Интервью с Б. Стругацким на www.rusf.ru/abs/
июнь 1998 - декабрь 1999
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Июнь 1998
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: ... один, немного нескромный вопрос... правда, как говорится
"Hе бывает нескромных вопросов - бывают нескромные ответы"... Любое
из ваших произведений, с течением времени может превратиться (или
уже превратилось) из фантастического в повествовательное. Какому из
них вы не дали бы стать реальностью, имея возможность ВЫБОРА?
Сергей Кузьмин < slash@usa.net>
Вентспилс, Латвия - 06/13/98 21:34:45 GMT+0300
Дорогой Сергей!
В своих произведениях АБС спроектировали много "злых" миров.
Hапример, мир Саракша. Или мир Гиганды. Или мир Арканара.
Разумеется, будь моя воля, ни одному из них я не дал бы
реализоваться. Hо с другой-то стороны: в них нет ничего невероятного
или "дьявольского" - их сотворили не демоны, а люди, эти миры
населяющие. Вправе ли я лишать людей права выбора? Это вопрос! Тут
ведь все дело в том, что не бывает миров, где ВСЕ были бы несчастны;
в каждом мире можно приспособиться и жить счастливо, и даже не
догадываться, что ты несчастен. И каждый раз, когда ты принимаешь
решение "прекратить" какой-то мир, ты обязательно лишаешь миллионы
людей их маленького, странного, но - для них-то несомненного -
счастья. Такие дела.
Спасибо за добрые слова о нашей работе.
Вопрос: Борис Натанович, ответьте пожалуйста на несколько вопросов:
1. Ваши собственные книги будут выходить?
Евгений Арабкин < aev@rocketmail.com>
Санкт-Петербург, Россия - 06/13/98 21:44:27 GMT+0300
Имеется в виду: буду ли я их писать? Я пишу, но очень медленно и
трудно. Надеюсь, что еще один роман мне закончить удастся. Но когда?
Не знаю.
Вопрос: 2. Кого в российской фантастико-фэнтазийной литературе Вы
сейчас выделяете?
Евгений Арабкин < aev@rocketmail.com>
Санкт-Петербург, Россия - 06/13/98 21:45:00 GMT+0300
Есть целая когорта прекрасных писателей. Все они хорошо известны.
Рыбаков, Столяров, Логинов, Лукьяненко, Лукин, Штерн... всех не
перечислишь. А ведь есть еще Веллер с Пелевиным - сами они себя
фантастами не считают, но я-то знаю, что они фантасты - и
превосходные
Вопрос: 3. Сколь хорошо или плохо, по вашему, творчество Майкла
Муркока?
Евгений Арабкин < aev@rocketmail.com>
Санкт-Петербург, Россия - 06/13/98 21:45:58 GMT+0300
Я давно уже стал равнодушен к зарубежной фантастике. Муркока читать
пытался - не понравилось.
Вопрос: 4. Вы продолжае теверить в "Храм", который описали в "Граде
обречённом"?
Евгений Арабкин < aev@rocketmail.com>
Санкт-Петербург, Россия - 06/13/98 21:46:42 GMT+0300
Теория (а точнее - гипотеза) Храма есть просто попытка облагородить
довольно-таки бессодержательное и очень неопределенное понятие
"смысла жизни". Теория эта не хуже других. Но и не лучше. На самом
деле смысл жизни каждый человек определяет себе в меру способностей
своих и нравственного своего потенциала. Не может быть смысла жизни
у толпы, а Храм очень недурен, как смысл жизни для человека
определенного типа.
Вопрос: Как вам удается добиваться того, что читая ваши
произведения, не кажется, что писали 2 человека? Ведь, наверное у
вас с Аркадием разные стили и представления о пишущемся
произведении. Как приходили к консенсусу?
Sol < sol@globe.nsc.ru>
Новосибирск, Россия - 06/13/98 21:48:33 GMT+0300
Это был длительный путь проб и ошибок. Мы перепробовали, я полагаю,
все возможные способы работы вдвоем и остановились на самом
эффективном. Один сидит за машинкой, другой - рядом. Один предлагает
фразу, другой ее обдумывает и вносит изменения. Первый соглашается
или не соглашается. Если соглашается, - фраза заносится на бумагу.
Если нет, - процесс внесения поправок продолжается. И так - фразу за
фразой, абзац за абзацем, страница за страницей. С точки зрения
свежего человека этот метод кажется неуклюжим и излишне
трудоемким. Однако, это есть не что иное, как УСТНАЯ правка
черновика. В каждом окончательном тексте АБС содержится на самом
деле три-четыре-пять черновиков, которые никогда не были написаны,
но зато были ПРОИЗНЕСЕНЫ.
Разумеется, такой способ работы возможет только в том случае, если
соавторы, будучи людьми разными и даже очень разными, тем не менее
имеют общие представления о том, что в литаратуре хорошо, а что -
плохо. Такое общее представление у АБС было изначально, и с течением
времени общего в их позиции становилось все больше, хотя
определенные различия и сохранялись. Эти различия, впрочем, не
мешали работе, а скорее помогали, особенно когда возникали
творческие тупики. Так в процессе эвлюции выживают не самые
генетически совершенные виды, а те, у которых генотип способен
быстро и резко меняться при необходимости.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
А какой музыкой вы увлекаетесь (если увлекаетесь)? Какие жанры?
Исполнители? Также, что вы думаете по поводу произведений Кастанеды?
Это надумано, или правда? Насколько близки вам эти произведения?
Артём < tema75@hotmail.com>
New York, USA - 06/13/98 21:50:51 GMT+0300
В музыке я почти полный профан. Всем симфоническим оркестрам и
поп-группам предпочитаю обыкновенную тишину.
О Кастанеде много слышал (в том числе и о том, что имеет место
сходство между ним и АБС), но никогда в жизни не читал и даже не
держал в руках.
Вопрос: Почти ВСЕ сегоняшние писатели-фантасты учились на ваших
книгах. Уважаемый БорНат( если вас так можно называть:), хотелось бы
знать, как вы к этому относитесь?
Sobo Igor < walentin@ufa.ru>
Уфа, Россия - 06/13/98 21:52:37 GMT+0300
Мне это, разумеется, приятно. Особенно, когда, начав как подражатель
АБС, автор находит собственный путь и собственную манеру.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Прекратилось ли Ваше
сотрудничество с кинематографистами? Помню, кажется в конце 80-х
упорно ходили слухи, что собираются снимать сериал по "Обитаемому
острову", кто-то из фэнов кричал, что слышал собственными ушами, что
запущен фильм по "Малышу". Потом пошли разговоры о том, что "Трудно
быть богом" собирается переснимать какой-то наш кинематографический
мэтр. Насколько эти слухи обоснованы, стоит ли ждать экранизаций?
Григ
Пермь, Россия - 06/13/98 22:21:12 GMT+0300
Сценарий "Обитаемого острова" (и очень недурной!) был написан; и
договор был заключен; и дело было совсем на мази - говорят даже
какой-то материал был отснят. А потом все как-то само собой
бесследно рассосалось. "Малыша" сняли в Чехии. Американцы купили
"Пикник" несколько лет назад, но фильм почему-то так и не сделали.
Греки купили "Миллиард лет". В России один режиссер давно уже
грозится снять фильм по сценарию "Туча"...
Ну, и так далее.
Я уже давно отучился верить обещаниям киношников. Бог им судья.
Вопрос: Борис Натанович, в Вашем романе "Поиск предназначения" Вы
упоминаете знаменитого рок-гитариста Ричи Блэкмора. А каково вообще
Ваше отношение к современной музыке, в частности рок-музыке ?
Слушаете ли Вы ее ? Если да, то что ?
Александр Бессонов < alxb@chat.ru>
Томск, Россия - 06/13/98 22:22:51 GMT+0300
Я никогда не слушаю музыку СПЕЦИАЛЬНО. Но мне иногда ПРИХОДИТСЯ ее
слушать. Вообще я люблю классику рока: Битлов, Дип Парпл, Роллинг
Стоунз... Ричи Блэкмор попал в текст "Поиска" совершенно случайно -
просто подвернулся под руку.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, у меня два вопроса.
1. Прогрессирует ли человечество духовно, или нет ничего нового под
солнцем и мы остались теми же людьми (не скажу - дикарями), с той
лишь разницей, что нас окружают не мамонты, а компьютеры? (Речь не
идет о социальном прогрессе).
Дмитрий Поляшенко < parallax@dialup.ptt.ru>
Москва, Россия - 06/13/98 22:27:52 GMT+0300
Уважаемый Дмитрий!
К сожалению, не существует эталона для измерения духовного прогресса
человечества, а потому и ответа на Ваш вопрос также не существует. У
меня лично такое впечатление, что все "открытия" в области
нравственности и нравственной философии уже человечеством сделаны, и
в этом смысле, действительно, ничего нового под Луной нет. Теперь
дело за малым: внедрить все эти высочайшие достижения мысли и морали
в души гигантских человеческих масс. И вот здесь нас ожидает большое
разочарование. Названные массы тысячелетиями живут по принципу
"старое поколение повторяется в новом", и ничто пока не способно
изменить этого стационарного процесса. Под тоненькой хрупкой
пленочкой новой нравственности (скажем, христианской) живет все тот
же волосатый дикарь с дубиной, что и сорок тысяч лет назад. И пока
не научимся мы этого дикаря в себе подавлять (или усыплять; или
прикармливать; или одурманивать; или обманывать; или
преобразовывать), до тех пор с духовным прогрессом человечества
будет иметь место затрудненка. (Что, впрочем, как и раньше, как
всегда, не будет мешать отдельным величайшим взлетам духа отдельных
личностей и даже небольших коллективов).
Вопрос: 2. На темы и сюжеты каких из написанных совместно с Аркадием
Натановичем книг повлияли необычные события (сновидения, невероятные
встречи, необъяснимые стечения обстоятельств, находки в архивах и
т.д...)?
Дмитрий Поляшенко < parallax@dialup.ptt.ru>
Москва, Россия - 06/13/98 22:28:45 GMT+0300
Откровенно говоря, ничего такого я припомнить не могу. Сюжеты и темы
выскакивали из нас совершенно беспорядочным образом, в самые
неожиданные моменты и, как правило, к окружающей нас реальности
отношения не имели. Точно так же, как и к окружающей нас
ирреальности. Увы.
Вопрос: Почти каждая ваша книга (из поздних) - это что-то,
подталкивающее человека к необычному и поразительному будущему...
готовящее его к этому будущему... говорящее человеку, что все
удивительные тайны мира откроются перед ним и жизнь его изменится -
все зависит только от него, от его сил, возможностей... желания...
А насколько вы сами продвинулись на пути к этому будущему, к этим
тайнам.... и каков он, этот путь?
Максим < vadag@usa.net>
Владивосток, Россия - 06/14/98 23:47:37 GMT+0300
Дорогой Максим!
Вы правы в том смысле, что мы, оба, действительно всегда придавали
особенное значение Будущему, в самом широком смысле этого слова.
Настоящее и Прошлое интересовали нас, скорее, как материал для
Будущего, нежели сами по себе. Это безусловно накладывало
специфический отпечаток на всю нашу работу, да и на всю нашу жизнь.
Но ответить на Ваш вопрос я не могу, прежде всего потому, что он
кажется мне неправильно поставленным. Это - не про нас. Мы никогда
не ставили перед собою сформулированных Вами задач (разве что на
самом первом этапе работы, года эдак до 60-го) и - соответственно -
стремились к иным ориентирам, нежели Вами называемые. Я бы рискнул
сказать, что вся наша (и Ваша) жизнь - это движение от непонимания и
незнания к знанию и пониманию. Именно на этом пути ждут нас и
радости, и огорчения, и открытия, и победы, и сокрушительные
поражения, И - увы! - как мало зависит от нас на этом пути! Но,
разумеется, все-таки зависит. Дорогу осилит идущий. Знание дается
тому, кто ищет. А если ты хочешь, чтобы что-то произошло через сто
лет, - начинай прямо сегодня.
Спасибо за вопрос, Ваш БНС
Вопрос: В ряде произведений у вас фигурирует космический археолог
Август-Иоганн Бадер. Хотелось бы узнать - существовал ли у этого
персонажа реальный прототип? Дело в том, что создателем Камской
археологической экспедиции (1947 г.), сотрудником коей я являюсь,
был Отто Николаевич Бадер, известный археолог, впоследствии
работавший в Москве, в Институте археологии АН. Учитывая единство
фамилии, фонетическое сходство имен, а также то, что Вы или Аркадий
Натанович, судя по всему, бывали в археологических экспедициях, я
делаю вывод о связи между реальным археологом и литературным
персонажем. Насколько он, вывод, обоснован?
Григорий П. Головчанский
Пермь, Россия - 06/15/98 00:21:37 GMT+0300
Увы! Ни я, ни АН (насколько я знаю) никогда не слыхали об
О.Н.Бадере. Это сопадение столь же замечательно, сколь и случайно.
Впрочем, можно, наверное, найти совпадения и не менее удивительные.
Например, республика Соан (из "Трудно быть богом"), которая не имеет
и никогда не имела ничего общего с СОАН(Сибирское отделение Академии
наук). Или, скажем, взятое нами исключительно по соображениям
благозвучия имя Нава ("Улитка на склоне"), которое означает, как мы
узнали несколько лет спустя, "утопленица", "русалка". Или наш
Александр Привалов из "Понедельника" - двойной тезка прорезавшегося
совсем недавно журналиста-известинца. Наверное, есть совпадения и
покруче - я называю наугад, что первое в голову приходит.
Вопрос: Владимир: большое спасибо Вам и Вашему брату за книги, на
которых я вырос и стал таким, какой есть.
Лев: жду с нетерпением новых ваших вещей, а не ваших учеников. Пусть
они пишут свое, а вы - свое. У Вас, не в пример им, получается
лучше.
Владимир и Лев
Краснодар, Россия - 06/15/98 00:26:14 GMT+0300
Спасибо, дорогие друзья!
Буду стараться. Ваш БНС
Вопрос: Борис Натанович! Не так давно прочел статью Святослава
Логинова, которая называется - "О графах и графоманах или почему я
не люблю Льва Толстого". Не знаю читали ли вы эту статью, если нет
то ее можно прочитать на Интернете вот по этому адресу:
http://kulichki.rambler.ru/moshkow/LOGINOW/tolstoy.txt
В этой статье он показывает Толстого как полного профана с точки
зрения стиля, художественности и богатству языка и сюжету. Еще
недавно прочел подобную статью про Виктора Пелевина, вот здесь:
http://kulichki.rambler.ru/moshkow/PELEWIN/ulxqnpe.txt
Что для вас писательский профессионализм? Насколько он важен с вашей
точки зрения? Согласны ли вы с мнением Логинова?
Артем < tema75@hotmail.com>
New York, USA - 06/15/98 22:02:48 GMT+0300
Дорогой Артем!
Статью Логинова я читал. Не согласен с ней совершенно. Это тот самый
замечательный случай, когда все вроде бы верно, логично и
убедительно, но те выводы, которые делает автор, глубоко ошибочны.
Главное заблуждение Логинова в том, что он полагает, будто хороший
литературный язык это обязательно ПРАВИЛЬНЫЙ, ГРАММАТИЧЕСКИ
БЕЗУКОРИЗНЕННЫЙ язык. Это, разумеется, не так. Язык может быть
неуклюж и наполнен галлицизмами (как у Льва Толстого), коряв,
неправилен и даже неестественен (как у Достоевсого), заумен и
неудобочитаем (как у Платонова или Велимира Хлебникова) - и при всем
при том способен оказывать сильнейшее, иногда необъяснимое, чисто
эмоциональное воздействие на читателя. Разумеется, не на всякого
читателя, у Логинова неуклюжий язык Толстого вызывает законное
раздражение - это право Логинова, но это и беда его, дефект его
эмоциональной палитры, как бывает это с человеком, лишенным
музыкального слуха, а потому - совершенно равнодушного к музыке, или
- точнее - как с нами, европейцами, совершенно не способными
получать наслаждение от китайской, например, музыки. Вообще, читая
Логинова (и Толстого), надо ясно отдавать себе отчет в том, что
способность получать наслаждение от текста - дело сугубо
субъективное и индивидуальное, а потому все литературные споры
осмысленны только тогда, когда имеют целью обмен мнениями, но никак
не попытки (совершенно безнадежные) переубедить соперника. В
известном смысле не существует плохой и хорошей литературы,
существует только литература, которая нравится или не нравится.
Каждому - свое. Настоящий Судья у книги один - Его Величество Время,
а все прочее - от лукавого. В этом смысле (что бы ни говорил Слава
Логинов, которого я очень люблю и ценю, как профессионала!) с Львом
Николаевичем все ОК, не правда ли? Миллионы людей наслаждаются им на
протяжении ста пятидесяти лет и еще столько же будут наслаждаться...
Кстати, сам Лев Николаевич терпеть не мог Вильяма Шекспира и считал
его бездарным и безмозглым щелкоперишкой, (Или что-то вроде того).
De gustibus non est disputandum.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович,как Вы думаете есть ли в этой
жизни какие-нибудь незыблемые, вечные вещи, что-то вроде законов
человеческого общежития? Или для каждого они свои? Что бы Вы
подчеркнули для себя?
Влад Овчинников < vlad@khv.inkom.ru>
Хабаровск, Россия - 06/15/98 22:10:28 GMT+0300
Дорогой Влад Овчинников!
Сильно подозреваю, что ничего вечного или незыблемого в мире
человеческого общения не существует. Однако есть вещи (как Вы
выражаетесь) чрезвычайно долгоживущие. Например, христианская мораль
(Десять заповедей Моисеевых). Или, скажем, Великий Закон Бутерброда:
"Из двух равновероятных событий всегда реализуется наиболее
неприятное (бутерброд падает маслом вниз)". Или - социальный аналог
Второго закона термодинамики: "Исторические процессы развиваются
таким образом, чтобы производительные силы общества со временем
возрастали". Если же говорить о личной жизни человека, то там нет
вообще ничего постоянного - даже число конечностей может измениться
(не говоря уж о числе жен, детей и зубов).
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович,
Два вопроса:
1. Правильно ли я понял, что прототипами Кацмана из "Града.."
являются авторы?
Денис Билькунов < onden@mariupol.dn.ua>
Мариуполь, Россия - 06/17/98 21:50:05 GMT+0300
Уважаемый Денис!
1. Вы поняли совершенно неправильно! У Кацмана, действительно, есть
прототип - совершенно реальный человек, проживающий сейчас в
Израиле. Говорят, он похож на Кацмана. Я тоже так считаю.
Вопрос: 2. Как Ваше здоровье?
Денис Билькунов < onden@mariupol.dn.ua>
Мариуполь, Россия - 06/17/98 21:57:55 GMT+0300
2. Здоровье у меня - удовлетворительное.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Что вы думаете по поводу состояния культуры и искуства в России и
вообще во всём мире. Я слышу как многие известные люди говорят об
упадке культуры как в России, так и за рубежом. Многие говорят об
американизации России. Радио и телевидение заполнено безвкусицей -
мексиканские сериалы, эстрада; книжные лотки заполнены макулатурой.
Несмотря на это, я уверен что в России и за рубежом создаются
настоящие произведения искуства, просто их не так много и они не
пользуются таким спросом. Да и не так ли было во все времена? Как вы
думаете, может ли эта ситуация когда-либо измениться, или же это
нормальное состояние общества?
Артём < tema75@hotmail.com>
New York, USA - 06/17/98 22:07:56 GMT+0300
Уважаемый Артем!
Ваш вопрос - тема для серьезной диссертации. Если же говорить
коротко, то я с Вами совершенно согласен. Ничего экстраординарного в
положении культуры в мире и в России не происходит. Нашестве
массовой культуры - явление совершенно естественное. Ничего другого
и ожидать не следует: человечество имеет ту культуру, которой оно
достойно. Процент людей с хорошим вкусом всегда был ничтожно мал, и
не вижу я оснований к тому, чтобы этот процент повышался. Чего ради?
Из-за того лишь, что совершенствуются способы передачи, хранения и
потребления информации? Но совершенно очевидно, что это должно
приводить как раз к обратному - чем легче получать информацию, тем
ее получают больше, и соответственно, тем меньше ее ценят. Высокий
литературный (например) вкус - результат не только (и не столько)
усердного чтения, но и (обязательно!) неоднократного и вдумчивого
перечитывания. А чего ради перечитывать старое, если ежедневно на
тебя валится новое, новейшее и еще более новое? Впрочем, каждому -
свое. Так всегда было и так всегда будет. И слава богу.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Спасибо большое за все ответы! Если можно, я хотел бы продолжить
дискуссию по поводу хорошего-плохого литературного языка. Вот вы
сравниваете раздражение Логинова с тем чувством, которое испытывает
человек лишённый музыкального слуха. Но разве не наоборот? Человек с
хорошим музыкальным слухом сразу слышит неуклюжее исполнение и это
его раздражает!?
Артём < tema75@hotmail.com>
New York, USA - 06/17/98 22:14:25 GMT+0300
Дорогой Артем!
Насколько мне помнится, я и слова не говорил о "раздражении". Я имел
в виду очень простые вещи: человек, лишенный слуха, не может
получить удовольствия от самой прелестной мелодии; человек
европейской культуры (как правило) не способен наслаждаться
изысканной китайской (скажем) музыкой; меломан классического толка
"не слышит" Шостаковича, Прокофьева или Шнитке - он их просто не
признает за музыкантов. Точно так же существуют определенные
пристрастия, вкусы и субъективные нормы, когда речь заходит о
литературе. Логинову не нравится Лев Толстой, и он подробно,
обстоятельно и по-своему убедительно обосновывает нам свое
неприятие. Льву Толстому очень не нравился Шекспир, мне - тоже, хотя
и по другим причинам. Речь идет не о "неуклюжем исполнении", речь
идет о самой музыке. Логинов не признает самое "музыку", которую
пишет Толстой; Толстой точно так же не считает "музыкой" то, что
писал Шекспир, я безусловно признаю "музыку" всех троих
вышеупомянутых, но "музыка" Шекспира мне не нравится, я предпочту
Логинова и Льва Николаевича. Я могу объяснить, почему мне не
нравится Шекспир, но, в отличие от Логинова, я ни за что даже и
пытаться не стану серьезно, за пределами застольного трепа,
обосновывать свою нелюбовь. Это просто бессмысленно -спорить с судом
Времени. И еще более бессмысленно - спорить о вкусах. В известном
смысле "восторг пиитический", который испытывает юный читатель
Рокамболя, ничем по свойствам-качествам своим не уступает восторгу
зрелого читателя, упивающегося Прустом или Гессе. Но есть одно
обстоятельство - правда, очень важное: существует сколько угодно
почитателей Пруста, в детстве упивавшихся Луи Буссенаром, но не
существует совсем людей, вкусивших от Великой Литературы и
перешедших вдруг (в здравом уме и трезвой памяти) на низкопробное
чтиво. Возможно, это единственное ОБЪЕКТИВНОЕ доказательство
существования высокой и низкой литературы.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Во-первых огромное вам спасибо за ваши книги! И хотелось бы задать
свой вопрос - как Вы сейчас относитесь к миру полудня? во-первых -
верите ли Вы в его осуществление, и во-вторых - кажется ли он вам
реальным, или миром полупрозрачных/полуодетых изобретателей? И как
вы относитесь к восприятию подобного мира в книгах Лукьяненко?
