за руки держали), а сестра младшая кричала:
- Он там, в доме спит, пьяный!
Схватили тут Рагнариса и друга его сонного из дома выволокли, бить
хотели смертным боем за бесчестие.
Однако сестра Рагнариса сказала, что так было: едва лишь Рагнарис из
дома вышел, уснул. Выйти хотела, но к двери с наружной стороны Рагнарис
привалился. Но потом Рагнарис во сне от двери отвалился, и сумела она
незаметно выбраться. Никакого же бесчестия над ней сотворено не было,
ибо были оба друга мертвецки пьяны и спали непробудно. И глядя на друга
рагнарисова, никто бы в этом не усомнился.
На тинге старейшины приняли суровое и несправедливое решение Рагнари-
са и воина того изгнать из села.
И сказал нам, рассказывая, Хродомер: вот, мол, какие в прежние време-
на забавы были - буйные да добрые, ибо до бесчестия не дошло. И в иных
случаях тоже никогда не доходило. А нравы были строгими и суровыми - не
остановился отец Рагнариса перед тем, чтобы сына своего единственного из
села изгнать - так о чести своей пекся.
На следующее утро ушел Рагнарис из села, взяв Мидьо, жену свою, коня
и из скарба домашнего самое необходимое. И оружие взял, доблестью в по-
ходах добытое. Отцовского же не взял ничего.
Лучшего своего копья не пожалел - проходя мимо, с силой всадил в
дверной косяк дома Валии. Ибо более всех на Валию был зол.
Идти же Рагнарис решил не в бург, а к другу своему Хродомеру, ибо
охотники из села сказывали, будто бы в дне пути видали нору, а в норе
дикий мужик сидит и сам с собою бормочет, людей не видя. И обличьем тот
дикий мужик, вроде бы, с Хродомером сходен. И решил Рагнарис друга свое-
го Хродомера, если тот в плачевное состояние впал, забрать из норы и в
бург идти вчетвером.
Ибо воин тот тоже с Рагнарисом и Мидьо в бург идти захотел. Как и
Рагнарис, хлебнул он жизни дружинной, и люба была ему та жизнь. Но
где-то на середине пути тот воин потерялся.
И добавил Хродомер, что несколько лет расстраивался Рагнарис и жалел
об утрате того воина - больно уж богатырского нрава был человек.
Тут Хродомер поглядел на нас и так сказал: мол, Локи, отец раздоров,
так искусно вражду между Рагнарисом, родителем его и тем воином посеял,
дабы Рагнариса из прежнего села вызволить и на новое место посадить. Так
он, Хродомер, считает.
Когда Рагнарис с женой своей Мидьо к Хродомеру пришли, солнце уже на
зиму поворачивало. Хотел Рагнарис Хродомера с собой в бург забрать, но
не удалось ему склонить к тому Хродомера. Хродомер же другу своему Раг-
нарису обо всех чудесах, с ним в пути бывших, поведал, и о знаках вели-
ких, что ему явлены были. И уверовал в них Рагнарис. И потому в селе но-
вом остался.
Однако ж села тогда еще не было. Лишь нора хродомерова одна была. И
по совету друга, стал Рагнарис тоже себе землянку копать. Рагнарис и в
те годы был строптив и неуступчив и все делал не так, как Хродомер ему
советовал, и землянку не поблизости от хродомеровой, а поодаль выкопал.
И не так, как Хродомер, - по-своему сделал, по-дедовски, прежним обыча-
ем. Но Хродомер, преисполненный божественной премудрости, друга своего
оставлять не хотел и потому пособлял ему во время копания в точности
так, как некогда ему самому благосклонное божество пособляло. То есть
рядом пребывал неотлучно и советы давал: тут, мол, землю так вынимать
надобно, а здесь - иным совершенно образом. Но и в этом случае не всегда
слушал доброго совета Рагнарис. Через что немало ссор между друзьями вы-
ходило.
Вечерами, от трудов отдыхая, о многом без устали говорили. Ибо обоим
быть старейшинами в новом селе, когда поднимется, и решать множество
вопросов. Все это требовало обсуждения. И мудро решали Хродомер и Рагна-
рис, хотя не во всем друг с другом были согласны.
