может оказаться полезно и интересно.
Вопрос: 2) По-моему, информация о бессмертии чрезвычайно опасна
именно для Гейгера. Он строит систему власти, ориентированную на
применение или угрозу насилия - вплоть до лишения жизни. Как тогда
управлять человеком, который может быть спокоен за свою жизнь?
Петр < petch@jaffar.cs.msu.su>
Москва, Россия - 01/21/99 23:32:45 MSK
Истинно так!
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Перечитываю Улитку и почти на каждой странице ахаю - откуда они
знали?
Куски о пребывании Кандида в Лесу как с натуры списаны с Новой
Зеландии и нашего положения в ней как пришлых и инородных людей,
которым надо адаптироваться, чтобы выжить.
Так откуда же Вы знали?
Спасибо Вам, здоровья и новых книг.
Марина Ланкевич < main@cvs.co.nz>
Окленд, Новая Зеландия - 01/21/99 23:35:14 MSK
Полагаю, это случайное совпадение. Кроме того, все джунгли похожи
друг на друга, и все народы, в них обитающие, тоже. Хотя вообще-то
мы имели в виду, скорее, Россию и наше несчастное крестьянство.
Вопрос: По поводу кульминационных выстрелов Андрея, мне кажется, что
по достижении <точки перехода> он находился в таком состоянии, что
инстинкт самосохранения у него работал на пределе, а любопытство,
наоборот, практически отсутствует (об этом так же свидетельствует
его поведение в бывшем резервуаре, и т.д.). Андрей потерял всё, но
ничего взамен не нашёл (БНС отвечал примерно в том же духе на один
из вопросов). Правда, постоянная угроза смерти тоже ушла на задний
план:
<А может быть, количество перешло, наконец, в качество, и начало
действовать постоянное присутствие Изи с его почти неестественным
равнодушием к смерти, которая все ходила около них кругами, то
приближаясь почти вплотную, то вдруг снова удаляясь, но никогда не
упуская их из виду>.
Духовно Андрей остался практически наедине с самим собой. Изю он,
как ни крути, принять не может (и всерьёз взять, в том числе). В
таком состоянии он постоянно заглядывает к себе <внутре> и ничего
там существенного не находит. Ранее во время привала (это перед
достижением резервуара) он говорит (и думает):
<- Ручки зябнуть, ножки зябнуть? - сказал Андрей и сразу вспомнил
дядю Юру. Дядя Юра вспоминался теперь с трудом. Он был из другой
жизни>.
При переходе же обратно во время и место вербовки после его <смерти>
в Городе, мне кажется, вполне понятно, что Андрей тем более не
смотрит назад, а наооборот весь устремлён вперёд в будущее - что же
будет дальше и каково мое место там? Мне также кажется, что именно
этот вопрос в конечном итоге волновал АБС при написании (и уж
наверняка при окончании) ГО. Быть может, Борис Натанович подтвердит
или опровергнет это предположение...
Так что, в конечном счёте Ваше смелое и весьма интригующее
предположение о том, что Андрей предупредил Изю, мне представляется
возможным вообще, но не имеющим ни смысла, ни оснований в рамках
повествования ГО. Это становится ясно как из самого повествования,
так и из ответов БНС.
Жду возражений и комментариев!
Кирилл Г. < kirillgoldstein@stmartins.com>
Нью-Йорк, США - 01/21/99 23:39:34 MSK
Вышеприведенные рассуждения мне чрезвычайно близки - буквально, и по
духу. Готов под ними подписаться.
БНС
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Поспог'им, так поспог'им! Думается, тот факт, что АБС лично не
приняли идею Храма, не означает, что они стреляли и стреляют без
предупреждения во все, что шевелится? Андрей (как и большинство
нормальных людей) был не в состоянии разрядить пистолет даже в
ненавистного Хнойпека, и было это задолго до финального выстрела.
Это может означать только одно: в результате Изе-терапии Воронин
<опустился и озверел>, что, на мой взгляд, вовсе не так. За время
финальной стадии путешествия он превратился в <Задумавшегося> (по
Ф.Искандеру). (?)
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/22/99 22:40:06 MSK
В тексте романа вы не найдете (я уверен) ни слова о том, что Изины
разглагольствования сколько-нибудь существенно повлияли на
мировоззрение Воронина. Он выслушал, принял к сведению и <остался
при своих> - без новой идеологии и в поисках новой идеологии. А
стрельба здесь вообще ни при чем. Никакая (разумная) идеология (как
и отсутствие таковой) не запрещает стрелять в порядке самозащиты.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, естественно, всемерно благодарен
вам за ваши, с братом, труды. На мой взгляд, лучшими в мировой
фантастике являются ваши произведения, наряду с фантастикой Лема.
Ничего другого, сравнимого по мощи, я не знаю (для меня самой
значительной вашей вещью стал <Град обреченный>). Чем вы объясните
тот факт, что несмотря на то, что в отечественных рейтингах вы
устойчиво занимаете все первые места, а в зарубежных о вас и
упоминанья нет. И это не смотря на то, что вы переводились
многократно...
Что, переводчики не донесли или публика западная тупая, не созрела?
Я страшно удивляюсь!