Спасибо.
Антон Винский < wine@aha.ru>
Москва, Россия - 06/17/98 22:19:05 GMT+0300
Уважаемый Антон!
К Миру Полудня мы всегда относились как
К-Миру-в-котором-Нам-Хочется-Жить. Не более, но и не менее. Было,
разумеется, время - конец 50-х, - когда этот мир казался нам реально
достижимым и даже - в обозримом будущем. Но это заблуждение быстро
миновало. Мир этот (на наш вкус) хорош, но, скорее всего,
недостижим, пока мы не научимся что-то делать с обезьяной, сидящей
внутри каждого из нас.
Мир, описанный Сережей Лукьяненко в "Звездах - холодных игрушках", я
воспринял как остроумную попытку изобразить общество, которое по
чертежам АБС вздумал вдруг построить Антон Макаренко. Это, по сути,
мир, в котором гуманность понимается как целесообразность. Со всеми,
вытекающими отсюда последствиями. Интересный мир, но, по-моему, еще
менее вероятный, чем Мир Полудня - он внутренне противоречив,
гуманность и целесообразность не способны существовать "в одном
флаконе": целесообразность должна победить, и от гуманности не
останется и следа... Впрочем, я не читал второй книги и не знаю, как
там развиваются события.
Вопрос: Если бы была такая возможность, с помощью некоторых сил
прожить заново или завершить Вашу жизнь в одном из Вами созданных
миров, то пошли бы Вы на это и если да, то каков был бы Ваш выбор?
Шумский Алексей < ashumsky@tts.tomsk.su>
Томск, Россия - 06/18/98 23:39:50 GMT+0300
Дорогой Алексей!
Ну, разумеется, я бы выбрал Мир Полудня. И с удовольствием. Как
хорошо известно (и много раз проверено), лучше быть богатым и
здоровым, чем бедным и больным.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Разрешите, прошу Вас, стрррашную загадку - существовал ли
когда-нибудь роман "Белый Ферзь" (насколько я знаю по слухам, о
Максиме Каммерере в Островной Империи), и если он существует - Ваше
ли это произведение? Уж столько рассказов об этом произведении
слышал...
Boris Nemirovski < Borys.Nemyrovskiy@post.rwth-aachen.de>
Aachen, Germany - 06/21/98 01:16:18 GMT+0300
Дорогой Борис!
Замысел такой существовал. Подробно разработано начало и придумана
эффектная (по мнению авторов) концовка - см. предисловие (или
послесловие?) БНС к сборнику "Время учеников - 1". Роман этот
никогда не был у нас в работе, так что написано из него лишь
несколько строчек. Легенды о том, что, якобы, написан он наполовину
и кое-кто даже держал его в руках - есть не более, чем мифология
нового времени. Увы.
Сейчас некоторые из молодых писателей берутся этот роман
"реализовать". Я не возражаю. Подождем, что получится.
Вопрос: Здравствуйте, Уважаемый Борис Натанович!
Вы не думали продолжить "Трудно быть богом" и "Сказку о Тройке"?
И еще: что это за история про написание романа вместе с Вайнерами?
Евгений < stalker@chat.ru>
Москва, Россия - 06/21/98 01:27:25 GMT+0300
Дорогой Евгений!
"Трудно быть богом" мы продолжать никогда не намеревались. А вот
"Сказку" (точнее - "Понедельник") - неоднократно. В дневниках
сохранилось несколько упоминаний о таких возможных продолжениях,
причем последнее упоминание - уже в новейшие времена, после начала
перестройки. Однако руки так и не дошли.
Роман в соавторстве с Вайнерами действительно планировался. Это была
история про "ловца душ" -странного человечка, который бродит по
областному городку России в самом начале 80-х и скупает у советских
граждан души. АБС должны были писать начало - так сказать
"Преступление" - до момента задержания "ловца" нашей доблестной
милицией, а Вайнеры брались сочинить "Наказание" - как современная
юриспруденция пытается осудить и наказать по сути - Дьявола. Дело не
пошло, но многие из заготовок к этому роману АБС позже использовали
в "Отягощенных злом".
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Трудно передать, чем стали ваши с Аркадием Натановичем
произведения для меня. Прочитав лет в 12 "Страну багровых туч", я
впал в состояние лихорадочного возбуждения, мне хотелось туда,
хотелось быть с теми людьми, с Быковым, Юрковским, Дауге,
Крутиковым. Затем - "Путь на Амальтею" и другие ваши произведения
"раннего коммунистического" цикла. По правде говоря, эти
произведения остаются для меня одними из любимых до сих пор. Я
восхищен ("Адекватно, Антон, адекватно!" :)
Могу ли я узнать, как Вы относитесь к тем произведениям, о которых я
только что написал, и тем, что были написаны о более поздних в
виртуальном потоке времени ваших произведений событиях? Какие
произведения Вам нравятся больше, какие меньше? Или Вы, как
идеальный родитель, не делаете различий между своими детищами?
И еще. Неужели Вы с А.Н. всерьез полагали, что человечеству для
того, чтобы стать таким, как вы его описывали, потребуется столь
малое время (судя по хронологии событий в ваших произведениях - не
более трехсот лет)?
Как трудно спросить все, что я хочу у Вас спросить, и сказать все,
что я хочу Вам сказать...
Храни Вас Бог.
Попович Алексей < apo@mx.lazurnaya.ru>
Сочи, Россия - 06/21/98 01:32:32 GMT+0300
Дорогой Алексей!
Спасибо за добрые слова, но в отличие от Вас мы уже в конце 60-х
недолюбливали свои ранние вещи и в особенности - "Страну багровых
туч". Наверное, мы плохие родители.
Что касается "хронологии", то я и сейчас полагаю, что триста (и даже
двести) лет это ОЧЕНЬ большой срок для человечества. И хотя сам
человек за это время изменится незначительно (а может быть, и вовсе
не изменится), но человечество станет существенно другим. Сравните
Россию (и тем более - Америку) времен Павла Первого с сегодняшней
Россией (а тем более - Америкой). Различия видны невооруженным
глазом. Впрочем и определенное сходство - увы! - тоже.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Боюсь повториться со своим вопросом, но тем не менее:
Какое из Ваших произведений Вам больше всего нравится сейчас?
Почему?
Какое мнение на это счет было у Вашего брата?
Петр Порай-Кошиц < ppk@pop.convey.ru>
СПб, Россия - 06/21/98 01:36:34 GMT+0300
Самым значительным нашим произведеним мы всегда считали "Улитку на
склоне". Я и сейчас удивляюсь, как нам удалось тогда, тридцать пять
лет тому назад, создать вешь столь же новую, сколь и глубокую.
Единственный критерий оценки собственного произведения, по-моему,
состоит в сравнении того умозрительного, "идеального" образа романа,
который присутствовал в авторском сознании ДО написания, с тем, что
получилось в результате. Чем меньше "расстояние" между этим двумя
образами, тем более произведение удалось. В случае "Улитки" это
расстояние представляется мне минимальным.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Большое Вам спасибо за Ваши книги.
В "Трудно быть богом" да и других герою приходится поступать жестоко
как к другим, так и к себе, во имя высокой цели. Вы считаете, что
добро должно быть с кулаками и для достижения цели все средства
хороши? Как определить ту грань, когда можно и нужно пожертвовать
собой или еще чем-либо ради достижения цели?
Андрей < delo@savva.ru>
Москва, Россия - 06/21/98 01:41:34 GMT+0300
Дорогой Андрей!
Нет никакого общего правила для определения той грани, о которой Вы
говорите. Существует нравственность, свод законов поведения человека
в обществе. В разное время разные народы определяют эту
нравственность по-разному. В наших широтах принята христианская
мораль, основанная на так называемых Десяти заповедях Моисеевых: НЕ
УБИЙ, НЕ УКРАДИ, НЕ ПОЖЕЛАЙ ЖЕНЫ БЛИЖНЕГО И ИМУЩЕСТВА БЛИЖНЕГО
СВОЕГО, НЕ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЙ и т.д. К сожалению, нельзя выучить эти
заповеди наизусть и тут же стать высоконравственным человеком.
Воспитание нравственности - это длительный процесс, и в этом
процессе главную роль играют родители, друзья, обстоятельства жизни,
книги и многое другое. С годами человек понимает (или НЕ понимает),
что нет в мире ничего важнее человеческой жизни и человеческой души;
что самое дорогое, что дает тебе жизнь, это дружба, любовь и работа;
что жить и действовать надо так, чтобы не нарушать этих
фундаментальных правил-законов-принципов. И в каждой реальной
ситуации такой человек (если он ПОНЯЛ, конечно) будет знать, как
действовать, чем жертвовать и надо ли пускать в ход кулаки. По моим
личным наблюдениям: добро с кулаками - это такая хорошо
замаскированная форма зла; цель не оправдывает средства, цель
определяется средствами - дурные средства ОБЯЗАТЕЛЬНО приведут к
дурной цели; никогда не надо совершать необратимых поступков. И т.д.
Боюсь, Вы задали вопрос, на который можно отвечать всю жизнь, да так
и не ответить по существу.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
У меня два вопроса: первый из любопытства, а на второй я все никак
не могу ответить - Ваше же мнение для меня имеет вес. Итак:
Отвечая на вопрос о совместной работе АБС, Вы сказали, что "с
течением времени общего в их позиции становилось все больше, хотя
определенные различия и сохранялись". Какие это различия?
И второе: существует ли, на Ваш взгляд, прогресс в искусстве? Идет
ли процесс "от худшего к лучшему" или только меняется выразительная
форма?
Игорь Черток < chertock@nomer1.irk.ru>
Иркутск, Россия - 06/21/98 01:47:27 GMT+0300
Например, АН недолюбливал Б.Шоу, Фолкнера, был довольно-таки
равнодушен к Дос-Пасосу и Беллю. Зато постоянно перечитывал Чехова,
Рекса Стаута и Салтыкова-Щедрина, у которых я восхищался лишь
отдельными вещами. Список подобных различий можно, наверное, и
продолжить, но зачем? Различия между нашими вкусами никогда не были
определяющими, мы легко и с уважением отказывались от собственных
пристрастий, если ощущали - по ходу работы - преимущества
"соавторского" варианта. Опыт показывает, что в хорошо
сбалансированном тексте никакая (сколь угодно "неуместная") фраза не
звучит диссонансом - она легко и естественно вписывается в
существующую систему "сдержек и противовесов"... Боюсь, я неспособен
выразиться более ясно и однозначно: уж больно это деликатные и
неформализуемые материи.
Если прогрессом называется переход от лучшего к худшему, то такого
прогресса не существует вообще, и в искусстве, в частности. Ибо
единый лишь Бог знает, что лучше, а что хуже. А если Бога нет, то,
соответственно, никто этого не знает и знать не может. Если же под
прогрессом понимать процесс накопления нового, еще небывалого, то -
с некоторой натяжкой - существование такого прогресса (в искусстве)
признать можно, особенно, если ограничиваться не слишком большими
промежутками времени - в несколько сотен лет. С точки же зрения
Вечности ничего нового под Луною нет, все уже было, и меняются
только, как Вы пишете, "выразительные формы", да и те склонны
циклически повторяться. Искусство - как и нравственность - есть
детище своего века, и вне своего века смотрится по меньшей мере
странно, если не убого или дико.
Вопрос: Достопочтимый Б.Н.! Стоит передо мною животрепещущий вопрос,
которым я и хотела бы поделиться с вами. Борис Натанович, что вы
посоветуете человеку, начитавшемуся "Волны гасят ветер", зараженному
идеей существования homo ludens, не мыслящего теперь себе жизни на
земле и мечтающего подняться до уровня "метачеловека" и достойно
занять его ряды? А теперь серьезно. Я не сомневаюсь, что сегодня на
земле происходит процесс разделения людей и не-людей (в хорошем
смысле этого слова) Но что, по Вашему, выполняет роль этой самой
"третьей импульсной"? Благодарю Вас за помощь как наверняка знающего
человека (или не-человека? К "высшим" Вы себя причисляете?)
Соколова Алина < sam1365@ic.tsu.ru>
Томск, Россия - 06/23/98 00:36:06 GMT+0300
Дорогая Алина!
К сожалению, я не вижу никаких признаков того, что на Земле
"происходит процесс разделения людей и не-людей". Может быть, Вы
имеете в виду деление людей на хороших и плохих? Но в таком делении
нет ничего нового, а - главное - понятие "хороший (плохой) человек"
так неопределенно и так относительно!
А если серьезно: человечество когда-нибудь, действительно, породит
новую эволюционную ветку каких-нибудь люденов, но во-первых, это
будет ОЧЕНЬ не скоро, и, во-вторых, это будет величайшая трагедия,
до которой я предпочел бы не дожить да и Вам не советую.
Вопрос: Для полного понимания Вашего творчества, пожалуйста,
ответьте на вопрос: откуда Вы пришли и куда Вы идете? Мне это очень
важно!
george < georgegt@ionsys.com>
Toronto, Canada - 06/26/98 16:37:28 GMT+0300
Хм. Вряд ли мой ответ Вам поможет. Я пришел оттуда же, откуда и Вы,
и иду туда же. Из небытия в небытие. Как это ни прискорбно.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Перечитывая повесть "Гадкие Лебеди" и сценарий "Туча", я не могу
избавиться от ощущения, что позиция авторов резко изменилась от
неприятия прогресса в облике всесметающего бульдозера (Банев: "Не
забыть бы вернуться", см. также "Кандид в Лесу" из "Улитки") до чуть
ли не панегирика прогрессу ("Будущее не собиралось карать...").
Вопрос: где я "прочитался"? Заранее спасибо за комментарии.
Относительно дискуссии о писательском мастерстве (Толстой/Шекспир),
не могу не отметить что, по-моему, АБС счастливо сочетают
насыщенность содержания и утонченность стиля (извините за комплимент
и эдгаралланповскую аллитерацию). "Стоять на одной ноге в канаве" -
великолепно!
Сергей Либерман < liber@tiac.net>
Бостон, США - 06/26/98 16:42:02 GMT+0300
Уважаемый Сергей!
Здесь нет никакого разночтения. Будущее в "Туче", уверяю Вас, ничем
не лучше будущего в "Улитке". Оно не плохое и не хорошее, оно -
чужое и совершенно беспощадное ко мне и к Вам. Мы и в настоящем-то
живем-можем только потому, что успеваем приспособиться (не все,
кстати, некоторые - не успевают). А Вы представьте себе на секунду,
что Будущее вдруг надвинулось и в мгновение ока сделалось настоящим?
Бр-р-р... Нет уж, пусть минует нас чаша сия! Да и Банев, я полагаю,
больше хорохорился - уж он-то точно знал, что лучше бы ему жизнь
положить во имя будущего, но умереть все-таки - в настоящем.
Вопрос: В Ваших произведениях очень много "незаконченных" расказов,
то есть упоминание какого-то события, небольшое объяснение его и ...
все. Нет ли у Вас желания продолжить некоторые из них?
Станислав Дашковский < zigfrid@altavista.net>
Москва, Россия - 06/26/98 16:44:55 GMT+0300
Это просто художественный прием - создание необходимого антуража,
фона, декорации. Никакой иной цели не было у авторов, когда они
придумывали эти микрорассказики, а поэтому никакого желания их
развивать и продолжать не было, нет и быть не может.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
Почему, откуда появилась страшная двадцать седьмая теорема этики?
Неужели к ЭТОМУ должен прийти мир Полдня, Ваш мир? Вы воспитывали
нас, читателей, от книги к книге, они становились все сложней и
интересней... И вдруг этот ужас. Неужели никакой надежды? Прошу
помощи и защиты.
Елена Ломоносова < lea@forfree.at>
Москва, Россия - 06/26/98 16:48:31 GMT+0300
Увы, Елена, не будет Вам ни помощи, ни защиты. Всему свое время.
Время сладких надежд и веселых трелей для АБС давно миновало, когда
на смену горячей молодости и энергичной зрелости пришла "хладная
старость". Ничего не поделаешь, такова, как известно, наша селяви.
Впрочем, согласитесь, не все так уж мрачно и в "Поиске
предназанчения": остались добрые намерения, интересная (хотя и
грязноватая) работа, осталась любовь, дружба осталась, как главный
движитель героя. А о чем еще можно мечтать в 70 лет? Мир
перевернуть? Это задача для молодых, которые еще не понимают, что
никто не в силах изменить порядок вещей в одночасье. Божьи мельницы
мелют медленно.
Вопрос: Уважаемый Б.Н.! Вы упомянули роман "Белый Ферзь" как
неосуществленную задумку. Были ли у вас еще "неначатые" произведения
из цикла о Максиме? Если да, считаете ли Вы, что эта тема уже
закрыта и продолжений больше не будет?
Gregory Zevin < gzevin@ozemail.com.au>
Sydney, Australia - 06/26/98 16:52:09 GMT+0300
Тема несомненно закрыта, и продолжений безусловно не будет. Писателя
"братья Стругацкие" больше нет, а С.Витицкому писать о Максиме
Каммерере не интересно.
Вопрос: Ваша "Чертова дюжина" в "Далекой Радуге" появилась в те
годы, когда споры о кибернетике и о том, что может машина, а что
нет, достигли апогея. Сейчас если не многое, то кое-что уже
прояснилось в этом споре. Скажите, пожалуйста, если бы Вы взялись за
эту тему сегодня, в наше комьютеризированное время, изменилась бы
судьба Камилла? И еще. В одном из интервью Вы признались, что не
поклонник счастливых концов и для ДР такой конец не планировался.
Тогда почему вы "воскресили" Горбовского (хотя я лично против этого
ничего не имею!)?
Евгений Николаев < kecse@mari-el.su>
Йошкар-Ола, Россия - 06/26/98 16:56:39 GMT+0300
Уважаемый Евгений!
Судьба Камилла совершенно не зависит от уровня наших кибернетических
знаний. Это судьба существа (я не говорю - человека), который может
все, но не хочет ничего. Или - если угодно - судьба бога,
вынужденного жить среди людей, с которыми ему не интересно, а без
которых ему почему-то тоскливо. Но главное - это бесконечно длящееся
ужасающее состояние, когда "на ответы нет вопросов".
"Далекая Радуга" была в свое время задумана как ПОСЛЕДНЯЯ повесть о
мире Светлого Будущего. Это было своего рода прощание с этим миром
навсегда. Когда же, спустя полдюжины лет, мы решили снова вернуться
в этот мир, мы, естественно, вернулись и к Горбовскому, без которого
этот мир немыслим. Многие наши читатели никак не желают поверить или
принять, что АБС никогда не ставили перед собою цель написать
"сериал" о Мире Полудня. Каждая вещь этого цикла задумывалась и
писалась нами, как произведение совершенно отдельное и независимое -
мы просто использовали уже готовый антураж, готовые декорации, в
которых так удобно было разыгрывать все новые и новые истории.
Вопрос: Борис Натанович, в продолжение Ваших ответов Евгению
Арабкину и Артёму: много ли будет читателей у Вашего следующего
романа среди людей масс-культуры?
Лёха Стеблецов < alex@pearse.com>
Albany, NY, USA - 06/26/98 16:59:40 GMT+0300
Представления не имею! И никогда не задумываюсь об этом. Главное -
написать, а там будь что будет.
Вопрос: Я заранее прошу прощения за неоторую провокационность
вопроса. Я конечно искажу и упрощу, да чуть ли, а может быть, даже
опошлю идею вертикального прогресса, если скажу, что она
подразумевает появление родственных человеку индивидуумов, которые
по определению выше, умнее его. В связи с этим вспоминаются два
мифа, очень и очень близких к правде. "Что ни еврей, то умный
человек" и "Что ни умный человек, то еврей". Уже и мне самому
начинет казаться, что "Сионизм спасёт мир". Дорогой Борис Натанович,
очень хочется узнать, имеет ли еврейство какое-нибудь отношение к
вертикальному прогрессу? Если мои рассуждения кажутся
антисемитскими, хотя я так не считаю, то ну что ж...
Alter < SNSN@INAME.COM>
Иркутск, Россия - 06/26/98 17:06:00 GMT+0300
По представлениям АБС вертикальный прогресс не имеет ничего общего с
появлением "высших индивидуумов". Это - некий новый способ освоения
реальности, принципиально новый, требующий, возможно, другой логики
и использующий некие иные принципы познания. Помните известную
задачку: как с помощью шести спичек построить 4 равносторонних
треугольника? Подавляющее большинство "озадаченных" тщетно и
мучительно пытаются построить искомые треугольники В ПЛОСКОСТИ, а
это невозможно. Надо выйти в третье измерение, В ВЕРТИКАЛЬ над
плоскостью стола. Что-то подобное должно совершить человечество, по
мнению сторонников вертикального прогресса, с самой процедурой
освоения Вселенной. Сверхлюди здесь не при чем. Сионизм - тоже, ибо
сионизм есть учение о создании независимого еврейского государства и
никаких других фундаментальных идей в себе не содержит. Рассуждения
о каком-то особом уме евреев меня всегда раздражали и раздражают.
По-моему, эту чушь выдумали либо самодовольные и глупые евреи, либо
глупые и завистливые антисемиты.
Вопрос: Да, простенький такой вопрос. Как вы относитесь к Русскому
Року? (как к явлению и так)...
Alter < SNSN@INAME.COM>
Иркутск, Россия - 06/26/98 17:08:18 GMT+0300
К Русскому Року я не отношусь никак. Я просто не знаю, что это
такое.
Вопрос: Борис Натанович, вот у меня ведь ещё есть вопрос.
Как вообще возникали (и как теперь возникают) имена героев? Слышал
я, что некоторые авторы берут их из мифологии, древней истории,
комбинируют их, меняют созвучные слоги и т.д.
Alter < SNSN@INAME.COM>
Иркутск, Россия - 06/26/98 17:13:10 GMT+0300
О, зачастую это целая специальная процедура! Когда создается новый
мир, немаловажно сделать его однородным и по возможности
непротиворечивым. Там не должно быть "иностранных" имен, все имена
должны принадлежать как бы к одной системе. Например, в мире Саракша
("Обитаемый остров") все имена построены на "венгерской" основе:
Серембеш, Чачу, Тоот - это все имена из венгерских романов, иногда,
впрочем, слегка измененные. В Арканаре и на планете Саула - имена с
сильным японским акцентом. А для того, чтобы получить множество имен
в "Волнах...", пришлось сочинить даже простенькую программку на
калькуляторе "Хьюлет Паккард". Чаще же всего имена мы брали из
случайно попавшейся под руку газеты. Без затей.
Вопрос: Борис Натанович.