В одном лишь были единодушны: надо дома ставить. Без домов - какое
село? Так, ласточкино гнездовье в обрыве. Нет, в норах одних только жить
не годится. Чтобы взаправду старейшинами стать и великое село основать,
родину воинов, необходимо длинные дома поставить, разделив их на три
части, согласно обычаю. Тогда только и будет у них настоящее село.
Если же дома не ставить, в бург придется уходить и в бурге жить. А
тогда, спрашивается, зачем и зиму в новом месте зимовать, в норах
бедствия холодного времени претерпевать?
Нет, решили Хродомер и Рагнарис, надо длинные дома ставить и в длин-
ных домах жить. А в бург уходить не надо. Ибо как место это покинуть?
Вон какое изобильное место. И зверя дикого прямо в селе, на главной ули-
це, можно бить. Такое это было в те дни изобильное место. (Нынче все не
так.)
И дали великую клятву друг другу Хродомер с Рагнарисом - не покидать
вовек этого места. Воистину, на таком месте богатыри рождаться и возрас-
тать будут. И говоря о том, хлопал Рагнарис жену свою Мидьо по ее плодо-
носному животу, отчего ругалась Мидьо на чем свет стоит. Но воины на то
внимания не обращали, ибо великое провидели, а женская ругань им была
как чириканье неразумной птахи.
И решили Рагнарис с Хродомером против холодов оборону на этом благо-
датном месте держать. На следующее лето длинные дома ставить; зимой же
лес для того заготовить. Ибо росло на этом благодатном месте несколько
деревьев, для строительства пригодных, но Рагнарис их все на накат зем-
лянки своей извел, как ни противился тому Хродомер. И больше леса, для
строительства пригодного, вблизи того благодатного места не было. Но и
тому радовались Хродомер и Рагнарис. Ибо воистину богатырское место для
села выбрано было. Все великими трудами здесь давалось, даже самое прос-
тое.
Листья желтеть уже начали, когда разродилась Мидьо сыном. Рагнарис
хвастал этим без меры, заставив друга своего, Хродомера, в угрюмство
впасть. Ибо невыносим был Рагнарис в те дни.
Хродомеру же особенно нечем было хвастаться, ибо иссякли повести его
о божестве и самая память о чудесном путешествии потускнела, как давно
не чищеная медь. Браги же или пива, чтобы память омолодить, у них не бы-
ло.
После родов Мидьо ослабела. Хоть и были в те времена люди на диво
крепки и могучи, но и тогда уже такое случалось, чтобы после родов сла-
бели. А ослабела Мидьо оттого, что хлеба не было, ибо не водилось в но-
вом селе зерна в тот первый год. И ребенок тоже был слабенький; кормили-
цы же в помощь Мидьо никакой не было.
От таких хворей первое дело - медвежатина, дабы сила медвежья в не-
мощное тело перешла. На счастье Рагнариса, в те времена возле села в
изобилии бродили медведи. Вот пошли Рагнарис и Хродомер отважно и в не-
равном бою одолели зверя. Взяли же добычу там, где кузница нынче стоит.
Когда возвратились с медвежьим мясом, Мидьо сказала им, что ребенок
умер. Рагнарис и Хродомер проверили, не перепутала ли женщина, но ребе-
нок точно был мертвый.
И понял тогда Рагнарис, что вечно Арбр за ним по пятам идти будет,
покуда живы оба они. К добру ли, к несчастью ли - судьба ему Арбра снова
встретить. Не человечьими путями Арбр ходит, не человеку постичь, что на
уме у мудро-безумного вутьи.
Говорили о том Хродомер и Рагнарис, и так Хродомер другу молвил: "Он
убьет тебя так же, как первенца взял твоего в обмен на медведя". Ибо
знали оба они, что братьями были медведи для Арбра.
Еще раз родилась и была съедена волком луна. Жили втроем они в норе и
землянке на берегу быстрой реки, в которой и рыба почти не водилась.
Листва же вокруг все желтела и желтела и уж падать начала. Первый ребе-
нок родился и умер в этой земле и не уйти уж им было из этой земли.
Здесь навеки осели, так стало им внятно.
И приходили к землянкам олени. И убивали оленей Хродомер и Рагнарис,
и ели. И кабаны приходили к землянкам из рощи, где лакомились желудями
от дуба. И убивали и кабанов Хродомер и Рагнарис, и ели.