Дмитрий < hotey@usa.net>
novosibirsk, Россия - 01/24/99 22:18:55 MSK
По-моему, здесь срабатывает целый комплекс причин. Во-первых,
англо-американская фантастика абсолютно самодостаточна. Она не
нуждается ни в каких <варягах> и не признает их. Во-вторых,
фантастика АБС получила свою популярность в ТОТАЛИТАРНОМ
государстве, благодаря своей <диссидентской> специфике, каковая
ничто - для западного читателя. Далее, АБС сказали действительно
новое слово в советской фантастике, но, боюсь, ничего не сказали
нового западному читателю. Качество перевода тоже, наверное, играет
определенную роль. И еще, вероятно, есть какие-то причины, но, на
мой взгляд, и сказанного достаточно, чтобы объяснить сей кажущийся
парадокс.
Вопрос: Борис Натанович, уважаемый, вот я постоянно ловлю себя на
мысли что Лем - это польский Стругацкий или наоборот, Стругацкие -
русские Лемы. Местами ваши произвеления очень близки по духу,
атмосфере. Бывало, вы писали об одних и тех же вещах. Вот почему
так, а? Вы как думаете?
В Ваших ответах на наши читательские вопросы встречал фразу что Лем
- классный мужик. А поподробнее?
Спасибо Вам большое. Здоровья, успехов.
Олег < pa_pen@yahoo.com>
Falls Church, usa - 01/24/99 22:22:18 MSK
Сходство между Лемом и АБС замечено специалистами уже очень давно.
Существует целая серия <парных> произведений. <Эдем> - <Попытка к
бегству>; <Астронавты> - <Страна багровых туч>; <Тетрадь, найденная
в ванне> - <Улитка на склоне>... И т.д. Прямым влиянием объяснить
это невозможно - по-польски мы не читали, а русские переводы Лема
приходили к нам через два-три-четыре года после того, как АБС уже
написали и опубликовали свое соответствующее <парное> произведение.
Я лично объясняю эту загадку огромным сходством менталитетов. И Лем,
и АБС были галактоцентристы. И Лем, и АБС были большими скептиками в
области социологии. И Лем, и АБС исповедовали принцип: <Все, что
человек способен придумать, обязательно существует где-то во
Вселенной>. И Лем, и АБС никогда не верили во всемогущество Науки и
в особенности - в ее <доброту>. Опять же - и т.д.
Лем - это человек с уникально мощным воображением и с гигантской
эрудицией. Никто в мире, на мой взгляд, из писателей ХХ века не
может с ним сравниться в этом отношении. Кроме того, он превосходный
собеседник и замечательный спорщик. К сожалению, я встречался с ним
раза два-три, не больше, и было это очень давно, лет 30 назад, и
поэтому я позабыл все детали, а это и было самое интересное.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Раздираемый известным синдромом Моськи, не могу удержаться от
продолжения полемики. :-)
<...И в конце концов, много ли из читателей <Града> на основании
происшествия с Андреем Ворониным сделало вывод о существовании и
сути ГТГ?> Да, надо сказать, этим аргументом Вы меня действительно
<уели>. Все, согласен, Андрей мог так и не догадаться... Но, Борис
Натанович, у меня ведь в запасе была еще одна мыслишка. Если Воронин
встречался с Кацманом в Ленинграде, то Кацман мог и сам все
сообразить! Когда его, скажем, начали <вербовать>, он сразу подумал,
дескать, а что, чем черт не шутит, Воронин вон вернулся жив-здоров,
и я также вернусь! Вот Вам и разгадка. (?)
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/24/99 22:24:53 MSK
Воронин НЕ встречался с Кацманом в Ленинграде. Кацман получил
информацию о ГТГ в самом Городе. Гарантирую Вам это, как автор.
Впрочем, если Вы текстуально докажете обратное, я, разумеется, с
удовольствием признаю свое поражение.
Вопрос: Теперь о шантаже Гегера информацией о бессмертии. Тут вот
какие мысли. По-моему, кроме всего прочего, надо бы подумать немного
о природе страха вообще. Например, моя сестра панически боялась и
боится спрыгнуть с трехметровой вышки в воду. А она ведь ИМЕЕТ ОЧЕНЬ
ВЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА, что ее здоровью НИЧЕГО не грозит!.. А страх
смерти - это в сто раз более страшный и более животный страх! Все
религии в мире поддерживают в том или ином виде концепцию
бессмертия, загробной жизни и т.п., и все равно мы не наблюдаем
массовых самоубийств, люди, даже глубоко верующие, часто цепляются
за жизнь из последних сил (в том числе и в самых ужасных
концлагерях, которым безумно далеко до гегеровского Города)! Я хочу
сказать, что даже если бы жители Города верили в Кацмана как в Бога,
и то не случилось бы ничего ужасного от обнародования бессмертия
(страх смерти-то останется!). А они в него (Изю) еще и не верят, и
доказательств у Изи нет! Решительно, таким образом, не вижу
оснований для шантажа Гегера бессмертием!
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/24/99 22:26:37 MSK
Я, видимо, что-то упустил в дискуссии. О каком шантаже идет речь?
Кто кого шантажирует и зачем?
Что касается <поверили бы жители в ГТГ или нет>, то я думаю: кто-то
поверил бы, кто-то нет, но слух бы пошел, и поскольку <Эксперимент
есть Эксперимент> и речь идет о весьма животрепещущем предмете, слух