Я знаю, в последнее время Вы пытаетесь расширить рамки фантастики за
счет пограничных жанров. Об этом свидетельствуют вручаемые Вами
премии, в частности, Бронзовая улитка. Как Вы относитесь к реализму?
Считаете ли Вы, что слияние этих двух жанров (реализма и фантастики)
произойдет, и что следует к этому стремиться?
Алексей Мась < mas_alex@hotmail.com>
Киев, Украина - 06/26/98 17:17:17 GMT+0300
Всю свою сознательную жизнь АБС стремились доказать - на практике -
что настоящая литература возникает именно на стыке реализма и
фантастики. Собственно, доказывать это было смешно - при наличии
Уэллса, Кафки, Чапека, Алексея Толстого, Булгакова, Гоголя, По,
Свифта, Воннегута, Апдайка и многих, многих других, которые этот
тезис доказали самим фактом своего блистательного существования в
литературе. Однако в конце 50-х и в начале 60-х сама мысль о
существовании реалистической фантастики или фантастического реализма
смотрелась дико и была абсолютно недоступна подавляющему большинству
практикующих писателей, литкритиков и редакторов. Сейчас положение
дел несколько улучшилось - фантастику Кабакова, Пелевина, Маканина
принимают на ура, но убеждение в том, что "фантастика отдельно,
реализм - отдельно" по-прежнему превалирует. Увы.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Сейчас происходит удивительная
вещь - я задаю вопрос любимому писателю. Не выходя из дома, через
Интернет. Интернет меняет нашу жизнь, переворачивает понятия,
сокращает расстояния и сметает барьеры. Это однозначно хорошо? Или
опасно? Ведь Интернет в равной степени отражает и темную сторону
человека. Как вы считаете, каким образом это может повлиять на
будущее?
И еще один вопрос. Следите ли вы за современной кинофантастикой?
Интересна ли вам мысль о том, что современные кинотехнологии
способны воплотить на экране любую фантазию? Какой режиссер (в
идеале) смог бы снять фильм по вашим книгам, который бы вам
понравился? Спасибо вам!
Пучковский Станислав < megadrom@dialup.mplik.ru>
Екатеринбург, Россия - 06/26/98 17:20:48 GMT+0300
Уважаемый Станислав!
Интернет это прежде всего - новое измерение нашей жизни. Новые
возможности. Новый мир. Новая среда обитания. Как и все новое, он
таит в себе и великие возможности, и великие опасности. В этом
смысле он ничем не отличается от ядерной физики, электродинамики или
генной инженерии.
Что касается кинофантастики, то я исповедую малораспространенную
идею: чем в фантастическом кино меньше фантастики, тем оно лучше.
Примеры: "Сталкер" (по-моему) на порядок лучше "Соляриса", а "На
берегу" Креймера несравненно лучше "Чужого".
Продолжение off-line интервью
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Июль 1998
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Не думал, что смогу когда-нибудь
задать вам вопрос. Но чудеса нынче случаются. Ваш с братом роман
"Хромая судьба", в отличие от других, весьма тщательно выписанных,
производит некоторое впечатление сделанного наспех, при всех его
несомненных достоинствах. Я имею в виду внешнюю повесть. Начало от
"Пять ложек элексира" так и осталось без конца. В чём тут дело?
Дмитрий < hotey@usa.net>
Новосибирск, Россия - 07/05/98 00:50:36 GMT+0300
Уважаемый Дмитрий!
Роман "Хромая судьба" весь состоит из начатых и незаконченных
историй. Таков был замысел авторов, пытавшихся писать о жизни в
формах самой жизни, а жизнь, как известно, именно из таких
незаконченных историй в значительной степени и состоит. (Даже
истории, казалось бы, прекращающиеся со смертью героя, на самом
деле, как правило, не прекращаются, а имеют продолжение - с началом,
но без явной и определенной концовки).
Что касается "Пяти ложек", то сценарий этот был написан спустя
несколько лет после романа для студии "Беларусьфильм", но снят
оказался много позднее и совсем на другой студии. Сценарий, по
определению, есть литературная форма, которая должна иметь конец
или, как минимум, развязку. Что мы и реализовали. Без особого,
впрочем, успеха.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Вы, конечно, сразу же оговорили, что хотя и не любите Шекспира, но
не станете об этом распространяться, кроме как за дружеским столом,
однако все-таки -- уж больно любопытно. Тем более, что Румата его
даже переводил на арканарский, значит, видимо, любил. Спасибо!
Viktor Schneider < vschnei@abt150.mpibpc.gwdg.de>
Goettingen, Германия - 07/05/98 00:55:42 GMT+0300
Уважаемый Виктор!
Помните анекдот: "Гоги, ты любишь помидоры?" - "Кушать - люблю, а
так - нет". Так вот, очень похожие у меня отношения с Шекспиром, с
той лишь разницей, что "так я его люблю, а читать - нет". То же
самое мог бы я сказать относительно множества писателей, как правило
- великих, которых я бесконечно уважаю, ценю, благоговею перед
которыми, но читать - не могу. Гессе, Пруст, Мильтон, Джойс, почти
весь Тургенев, почти весь Томас Манн: они НЕ МОИ, они для меня,
словно китайская музыка для европейца. Между прочим, многое для меня
в Шекспире пропадает из-за того, что Мастер имел обыкновение писать
стихами, - прозаические куски, часто у него попадающиеся, я читаю и
перечитываю с наслаждением.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Два вопроса:
1) Каким вы видите будущее ваших произведений, особенно - среди
новых поколений русскоговорящей молодежи?
2) Как вы относитесь к творчеству Сэмюэля Бекета ("В ожидании Годо"
и т.д.)?
Спасибо!
Михаил Аврех < mavrekh@uclink4.berkeley.edu>
Berkeley, USA - 07/05/98 01:01:26 GMT+0300
Уважаемый Михаил!
Полагаю, добрая дюжина произведений АБС (не лучших, между прочим, -
из цикла Мир Полудня) просуществует в читательском обороте еще лет
десять, никак не больше. Остальные - вымрут естественной смертью в
самом начале 21-го века. В 20-х годах об АБС будут знать и помнить
только истинные знатоки и ценители фантастики.
"В ожидании Годо" я, разумеется, читал - в незапамятные времена,
когда Божьим попущением пьеса была опубликована вдруг в "Иностранной
литературе". И - разумеется же - я был от нее тогда в восторге. (Это
было время "реализма без берегов". И все мы восторгались литературой
абсурда, как страдающий авитаминозом человек наслаждается клюквой
обыкновенной). Некоторое время спустя я перечитал эту пьесу без
всякого интереса и вот уж лет двадцать о ней никогда не вспоминаю.
Вопрос: Почему в Ваших произведениях опущена тема секса? Секс и
фантастические произведения - несовместимы?
дуся < giprobum@solaris.ru>
Piter, Россия - 07/19/98 09:25:00 GMT+0300
Отчего же? Вполне совместимы. "Золотой осел", например. Просто нас
эта проблема никогда не волновала настолько, чтобы заняться ею
вплотную. Кроме того, разрабатывать эту тему ВДВОЕМ - согласитесь,
есть что-то в этом от пресловутой "групповухи", которая не каждому
придется по душе.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Знакомы ли Вы с работами Льва Николаевича Гумилева и, в частности, с
его теорией пассионарного этногенеза ("Этногенез и биосфера Земли").
Если да - то каково ваше отношение к этим работам? Считаете ли Вы
что с помощью такой теории возможно объяснить и реально предсказать
явления соответствующего уровня (в данном случае процессов на уровне
этноса)? Есть ли польза от такой теории, с помощью которой можно
предсказать далекие и обобщенные события, никак не влияющие на жизнь
"сейчас и теперь" или это пустая трата времени?
Заранее спасибо за ответ.
Мединский Александр < alex-abm@usa.net>
Москва, Россия - 07/19/98 09:41:30 GMT+0300
С работами Л.Гумилева я знаком, но никогда ими не увлекался
по-настоящему. На мой взгляд, это типичная попытка вывести ВСЕ из
одной единственной предпосылки, из одного фактора, из одной
гипотезы. Так Фрейд пытался вывести все многообразие духовной жизни
из пресловутого ЛИБИДО. А Эйнштейн - построить всеобщую теорию поля
на базе своих уравнений тяготения. Само по себе стремление свести
исходные предпосылки к минимуму понятно и эстетически верно, но на
поверку мир всегда оказывается сложнее любой, самой изящной модели.
Из всех исторических теорий ближе всего мне теория, которую
развивает другой Лев Николаевич - Толстой: представление об истории
как равнодействующей миллионов воль. Впрочем, признаю, что
ПРАКТИЧЕСКОГО смысла нет ни в той, ни в другой теории одинаково.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
Очевидно, мой к Вам вопрос не для Off-Line интервью. Скорее это даже
и не вопрос вовсе, а попытка поверить точку зрения или, если хотите,
<просьба о рецензии>. Иначе говоря, хотелось бы найти умного и
вдумчимого Учителя и Собеседника, каковым для меня всегда был мой
любимый писатель - АБС.
И все же к Вам лично я решился обратиться только после того как
недавно прочитал на Интернете Ваше интервью-беседу с Сергеем Язевым
(от 28 апреля 1994). Среди прочего Вы обсуждали тогда вопросы
религии и Бога. Ваша <материалистическая> позиция в этой дискуссии
оказалась мне очень близка - так уж случилось что я тоже
<неоднократно сдавал> различные <минимумы> и в результате <глубоко
осознал и проникся идеями>... Не хочется вот, знаете ли,
расставаться с <единственно верным
материалистическим учением>. Но, с другой стороны, если две
взаимоисключающих концепции долго сосуществуют будучи не в силах
свалить друг-друга, это явный признак что истина улыбается где-то
посерединке.
Исходя из этого я попробовал сформулировать для себя что такое есть
бог (или, если угодно, кто такой есть Бог). Лучше всего, как мне
кажется, представить концепцию Бога через аналогию. Давайте
вообразим себе живой человеческий организм, состоящий, как известно,
из живых же клеток. Известно также что одна единственная клетка при
невероятно благоприятных условиях в состоянии со временем
воспроизвести весь организм. Клетки сосуществуют в некоем <социуме>.
Среди клеток есть <строители>, <рабочие>, <полиция>, <энергетики>,
<мусорщики> и даже <правительство>... Клетки живут, наблюдают
<вечный> источник жизни - поток химической энергии, циклически
поступающей извне (через рот), создают собственные теории открытых
энергетических систем, предсказывают теплову... то бишь химическую
смерть своей клеточной Вселенной... А над всем этим клеточным миром
царит клеточный Бог - человеческий разум! Бог не злой и не добрый по
отношению к клеткам, он обычно вообще о своих клетках не думает, так
же как и клеткам никогда не понять мир ощущений и забот своего Бога.
Порой клетки испытывают жесточайшие потрясения, голод и ненастья -
это Бог решил наконец сесть на диету. Или клетки вдруг чуствуют
волшебное избавление от долгого недуга - это ихний Бог <после
вчерашнего> принял таблетку аналгина. Клетки могут сгубить своего
Бога: например рак какой-нибудь печени можно трактовать как
клеточную попытку <построения коммунизма в одном отдельно взятом
органе>. Откуда он берется, этот самый Разум-Бог? Тут, пожалуй, одно
из самых хлипких звеньев концепции. И все же, я себе фантазирую это
так, что клетки <помнят> об ушедших собратьях, эта клеточная память
со временем накапливается, аккумулируется в клеточном опыте,
ничтожно малая <духовность> каждой умершей клетки вливается по
капельке в общий котел, из которого и образуется (при
соответствующем божеском воспитании) этот наш самый Господь. Это,
практически, один-в-один Ваша идея Храма из <Града Обреченного>,
разница лишь в интерпретации результата. Храм этот нужен как
жилплощадь для Бога, как почва для зарождения <сверхразума> (и для
меня лично Храм - это надежда встретиться <там> с <каплей> моего
отца, надежда договорить с ним обо всем недоговоренном. Вот вам уже
и Вера, и почти уже <готова к употреблению> новая религия!). Итак,
клетки рождаются, живут и умирают, клеточный социум совершенствуется
и прогрессирует, все более <умнеет> и <зреет> наш Бог. Со временем
<пытливые умы клеточной науки> начинают искать <братьев по разуму>
за границами <наблюдаемой вселенной>, соответствующий общественный
интерес (гормональный фон) все усиливается. Наступает время, и в
поле зрения наших клеток <совершенно случайно> попадает (половая)
клетка из другой клеточной цивилизации! Есть контакт! Обе клеточные
цивилизации полагают это своим огромным открытием (мы не одиноки во
Вселенной!), им невдомек, что это просто результат интрижки двух
ветренных Богов на новогодней вечеринке... И вот рождается ребенок -
новая клеточная цивилизация, она <высаживается на новой планете>, и
все время, пока собственный ее Бог не окреп, эта клеточная колония
оберегается, охраняется и воспитуется двумя родительскими Богами. (В
этом смысле получается, что Бог-Разум нашей матушки Земли из <Трудно
быть богом> страдал, извиняюсь, отвратительным половым извращением.
<Нормального> Бога не будет интересовать недоразвитая цивилизация,
он не захочет, не допустит <клеточного контакта>: не позволит
<воспитание>, не позволят Арканарские <родители>, <божественная
полиция> не позволит наконец! <Ребенка> из этого, как точно описано
в повести, никак не получится, будет только большая <психическая
травма на всю жизнь> для неокрепшего еще Арканарского Бога-малыша.).
Что же такое Смерть в рамках предлагаемой <теории>? Как уже было
сказано, клеточный социум непрерывно развивается, совершенствуются
его <орудия производства>. Клеточный <научно-технический прогресс>
неизбежно приводит к <загрязнению окружающей среды>, со временем
накапливаются шлаки, клеточный социум изобретает все новые уловки,
все новые <черезвычайные меры по борьбе с...>, предлагающие
<мгновенные> улучшения, но в широком смысле лишь усугубляющие общую
картину. Если загрязнения коснулись Храма, Бог у такой цивилизации
на старости <выживает из ума>. Но и <в здравой памяти> организм
стареет. Со временем у нашего Бога оказывается столько проблем со
здоровьем, что ему уже <не до женщин>. Нет уже того гормонального
фона, клетки его организма заняты решением других насущных задач -
утилизацией чрезмерных запасов жира, компенсацией какой-нибудь
гепофункции надпочечников и прочими мерами выживания... И
молоденькие привлекательные цивилизации стараются вежливо не
замечать <старую развалину>... Можно развивать и дальше эту
аналогию, но, полагаю, смысл уже достаточно ясен. Хотелось бы узнать
ваше мнение по предложенному предмету. Очень жду Ваши критические
замечания. По крайней мере надеюсь, что Вы просто прочтете эти мои
рассуждения и сочтете их забавными.
С уважением, Александр Нешмонин, Ваш читатель, Ваш ученик
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 07/23/98 11:07:52 GMT+0300
Я с удовольствием прочитал Ваше письмо. Аналогия, Вами
разработанная, очень понятна мне и близка. Я и сам развлекался
такими же рассуждениями много лет назад, когда пытался вместить в
себя понятие ограниченной Вселенной, оберемененной к тому же
тепловой смертью. Бог, Вами сконструированный, меня вполне
устраивает - он относительно всевластен, но трогательно невсезнающ,
а главное - ничего толком не знает о себе самом и о других богах.
Типичный Олимпиец. Берегитесь, однако! Любой ортодокс сочтет Ваши
изыскания не просто ересью, но - богохульством. Судьба Салмона Рушди
Вас не пугает?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Я очень люблю Ваши произведения,
собственно, люблю - это не совсем правильное определение, я живу
ими, Вы для меня являетесь чем-то вроде гуру, духовных наставников,
но не указывающими, что делать, а пробуждающими совесть, ум и душу.
Спасибо Вам.
Основным стержнем Ваших произведений всегда было ДОБРО. Оно
проглядывало даже сквозь самые жесткие ситуации... но прочитав
<Поиск предназначения>, я вдруг почувствовал такую боль, такую
страшную горечь и безысходность, что мне стало страшно... Нет, книга
очень понравилась мне, но почему она так разительно отличается от
других книг по своей сути?
Роман
Москва, Россия - 07/23/98 11:15:49 GMT+0300
Может быть, потому, что ее писал С.Витицкий? Ведь С.Витицкий - это
сильно постаревший и оставшийся в полном одиночестве Б.Стругацкий.
Согласитесь, вполне <душераздирающее зрелище>, как сказал бы ослик
Иа-Иа. Впрочем, сам я вовсе не нахожу <Поиск предназначения> такой
уж безысходной вещью. Герой до конца дней своих сохранил здоровье,
интерес к жизни, друга, увлекательную работу. Что еще нужно для
счастья? Правда, выяснилось под конец, что всю свою жизнь он понимал
неправильно и был всего лишь фигурой в чужой игре, - но ведь он не
успел это осознать и умер, <находясь при деле> и без мучений - о чем
еще можно мечтать - в самом-самом своем конце?
Вопрос: Уважаемый Борис Натович, хотелось бы узнать, какие еще
странички о вашей фантастике вы посещали?
Игорь < walentin@ufa.ru>
Уфа, Россия - 07/23/98 11:25:41 GMT+0300
По-моему, никаких. Я вообще человек в Интернете новый.
Вопрос: Борис Натович, я задал вам несколько вопросов, но не выразил
благодарность. Я не вырос на ваших книгах, я еще расту на них, мне
четырнадцать лет, но ваши книги я начал читать в двенадцать. Спасибо
Вам, и вашему брату. Дай Бог вам здровья.
Ну и еще один вопрос...
В чем же заключался Эксперемент, в книге < Град обреченный>?
Игорь < walentin@ufa.ru>
Уфа, Россия - 07/23/98 11:30:51 GMT+0300
В романе есть много ответов на этот вопрос. Любой из них годится. А
можно придумать и еще какой-нибудь. Дело ведь не в этом,. Жизнь
каждого из нас есть по сути своей Эксперимент. И не то ведь важно,
ЧТО с нами происходит, а то важно, КАКИМИ мы становимся. Или НЕ
становимся.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Герои многих Ваших произведений успешно противостоят Вселенской
энтропии. Это наводит меня на мысль, что этот вопрос интересовал Вас
какое-то время.
Вопрос. Не сформулированы ли Вами некие Законы выживания человека в
энтропийной среде? И если да, то что это за Законы? (не принимая в
расчет тот факт, что любые законы останавливают эволюцию).
Олег Кимаев < maksus@msk.sitek.net>
Москва, Россия - 07/23/98 11:35:50 GMT+0300
Жизнь сама по себе (даже жизнь безмозглой амебы) есть относительно
успешная борьба с энтропией. Впрочем, никаких Законов выживания мы
никогда специально не формулировали, хотя, наверное, подсознательно
что-то об этом писали, и не раз. Проблема выживания нас всегда
интересовала, и в особенности - проблема такого выживания, чтобы еще
при этом остаться человеком.
Вопрос: В своем романе <Град обреченный> Вы с братом достаточно
четко и логично показали все основные этапы развития так называемого
<постсоветского> общества (мы находимся сейчас на этапе, когда
каждый должен взять себе в дом по половозрелому павиану :-))) ),
когда ни такого термина, ни тем более такого общества еще не было и
в помине. В связи с этим вопросы:
1. Вы понимали, чем кончится <Перестройка>, или только
предчувствовали?
Nik < nik679@minet.npi.msu.su>
Россия - 07/23/98 11:41:41 GMT+0300
Мы догадывались. Смотрите наш последний роман <Отягощенные злом>.
Вполне возможно, что описанная там Россия 2020-30 года - это и есть
наше реальное будущее.
Вопрос: 2. Использовали ли Вы при написании книги разработки
советских и (или) зарубежных экономистов, социологов, психологов или
руководствовались исключительно своим жизненным опытом и знанием
людской психологии?
Nik < nik679@minet.npi.msu.su>
Россия - 07/23/98 11:46:25 GMT+0300
Все писалось <из головы>. Все, описанное в ГО, и раньше (в середине
70-х) казалось нам, и сейчас кажется совершенно очевидным и не
требующим никаких специальных социологических или психологических
изысканий.
Вопрос: 3. Не кажется ли Вам, что <Поиск предназначения...> - суть
книга не законченная даже в своей незаконченности? Не планируете ли
Вы написать ее продолжение?
Nik < nik679@minet.npi.msu.su>
Россия - 07/23/98 11:50:53 GMT+0300
Отнюдь не кажется и - соответственно - не планирую.
Вопрос: 4. Наш сегодняшний идеал - общество типа описанного Вами с
братом в <Хищных вещах века>. Тогда Ваша позиция в отношении к
такому обществу была весьма отрицательной. Не изменилась ли она
сейчас, особенно после многих интересных, но грустных событий семи
лет нашей истории?
Nik < nik679@minet.npi.msu.su>
Россия - 07/23/98 11:54:49 GMT+0300
Уже довольно давно, спустя всего полдюжины лет после написания ХВВ,
мы поняли, что изобразили отнюдь не самый плохой из возможных миров.
Сейчас этот мир представляется мне совершенно реальным нашим будущим
(сорок лет спустя), и это обстоятельство меня, пожалуй, не пугает.
Слишком уж легко представить себе гораздо более жуткие, совсем уж
беспросветные, варианты .
Вопрос: 5. Как Вы сейчас думаете, возможен ли реально мир типа Мира
Полудня? Пусть не в XXII веке, пусть позже? Главное, возможен или
нет? И если нет, то что ПРИНЦИПИАЛЬНО мешает его осуществить?
Nik < nik679@minet.npi.msu.su>
Россия - 07/23/98 19:12:31 GMT+0300
Этот мир нереален сейчас и будет нереален до тех пор, пока мы не
научимся что-то делать с обезьяной, сидящей внутри каждого из нас:
усыплять ее, или как-то обманывать, или заговаривать, или отвлекать.
Вопрос: 6. Я ученый (аспирант-физик). Как Вы думаете, Борис
Натанович, нужна ли наука России (сегодня, завтра, в далеком
будущем) или наша страна может прожить без науки? Может быть, нам
следует развивать только фундаментальную или только прикладную
науку, а может: расходовать гос. средства на что-нибудь еще?
Nik < nik679@minet.npi.msu.su>
Россия - 07/23/98 19:18:34 GMT+0300
Это - риторический вопрос. <Нужны ли мы нам?> Практический вопрос:
где взять на науку деньги? Я имею в виду - на фундаментальную науку,
потому что прикладная должна зарабатывать деньги сама,. В серьезных
странах деньги на фундаментальные исследования - в значительной доле
- дают богатые люди и фирмы. Наверняка мы тоже к этому придем. Но не
завтра.
Вопрос: 7. Как Вы с позиций сегодняшнего дня относитесь к реформе
Е.Т.Гайдара и его единомышленников (если отвлечься от родственных
симпатий или антипатий)?
