологах,
философах, вооруженных новой методикой и воодушевленных новыми
целями, сделает стремительный скачок.
Неизбежно возникновение и новых научных дисциплин;
зоогогики, метапсихологии, метафизиологии. Обе последние,
каждая со своей стороны, направят усилия на исследование
органов духовного воспринимания, до сих пор ждущих своего
открытия европейской наукой. На основе опыта этих дисциплин
впоследствии сформируется окончательно новая педагогическая
система, ставящая целью - действенно помочь раскрытию этих
органов, заложенных в каждом человеке. Однако расцвета этой
педагогики вряд ли можно ждать, даже при самых благоприятных
обстоятельствах, раньше, чем через несколько десятков лет,
когда метапсихология и метафизиология накопят достаточный
материал и смогут обобщить его разработанною теорией.
Размах и глубина реформ вызовут необходимость в
перестройке и других высших учебных заведений, включая
естественнонаучные.
Уже несколько раз заговаривают я о предстоящем со
временем, под руководством Розы Мира и усилиями нескольких
поколений, превращении поверхности нашей планеты в сад. Да не
смутит этот образ приверженцев нетронутой природы! В течение
тысяч и миллионов лет нетронутой оставалась вся поверхность
земного шара. В XIX веке нетронутая природа владела уже только
половиной этой поверхности. А теперь... Это, быть может,
печально, но другого пути развития нет и не может быть. Рост
народонаселения, технический прогресс и раскрытие гигантских
ресурсов энергии предопределили будущее "дикой природы" с
полной очевидностью. Дилемма заключается не в выборе между
дикой природой и природой-садом, а в выборе между
природой-садом и антиприродой.
Под антиприродой я понимаю превращение больших районов, а
потом и всей поверхности суши в урбанизированный комплекс с
включением в него изувеченных остатков природы ради извлечения
из них гигиенической пользы и физиологического удовольствия.
Под природой-садом я разумею превращение больших районов,
а потом и всей поверхности суши в чередование парков горных,
парков луго-лесных, обрабатываемых при помощи высшей техники
полей, заповедников девственной природы, резерваций для
животных, городов-садов и сел-садов - с тем, чтобы не только
жизнь человечества, но и жизнь животного царства, растительного
царства и стихии поднять до возможной гармонии, а мировой
ландшафт возвести на высокую художественную ступень.
В этом труде усилия многих наук и многих искусств
скрестятся с религиозно-этическим воздействием учения о
стихиалях. Новые масштабы, новые требования, новые технические
и декорационные приемы превратят старое искусство сада в нечто
принципиально новое - не только по объему, но и по качеству.
Оно сомкнется с монументальным зодчеством и скульптурой. Оно
подчинит себе и лесоводство, и цветоводство, и агротехнику, и
селекцию, и декоративную живопись, и зоогогику, и мелиорацию, и
озеленение пустынь и многое другое. Искусство это объединит
усилия самых различных профессий и квалификаций, и возможно
даже, что в известные исторические периоды оно станет ведущим,
массовым, излюбленнейшим из искусств.
Понятно, что применительно к этим задачам перестроится и
работа соответствующих научных учреждений - учебных и
научно-исследовательских.
Но и этим отнюдь не исчерпывается преобразование высшей
школы и всего научно-исследовательского комплекса. Создастся
мощная лестница религиозно-культурных учебных заведений нового
типа - от коттеджей до академий.
Гуманитарный колледж-интернат для подростков от двенадцати
до двадцати лет мне представляется наиболее вероятной первой ее
ступенью. В такие колледжи предстоит отбирать детей, сочетающих
склонность к искусствам или гуманитарным наукам с нравственной
одаренностью. Вторую ступень составит религиозно-философский
университет: ряд его факультетов будет готовить, кроме духовных
лиц всех пяти культов Розы Мира, также новых общественников,
руководителей религиозных и филантропических в широком смысле
слова организаций, философов, психологов, публицистов,
редакторов, комментаторов, режиссеров мистериала и многих
других. Можно ли забывать, что впереди - титанический труд
сотен миллионов человек, ставящий себе цель - пробить ту броню
псевдонаучного невежества и антирелигиозных предрассудков, в
которую заковала многочисленные народы первая половина нашего
века! Достаточно вспомнить, что в течение двух или трех
поколений обширные страны были лишены полностью даже самой
насущной, элементарно необходимой религиозной литературы, хотя
бы Библии и Корана, не говоря уж о каких бы то ни было
серьезных трудах или о популяризации религиозных сокровищ
прошлого. Предстоит выпуск миллионными тиражами канонических
текстов христианства и других религий, снабженных научным
аппаратом, который отвечал бы запросам современного читателя;
многочисленные серии художественных изданий и учебных пособий,
воспроизводящих памятники мировой религиозной культуры; издания
научно-исследовательские, способные удовлетворить углубляющийся
интерес к духовной истории человечества; специальные и
популярные серии, знакомящие общество, одичавшее в атеизме или
в равнодушии, с великими учениями о духе - от Веданты до
Шопенгауэра, от гностицизма до антропософии и экзистенциализма.