И прочих зверей, что к землянкам села приходили, истребляли храбрей-
шие Хродомер и Рагнарис, и тем были живы. Хлеба же вовсе они не имели.
Ивы прибрежные украсились черепами и клыками и кости повсюду лежали.
И вязы украсились тоже. Всяк, кто пришел бы сюда, сразу увидел: здесь
жилище героев и горе тому, кто обидеть героев посмеет.
И вот, когда потянулись на полдень перелетные птицы, нежданно сюда на
охоту явился Аларих-герой с дружиной своей.
На самом же деле Аларих прослышал, что в этих пустынных краях ка-
кие-то воины живут, силу копят, из земли ее черпая и кровью диких зверей
запивая. Захотел посмотреть своими глазами, правда ли то, что люди об
этом говорят. Потому и приехал.
Несказанна была радость Алариха, когда узнал он Хродомера с Рагнари-
сом, ибо обоих почитал за пропавших. Заключил их в объятия и в дома их
входил и ел с ними. И дружина аларихова тоже входила в дома Хродомера и
Рагнариса. И трапеза общей была, но не в домах, а на берегу реки.
Пируя и радуясь, указал Аларих на холм, что возвышался на другом бе-
регу реки, и молвил: "Хочу, чтоб после смерти моей на этом холме курган
мне насыпали и страву по мне справили. Лежать хочу в этом месте благо-
датном, против села, где от души меня потешили славные воины Хродомер и
Рагнарис. Ибо давно я от души не веселился и не радовался так, как в
этот день, когда нашел вас и дома ваши. Все мне любо здесь. И деревья,
клыками и черепами увешанные. И охота обильная, в чем из года в год
убеждаюсь по осени. Да и край этот - сердцевина тех земель, где народ
наш ныне сидит."
Когда же Хродомер и Рагнарис обо всех чудесах ему поведали, какие с
ними в этих местах случились, еще больше возвеселился душой Аларих. И
укрепился в решении на этом холме последний приют свой обрести, когда
настанет время.
Так оно и случилось, сказал Хродомер.
И с того пира на берегу реки, в первый год жизни нашего села, нача-
лась великая любовь между Аларихом и новым селом. Ибо договор они заклю-
чили. И было новое село не как старые села, которые за каждую пару рук
держались, так что приходилось Алариху каждого воина от старейшин и от
земли чуть не волами оттаскивать, чтобы к войне приспособить. За это же
новое село спокоен был Аларих, ибо старейшины здесь сами героями были,
чему немало знаков повсюду оставили.
И то верно, рассуждал Хродомер, в нашем селе рабов больше, чем в иных
селах. А свободных воинов в нашем селе хлебом не корми - дай кровь про-
лить свою и чужую.
И вспомнил тут Хродомер, как наш дядя Агигульф в поход идти хотел, а
пахать не хотел, даже плакал. И это уважения достойно. Так сказал Хродо-
мер. Дядя Агигульф на это заметил, что тогда, на пашне, Хродомер ему
иное говорил. Но Хродомер так возразил, что на пашне было иное, а в те-
перешней беседе - иное. И тогда он для пользы говорил, а сейчас - для
поучения и примера. Это, мол, различать должно. Так нам Хродомер сказал.
Во время того же пира позвал их Аларих зиму в бурге провести, с тем,
чтобы по стаянии снегов вновь на эти земли вернуться и дома строить. И
предрек Аларих, что многие на это место с ними придут.
Решено было до первого снега в новом селе оставаться и лес заготавли-
вать для летнего строительства. И вот новое чудо явлено было, и стало
ясно, что великий смысл в делах Хродомера и Рагнариса скрыт. Ибо вскоре
после того, как побывал в их селе Аларих, из бурга Сейя третьим в новое
село пришел. Сейя пришел с женой и двумя сыновьями и их женами, и привез
с собой много припасов и трех коней привел.
Так стал Сейя третьим старейшиной в новом селе. Больше же старейшин в
селе не было. Все прочие уже старейшинами не становились, а просто сади-
лись на землю, где кому мило. Так обстояло поначалу.
Первым же старейшиной был он, Хродомер, а Рагнарис был вторым.
И когда чума была в селе, то боги, не желая ствол животворный от села
рубить, лишь ветвями пожертвовали и род Сейи истребили, а роды Рагнариса
и Хродомера оставили. Хотя по возрасту Сейя был старше всех.