Nik < nik679@minet.npi.msu.su>
Россия - 07/23/98 19:21:33 GMT+0300
Родственные симпатии здесь совершенно не при чем. Всегда был и
остаюсь холодным и сознательным сторонником либеральных экномических
реформ. Это единственный путь России к миру, богатству и
процветанию. Все остальные (известные мне) проекты суть либо возврат
в нищету и несвободу, либо - длительное гниение в виде этакого Гаити
величиной в одну седьмую суши да еще с ядерной бомбой под задницей.
Вопрос: Заранее спасибо, если Вы, Борис Натанович, хотя бы прочтете
мои вопросы. И ОГРОМНОЕ спасибо за те замечательные книги, которые
Вы с Вашим братом написали. Далеко не со всем я в них согласен, но
все их я очень люблю. Пожалуйста, пишите еще.
Nik < nik679@minet.npi.msu.su>
Россия - 07/23/98 19:25:49 GMT+0300
Спасибо за добрые слова. Всегда Ваш БНС
Вопрос: Огромное Вам спасибо. Я перечитываю ваши книги по нескольку
раз, и всё время открываю для себя что-то новое, очень важное.
Спасибо, что Вас можно увидеть хотя бы в <Паутинке>.
Вопрос. Не собираетесь ли вы поездить по стране? Устройте тур, вы же
лучше <звёзд российской эстрады>!
В любом случае успеха вам. Пишите больше!
Руслан Кондратьев < ruslan@kondrat.belpak.grodno.by>
Слоним, Белорусия - 07/23/98 19:29:52 GMT+0300
Во-первых, я не люблю ездить. Во-вторых, не люблю выступать. Так что
спасибо, как говорится, за предложение, но - НЕТ.
Вопрос: Кажется, в <Хищных вещах>, у вас была полемика такого рода:
хороша иллюзорная наркотическая реальность или нет... понятно, что
солипсиста ничем не вразумишь, но ваши объяснения показались не
слишком убедительными. Что бы вы сказали сейчас?
kaboom < kaboom@chat.ru>
msk, Россия - 07/23/98 19:33:40 GMT+0300
Не понимаю вопроса. Повторите, пожалуйста, но другими словами.
Вопрос: Здесь, в конференции, прозвучала фраза <не делать
необратимых поступков>. Гмм... каждый поступок необратим.
kaboom < kaboom@chat.ru>
msk, Россия - 07/23/98 19:36:28 GMT+0300
Точнее было бы сказать, каждый поступок необратим ПО-СВОЕМУ. Если Вы
уронили носовой платок, это необратимость, так сказать, первого
рода. А если куриное яйцо, - это, согласитесь, совсем другая
необратимость.
Вопрос: И последнее - религиозный ли вы человек, и какой конфессии?
kaboom < kaboom@chat.ru>
msk, Россия - 07/23/98 19:38:55 GMT+0300
Я нерелигиозен - в той степени, в какой это доступно обыкновенному
рационально мыслящему и не слишком эмоциональному человеку.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Не могли бы Вы ответить на
несерьезный вопрос? В чем же все-таки разгадка истории со следом
ботинка в доисторической пещере (<Баллада об одноногом пришельце> в
романе <Стажеры>)? Есть мнение, что некий доисторический
изобретатель соорудил ботинок как средство для борьбы с
доисторическими же тараканами (или кто там тогда был). Или у Вас
есть собственный, авторский вариант? Очень хотелось бы узнать.
P.S. Огромное Вам спасибо за Ваши книги!
Елена Соколова < esoc@me.chel.su>
Челябинск, Россия - 07/23/98 19:53:31 GMT+0300
Прекрасная идея! Нам она в голову не приходила. Все остальные
(доступные нам) варианты мы изложили в романе.
Вопрос: Как вы участвуете в проекте - <институт развития человека> и
где найти более подробную информацию (работаю на MACе, поэтому
краток).
Sergey Levner < sergei@mailer.ee>
Tallinn, Estonia - 07/23/98 19:57:17 GMT+0300
Боюсь, участие мое в этом проекте чисто номинальное. Кто-то что-то
мне предложил. Когда-то. Я не сумел сразу же отмежеваться -
согласился. Потом пару раз присылали какие-то скучные материалы.
Потом перестали. Все. Больше ничего не помню.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
1. В романе <Гадкие лебеди> главный герой поет несколько
переделанную песню Высоцкого, и Вы указываете в примечании, что
песня изменена с разрешения автора.
Расскажите, пожалуйста, как Вы получили это разрешение.
Илья < flint@ssau.ru>
Самара, Россия - 07/23/98 20:00:03 GMT+0300
Однажды Высоцкий пригласил нас на <Гамлета>, а после спектакля - к
себе домой. Там мы пили чай (и ничего, кроме чая), Высоцкий пел, все
(огромная толпа, человек 20) слушали. Я сидел рядом и, улучив
момент, изложил ему суть дела. Он сказал, что Аркадий уже просил его
об этом раньше и он тогда же дал свое согласие. Вот и все дела.
Вопрос: 2. Еще немного о поэзии в Ваших романах: В романе
<Отягощенные злом> Вы поместили очень красивое стихотворение. Как
родилась эта идея? Чье это произведение?
Илья < flint@ssau.ru>
Самара, Россия - 07/23/98 20:01:59 GMT+0300
Вы имеете в виду: <Уста твои, страстной неге навстречу
раскрытые...>? Это имитация древнеарабского стихотворения, которое
мы придумали, использовав отдельные строчки, взятые из книги,
кажется, об истории Арабского халифата... или из статьи академика
Бартольда <Мусейлима>. Точно не помню, а материалов этих под рукой у
меня нет - они в библиотеке АНС.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В произведениях АБС есть масса жгучих тайн, которые навсегда,
видимо, останутся неразгаданными. Например, кто такие Странники, или
почему в сейфе директора в <Улитке> лежал немецкий погон, и т.п. И
самый главный вопрос : А что же было дальше ? Не спрашиваю,
поскольку, как известно, ответы на бесконечные вопросы требуют
бесконечного времени.
Но есть вопрос, на который Вы могли бы ответить. Ассоциации,
возникающие в те еще времена между некоторыми из Ваших произведений
(например, Обитаемым островом) и нашим великим и могучим СССР,
закладывались сознательно, или это у АБС получалось, как у Банева -
начинаешь писать сагу о Президенте, а получается роман о крадущих
мысли обезьянах (извините за неточные цитаты).
Мне это интересно, как свойство творческих людей. (Недавно
показывали Киндза-Дза Данелии. Вызывает болезненные ассоциации с
современностью. А ведь было снято намного раньше того, как разруха
приобрела современнй масштаб. Навряд ли он сознательно имел это в
виду. Но, видно, сердце чуяло.)
Михаил Сухарев < msuharev@post.krc.karelia.ru>
Петрозаводск, Россия - 07/23/98 20:04:52 GMT+0300
Все тоталитарные системы похожи друг на друга. Все разрушенные
войной страны похожи друг на друга. И вообще - ничего придумать
нельзя: все уже либо существовало когда-то, либо существует где-то
сейчас, либо реализуется в самое ближайшее время. Мы никогда не
писали специально, <чтобы было похоже> - мы просто заполняли наши
миры людьми и обстоятельствами, которые были нам хорошо знакомы.
Вопрос: Борис Натанович! Как вы относитесь к свободному
распространению Ваших произведений в сети. И ещё, несколько
цивилизованно относятся к Вам нанешние <акулы> издательского
бизнеса.
Долбик Олег < root@televest.belpak.mogilev.by>
Бобруйск, Россия - 07/23/98 20:07:32 GMT+0300
1. С благожелательным равнодушием.
2. Я знаю несколько случаев пиратства, но их мало и все они - по
мелочам.
Вопрос: Во-первых: БОЛЬШОЕ СПАСИБО! Дай Бог Вам здоровья!
Во-вторых (вопрос): Не кажется ли Вам, что Сеть - это порождение
научной фантастики и научная фантастика во многом схожа с Сетью?
В-третьих (предложение): В целях материализации необыкновенно живых
персонажей, предлагаю создать <Мир братьев Стругацких> на www.aw.ru.
Предложения принимаются на мой e-mail.
Бесконечно благодарен за Ваше творчество, думаю поставить Вам
памятник в И-нете.
Хохлов Алексей < alexey@valley.ru>
Россия - 07/23/98 20:13:34 GMT+0300
Странная идея. И Сеть, и фантастика - порождение творческого начала
в человеке. Они, разумеется, связаны друг с другом, но не настолько
все же, чтобы считать одно порождением другого. А что до сходства,
то Сеть схожа с любой Большой Системой - будь то литература, наука
или социум.
Вопрос: Дорогие друзья!
Борис Натанович просит не волноваться тех, на чьи вопросы он не
успел ответить. Он сейчас в отъезде. По возвращении, в конце
августа, ответы вновь начнут появляться на страничке...
Владимир Борисов.
All
Россия - 08/03/98 01:01:57 GMT+0300
Продолжение off-line интервью
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Август 1998
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: Уважаемый БНС, спасибо Вам за те замечательные книги,
которые вы написали.
Я надеюсь, что скоро они станут классикой и займут почетное место в
мировой литературе (если это уже не произошло). У меня к Вам три
вопроса:
1. Какова Ваша творческая концепция и как она вяжется с Вашим
жизненным кредо?
Ялунин Сергей < TheorPhys@cglab.ksu.kern.ru>
Калининград, Россия - 08/20/98 21:40:32 GMT+0300
У меня нет единой, четко сформулированной и отлитой в бронзу
творческой концепции. Есть набор правил и аксиом, к которым я
прибегаю по мере надобности. <Литература должна рассказывать о людях
и человеческих судьбах>. <Главное назначение книги - создать у
читателя потребность к сопереживанию героям и их судьбе>.
<Фантастика есть часть литературы, это художественный прием,
служащий для придания повествованию остроты, усиливающий акт
сопереживания, позволяющий рассматривать проблемы, недоступные для
<бытовой> литературы (скажем, проблему Разума во вселенной, или
социологию Будущего)>. <Фантастика стоит на трех слонах - ЧУДО -
ТАЙНА - ДОСТОВЕРНОСТЬ. ЧУДО - это собственно фантастический элемент,
вводимый в повествование. ТАЙНА - способ подачи информации, та
морковка, которая ведет читателя от страницы к странице и никак не
позволяет ему отложить книгу. ДОСТОВЕРНОСТЬ - главный из слонов, это
сцепление текста с реальностью, реальная жизнь внутри книги, то, без
чего роман превращается в разлекательную байку или эскапистскую
болтовню>... Ну и так далее. Наверняка все это как-то соотносится с
моим жизненным кредо. Как именно, не знаю. Собственно, все мое
жизненное кредо сводится к фразе из <Стажеров>: жизнь дает человеку
три счастья - друга, любовь и работу. Все прочее - от лукавого.
Вопрос: 2. Как происходило Ваше взаимодействие с Анд.Тарковским? Что
его не устраивало и какие новые идеи он пытался добавить в сценарии
(если такое было)?
Ялунин Сергей < TheorPhys@cglab.ksu.kern.ru>
Калининград, Россия - 08/20/98 21:42:40 GMT+0300
Пересказывать короткую, но чрезвычайно насыщенную историю наших
взаимоотношений с Тарковским я не в силах. Во-первых, я мало что
помню. А во-вторых, суть этих взаимоотношений была чрезвычайно
проста: мы изо всех сил старались ему угодить, и это, кажется, нам в
конце концов удалось. У Тарковского было множество идей по поводу
этого фильма (от большинства из них он со временем отказался), мы же
пытались внушить ему только одну: фантастика тем лучше, чем больше в
ней реализма и чем менее она фантастична.
Вопрос: 3. Вы считаете, что фантастика должна быть ближе к
реальности. Откуда у Вас такое мнение? Вы, как автор, ставите перед
фантастикой определенные цели?
Ялунин Сергей < TheorPhys@cglab.ksu.kern.ru>
Калининград, Россия - 08/20/98 21:44:55 GMT+0300
На третий Ваш вопрос я уже, кажется, ответил. <Откуда у меня такое
мнение> - не знаю. Жизнь навеяла. Искусство должно идти от жизни,
ибо только жизнь самоценна и ничего важнее ее на свете нет.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Скажите, нет ли связи между
<Театральным романом> М.Булгакова и <Понедельником> (мне почему-то
показались очень близкими Театр и Институт)?
Михаил Орлов < ollo@runa.ru>
Москва, Россия - 08/20/98 21:47:01 GMT+0300
Такой связи нет и быть не может: мы прочитали (и полюбили)
<Театральный роман> лишь через 10 лет после <Понедельника>. С
<Театральным романом> напрямую связан наш роман <Хромая судьба> - он
так и задумывался: как история писателя Максудова эпохи зрелого
социализма.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович,
1. <Град обречённый> был издан через годы после написания (насколько
я знаю) или я ошибаюсь? И если ошибаюсь, то расскажите, пожалуйста,
немного про эту книгу. Я лично считаю, что она лучшая в вашем с
Аркадием Натановичем творчестве!
Денис < lee_g_f_h@hotmail.com>
Ессентуки, Россия - 08/20/98 21:49:41 GMT+0300
1. Роман <Град обречЕнный> (так называется замечательная картина
Рериха) задуман был в в конце 60-х, а закончен - в 1975 году. Мы
были уверены, что никогда не увидим этой книги опубликованной.
Окончив, размножили ее в 3-х экземплярах и раздали верным людям на
сохранение, потому что боялись, что могут прийти с обыском и тогда
роман погибнет (как едва не погиб за 10 лет до того замечательный
роман Гроссмана - лишь чудом, говорят, сохранилась копия, оставшаяся
у машинистки). Впрочем, все обошлось. Мы тоже любили этот роман и
считали его среди лучших.
Вопрос: 2. В произведении <Жиды города Питера> проскальзывают имена
и строчки из песен известных русских рок-исполнителей, расскажите,
пожалуйста, кто натолкнул Вас на включение в книгу этих строк
(насколько я понял из Ваших ответов, рок-музыку Вы не очень знаете)?
Денис < lee_g_f_h@hotmail.com>
Ессентуки, Россия - 08/20/98 21:55:15 GMT+0300
2. Я не знаток рок-музыки и уж конечно не фанат, но знаю и люблю и
Цоя, и Шевчука, и БГ. У меня сын - большой знаток и ценитель такой
музыки, он меня понемножку приучил к ней и помог полюбить.
Вопрос: Здравствуйте Борис Натанович!
Я уже на этой странице задавал Вам вопрос (и не один!!!). Извините,
что при этом применял <латиницу>. Так просто машина настроена
была... Закончил тогда писать и понял, что еще есть вопросы. И
много. Вот набрался смелости (наглости?) и решил(ся) еще несколько
задать.
1.По некоторым Вашим интервью (да и на этой странице есть более чем
ясные намеки), я предположил, что творчество Казанцева Вы не любите.
А каково Ваше отношение к творчеству других классиков советской
фантастики: А.Беляева, М.Шагинян (я имею в виду <Месс-Менд>),
А.Толстого, Адамова (<Тайна двух океанов>), ну и конечно Ивана
Антоновича Ефремова? Вы можете назвать кого-то из них своим
учителем?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Россия - 08/20/98 21:58:15 GMT+0300
1. А.Беляева люблю с детства, хотя давно уже понял, что писатель он
никакой. Фантастика М.Шагинян не нравилась мне никогда. Ефремова
очень уважал и уважаю, как мыслителя и великого эрудита; когда-то
восхищался им и как писателем тоже. Алексей Толстой - единственный
среди всех перечисленных настоящий писатель, писатель божьей
милостью, обладатель божественного языка, прозрачного и чистого,
словно родниковая вода. Мы всегда считали его одним из своих
учителей. Уэллс объяснил нам, что такое фантастика, Хемингуэй научил
лаконизму и искусству подтектста, а Алексей Толстой был для нас
всегда недостижимой вершиной по части владения русским литературным
языком. Россия знает еще только одного такого Мастера - я имею в
виду Михаила Булгакова.
Вопрос: 2. Тут неожиданно сразу возник другой вопрос. А какие книги,
Борис Натанович, Вы и Ваш брат читали в детстве и юности? Вообще до
того, как стали писателями? Что Вам тогда наиболее запомнилось? А
потом оставалось время на чтение чужих книг?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Россия - 08/20/98 22:54:50 GMT+0300
2. В детстве читали всю фантастику и все приключения, которые
попадались под руку: Уэллс, Беляев, Конан Дойл, Жюль Верн, Дюма, Луи
Буссенар, Луи Жаколио, Кэрвуд, Лондон... Потом приспело время
реалистической литературы: Толстой, Голсуорси, Хемингуэй, Фолкнер,
Ремарк, Грэм Грин, Булгаков, Тынянов... Читали много и жадно. Читали
всегда. И всегда перечитывали, свято исповедуя принцип:
<Квалифицированный читатель тот, кто не только много читает, но и
много перечитывает>. Последнее время, правда, я этот принцип
регулярно нарушаю - слишком много приходится читать по обязанности,
а не для удовольствия.
Вопрос: 3. Этот вопрос перекликается с первым. Вы были знакомы с
И.А.Ефремовыи или нет? И если да, то, пожалуйста, расскажите
что-нибудь об этом знакомстве.
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Россия - 08/20/98 22:56:23 GMT+0300
3. С Ефремовым одно время был близок АН - они часто встречались, как
правило, у Ефремова, я тоже у него бывал несколько раз. Это был
воистину <матерый человечище> - гигант мысли, великий эрудит,
блистательный рассказчик и бесстрашный боец. Он был подлинным
лидером фантастики 60-х, пролагателем новых путей и защитником всего
нового. Конечно, писателем он был неважным, да он и сам не
претендовал особо на это звание - считал себя в первую очередь
философом, мечтал писать трактаты и <Диалоги> в манере древних. Те
жалкие людишки, которые мнят себя сейчас и объявляют последователями
<школы Ефремова>, просто ничтожные пигмеи, копошащиеся в тени
титана.
Вопрос: 4. Судя по <Понедельнику...>, Вы с братом достаточно
иронично относились к несколько холодному миру ефремовской
<Туманности Андромеды>. А повлиял ли как-то на Ваше творчество <Час
быка>? Или разочарование в прекрасном будущем пришло у Вас с Иваном
Антоновичем порознь, но одновременно?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Россия - 08/20/98 22:57:39 GMT+0300
4. Ефремов (как и АБС) никогда не был <очарован> светлым будущим.
Просто он писал Будущее, которое Должно (по его мнению) Быть, а АБС
- Будущее, в котором (им, АБС) Хотелось бы Жить. Разочарование, о
котором Вы пишете, было просто результатом жизненных наблюдений -
уже в середине 60-х стало совершенно ясно, что правят нами жлобы и
дебилы, для которых коммунизм - это общество, в котором народ
радостно и с удовольствием выполняет все указания Партии и
Правительства, и никак не более того.
Вопрос: 5. В иной форме этот вопрос уже задавался Вам на этой
странице. Но я позволю задать его заново, несколько
переформулировав. Почему Вы так мало внимания уделяете в своих
произведениях вопросам гармонии красоты физической и нравственной?
Более того, как мне кажется, все Ваши с братом герои по большей
части некрасивы или обыкновенны по внешности. Или я ошибаюсь?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Россия - 08/20/98 22:58:37 GMT+0300
5. Не знаю, о чем Вы говорите. Для нас всего важнее - создать
достоверную картину реальной жизни. И <гармонии и красоты> будет на
этой картине ровно столько, сколько обнаруживается этого добра в
реальной жизни. То есть - немного.
Вопрос: 6. Сейчас существуют такие понятия, как <школа Ефремова> и
<школа Стругацких> (во всех энциклопедиях фантастики про это пишут).
Как Вы сами считаете, существует ли <школа Стругацких>? И если да,
то в чем ее суть и кого Вы можете назвать своими учениками?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Россия - 08/20/98 23:01:27 GMT+0300
6. <Школа Стругацких>, пожалуй, существует. Но я не хотел бы
называть имен: вдруг эти люди сами не считают себя последователями
этой школы?
Вопрос: 7. Как Вы считаете, проект <Время учеников> удачен или нет?
И какое, по Вашему мнению, произведение в проекте самое удачное?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Россия - 08/20/98 23:03:32 GMT+0300
7. Мне понравилось большинство произведений в этих сборниках.
Некоторые из них - превосходны. Но называть имен я, опять же, не
стану - не хотел бы кого-нибудь ненароком обидеть.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! С глубочайшим интересом прочел
Ваше последнее произведение - <Поиск предназначения...>. Есть ли это
своего рода обобщение всей вашей творческой деятельности по теме -
КТО или ЧТО есть человек и что есть человеческое? Правильно ли то,
что за образом Виконта стоит в какой-то степени реальный (не) или
(пере) или (над) человек? Вы начали тему совершенствования человека
практически с ранних произведений и являются ли образы Красногорова
и Киконина логическим завершением эволюции Вашего видения этого
вопроса? Является ли одной из поднимаемых проблем произведения линия
о убийстве друга (Красногорова) Виконтом Кикониным (о том, что
человек и НЕ человек имеют разные цели)? Так ли то, что произведение
является логически полным?
Алексей Олейников < tcfoods@corbina.ru>
Москва, Россия - 08/20/98 23:05:45 GMT+0300
В переиздании романа ПП я изменил эпиграф: <Эволюция не может быть
справедливой>, Фридрих Хайек.
Роман именно об этом. Человек в жерновах эволюции. Человек,
воображающий себя Персоной с Предназначением. Человек, построивший
жизнь свою, исходя из этого предположения. Человек, оказавшийся на
деле лишь маленьким винтиком в огромной машине Прогресса, крутящейся
вокруг совсем другой Персоны - истинного творца эволюции. Если бы
роман С.Витицкого был басней, у нее могла бы быть мораль: <Скромнее
надо быть, господа! Гораздо скромнее! Эволюция обойдется без вас так
же легко, как вы обходитесь без эволюции, и даже еще легче>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович.
Во-первых, большое спасибо Вам за то, что Вы сделали для русской
литературы, надеюсь, что когда-нибудь это все же оценят по
достоинству. Во-вторых, хотелось бы задать Вам вопрос: я заметил,
что в Ваших с братом произведениях часто затрагивается тема вечной
жизни, причем можно провести очень интересные параллели с
европейской романтической традицией и восточной, в частности,
японской литературой. Вопрос: кем (или чем) для Вас является
Агасфер, чем интересен для Вас этот образ? И еще: к кому ближе
людены, Агасферу или Фаусту? Спасибо.
Володин Виталий < a64volodin@phil.omsu.omskreg.ru>
Омск, Россия - 08/25/98 10:04:05 GMT+0300
Агасфер - фигура мощная и загадочная. Может быть, самая загадочная в
христианской мифологии. Как само бессмертие. Что касается люденов,
то они - просто Странники; вклад человечества в <интернациональное>
мировое сообщество Странников.
Спасибо за добрые слова. Вам и многим-многим, кому я не имею
возможности ответить. Спасибо.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Слышали ли вы о серии
сюжетно-ролевых игр под общим названием <Полдень XXII>, которые
создаются по мотивам Вашего цикла? Каково Ваше мнение: возможно ли
моделировать мир <Полдня> и способны ли ролевые игры открыть что-то
новое в созданном Вами мире? Спасибо!
Сергей < gluke@gluke.elcom.ru>
Владимир, Россия - 08/25/98 10:08:38 GMT+0300
Не слышал ничего. Наверное, это интересно. Моделировать Мир Полудня,
по-моему, это задача, эквивалентная воспитанию в себе человека с
большой буквы. Ведь ничего более совершенного, чем этот мир,
представить себе (сегодня) невозможно.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, скажите, пожалуйста, как велико
влияние на ваше творчество польского фантаста С.Лема, в частности,
<Солярис'а>, <Ийона Тихого>... Дело в том, что я писал курсовую
работу по вашим произведениям, и мне показалось, что часть идей, в
т.ч. <Улитка>, <Сказка о Тройке>, <Попытка к бегству> -
перекликаются с идеями Лема. Борис Натанович, были ли Вы знакомы с
С.Лемом лично, и специально ли Вы вступаете в полемику с Лемом?
Большое спасибо!
OLEG Jevsiukov < oleg.jevsiukov@flf.vu.lt>
Vilnius, Lithuania - 08/25/98 10:14:20 GMT+0300
Мы никогда не вступали в полемку с Лемом - уже просто потому, что
мировоззренчески были всегда очень близки. Отсюда и перекличка идей,
и совпадение путей: <Страна багровых туч> - <Астронавты>;
<Магелланово облако> - <Полдень>; <Эдем> - <Попытка к бегству>;
<Рукопись, найденная в ванне> - <Улитка на склоне>... И так далее.
Специалисты с удовольствием продолжат этот ряд. Самое замечательное,
что никакого ВЛИЯНИЯ Лем на нас никогда не оказывал. По-польски мы
не читали, а переводы попадались нам в руки только месяцы и годы
спустя после того, как <соответствующая> вещь АБС была уже написана
и даже напечатана.
С Лемом я знаком - виделся с ним пару раз, когда он приезжал в Питер
в 60-х. Замечательный мужик! Умница и блистательный собеседник.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович! Прежде всего хочу выразить
Вам свою благодарность за то, что Вы ответили на <первую серию> :-)
моих к Вам вопросов. Я также хочу поблагодарить неизвестного мне
человека ( скорее всего, <ЛЮДЕНА>), который перевел мои вопросы к
Борису Натановичу с латиницы на кирилицу.
Заранее спасибо Вам. Здоровья и, главное, новых книг!
Борис Натанович, я очень внимательно и с большим интересом читаю
Ваши ответы на задаваемые здесь вопросы. Мне кажется, что Вы не
правы, утверждая, что к середине следующего века Ваши с братом книги
будут читать только специалисты-историки или литературоведы. Я
думаю, что такие Ваши произведения, как <Понедельник...>, <Пикник на
обочине>, <Град обреченный> или <Трудно быть богом> читатели
следующего века будут знать и любить также, как мы любим, например,
<Машину времени> Г.Уэллса или <Двадцать тысяч лье под водой>
Ж.Верна. Мне кажется, что люди забудут все те
<стрелялки-мордобойки>, которыми сейчас забиты прилавки наших
магазинов (вот имя Головачева точно будут помнить только
специалисты), но Ваши с братом умные и (или) добрые книги помнить
будут. Ваши книги учат думать. Причем, если можно так выразиться,
учат думать над вечными <благородными> вопросами человечества,
такими, как борьба добра и зла, поиск предназначения или над
вопросами о путях развития цивилизации. И раньше
и сейчас (думаю, что и в будущем) мало книг, которые бы заставляли
человека думать над вечным. Но заставляли бы ненавязчиво, без
нравоучительства и моралистики. Вам это удалось.
После несколько затянувшегося вступления, если Вы позволите, мне бы
хотелось задать Вам еще несколько вопросов.
1. Я хочу несколько уточнить свой вопрос о реформах Е.Т.Гайдара. В
свое время, когда я еще только начинал читать Ваши с братом книги,
меня поразила фигура Леонида Андреевича Горбовского. А его (Ваши с
братом) слова о том, что любое решение должно быть не самым
правильным или самим честным, а самым добрым (это не цитата, а
просто пересказ не очень близко к тексту) я помню до сих пор и
стараюсь им следовать (часто это трудновато бывает делать :-) ). И
еще необходимо отметить, что я тоже сторонник либеральных реформ в
России. А теперь сам вопрос. Когда я Вас спрашивал о реформах
Е.Т.Гайдара, я подразумевал следующее: возможно, что <шоковая
терапия> была самым честным или самым обоснованным путем
реформирования России. Но может быть, было бы возможно выбрать путь
более добрый (в смысле Горбовского)? Или Вы думаете, что более
доброго пути в конце 1991-го - начале 1992-го года просто не
существовало?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 08/28/98 00:49:47 GMT+0300
Не знаю. Думаю, что действовать надлежало еще круче, жестче и
последовательнее. Тогда, возможно, уже сегодня у нас был подъем. Что
же касается доброты и жалости, то как тут не вспомнить жалостливого
собаковладельца, который укорачивал своему боксерчику хвост в четыре
приема.
Вопрос: 2. Не очень давно я с интересом прочитал книгу воспоминаний
Е.Т.Гайдара <Дни порожений и побед>. И оттуда узнал, что в детстве
его любимой книгой был <Обитаемый остров>. Как-то сама собой в
голову пришла аналогия: взрыв Максимом Каммерером (теле)Центра и
<шоковая терапия> Е.Т.Гайдара имеют много общего. Во-первых,
принятие необратимых, но радикальных решений во благо людей.
Во-вторых, некоторая непродуманность последствий такого решения (как
Вы помните, в 20% случаев лучевое голодание вызывает шизофрению, а
есть еще и Островная Империя). Что Вы думаете об этой аналогии?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 08/28/98 00:51:39 GMT+0300
Я здесь аналогии не вижу. Максим действовал вслепую. В распоряжении
Гайдара был опыт десятков государств - он действовал наверняка.
Другое дело, его держали за руки и быстро убрали от руля, а Максим
свое дело сделать успел (дурацкое дело нехитрое).
Вопрос: 3. В своих ответах на вопросы (в том числе и мои) Вы, Борис
Натанович, говорили, что лет через 30-40 все в России образуется, а
наша страна превратится в <хорошее> цивилизованное государство
(похожее на описанное в <ОЗ> или <ХВВ>). Скажите, пожалуйста, какие
Вы видете сейчас тенденции в России к тому, чтобы Ваше предсказание
осуществилось? Мне лично более вероятным кажется вариант <Града...>.
Но в этом случае нам суждено брести даже не к светлому, а так к
слегка просветленному будущему никак не менее 100 лет. Или я
все-таки ошибаюсь?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 08/28/98 00:53:12 GMT+0300
Я и сейчас готов повторить: через 30-40 лет Россия станет вполне
благополучным и могучим государством. При одном условии: к власти не
придут экстремисты-националисты и не возникнет у нас снова тирания с
нечеловеческим лицом. В этом последнем случае процесс растянется
дополнительно еще лет на 20-30.
А что касается <Града>, то у нас как раз сейчас и стоит на дворе наш
<Град> - со всеми своими прелестями. Вполне можно ждать пришествия
Фрица Гейгера. Они любят такие вот ситуации, эти <железные гейгеры>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Знакомы ли Вы с творчеством Пелевина, и если да, то как Вы к нему
относитесь?
Vlad < novsk@mail.lanck.net>
Saint - Petersburg, Россия - 08/28/98 00:55:22 GMT+0300
Знаком. Считаю его одним из интереснейших писателей новой России.
Правда, больше всего мне нравится ранний его роман <Омон Ра> и
некоторые рассказы. Более поздние вещи - не мои. Они, в общем,
оставили меня равнодушным, хотя написаны - чисто стилистически -
безукоризненно.
Вопрос: Вопрос 1: Борис Натанович, связаны ли как либо повесть
<Трудно быть богом> и чехословацкие проблемы 68-го года? Связаны ли
были тогда и связаны ли для Вас теперь?
Женя < al@al.mail.iephb.ru>
Петербург, Россия - 08/28/98 00:57:07 GMT+0300
Нет, с романом - не связаны. Роман был закончен в 63-м. А вот фильм
по этому роману (который должен был снимать Алексей Герман) погорел
именно из-за чешских событий. Сразу после вторжения тогдашний
главный редактор <Ленфильма> (мадам Головань) заявила: <Все. Хватит.
Я останавливаю этот сценарий раз и навсегда>. Так оно и вышло.
Вопрос: Вопрос 2: Вы уже отвечали на вопрос о <незаконченных
микроисториях> как литературном приеме - действительно, эта манера
так щедро разбрасывать незаконченные сюжеты и доверять моему
(читателя) воображению меня лично в свое время просто очаровала. Это
Ваше (АБС) cамостоятельное <изобретение> - не в смысле приоритета, а
в смысле самостоятельности? Или Вы использовали то, что Вам
нравилось в чьих-то книгах? Если да, то в чьих? Обычно писатели,
которых мне доводилось читать, обсасывают сюжет досуха, то ли считая
читателя инвалидом, то ли просто экономят.
Женя < al@al.mail.iephb.ru>
Петербург, Россия - 08/28/98 00:58:37 GMT+0300
Да. Это наше самостоятельное изобретение - нам нравилось так писать.
Хотя сам прием <недосказанности> в литературе достаточно хорошо
известен: Хемингуэй, Фолкнер, Грэм Грин, Ивлин Во и многие другие
писатели (все - любимые).
Вопрос: Вопрос 3: Как Вы считаете, число сюжетов (в особенности
интересных многим в каждую конкретную эпоху) ограничено и мало, или
таких можно напридумывать множество?
Женя < al@al.mail.iephb.ru>
Петербург, Россия - 08/28/98 01:00:11 GMT+0300
Смотря как вы определите понятие <сюжет>. Вообще же считается, что
существует немного (около двадцати) фундаментальных сюжетов, а все
прочее - варианты и сочетания.
Вопрос: Вопрос 4: Как тут неоднократно отмечали, мы (по крайней мере
те, кто заглянул на эту страницу) без книг АБС были бы, я думаю,
существенно иными. А были ли у Вас в юности книги, без которых Вы
могли бы быть совсем другими? Вы уже упоминали писателей, которые
Вам нравятся. Это их книги или не только или другие? Или жизнь была
важнее?
Женя < al@al.mail.iephb.ru>
Петербург, Россия - 08/28/98 01:01:12 GMT+0300
Таких книг я припомнить не могу. Я вообще не верю в то, что одна
отдельная книга способна <перевернуть человека>. Переворачивает
жизнь - друзья, семья, школа, любовь, работа... Книги же оказывают
эффект скорее кумулятивный: каждая поворачивает тебя на полградуса,
на градус... Прочел сотню книг, и вот ты уже другой человек. Правда,
наберется ли сотня книг, способных <повернуть> тебя на градус
каждая?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Огромное спасибо Аркадию Натановичу и Вам за книги, которые сыграли
большую роль в формировании меня таким, какой я есть.
Скажите, как Вы относитесь к авторской (бардовской) песне? Ваши
книги (Хромая судьба, Сказка о тройке, Поиск преднаначения...) дают
основание предположить, что Вы, или Ваш брат, были хорошо знакомы с
творчеством бардов советского периода.
Матвей Неменман < mattn@menem.com>
Сан Франциско, США - 08/28/98 01:03:35 GMT+0300
Безусловно. Как и весь советский народ, с упоением слушали Галича,
Кима и Высоцкого. Высоко ценили Анчарова. Более спокойно относились
ко всем прочим, хотя и их пленки крутили не без удовольствия.
Вопрос: Кроме того, в сборнике туристской песни <Среди нехоженных
дорог - одна моя>, я нашел песню Туриянского на стихи Б.Стругацкого.
Вы ли это? Есть ли еще песни, написанные на ваши стихи?
Матвей Неменман < mattn@menem.com>
Сан Франциско, США - 08/28/98 01:05:45 GMT+0300
Я не знаю этого сборника, но вообще-то из множества сочиненных мною
в молодом (очень молодом) возрасте песенок для пения под гитару
мало-мальски заметное распространение получили только три. Песенка
<Дети Тумана> (мы вставили ее в <Страну багровых туч>, и, я полагаю,
именно поэтому она и стала известна). <Археологическая> (на мотив
<Мне ж бить китов у кромки льдов>) - ее, по слухам, поют (во всяком
случае лет 20 назад пели) в археологических экспедициях. И еще <В
окна сонные...> - ее, кажется, и до сих пор помнят на ленинградском
матмехе. Все остальное осталось в самом
узком кругу.
Вопрос: И последнее, в <Сказке о Тройке> есть такой абзац:
- Хуже всего, - рассказывал Федя, - это альпинисты с гитарами. Вы не
можете себе представить, как это страшно, Эдик, когда в ваших
родных, тихих горах, где шумят одни лишь обвалы, да и то в известное
заранее время, вдруг над самым ухом кто-то зазвенит, застучит и
примется рычать про то, как <нипупок> вскарабкался по <жандарму> и
<запилил по гребню> и как потом <ланцепупа пробило на землю>...
Имелась ли здесь в виду какая-то конкретная песня? Является ли это
на самом деле Вашим взглядом на туристическую песню?
Матвей Неменман < mattn@menem.com>
Сан Франциско, США - 08/28/98 01:07:41 GMT+0300
Нет, конечно. Шутка. И никакая конкретно песня в виду там не
имелась.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Мне интересно Ваше мнение по поводу современной экологической
обстановки на Земле. Так ли уж все плохо, как об этом говорят? И
какие могут быть последствия современной обстановки в будущем?
Спасибо.
Иван Чельцов < civ@gasoil.koenig.su>
Калининград, Россия - 08/28/98 01:10:13 GMT+0300
Я недостаточно компетентен, чтобы ответить сколько-нибудь серьезно
на этот вопрос. Но ощущение у меня такое, что дела у нас у всех -
дрянь. Думаю, что экологическая угроза - самая страшная из тех, что
21-й получает в наследство от 20-го. На мой-то век точно хватит, а
вот на ваш - не знаю, не знаю...
Одно утешение: сформулировать проблему - означает наполовину уже ее
решить. А экологическая проблема сформулирована вполне ясно и
однозначно.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В своих интервью вы не раз негативно отзывались о фэнтези и чисто
научной фантастике как о тупиковых и исключительно эскапистских
направлениях литературы.
Но ведь антураж (магический или научный) - это всего лишь антураж, и
форма вовсе не определяет содержание книги.
Не кажется ли Вам, что Вы судите (и довольно строго) о книгах по
обложкам?
Прошу извинить за несколько нагловатый тон вопроса - просто не сумел
сформулировать по-другому.
И еще один вопрос: какие, на Ваш взгляд, направления в современной
фантастике наиболее перспективны и получат наибольшее развитие в
будущем?
Антон Фарб < ivan@net.zt.ua>
Житомир, Украина - 08/28/98 01:12:36 GMT+0300
Научная фантастика трактует проблемы взаимодействия Человека и
Вселенной, в самом широком смысле этих понятий. Эти проблемы
интересны и важны, хотя в связи со всеобщим разочарованием в
возможностях науки внимание читательской публики к ним сегодня явно
пошло на убыль - в сравнении с началом ХХ века, например. Фэнтези -
это современная авторская сказка (в отличие от народной,
фольклорной). И НФ и фэнтези имеют свои блистательные достижения и
вершины - <Непобедимый> Лема, <Штамм АНДРОМЕДА> Крайтона, сказки
Е.Шварца, <31 июля> Пристли, сам Толкиен, наконец. Но в массе своей
обе эти разновидности фантастики представляются мне малоинтересными:
НФ - утратила свою изначальную свежесть и своеобычность, а фэнтези
превратилась фактически в духовный наркотик - средство уйти из
реальной жизни в несуществующие и невозможные миры. Будущее, на мой
взгляд, за <реалистической фантастикой>, описывающей реальный мир,
лишь искаженный фантастическим допущением. Эта литература сочетает в
себе остроту сюжета, могучую игру воображения и жесткое сцепление с
реальностью, без которого, по-моему, художественная литература (то
есть рассказ о судьбе человека среди людей) не может существовать по
определению.
Продолжение off-line интервью
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Сентябрь 1998.
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович! Очень интересно
задавать Вам вопросы и читать Ваши ответы на вопросы других людей. Я
уже в четвертый раз пишу здесь под рубрикой <Внимание! Вопрос!>
Честно говоря, когда впервые зашел на эту страничку, совсем не
предполагал, что у меня столько к Вам будет вопросов! :-))) Если я
Вам еще не очень надоел, то не могли бы Вы ответить еще на несколько
вопросов (о политике больше ни полслова, только о литературе!).
1. Мне кажется, что таких героев Ваших с братом книг, как
Л.А.Горбовский или, например, Максим Каммерер, невозможно было
целиком выдумать <из головы> и холодно просчитать их реакции на
создаваемые в книге ситуации. Чтобы эти герои жили, чтобы мы в них
поверили, необходимо наличие некоего родства душ между авторами и
ТАКИМИ их героями. Поэтому вопрос: сколько в душе, в мироощущении, в
поведении Л.А.Горбовского было взято от Вас, а сколько от Аркадия
Натановича? А может быть, Вы тоже что-нибудь взяли от Леонида
Андреевича? :-)))
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 09/05/98 22:58:39 GMT+0300
На этот вопрос я не могу ответить. Горбовский - образ собирательный
в буквальном смысле этого слова. От самых разных реальных людей
взяты для него отдельные черточки характера, какие-то привычки,
ходовые словечки (<можно я лягу?>), но главным образом, он построен
все-таки <из головы>. Нам нужен был человек, олицетворяющий тот мир,
который мы придумали, и мы этого человека сконструировали.
Вопрос: 2. Наверное, и с этим согласятся многие, самое главное в
<Пикнике на обочине> - это именно его неопределенный конец: может,
выполняет <золотой шар> все желания, а может, и нет (ведь он по виду
совсем не похож на Бога), может, действительно хочет сталкер всем
счастья даром, а может, только себе или своей семье, а может, даже и
не счастья совсем он хочет... И вообще, может ли ТАКОЙ человек
просить за всех людей, и выйдет ли из этого что-то путное? А во всех
опубликованных киносценариях по <Пикнику...> присутствует вполне
определенный (и всегда плохой конец) с неизменным взрывом шара
(комнаты). Почему Вы с братом так переиграли концовку? Множество
вариантов сценариев не означает ли, что Вы с братом долго искали
отличную от <Пикника...>, но столь же сильную концовку сюжета, но
так и не нашли ее?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 09/05/98 23:00:34 GMT+0300
Дело в том, что концовка, которая хороша для повести (так называемая
<открытая концовка>), плоха и даже никуда не годится, когда речь
заходит о кино. Кино - искусство грубое, простое, не допускающее
недомолвок и двояких толкований. Именно поэтому мы и бились так
долго, пытаясь найти концовку в одно и то же время и сильную
(эффектную), и значительную, глубокую по смыслу. На мой взгляд,
такую концовку нам найти не удалось, но то, что получилось у
Тарковского, меня вполне устроило. У него получилась, по сути,
ОТКРЫТАЯ и в то же время удачная концовка - большая редкость для
кинематографа.
Вопрос: 3. Сейчас, когда говорить и писать можно практически все,
голос многих достойных людей, Ваш или, например, глубоко уважаемого
мной А.И.Солженицына, практически не слышен. Почему Вы не выступаете
по TV или по радио, не даете интервью центральным многотиражным
газетам? Не хотите, или просто его величество КОММЕРЧЕСКИЙ УСПЕХ и
потакание вкусам СРЕДНЕГО ЧИТАТЕЛЯ (слушателя, зрителя) работают
против Вас не хуже, чем в прежние времена идеологический отдел ЦК
КПСС? Конечно, есть Ваши книги. Но, во-первых, даже сейчас они не
для всех доступны (например, по тиражу или цене). А во-вторых, одно
дело - читать книги и по ним представлять себе автора, другое -
услышать Ваши суждения по сегодняшним вполне конкретным и волнующим
людей вопросам. А Вы, Борис Натанович, как думаете?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 09/05/98 23:02:35 GMT+0300
Вы не совсем правы. Я много и часто даю интервью в газетах и
журналах - самых разных, фактически во всех, которые ко мне
обращаются. Два-три раза в год обязательно выступаю по радио. Что же
касается ТВ, то тут у меня срабатывает старинный принцип: никогда и
ни при каких обстоятельствах не выступать по телеку... Нет, тут дело
в другом: вес Слова за последние годы сделался непривычно мал. Слов
стало слишком много и все - разные. Мнений и суждений (по любому
поводу) высказывается столько, что средний человек теряет
возможность и даже желание определить свою собственную точку зрения.
Особенно, когда речь идет о вещах сложных, вроде экономики,
финансов, социологии и пр.
Вопрос: Вопросы, совсем не связанные с предыдущими...
Не знаю, Борис Натанович, любите ли Вы читать фантaстику, но если
любите, то ответьте, пожалуйста:
4. Кто из зарубежных фантастов Вам нравится больше всего? И какие
произведения зарубежной фантастики Вы считаете самыми лучшими? Если
у Вас будет время и желание, то прокомментируйте, пожалуйста свой
ответ.
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 09/05/98 23:04:49 GMT+0300
Курт Воннегут, Рэй Брэдбери, Станислав Лем - если речь идет о
современных. <451 градус по Фаренгейту>, <Солярис>, <Колыбель для
кошки>. Великие мастера сюжета, Строители Миров, знатоки душ
человеческих.
Вопрос: 5. Очень интересно Ваше мнение о современной российской
фантастике. Созданы ли, начиная с 1992-го года, нашими (или
СНГ-шными, не люблю это слово, но приходится употреблять за
неимением лучшего) фантастами такие произведения, которые будут
помнить хотя бы через 30 лет после их написания? Что и кто Вам
больше всего симпатично(чен) в современной русской фантастике?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 09/05/98 23:06:53 GMT+0300
Обычно я уклоняюсь от ответа на подобные вопросы. Опыт показывает,
что к моим словам относятся зачастую чрезмерно ревниво, а я никого
не хотел бы задеть или обидеть.
Вопрос: 6. А какие книги Вы читаете, КРОМЕ фантастики (опять-таки
предполагая, что фантастику Вы читаете)? Каковы вообще Ваши
литературные пристрастия как читателя?
Большое Вам спасибо за Ваши прошлые и (очень надеюсь) будущие книги.
Да НЕ переведутся у Вас в голове свежие идеи и нужные слова, в доме
хорошие люди, а в Мире преданные читатели! :-)))
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 09/05/98 23:08:29 GMT+0300
Я уже писал об этом. Есть несколько писателей, ЛЮБОЕ новое
произведение которых я жадно хватаю и читаю в первую очередь. Среди
россиян это Фазиль Искандер, Сергей Довлатов, Григорий Бакланов,
Даниил Гранин, Вадим Шефнер, Виктор Конецкий... Нет, вы все-таки
втянули меня в эту бесконечную игру! Много их у меня, много -
любимых и разных. Всех не перечислишь.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Можно ли произведения Братьев Стругацких отнести не к жанру
фантастики, а к философии, или психологическим этюдам (<Малыш>)? Или
к жанру <Человек в различных ситуациях> (любой человек - я, Вы,
Василий Васильевич Иванов). Ведь сколько людей - хороших людей! -
выросло на Ваших книгах; куда там Марксу и Ницше с Гегелем...
А Бредбери! Не из одного ли Вы с ним мира?
Юрий < Tarasov@qua.ru>
Москва, Россия - 09/05/98 23:16:31 GMT+0300
Сами АБС относили себя к направлению <реалистической фантастики>
(или - фантастического реализма, если угодно). Реальный мир,
искаженный фантастическим допущением, - вот их территория. Реальные
люди и их взаимоотношения в этом мире - вот их герои. Все остальное
- как получится.
Вопрос: Здравствуйте. Спасибо вам за ваши книги.
Знакомы ли вы с Р.Хайнлайном и его произведением <Человек на чужой
Земле>?
Если да, то как вы относитесь к мировоззрению главного героя,
ставшего библией для <Хиппи>?
egsinoo
СПб, Россия - 09/05/98 23:22:47 GMT+0300
Признаться, последнее время я совсем не читаю зарубежной фантастики
- у меня пропал к ней хоть какой-нибудь интерес. То же относится и к
Хайнлайну. Впрочем, он и раньше мне не шибко нравился, в отличие,
скажем, от Шекли, Гаррисона, Крайтона, Саймака. Так что ничего
толком ответить я на Ваш вопрос не могу.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
И в <Пикнике> и в <Сталкере> вы (с Аркадием Натановичем) отправляете
в Зону одних мужчин. Почему? Случайно ли в сценарии к <Сталкеру>
сказано, что Дама, пришедшая с Писателем, <Она совершенно выпадает
из антуража фильма>? Что же сказал ей на ушко Сталкер, после чего
она сказала Писателю <Дурак> и ушла? Можно ли вообще представить
себе женщину, идущую за Счастьем в Зону?
Вот, например, диалог Сталкера с Женой:
<СТАЛКЕР. Не пойду я туда больше ни с кем.
ЖЕНА (жалостливо.) Ну... Ну хочешь, я пойду с тобой? Туда? Хочешь?
СТАЛКЕР. Куда?
ЖЕНА. Думаешь, мне не о чем будет попросить?
СТАЛКЕР. Нет... Это нельзя...
ЖЕНА. Почему?
СТАЛКЕР. Нет-нет... А вдруг у тебя тоже ничего... не выйдет.>
Вообще, мне кажется, Сталкер наоборот боится, что получится. И то,
что получится, будет неприемлемо для самого Сталкера. Наверняка,
сокровенное желание Жены - это зажить нормальной жизнью, воспитывать
Мартышку, быть рядом с мужем, и чтобы перестал он наконец ходить в
Зону, мучиться самому и мучить других.
Выходит, что Женщина мудрее Мужчины. И процесс Исканий, творческой
(духовной) неудовлетворенности специфический атрибут Мужчины. А
житейская мудрость и стремление к житейскому счастью Женщины - это
возможно единственно правильный путь к Счастью? Хотя, может быть,
Женщины и любят нас за то, что мы такие <беспокойные>. :)
Если бы Вы снова отправили в Зону команду, была бы там Женщина? Что
бы она, по Вашему мнению, там Просила или Искала?
Спасибо Вам и спасибо всем, кто предоставил такую возможность
общения с Вами.
Артем Тюрин < artem@cclib.nsu.ru>
Новосибирск, Россия - 09/05/98 23:26:31 GMT+0300
Хороший вопрос, но ответа на него я не знаю. Зона - это не место для
женщины. Может быть, потому, что АБС никогда не понимали женщин.
Может быть, потому, что они преклонялись перед ними. Может быть,
потому, что они считали, что женщины достойны лучшего. Может быть,
потому, что если уж женщина потерпела поражение в Зоне, значит,
надеяться больше не на что. Женщина - последняя линяя обороны
мужчины, последняя надежда, ULTIMA RATIO - <последний довод>.
Вопрос: Борис Натанович,
Прочитав произведения С.Ярославцева и С.Витицкого, я поймал себя на
мысли, что произведения <гуманитария> А.Н. (ну, военного, конечно,
но все равно филолога по образованию) жестче и резче книги <технаря>
Б.Н., в которой больше определенной неДочерченности и рыхлости и, в
то же время, легкости и <домашности> (в первых главах). Оцениваете
ли Вы так же Ваше и брата творчество, или это мое субъективное
впечатление?
Шура Щипин < shooreek@com2com.ru>
Москва, Россия - 09/05/98 23:30:44 GMT+0300
Полагаю, это Ваше субъективное ощущение. Во всяком случае я этого
никак не нахожу. На мой взгляд произведения С.Ярославцева и
С.Витицкого имеют гораздо больше сходства, чем различий.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Ваше отношение к фильму
<Сталкер>, и как случилось, что Тарковский заинтересовался Вашим
романом?
Bob < barberry@mailcity.com>
Moscow, Россия - 09/05/98 23:35:02 GMT+0300
Как и почему Тарковский вышел на АБС, я не знаю. Просто он вдруг
появился у АН и сделал ему соответствующее предложение. Что же
касается фильма <Сталкер>, то это кинопроизведение хорошее и даже,
отличное - особенно первая и последняя треть. АН называл его
<фильмом 21-го века>. Вряд ли это так. Кино стареет быстро, гораздо
быстрее литературы.
Вопрос: Dear BNS!
What do you know about J.G.Ballard?
Daniel Rybs
S_Bor, Россия - 09/15/98 07:25:41 GMT+0300
Очень мало. Слышал о нем, как о представителе <новой волны> в
мировой фантастике. Читал несколько рассказов, ничего особенно
нового не обнаружил. Впрочем, я вообще редко читаю западную
фантастику последние 15 лет.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Сначала повторю слова (высказанные и не высказанные) миллионов Ваших
читателей - спасибо Вам огромное, АБС :) За то, что побуждаете людей
_думать_, и за многое другое. А вопрос мой возник, когда я
перечитывал (в сотый раз, кто их считает) <Обитаемый Остров>
(Детлит, 1971). Меня заинтересовало, а каковы Ваши отношения с
людьми, формирующими <зрительный> образ Ваших героев у читателей -
художниками-иллюстраторами? Существует ли какое-то <творческое
содружество> между Вами и, скажем, Ю.Макаровым или другими
художниками? Или Вы оставляете за ними право <вольной> интерпретации
духа Ваших произведений?
Дмитрий Шуев < dima@region.net>
Сент Кэтеринс, Канада - 09/15/98 07:29:39 GMT+0300
Мы довольно равнодушно относились к художественному оформлению наших
книг вообще и к иллюстрациям в частности. Попытки - на ранних
стадиях нашего писательства - как-то повлиять на этот процесс (найти
художника по нашему вкусу, посоветовать что-нибудь, учинить протест
и т.д.) приводили только к многомесячным задержкам издательского
процесса, так что, начиная с середины 60-х, мы выработали для себя
ясную и вполне примитивную позицию: делайте что хотите, только книгу
не задерживайте, и лучше всего - вообще без всяких иллюстраций. Я и
до сих пор считаю одним из лучших наших изданий томик, выпущенный
Ленинградским отделением <Советского писателя> (<Волны гасят
ветер>), - отличные шрифты и никаких картинок.
В остальном же у нас были, конечно, свои пристрастия и
неудовольствия. Мы очень любили работы Мигунова к <Понедельнику>,
дружно разочарованы были оформлением сборника <Шесть спичек>
(признанного в свое время профессионалами - замечательным), и я до
сих пор считаю иллюстрации к <Улитке> Севера Гансовского (в журнале
<Байкал>) образцовыми.
Вопрос: Добрый вечер, Борис Натанович!
Меня зовут Стас, мне 18 лет и живу я в Израиле. Ваша книга "Трудно
быть богом" произвела на меня сильное впечатление. У меня есть
вопрос относительно этой книги, ответ на который в ходе чтения я так
и не понял. Скажите, а каково Ваше отношение к прогрессорам -
позитивное или наоборот. Заранее спасибо. Буду ждать от Вас ответа.
stas < stas3d@altavista.net>
natania, israel - 09/15/98 07:37:34 GMT+0300
Если выбирать только из двух слов, то - <позитивное>. На самом же
деле, все гораздо сложнее. Впрочем, если речь идет о Румате, то он
для нас безусловно был прежде всего героем и носителем добра. Мы
были очень молоды и наивны, когда его писали. Да и понятие
<прогрессор> возникло у нас гораздо позднее - лет через 10-15.
Вопрос: Для начала хочу горячо поблагодарить Вас за создание тех
книг, которые меня именно <вылепили>. Дай Вам бог здоровья.
А теперь вопрос: как известно, Ваши книги не были поняты на Западе,
где западные обыватели, <жертвы массовой культуры>, просто не смогли
понять того, о чем вы хотели сказать в своих произведениях. Не
пугает ли Вас, что с вторжением массовой западной культуры (если не
<анти-культуры>), и отечественный читатель утратит возможность
<сопереживать> (не хочу писать <понимать> - понятие это достаточно
интимное - каждый понимает по-своему) как Ваши произведения, так и
серьезную литературу вообще.
Еще раз спасибо Вам за то, что Вы есть!
Артем
Германия - 09/15/98 07:41:43 GMT+0300
Вы не совсем правы: на Западе тоже есть вдумчивые и вполне
интеллигентные поклонники АБС. Просто доля их - и на Западе, и в
России - невелика. Подавляющее большинство любителей чтения берут в
руки книгу, чтобы отвлечься, перестать думать и вообще не видеть
этот опостылевший мир. Так уж мы устроены. <Девяносто процентов чего
угодно - дерьмо>. Это правило относится и к читателям тоже. (Равно
как и к писателям и их книгам). Я не боюсь вторжения <антикультуры>,
она не способна изменить что-либо в исторически сложившемся
положении вещей. Кроме того, она всегда БЫЛА - разве вся эта
идеологическая шелупонь соцреализма не была в свое время массовой
антикультуроой? И - ничего: квалифицированный читатель выжил и даже,
я бы сказал, <процвел>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Все со всех сторон называют АБС классиками и основателями (например,
А.Мирер включил АБС в десятку лучших писателей столетия), а
интересно, как Вы сами рассматриваете свою позицию в литературе, как
отечественной, так и мировой.
Никита < nds@geocities.com>
USA - 09/15/98 07:48:02 GMT+0300
Без ложной скромности считаю, что АБС внесли значительный вклад в
развитие отечественной фантастики. Более того, думаю, что они
попадают в первую двадцатку мировой фантастики ХХ века, а если брать
мнение только квалифицированных читателей, то и в первую десятку.
Вопрос: Борис Натанович!
Давно хотел спросить вас вот о чем: Ваша <Улитка на склоне> и
<Рукопись, найденная в ванне> Лема написаны с разницей в 4 года. Я
очень хотел бы узнать, как и почему именно в это время вами начали
чувствоваться <объекты>, фигурирующие и там и там: все эти
Управления, Леса, Здания с их Антизданиями. Ведь это одно из самых
главных новшеств 20-го века. Как появилось их <восприятие>, как они
возникли в сознании писателя? Откуда они к вам пришли? И, главное,
постарайтесь вспомнить, почему именно тогда их существование начало
<задевать> вас (иначе бы вы этой темы, наверное, не коснулись). И
как вы воспринимаете их сейчас?
Аксенов Алексей < aaks@gate.evrasia.com.cy>
Москва, Россия - 09/15/98 07:52:29 GMT+0300
<Здание> - это не из <Улитки>, это из <Града>. Я совершенно точно
помню, что образ <здания, которое глотает людей> возник у меня во
сне, и я даже рассказик придумал на эту тему, от которого осталась
только запись в рабочем дневнике: <21.04.68. <ДОМ> повесть
(рассказ)> - и рисунок: ночь, лунный серп, страшноватый шагающий дом
и в ужасе убегающий от него человечек, схватившийся за голову.
Откуда пришло к нам все прочее, теперь ответить уже, я думаю,
невозможно. Да и тогда, скорее всего, было невозможно же. <Музыка
навеяла> (старый малоприличный анекдот).
Вопрос: Борис Натанович!
Давно хотел спросить вас вот о чем: Ваша <Улитка на склоне> и
<Рукопись, найденная в ванне> Лема написаны с разницей в 4 года. Я
очень хотел бы узнать, как и почему именно в это время вами начали
чувствоваться <объекты>, фигурирующие и там и там: все эти
Управления, Леса, Здания с их Антизданиями. Ведь это одно из самых
главных новшеств 20-го века. Как появилось их <восприятие>, как они
возникли в сознании писателя? Откуда они к вам пришли? И, главное,
постарайтесь вспомнить, почему именно тогда их существование начало
<задевать> вас (иначе бы вы этой темы, наверное, не коснулись). И
как вы воспринимаете их сейчас?
Аксенов Алексей < aaks@gate.evrasia.com.cy>
Москва, Россия - 09/15/98 07:55:22 GMT+0300
<Здание> - это не из <Улитки>, это из <Града>. Я совершенно точно
помню, что образ <здания, которое глотает людей> возник у меня во
сне, и я даже рассказик придумал на эту тему, от которого осталась
только запись в рабочем дневнике: <21.04.68. <ДОМ> повесть
(рассказ)> - и рисунок: ночь, лунный серп, страшноватый шагающий дом
и в ужасе убегающий от него человечек, схватившийся за голову.
Откуда пришло к нам все прочее, теперь ответить уже, я думаю,
невозможно. Да и тогда, скорее всего, было невозможно же. <Музыка
навеяла> (старый малоприличный анекдот).
Вопрос: Жил-был Георгий Петрович Щедровицкий. Видный философ и
методолог. В ... году он создал новый метод решения проблем -
Орг-Деятельностные Игры. Вместе с единомышленниками и учениками в
рамках игры ГП решал сложные и сверхсложные задачи с удивительной
легкостью. Новая философская школа породила Империю. Империю в
Империи. Философы благодаря ОДИ сделались грамотными управленцами.
Ученики чародея - чародеями. Сдается мне, что смыслы именно этой
империи были описаны в Вашей книге <Гадкие лебеди>. Вот такое
мифотворчество. Или правда?
Лебедева Елена < elena@avrora.ru>
Москва, Россия - 09/15/98 23:28:51 GMT+0300
Мифотворчество, конечно. Я никогда и ничего не слышал о ГПЩ. И не
слишком верю в эффективность описанного Вами метода. Слишком уж все
вокруг мало, плохо, а то и вовсе не - управляемо. Да и причем здесь
ГЛ? Это ведь повесть о том, что жить надо для будущего, но умереть
успеть - в настоящем. Иначе - беда.
Вопрос: Борис Натанович, как бы изменился ваш взгляд на мир, если бы
бы вы были свидетелем или участником <настоящего чуда> (левитация,
превращение воды в вино и т.д.). И вообще, что может вас сильно
удивить в этом мире? Спасибо за ваше с братом творчество.
Дмитрий < taiga@altavista.net>
Moscow, Россия - 09/15/98 23:31:48 GMT+0300
Это, знаете ли, тема для хорошей повести. Но писать я ее не стал бы,
потому что плохо (а точнее - совсем не) представляю себе, ЧТО ИМЕННО
могло бы по-настоящему сильно меня сейчас удивить. Все, что я
способен себе представить, либо совершенно невозможно, - а тогда и
говорить не о чем, - либо вполне возможно, а потому и не шибко
удивительно.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Кажется, в книге <Поиск предназначения...> главный герой составлял
программу, которая генерировала русские пословицы, поговорки и
афоризмы. В примечании вы сослались на какую-то книгу (не
<Компьютерные игры>, случайно?), в которой описана эта программа. Я
разыскал книгу в библиотеке, и, честно говоря, меня отнюдь не
вдохновили их алгоритмы, тем более, что все равно окончательный (и
довольно нудный) отбор афоризмов остается за человеком. А теперь
(как в <Что? Где? Когда?>-), внимание! вопрос!
Известны ли Вам какие-нибудь другие персоны, которые занимались
лингвистическими утехами?
Что у них из этого получилось?
Можете ли Вы помочь связаться с этими людьми?
Дима Хмелёв < dima@vvv.srcc.msu.su>
Москва, Россия - 09/15/98 23:35:57 GMT+0300
Я знаю только одного такого <творца афоризмов>, это Дмитрий Любич.
Именно его афоризмы я использовал в романе <Поиск предназначения>.
Недавно он выпустил книжку <1000 афоризмов>, я читал ее с большим
удовольствием. Его адрес liubich@place.spb.ru.
Вопрос: Борис Натанович,
во многих Ваших произведениях упоминается город Канск. Насколько я
знаю, в России есть только один город с таким названием - в
Красноярском крае. Скажите, что Вас связывает с ним?
Уважаемый Борис Натанович.
Я уже задавал вопрос о том, что связывает Вас с г.Канском. Но
прочитав биографию Аркадия Натановича, узнал ответ на него...
Хотелось бы только уточнить, это действительно Канск Красноярского
края? Просто я часто бываю там и надеюсь найти людей, знавших
Аркадия Натановича... Мне кажется несправедливым, что там нет даже
мемориальной таблички в память о нем.
И еще вопрос. В <Хромой судьбе> есть эпизод, в котором Вы описываете
ужин в клубе. Читаешь его и, что называется, слюнки текут :-) Вы
гурман?
Евгений Олейников < evg@atom.krasnoyarsk.su>
Красноярск-26, Россия - 09/15/98 23:40:32 GMT+0300
Действительно, в Канске Красноярского края АНС прослужил довольно
долгое время в качестве преподавателя в школе военных переводчиков.
Изображенные в романе <Хромая судьба> сцены сожжения императорской
библиотеки - это описание реальных событий.
Я не настоящий гурман (правильнее говорить: гурмэ), но вкусно поесть
люблю. И АН был такой же. Поэтому наши герои - и положительные, и
отрицательные - так часто и с таким удовольствием едят.
Вопрос: Борис Натанович, здравствуйте! Моя любимая книга с детства -
<Понедельник начинается в Субботу>. Возможно, именно она повлияла на
мой выбор профессиональной деятельности (13 лет программирования -
все-таки, кое-что). Другие Ваши ранние книги - реальные хроники
будущего - просто незабываемы. Я не спорю, Ваши самые поздние вещи -
гораздо глубже <Возвращения>, <Обитаемого Острова>, но все-таки не
планируете Вы когда-нибудь ЕЩЕ РАЗ ВЕРНУТЬСЯ назад (или еще раз
посмотреть в будущее - как хотите) и написать что-то новое о
Каммерере, Комове, Горбовском, а? <Белый Ферзь>, <Парадоксальная
планета Морохаси>... <Манхэтенский проект>... о том, как Следопыты
исследовали старые, засыпанные голубой пылью, чужие города...
Сознайтесь, это было бы и Вам самим очень интересно! Я уж по нас (а
нас миллионы) и не говорю!
Павленко Виктор < vitfox@i-connect.ru>
Армавир, Россия - 09/15/98 23:47:04 GMT+0300
Увы, нет. Не планирую. Мне это сейчас вовсе не интересно. Гораздо
интереснее тот реальный мир, который грузно и страшно ворочается
сегодня вокруг, как потревоженное чудовище. И никто не знает, что
может произойти завтра - при том, что в общем-то понятно, что будет
через 30-40 лет. Какая <парадоксальная планета Морохаси> может
сравниться по загадочности своей и непредсказуемости с невероятной
планетой Земля?
Вопрос: Борис Натанович, здравствуйте!
Давно собирался Вам написать, все никак не получалось...
Мои любимые книги <с детства> - <Пикник на обочине> и <Жук в
муравейнике>. <Жука..> я вообще долго собирал по библиотекам из
публикаций журнала <Знание-Сила>. Да, было время...
Сейчас все проще - пошел на Книжный рынок, купил серию (мне больше
нравится Черткова...) и можно смело отключаться от внешнего мира...
:-)
Так вот, мучает с детства меня один вопрос, (особенно он меня начал
мучать после прочтения сборника <Время учеников>) насчет Вашего
_реального_ смысла, вернее самой идеи - что Вами подразумевалось,
что должно было произойти после воссоединения Льва Абалкина и его
<детонатора>? Если не считаете нужным давать ответ <в этом людном
месте> - напишите мне лично на мой E-mail.
Мне действительно нужен этот ответ, не <для прессы>, а для себя
лично.
...Да и откровенно говоря, совсем мне не нравится идея <продолжения>
Произведений. Ведь ни у кого не возникает желания подрисовать
Мадонну Рафаэля, так почему же можно заниматься <дописыванием>
Произведения? По-моему, к Вашим Произведениям такие <дописки> не
требуются и никогда не потребуются. Иначе это уже будет не то -
будет просто очередной <мыльный> сериал, например: <Как мы помогали
Льву Абалкину> :-(
Извините, если что не так написал, зато написал правду.
Заранее спасибо за ответ, причем _любой_.
Александр Сорока < alex@gu.net>
Киев, Украина - 09/19/98 11:41:28 GMT+0300
Ничего не должно было произойти. Лева Абалкин - такой же человек,
как и мы с Вами (ну, со скидкой, конечно, на его <кроманьонское>
происхождение). В том-то трагедия и состоит, что Сикорский,
запуганный и сам всех запугавший, убил ни в чем не повинного, да еще
и несчастного вдобавок, человека. Хотя с другой-то стороны, а что
ему еще оставалось делать? Он же - в отличие от авторов - не знал
правильного ответа на Ваш вопрос.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Вы уже начали писать мемуары?
Уверена, что Ваша жизнь достойна этого... Спасибо.
Алина Соколова < sam1365@ic.tsu.ru>
Томск, Россия - 09/19/98 11:50:03 GMT+0300
Мемуаров я не пишу, ибо нет у меня для этого занятия никаких
оснований. Но что-то ВРОДЕ я уже написал - это так называемые
<Комментарии к прошедшему>, предназначенные для очередного
(вероятно, последнего) собрания сочинений АБС. Отрывки из этих
комментариев собирается публиковать журнал <Если>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Надо сказать, что из ваших с Аркадием Натановичем книг мне наиболее
близки вещи, не пронизанные оптимизмом, вещи, рвущие душу к клочья
(<Град обреченный>, <Хромая судьба> и ваше произведение <Поиск
предназначения>)... Получив возможность задать вопрос человеку, во
многом сформировавшему мой характер, хочу узнать, каково было Вам
создавать ТАКОЕ?! Приходилиось ли авторам самим погружаться в
настроения героев?
Святослав Шульпин
Москва, Россия - 09/19/98 12:29:09 GMT+0300
Безусловно. Писатель сродни актеру - он тоже должен вживаться,
перевоплощаться, превращаться в своего героя, если хочет достигнуть
эффекта достоверности. Далеко не всегда это перевоплощение
оказывается таким глубоким, как это было с Гюставом Флобером,
совершенно вжившимся в свою Эмму Бовари, но в какой-то мере
перевоплощение обязательно - хотя бы на две минуты, хотя бы для того
только, чтобы найти правильную интонацию или нужную реплику в
диалоге.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, несколько лет назад в АиФ была
заметка, что из прогнозов известных людей на один год событий в
России Ваш оказался наиболее близок к произошедшему. Можете ли вы
сейчас, исходя из нынешней ситуации, предположить, что нас ждет в
ближайшие год-два?
Виктор < medved@monet.npi.msu.su>
Мурманск, Россия - 09/19/98 12:39:14 GMT+0300
Боюсь, ничего хорошего. Инфляция, процентов 40-50 в месяц,
мучительная с ней борьба - словом, повторение сценария 92-95 гг. При
этом нельзя исключать <красного реванша> - тогда чисто экономические
трудности осложнятся вдобавок еще и политическими: охота на ведьм,
возвращение цензуры и прочие прелести тоталитаризма, ныне уже
основательно подзабытые. Через 10-15 лет все выравняется, мы
вернемся на торную дорогу цивилизации, но эти годы ведь еще надо
прожить!
Вопрос: 1. Уважаемый Борис Натанович, что Вы думаете о Нострадамусе
и его предсказаниях? Можно ли это как-то объяснить или понять? На
Ваш взгляд, с каких позиций следует подходить к таким,
паранормальным явлениям?
2. Знакомы ли Вы с творчеством Даниила Андреева и его книгой <Роза
мира>? Что Вы думаете по этому поводу?
Виктор < medved@monet.npi.msu.su>
Мурманск, Россия - 09/19/98 12:41:52 GMT+0300
С творчеством Даниила Андреева я не знаком и ничего сказать по этому
поводу не могу.
Что же касается Нострадамуса и предсказаний-пророчеств вообще, то
отношусь я ко всему этому весьма скептически. Доступный мне опыт
позволяет предположить, что сколько-нибудь серьезные и конкретные
подробности будущего предсказать можно только чисто случайно - как
сами АБС <предсказали> какой-нибудь <метод Каспаро-Карпова>,
например. Явления же социального масштаба удается предсказать,
просто исходя из здравого смысла. Интуиция здесь тоже играет
определенную роль - так Уэллс, ошибившись практически во всех
частностях, гениально предсказал сам дух ХХ века - кровавого,
бесчеловечного, чрезвычайно далекого от прекраснодушных мечтаний
тех, кто видел в ХХ продолжение XIX - <века цивилизации, прогресса и
процветания>.
<Поразительные> же предсказания Нострадамуса, как и предсказания
Апокалипсиса суть просто проекция наших сегодняшних представлений на
смутные и совершенно неоднозначные формулировки прорицателей,
имевших в виду совсем-совсем не то, что имеем в виду мы, их
читатели, сегодня и сейчас.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Огромное Вам спасибо за Ваше творчество!
Меня мучает один вопрос и я вот я решился его задать: Как Вам с АН,
будучи чертовски гениальными писателями, создав столько ДОБРЫХ
(именно добрых, это одно из главных их достоинств!!!) книг, имея
сотни миллионов обожающих Вас читателей, удалось не заболеть
<звездной болезнью>?! Ведь успех так легко кружит голову. Говорят, у
Била Гейтса в офисе висит портрет Форда, этот портрет якобы помогает
ему справится с подобным <недугом>. Есть ли у Вас нечто подобное?
Константин Тузиков < constant@online.marine.su>
Владивосток, Россия - 09/19/98 12:44:13 GMT+0300
Нас всегда удовлетворял тот уровень известности, которого нас
удостоили читатели. Это довольно высокий уровень, выше среднего,
конечно, но отнюдь не такой уж запредельный, чтобы приводить к
<звездной болезни>. Так что среди множества проблем, с которыми
приходилось нам сталкиваться, этой не было совсем.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Примите искреннюю благодарность от Вашей преданной поклонницы.
Ваши книги мне кажутся пророческими, многое из описанного в них
сбылось. Как Вам это удается?
С уважением, Лана.
Лана < mosn@uic.nnov.ru>
Нижний Новгород, Россия - 09/19/98 13:01:32 GMT+0300
Я уже ответил на этот вопрос - в той мере, в какой на него вообще
можно ответить. Добавлю только еще, что мне всегда смешно, когда
читатели восхищаются: <Как это вам удалось в <Обитаемом острове>
предсказать то, что мы имеем сегодня - разруху, <идеологическую
ломку> и даже инфляцию...> Но ведь все перечисленное - ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ
РЕЗУЛЬТАТ каждой проигранной войны, а мы как раз и есть страна,
воевавшая со всем миром 70 лет и войну эту проигравшая -
экономическую, идеологическую, политическую. Вот мы и имеем то, что
должны иметь. Здесь нет пророчества, здесь - только логика.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Хотя, знаете, Борис Натанович звучит слишком сухо для человека
(людей), которые так глубоко вошли в мою жизнь, сердце, сознание и
душу... поэтому разрешите мне звать вас, несмотря на разницу в
возрасте, просто Борей.
Ваши книги научили меня понимать, ценить жизнь, дружбу и любовь...
Они выручали и помогали мне в самые критические ситуации в жизни...
Два брата - Аркадий и Борис - столи моими самыми близкими друзьями,
которые не подведут, не обманут и не предадут... Я люблю ваши книги
все - от А до Я; будь это просто сказка или глубокая вещь о смысле
существования...
У меня нет к Вам, Борис, вопросов, т.к. на все вопросы можно найти
ответы в ваших книгах... главное повнимательнее вчитаться... Но если
Вы прочтете это письмо, то, пожалуйста, не оставляйте его без
внимания.
Лена < minenok@redline.ru>
Москва, Россия - 09/19/98 13:04:48 GMT+0300
Спасибо за добрые слова.
Эту свою искреннюю благодарность я адресую ко всем авторам
многочисленных писем, не содержащих вопросов, но - теплых,
благожелательных и радующих душу.
Спасибо вам всем, дорогие читатели. Что бы мы были без вас?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В <Поиске предназначения> Вы вложили в уста одного из героев
несколько <военных> афоризмов (мой любимый: <вместо того чтобы с
вечера начистить сапоги, а с утра их надеть на свежую голову, у всех
офицеров морды красные как огурец>). Все до одного <военафоры>,
приведенные в книге, я записал почти два десятка лет назад, будучи в
рядах РККА, и тогда они приписывались начальнику штаба 7-й танковой
армии гвардии генерал-майору Сурадееву. С тех пор те же военафоры
неоднократно цитировались другими людьми со ссылками на иные
авторства (то это был якобы какой-то комполка, то командир
училища...), и, конечно же, каждый цитирующий (включая и самого
первого) уверял, что слышал эти перлы самолично. Любопытно, откуда
они дошли до Вас?
(Не удивлюсь, если сейчас выяснится, что их лично слышал АНС :-) ).
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 09/19/98 15:37:37 GMT+0300
К сожалению, я совершенно не способен вспомнить, когда и от кого
слышал я все эти <военафоры>. Такое впечатление, что я знал их (и
многие аналогичные) всегда - как пословицу <не плюй в колодец,
пригодится воды напиться>. Наверное, что-то услышано было мною во
времена военной кафедры, что-то - от дружков, что-то (вполне
возможно) от АН. В отличие от Вас я никогда и ни от кого не слышал
<ссылок> на какую-либо конкретную военную личность - <военафоры>
всегда преподносились и существали, как сугубо народное творчество,
вроде анекдотов.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович,
1. Каковы на Ваш взгляд законы литературы? То есть что ни при каких
условиях писатель не должен нарушать, работая над текстом?
Дмитрий Поляшенко < parallax@dialup.ptt.ru>
Москва, Россия - 09/21/98 22:10:53 GMT+0300
Боюсь, таких законов, ОБЩИХ ДЛЯ ВСЕХ ПИСАТЕЛЕЙ, просто не
существует. Например, для АБС одним из основных законов было
неукоснительное сохранение достоверности описываемых людей и
событий. Такое именно представление об <основном законе> характерно
также и для множества читателей, и именно поэтому (в частности) у
АБС оказалась такая большая аудитория. Однако, существуют (и всегда
существовали) авторы, исповедующие совсем другой принцип -
<фантастика должна быть фантастична>, - они создают литературу
совершенно иного вида, вкуса, стиля, и эта литература находит своих
обожателей, хотя с точки зрения АБС это и не литература вовсе.
Вопрос: 2. Что является движущей силой истории? Составляющие этой
силы?
Вопрос, конечно, не простой :)) и даже где-то вечный, но очень
интересно Ваше мнение!
Дмитрий Поляшенко < parallax@dialup.ptt.ru>
Москва, Россия - 09/21/98 22:13:54 GMT+0300
<История есть равнодействующая миллионов воль> (приблизительная
цитата из Л.Н.Толстого). Подписываюсь под этим утверждением и мало
что имею к нему добавить.
Вопрос: 3. Подразумевает ли писательский профессионализм умение
работать при любой внешней ситуации и (самое главное!) в любом
душевном состоянии, настроении?
...Если честно, на этот вопрос ответ у меня есть, но из Ваших уст он
бы прозвучал как хорошая поддержка.
Дмитрий Поляшенко < parallax@dialup.ptt.ru>
Москва, Россия - 09/21/98 22:16:23 GMT+0300
Теоретически - безусловно ДА. Практически - тут уж как получится в
каждой конкретной ситуации.
Вопрос: 4. Увидим ли мы Вас в московском клубе <Стожары>?
Дмитрий Поляшенко < parallax@dialup.ptt.ru>
Москва, Россия - 09/21/98 22:18:59 GMT+0300
Вряд ли. Я <невыездной> - не люблю никуда ездить.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Прошу меня извинить, но вопросы мои явно <критиканские>, поэтому
хотелось бы сразу расписаться в глубоком к Вам уважении, поскольку я
не просто Ваш почитатель, а, буквально, вырос на книгах братьев
Стругацких, учитывая мой возраст.
Вопрос 1:
Так что же все-таки было в тетради Изи Кацмана?!! Это один из
элементов технологии создания интриги или вы действительно хотели
раскрыть содержание в дальнейшем, да так ничего и не придумали?
Поверьте, на мой взгляд, этот эпизод далеко выходит за рамки обычных
приемов нагнетания напряжения и я, боюсь, несколько отвлекся от
восприятия идей книги, когда понял, что тайна так и не будет
раскрыта.
Юрий Виноградов < chtec2@chel.surnet.ru>
Челябинск, Россия - 09/22/98 22:34:42 GMT+0300
<В тетради>, а точнее, в папке, у Изи Кацмана абсолютно ничего
интересного не было. Вы зря поверили Гейгеру - как и все политики,
он умелый лжец. На самом деле он выпытал у Кацмана некую важную
тайну, которую сами авторы определяли для себя, как Главную Тайну
Города. Конечно, я мог бы ее Вам (и всем) сейчас сформулировать, но
я этого делать не стану, потому что, во-первых, Воронину ведь эта
тайна осталась неизвестна, а Воронин - <глаза читателя>, и читатель
по идее не должен знать (о Городе) больше того, что знает Воронин. А
во-вторых, я знаю случаи, когда сами читатели, без всяких подсказок
с нашей стороны, догадывались, о чем идет речь - тем более, что
тайна эта мимоходом, но таки формулируется в тексте.
Вопрос: Вопрос 2:
История с предательством Иуды в <Отягощенных Злом> перекликается с
рассказом Юрия Нагибина <Любимый ученик> (<Огонек>, 1991 г. N 47). И
здесь и там сногсшибательная гипотеза о запланированной самим
Иисусом расправе над ним. Как Вы заметили в беседе с Аллой Боссарт в
<Огоньке>: <Христос сам руководит логикой событий>. Однако у
Нагибина Иуда - самый верный и преданный ученик Христа, более других
постигший смысл его учения. Именно поэтому на него пал выбор.
Соглашаясь на предложение Христа, он делает сознательный выбор,
понимая, что приносит себя в жертву идее, которой посвятил свою
жизнь. Разговаривая с Иудой, Христос мысленно обращается к нему:
<Обреки себя на свой страшный подвиг, Иуда, обреки без надежды, и ты
станешь выше меня, ибо я... восстану в славе и силе... каково же
будет тебе, обреченному на муки вечные и вечный позор в памяти
людей>.
В ночь перед арестом Иисус опять думает об Иуде: <Иуда, брат мой и
жертва, прости меня>.
Совсем иная ситуация в <Отягощенных злом>. Жалкий недоумок,
<дрисливый гусенок> ничего не понимает в высоких материях, владеющих
умами других апостолов. Он предан Христу как верный пес, именно пес,
спеша старательно выполнить данное ему поручение и не имея ни
малейшего представления о его страшном смысле и последствиях. Да
Христос просто-напросто использует его как слепое орудие своих
замыслов! Так вот, не кажется ли Вам, что здесь нарушено что-то
крайне принципиально важное, нравственное, и этим перечеркивается
весь смысл деятельности Христа, ибо здесь сам Учитель предает
ученика, бессловесного и неведающего, используя его, как используют
людей в самом грязном смысле этого слова.
Этот эпизод чуть ли не единственный в Вашем творчестве вызвал во мне
не желание обсуждения, может быть, полемики, как любая интересная
идея, каких у Вас не меряно, а чувство острого непонимания и
неприятия.
Благодарю за внимание, которое, надеюсь, Вы уделите моим вопросам,
желаю Вам еще долго будоражить нас своими произведениями.
Юрий Виноградов, 36 лет, г.Челябинск
Юрий Виноградов < chtec2@chel.surnet.ru>
Челябинск, Россия - 09/22/98 22:37:26 GMT+0300
Намек на идею о том, что Христос сам <донес на себя> с помощью Иуды,
почерпнут нами из Евангелия от Иоанна: <Тогда Иисус сказал ему: что
делаешь, делай скорее> (гл.13, стих 27). Я не берусь серьезно
полемизировать с Вами об этической стороне вопроса. Для нас Иисус -
это прежде всего замечательный человек и <носитель великой идеи>,
отдать которую человечеству было для него задачей номер один - ради
этого можно было и на крест, если иначе не получается. <Дрисливого
гусенка> он таким образом не только не предает, но даже спасает,
причем во всех смыслах: и физически (от мечей первосвященниковых
воинов), и нравственно, ибо мальчишка-недоумок остается в счастливом
убеждении, что сделал все <как было сказано>, а значит, правильно,
значит - угодил любимому человеку. Если же такого рода соображения
кажутся Вам неубедительными, тогда хотя бы оставьте Иисусу право на
ошибку - священное право каждого, даже самого великого, человека.
Такую трактовку ситуации (Иисус принял неверное решение) я тоже
готов принять, тем более, что для АБС главным в этом эпизоде было
все-таки не написать еще одну светлую страницу из жизни Иисуса, а -
еще и еще раз доказать один из важнейших тезисов всего романа: <Нэ
так все это было. Савсэм нэ так...>
Вопрос: Сегодня я впервые попала на эту страницу (в Интернете я
новичок, даже e-mail нет), но не могу не выразить своего восхищения.
Мне 24 года. Около восьми лет назад я прочла первую Вашу книгу. И с
тех пор вошла в огромный мир читателей Стругацких. Я просто хочу
выразить свою огромную благодарность, за то, что Вы пишете эти
книги, и, вообще, за все!!!
Я еще соберусь с мыслями и задам Вам свои вопросы, это было так
неожиданно для меня, обнаружить эту страницу. Но вот что я хочу
спросить сейчас: Вы когда-нибудь могли себе представить, что в душах
стольких людей (а их миллионы, я уверена) отзовутся ваши мысли, что
стольким людям Вы будете так близки, что целые поколения вырастут на
Ваших книгах и будут чтить Вас, как учителей?
Конечно, это может показаться несерьезным и банальным, но сегодня,
когда я поняла, что могу сейчас задать вопрос Вам, для меня это было
равнозначно тому, чтобы побеседовать сейчас с Моцартом.
Виктория Иванова
Москва, Россия - 09/22/98 22:39:45 GMT+0300
Спасибо за добрые слова. Конечно, представить себе такое мы были
неспособны. Я и сейчас в это не слишком верю.
Вопрос: СПАСИБО. Я прочитала, наверное, все Ваши книги по многу раз,
но благодаря именно вам я открыла для себя Акутагаву Рюноске (и была
очень обрадована, когда увидела, что предисловие написано Вами (к
сожалению, сейчас не вспомню, Вами или вашим братом).
Виктория Иванова
Москва, Россия - 09/22/98 22:41:28 GMT+0300
Предисловие к Акутагаве писал АН. Именно он был специалистом по
Японии и очень любил Акутагаву. Он, в частности, перевел
фантастическую повесть Акутагавы <В стране водяных>, вышедшую в 1962
году в Гослитиздате с превосходными иллюстрациями Д.Бисти.
[А также новеллы <Нос> и <Бататовая каша>. - БВИ.]
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Большое спасибо Вам и Вашему брату за Ваше творчество!
За такие превосходные замечательные книги, как <Пикник на обочине>,
<Трудно быть богом>, <Хромая судьба>. Книги, которые заставляют
думать, рассуждать.
Спасибо за ответы! Интересно узнать Ваше мнение на волнующие меня
вопросы.
Вопрос: Вы назвали <Улитку на склоне> самой удачной вещью в плане
совпадения замысла и результата. А какая вещь, на ваш взгляд,
наименее удачная?
Виктор Букин < medved@monet.npi.msu.su>
Мурманск, Россия - 09/23/98 21:56:13 GMT+0300
Безусловно, <Страна багровых туч> - самая первая, самая неумелая,
самая неудачная.
Вопрос: Вопрос 2: Кто из философов (кроме Л.Н.Толстого) Вам наиболее
близок?
Виктор Букин < medved@monet.npi.msu.su>
Мурманск, Россия - 09/23/98 22:08:57 GMT+0300
Никто. Это относится и к Л.Н.Толстому: тот факт, что мне понятны и
близки его представления об истории, вовсе не означает, что он мне
близок как философ. К философии я вообще отношусь с известным
сомнением (см. рассуждения на эту тему главного героя <Поиска
предназначения>). Однако многих и многих я читал не без интереса - и
Тейара де Шардена, и Шпенглера, и Канта, и Шопенгауэра, и Ницше...
хотя Ницше скорее поэт, чем философ. Интересны? Да. Каждый
по-своему. Близки? Нет. Ничуть.
Вопрос: Вопрос 3: Про писателей уже много спрашивали, и мне хотелось
бы узнать: Кто Ваши любимые поэты?
Виктор Букин < medved@monet.npi.msu.su>
Мурманск, Россия - 09/23/98 22:12:32 GMT+0300
Когда-то я очень любил Гумилева и Киплинга. Теперь перечитываю стихи
редко, главным образом - Пушкина. Впрочем, и у Александр-Сергеича
предпочитаю, все-таки, прозу.
Вопрос: Вопрос 4: Смотрите ли Вы телевизор? Какие передачи? Читаете
ли Вы газеты?
Виктор Букин < medved@monet.npi.msu.su>
Мурманск, Россия - 09/23/98 22:23:35 GMT+0300
Регулярно смотрю новости, как правило - все (РТР, НТВ и даже
Доренко, которого не люблю). Регулярно смотрю боевики, изредка -
серьезное кино. Выписываю и регулярно читаю <Известия>, <Невское
время>, <Московские новости>, <Общую газету>. Радио не слушаю совсем
- в доме нет ни радиоточки, ни радиоприемника. (И зря: говорят, что
радио сейчас гораздо более информативно и интересно, нежели ТВ).
Вопрос: Вопрос 5: Философский. Вы написали, что Вы не религиозны, но
позвольте такой вопрос: Верите ли Вы в существование некоего высшего
существа (или существ), некоего высшего разума, некой идеи Абсолюта,
Бога, как говорят верующие (назвать можно по-разному) или нет?
Верите ли Вы, что после смерти еще что-то есть? Или просто небытие
(из него приходим и потом в него же возвращаемся)?
Виктор Букин < medved@monet.npi.msu.su>
Мурманск, Россия - 09/23/98 22:26:19 GMT+0300
К сожалению (для себя), не верю ни в высшее существо, ни в высший
разум, ни в Абсолют. Вообще не верю в то, что человеческой жизнью
или человеческой историей сознательно управляет Некто. И после
смерти, к сожалению, ничего нет. Увы. А жалко, правда?
Продолжение off-line интервью
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Октябрь 1998
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: Добрый день!
Надеюсь, что мой вопрос не покажется некорректным.
Что привело к такому сильному изменению идеологической
направленности Ваших романов в свое время? Для сравнения - серия,
начинавшаяся со <Страны багровых туч> и диаметрально
противоположная, на мой взгляд - одна из Ваших лучших вещей, <Улитка
на склоне>. Надеюсь, что это не просто последствия взросления
авторов.
Бураш Михаил < GalaxiVSPb@atlant.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 10/01/98 17:39:22 MSD
Это именно и безусловно <последствия взросления авторов>. Между
<Страной> и <Улиткой> прошло без малого 10 лет и два судьбоносных
партийных съезда. Хрущевская оттепель ткнула нас носом в вещи, о
которых мы в середине 50-х и не подозревали, а друзья, появившиеся
за эти 10 лет (умные друзья, я имею в виду), очень подробно
объяснили нам, в каком мире мы живем. Да и сами мы, походив по
редакциям, многое поняли <о времени и о себе>. К середине 60-х мы
сохраняли еще кое-какие иллюзии, но уже успели превратиться из
фанатичных комсомольцев-сталинистов в убежденных критиков режима.
А почему Вы пишете: <надеюсь, что это не>? В чем же еще могла быть
причина такой - от <Страны> до <Улитки> - эволюции?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Большое спасибо Вам и Вашему брату за Ваше творчество!
Мог ли я себе представить, читая и перечитывая ваши книги, что смогу
с вами пообщаться и даже задать вопросы? Невероятно, но это все-таки
случилось. Надеюсь, что мои вопросы покажутся вам интересными и вы
ответите на них.
Вопрос 1. Мой друг, пишущий стихи, категорически отказывался читать
чужие. Он считал, что чужие <идеи и рифмы> могут сбить его с <пути
истинного>. А вы читали фантастику во время работы над новой книгой?
Мешали ли они вам?
Неустроев Виталий < benj@uni.udm.ru>
Ижевск, Россия - 10/01/98 22:34:05 MSD
Конечно, да, читали. И не только фантастику. Хорошие книги помешать
писательской работе не могут. Но и помочь, честно говоря, тоже.
Вопрос: Вопрос 2. Часто ли вы попадали в тупики написанного? Много
ли приходилось переписывать? И вообще, начиная новую книгу, всегда
ли вы знали, чем она закончится?
Неустроев Виталий < benj@uni.udm.ru>
Ижевск, Россия - 10/01/98 22:35:57 MSD
Как правило, мы точно знали, чем все кончится. Однако, бывали
случаи, когда замысел менялся по ходу работы кардинально, как было,
например, с <Попыткой к бегству>, <Улиткой на склоне>, <Гадкими
лебедями> и пр. Обычно дело ограничивалось одним черновиком. Но
приходилось нам делать иногда и два, а равно и дописывать целые
главы в конце, как это было с <Трудно быть богом> и с теми же
<Гадкими лебедями>.
Вопрос: Вопрос 3. Он не касается вашего творчества, но мне очень
хотелось бы знать ваше мнение. Мы постоянно слышали (да и сейчас
слышим), что Россия - особая страна, у нее <собственная стать> и
свой путь, которым мы и пойдем. Так ли это? Не напоминает ли это
манию величия?
Неустроев Виталий < benj@uni.udm.ru>
Ижевск, Россия - 10/01/98 22:37:36 MSD
<Манию величия> мне это не напоминает, и каждая страна обладает,
разумеется, какой-то своей спецификой, однако существуют законы
истории и экономики, которые одинаково работают что в России, что в
Англии, что в Иране. Ни в какой <третий путь> России я поэтому не
верю. Те трудности и муки, которые наша страна переживает сегодня,
не есть что-то особое, небывалое и только ей присущее. Россия
задержалась в феодализме и сейчас медленнно, мучительно выползает из
него, как питон Каа из старой кожи. То, что мы переживаем сегодня,
США переживали в конце 19 - начале 20 века, а Япония - после своего
поражения в войне.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Спасибо вам за все, что вы сделали! Мне 19 лет, с детства любил ваши
книги. Я хотел бы задать несколько вопросов.
1. Скажите, все мистические элементы, присутствующие в ваших книгах
- дом в <Граде обреченном>, инопланетяне в <Пикнике>, это для вас
какая-то опорная точка или же просто почва для передачи основной
идеи?
Оська Бахмутский < joeb@connexus.net.au>
Мельбурн, Австралия - 10/24/98 21:50:26 MSD
Это не мистика (особенно в <Пикнике>), это, так сказать,
<символика>, безусловно несущая определенный, как правило,
раскрывающийся в книге, смысл.
Вопрос: 2. Верите ли вы в Бога и в жизнь после смерти? Что,
наверное, одно и тоже...
Оська Бахмутский < joeb@connexus.net.au>
Мельбурн, Австралия - 10/24/98 21:53:18 MSD
К сожалению, нет, не верю. Увы.
Вопрос: 3. Хотелось узнать, читали ли вы роман Кафки <Замок> и если
да, то как бы вы его закончили?
Оська Бахмутский < joeb@connexus.net.au>
Мельбурн, Австралия - 10/24/98 21:55:03 MSD
Признаюсь, <Замок> я не дочитал до конца, пороху не хватило, так что
ответить на Ваш вопрос не могу.
Вопрос: Уж и не знаю, как выразить свою благодарность. Слова: - <Я
вырос на ваших книгах> стали уже банальностью и общим местом. Однако
ж, так оно и было.
Теперь вопросы:
1. А АБС действительно не почерпнули идею своей версии Иуды из
Борхесовских <Трех версий>?
Felix Kogan < koganf@deshaw.com>
New York, USA - 10/24/98 21:57:41 MSD
Нет. Мы почти не читали Борхеса. Он как-то прошел мимо нас.
Вопрос: 2. Что, действительно самой большой тайной города являлось
то, что он обладает кольцевой структурой и имеет предназначение?
Felix Kogan < koganf@deshaw.com>
New York, USA - 10/24/98 21:58:55 MSD
Нет. Вы не угадали. Попробуйте еще раз.
Вопрос: 3. Вы к нам в Нью-Йоркщину в гости не собираетесь?
Felix Kogan < koganf@deshaw.com>
New York, USA - 10/24/98 22:00:57 MSD
Нет. Спасибо, нет.
Вопрос: Борис Натанович!
Как вы отнеслись к повести Рыбакова <Трудно стать богом>? Если бы Вы
взялись написать продолжение вашего <За миллиард лет до конца
света>, насколько, по Вашему мнению, оно было бы похоже на
произведение Рыбакова?
Алексей Попович < apo@lazurnaya.ru>
Сочи, Россия - 10/24/98 22:03:51 MSD
Повесть Рыбакова мне понравилась очень. Может быть, потому, что
имеет к зМЛдКС лишь самое отдаленное отношение. По сути Рыбаков взял
некую <заданную тему> и написал по ней совершенно новое и очень свое
произведение. Продолжение зМЛдКС, по-моему, невозможно. Его могут
писать только <посторонние>, - те, кто не помирал вместе с Маляновым
от стыда и страха в маленькой квартирке большого кирпичного дома,
что на улице Победы в СПБ.
Вопрос: А! И еще :)
Еще хочу спросить, как Вы отнеслись к <Трудно быть Горлумом>?
Алексей Попович < apo@lazurnaya.ru>
Сочи, Россия - 10/24/98 22:05:37 MSD
Никак не отнесся. Не читал.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, что, на Ваш взгляд, может
удержать человека от самоубийства, если его жизнь становится
невыносимой (невыносимой в внешнем плане: денег нет, еда кончилась,
из квартиры выселили, или нашли у тебя чего-нибудь, СПИД, рак)?
Виктор < medved@monet.npi.msu.su>
Мурманск, Россия - 10/24/98 22:07:47 MSD
Наверное, все зависит от конкретной ситуации: сын... мать... друг...
возлюбленная... незаконченная работа... солнышко вдруг выглянуло из
тучи... кошка вспрыгнула на колени и приласкалась... Все что угодно
может человека остановить. Точно так же, как и подтолкнуть к
пропасти может все, что угодно.
Вопрос: Мне очень нравятся Ваши книги. Особенно серия <Полдень, ХХII
век>. Однако, когда я читал <Трудно быть богом>, то я не понял
большинства поступков Руматы. Общее впечатление - как будто человек,
далекий от проблемы прогрессорства, приехал на экскурсию и случайно
отбился от группы... Если бы так оно и было, то понятно, почему он
так поступал... Мне кажется, не надо было давать ему обруч с
передатчиком, иначе все выглядит нелогично, бессистемно... Но тогда
Румата превращается в Максима Каммерера?
Милонов Григорий < gri@ns.oda.ru>
Фрязино, Россия - 10/24/98 22:14:33 MSD
Я не совсем понимаю сути Ваших недоумений. Может быть, Вы приведете
конкретные примеры, когда Румата поступал как-то не так, как должен
был? Помните только, что во времена Руматы никаких прогрессоров еще
не существовало, Земля только еще отрабатывала методику
прогрессорства, и Румата - по исходному заданию своему - был не
более, чем накопитель информации.
Вопрос: День Добрый! В первую очередь, конечно, моё наивное СПАСИБО
за столь чудесные повести.
Уважаемый Борис Натанович, разрешите спор. Почему кроме <Гадких
лебедей>, есть ещё и <Хромая судьба>, дополненная <...лебедями>? (В
<Гадких лебедях> ни слова о Ф.Сорокине...)
Seda < seda@yura.polnet.botik.ru>
Переславль, Россия - 10/24/98 22:16:38 MSD
Мы взяли <Гадкие лебеди> в качестве содержимого Синей папки, потому
что не знали, чем еще эту папку заполнить, а заполнить ее было
необходимо - это мы чувствовали. Сначала мы хотели вставить туда
первую и вторую главу <Града обреченного>, но потом нам стало жалко
рвать роман на куски, и мы решились насчет <Лебедей>. Этот роман,
как нам казалось, полностью подходит по ситуации - его вполне мог бы
написать именно Ф.Сорокин, и он (роман) превосходно пересекается с
тем, что происходит в <Хромой судьбе>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Почему во всех книжных редакциях повести <Хромая судьба> выкинуты
несколько эпизодов, по сравнению с тем вариантом, который был
опубликован в <Неве> в 1986 (кажется) году? В частности, эпизод с
рецензией Гнойного Прыща на фантастическую книгу Г.Аганяна, где он
был выведен как <антинаучный мракобес, исповедующий людоедские
теории гитлеризма> на основании того, что в книге присутствовала
ракета, движущаяся со сверхсветовой скоростью.
Бусыгин Андрей
Пермь, Россия - 10/24/98 22:19:06 MSD
По просьбе редакции, в целях создания атмосферы максимальной
<обкомоустойчивой> защиты романа (напоминаю: это конец 80-х,
советская власть и вечно сопутствующая ей партийная цензура - живут
и здравствуют, хотя уже несколько покосились и стоят не так твердо,
как раньше), а также под давлением гремящей по стране
антиалкогольной кампании была произведена авторами соответствующая
подчистка и правка текста, причем смысл и необходимость некоторых
изменений мне сегодня уже и самому не вполне ясны. Впоследствии
первоначальный текст был восстановлен - не помню уже: частично или
полностью.
Вопрос: Проясните, пожалуйста, какая в действительности книга
содержалась в <Синей папке> Ф.Сорокина - <Гадкие лебеди>, или,
все-таки <Град обреченный>?
Бусыгин Андрей
Пермь, Россия - 10/24/98 22:20:40 MSD
<Гадкие лебеди>. От намерения вставить туда главы из <Града> мы
отказались - стало жалко рвать на части большой и любимый роман.
Вопрос: Еще вопрос, может быть не совсем по адресу, а может, совсем.
:-)
Почему в последнем издании <Хищных вещей века> (Миры братьев
Стругацких) в повести отсутствуют последние страницы (эпилог). Что
это - самодеятельность Черткова, или признание того, что истинным
было окончание, описанное во втором томе <Времени учеников> под
названием <Ласковые сны полуночи> Лукьяненки, и эпилог, где Рюг и
Лэн собираются ехать в Гоби, Жилину действительно <приглючился>.
Бусыгин Андрей
Пермь, Россия - 10/24/98 22:22:32 MSD
<Хищные вещи> чуть не вылетели вон из издательства <Молодая гвардия>
(по идеологическим мотивам) в 1965 году. Чтобы спасти вещь, мы
вынуждены были сделать там ряд <оптимистических> и <идеологически
выверенных> вставок. Эти вставки я выбросил при последнем издании
романа. В издательстве <Терра Фантастика> роман выпущен в своем
первоначальном виде, в каком он сошел с нашей машинки в ноябре 1964
года.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Позвольте констатировать, что произведения АБС - бесценны. Такова
моя личная точка зрения, но, я думаю, очень многие ее разделяют. Мне
повезло начать читать произведения еще в виде подпольных изданий.
Фактически, ваши книги
- часть моей жизни. <Спасибо>? Маловато будет! По-моему, невыразимо.
К делу. Вы высказались недавно на предмет отношения к <жизни после
смерти> в том смысле, что ее там нет. Это понятно. Но меня
интересует ваше отношение к следующей трактовке:
1) См. <Линия жизни> Хайнлайна. Писатель описывает <временных
червей>, пронизывающих реальность сквозь время. Эти черви - люди (в
частности). Один конец такого червя находится в точке четырехмерного
пространства - точке рождения, а другой конец - в точке смерти
человека. Приблизительно.
2) Считается (по крайней мере, пока), что скорость распространения
информации ограничена сверху скоростью света. Если рассматривать
срезы пространства-времени, сделанные <перпендикулярно> оси времени,
начиная с точки возникновения какого-либо события, то мы можем в
итоге наблюдать так называемый <световой конус> - расширяющуюся со
скоростью света сферу трехмерного пространства, в которой данное
событие может быть в принципе отражено.
3) Человек, как объект физического мира, таким образом, оставляет
следы в окружающем его пространстве. Насколько они <существенны> -
это вопрос определения <количества> информации в <следе>. Но важнее
то, что любая деятельность, сам факт существования человека
(человека - к примеру), ПРИВОДИТ к оставлению <следов>. Самых разных
по своей структуре.
Таким образом, можно сделать вывод, что <после смерти> кое-что, да
остается. В частности, информационный след. Бывает, что и очень
заметный.
Жизнь ли это? По крайней мере, не в обычном смысле. Но то, что это
какая-то эволюция информации - да. В некотором смысле <жизнь>
наблюдается.
Есть еще один момент. Если смотреть <со стороны> на
пространство-время, то обнаруживается удивительная штука - вся жизнь
любого конкретного человека - на ладони. Ее <видно> <от> и <до>. И
все это как бы <в статике>. В такой трактовке, собственно, никто не
<рождается> и не <умирает>, ибо эти моменты - всего лишь две точки в
четырехмерном пространстве. И если, с обычной точки зрения, с нами
кого-то уже <больше нет>, то с другой точки зрения следует говорить
о том, что этот <кто-то> просто находится в другом локусе
пространства-времени, которое отсюда (из настоящего) недостижимо.
Вот такие вот... мысли.
Zakhar Bardymov < netzah@wizcom.ru>
Иркутск, Россия - 10/24/98 22:24:42 MSD
Ваши соображения мне понятны, но ведь я говорил прежде всего о
СУБЪЕКТИВНОМ восприятии окружающего мира каждым конкретным
человеком. И в этом аспекте для меня важнее всего, что СУБЪЕКТИВНО
после смерти не будет ничего. Вопрос о <следах жизнедеятельности> и
о <взгляде извне> - это совсем другая проблема, тут все выглядит
гораздо более оптимистично, это несомненно.
Вопрос: Уважаемый Борис Стругацкий!
Мне, как читателю въедливому и глубоко копающему, было бы интересно
узнать, не занимались ли вы или ваш брат редактированием (правкой, а
может быть, и некоторыми исправлениями конструкции текста) в
произведениях писателя-фантаста А.Лазарчука? А конкретно - романа
<Мост Ватерлоо>. Вопрос вызван поразительной схожестью стилей этого,
в те времена молодого писателя, с вашими произведениями. Извиняюсь
за стиль составления вопроса.
Представитель Стаи Товарищей.
Сергей Лапин
Харьков, Украина - 10/24/98 22:26:46 MSD
Никогда. Лазарчук абсолютно самостоятельный и самобытный писатель, в
творчество его АБС никогда не вмешивались никаким образом. Сходство
же стиля объясняется, на мой взгляд, просто сходными представлениями
о том, что в художественном тексте хорошо, а что - плохо.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Я студент Астрономического
отделения физфака МГУ, а фактически ГАИШ (Государственный
Астрономический институт им. Штернберга). Сотрудники говорят, что
знаменитый НИИЧАВО был списан в чем-то с ГАИШ. Борис Натанович, я
хотел бы спросить Вас, так ли это, и если да, то нет ли среди героев
ПНС списанных с сотрудников ГАИШ? Заранее благодарен.
С уважением Смирнов Д.А.
P.S. И позвольте, как и многие здесь, выразить Вам ОГРОМНУЮ
благодарность за ваши книги. Как ни банально, быть может,
высокопарно, звучит это, но я действительно рос на Ваших книгах, и
значение их для меня бесценно. СПАСИБО!
Смирнов Даниил < danila@lnfm1.sai.msu.su>
Москва, Россия - 10/24/98 22:50:44 MSD
Нет, это не так. Мне так и не довелось ни разу побывать в ГАИШе, а
уж АНС - тем более. НИИЧАВО написан на 60% с Пулковской обсерватории
и на 40% с множества разных институтов, о которых нам рассказывали
друзья и знакомые научники.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Каждый из нас в свое время проходил через книги, меняющие наши
взгляды, ломающие сложившееся мировоззрение - своего рода <Красные
Здания>. Для меня первой (хронологически) такой книгой была
прочитанная более двадцати пяти лет назад повесть <Трудно быть
богом>. Она тогда начисто отбила дальнейший интерес к разнообразным
Чингачгукам и Ихтиандрам. Следующей была, пожалуй, <Конармия>
Бабеля, после которой многочисленные соцреализмовские фильмы и книги
<про войнушку> начали вызывать известное раздражение... Особое место
в списке моих <Красных Зданий> занимает <Архипелаг ГУЛаг>. Эта книга
просто ухнула как молотом по голове...
Очень хочется знать - а какой был список <Красных Зданий> у АБС?
Какой он у Вас лично?
И еще, каковы были Ваши впечатления от <Архипелага>? В каком году Вы
его прочли? Над чем Вы в то время работали?
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 10/24/98 22:53:15 MSD
<Архипелаг> произвел на меня сильнейшее впечатление (думаю, это
случилось в самом начале 70-х). Помнится, я даже провозглашал (перед
друзьями) восторженные идеи того типа, что если бы в один прекрасный
день весь СССР проснулся бы утром с <Архипелагом> под подушкой, то
вся история наша разом бы повернула течение свое. Эти восторги тем
более странны и примечательны, что я в те годы уже находился в
состоянии известного скептицизма: <Что вы мне все про культ да про
репрессии! Что еще вы мне по этому поводу можете сообщить такого,
чего бы я не знал?> Оказалось - <могут> да еще как!
Этапных книг, о которых вы говорите, у нас с АН, повидимому, не
было. Я помню, мы как-то обсуждали этот вопрос и ничего особенного
не вспомнили. Зато было множество авторов, которыми мы восторгались
и увлекались, не приписывая им, впрочем, никаких <этапных> качеств:
Уэллс, Хемингуэй, Салтыков-Щедрин, Тынянов, Ивлин Во, Булгаков...
Продолжение off-line интервью
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Ноябрь-декабрь 1998
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: Здравствуйте уважаемый Борис Натанович. К огромному своему
сожалению, я не отдаю должного времени прочтению книг, но Ваша
совместная с Аркадием Натановичем книга <Понедельник начинается в
субботу> заставила неоднократно себя перечитать. И дело здесь,
наверное в прелести того времени. Не успев застать такового, мне оно
стало ближе теперешнего. Несколько странна надпись <Для сред. шк.
возраста>, пусть и не слишком сложный там язык.
Как Вы считаете, возможно ли было бы создать художественный фильм по
этой повести, передав атмосферу 70-х, с теперешними мировоззрениями?
Сказать по правде, я был несколько разочарован <Временной суетой>
Сергея Лукьяненко.
Feralis < Feralis@MK3652.spb.edu>
Санкт-Петербург, Россия - 12/01/98 00:24:27 MSK
Боюсь, адекватного фильма не получится. Уже снятые (в 70-х)
<Чародеи> подтверждают мои опасения. Сейчас кто-то пытается сделать
двух-трехсерийный телефильм. Не верю, что из этой затеи выйдет толк,
хотя жду результатов не без интереса.
Вопрос: И, если немного отвлечься, Ваше отношение к Толкиену.
Feralis < Feralis@MK3652.spb.edu>
Санкт-Петербург, Россия - 12/01/98 00:27:32 MSK
К стыду своему вынужден признаться, что Толкина не читал.
Подозреваю, впрочем, что это <не моя> литература. Я по вкусам своим
скорее реалист.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я очень люблю Ваши книги. Вы так реалистично все описываете, что я
никак не могу отделаться от впечатления, что описываемое видено Вами
лично. Вы случайно не изобрели машину времени? А то я бы не прочь не
ней прокатиться...
А если серьезно, то почему все то, что Вы пишете, в той или иной
степени сбывается?
С уважением Мария.
Мария < mari@rpts.donpac.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 12/01/98 01:23:49 MSK
Вы нам льстите. На самом деле, сбылось не так уж много, и только
самые очевидные вещи.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Мне кажется что тайна Града в том, что он является тем местом, куда
попадают люди после смерти. Это что-то вроде Ада у Данте. Человек
там распределяется на место, которое он заслужил, и ему даётся шанс
понять то, что он не понял в своей прежней жизни. Я конечно упрощаю,
но так в общих словах. Насколько это близко к истине?
Артём < tema75@hotmail.com>
New York, USA - 12/01/98 01:26:30 MSK
Совсем не близко. Все гораздо проще. Но зато существенней - для
<гражан>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Огромное спасибо за ответ на вопрос от 10/24/98 о suicide.
Вопрос очень пессимистский и не имеет никакого отношения к
творчеству АБС. Мне кажется, что он был еще и не совсем тактичным по
отношению к Вам. Если Вы думаете так же, искренне прошу у Вас
прощения. Я задал этот вопрос, т.к. в последнее время у меня
возникает ощущение-подозрение (под влиянием информации из газет,
радио, ТВ), что этот вопрос может оказаться самым насущным и важным
вопросом для очень и очень многих людей у нас в стране (проклятый
кризис :))))
Не приходят ли Вам подобные ощущения-подозрения после всех этих
кошмаров и ужасов, вываливаемых нам на голову этими добрыми
дикторами, журналистами из СМИ?
Вопрос опять не имеет никакого отношения к творчеству АБС, но
надеюсь, Вас не затруднит на него ответить. Заранее спасибо.
ББукинукин < medved@monet.npi.msu.su>
Мурманск, Россия - 12/01/98 01:40:13 MSK
На мой взгляд, Вы сильно преувеличиваете. Положение в стране,
разумеется, не самое радостное, но не до такой же степени, чтобы
суицид стал социальной проблемой. Меня, во всяком случае, алкоголизм
и наркомания беспокоят на порядок больше.
Вопрос: А Вы вообще читали пародии на Ваши произведения, размещенные
на этой страничке? И если читали, то как вы отнеслись к ним?
Алексей Попович < apo@lazurnaya.ru>
Сочи, Россия - 12/01/98 01:42:20 MSK
Мне довелось прочитать множество пародий на АБС. Большинство из них,
к сожалению, не удалось. Как правило, они слишком длинные и совсем
не смешные. И нет ни одной, которая запомнилась бы.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Ваше мнение о работах института MONROE?
Не являются ли их работы началом (или уже не началом) создания
<Люденов>?
Заранее благодарю за ответ.
Егор < egor@enran.com.ua>
Киев, Украина - 12/01/98 01:44:22 MSK
К сожалению, ничего об этом не знаю. Но точно знаю, что до люденов
нам так же далеко, как до практического бессмертия.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Еще один вопрос...
Я обычно книги читаю очень легко и быстро (просто глотаю), если
книга читается тяжело, то скорее всего оставляю и возвращаюсь
(обязательно) через некоторое время (порой несколько раз), а от
Ваших книг, даже если читается ооочень тяжело (порой по 1 листу в
день) невозможно оставить, отложить... В них как будто какой-то
магнетизм...
Например, читала <Гадкие лебеди> - уууу, как тяжело она мне
далась... но оставить на будущее не смогла, пока от корки до корки
не прочла.
Да, и сразу вопрос по <Гадким лебедям>: было ли влияние
Булгаковского романа <Мастер и Маргарита>? Я все время проводила
параллели (вернее, они возникали сами собой). И как пришла идея
написания этой книги, ведь Вы по сути написали свое изложение
библии? Вообще, как возникают подобные книги. И были ли какие-то
истории возникновения той или иной книги?
Заранее благодарю за оказанное внимание.
Маша < mari@rpts.donpac.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 12/01/98 01:46:37 MSK
Никакого влияния МиМ на <Гадкие лебеди> не оказал. Не уверен, что в
65-м году мы этот роман вообще читали. Кроме того, я, откровенно
говоря, не вижу между двумя этими произведениями ничего общего. И с
Библией - тоже.
Первоначальная идея ГЛ состояла в том, чтобы написать роман о homo
superior, которые возникают рядом с нами в процессе естественной
эволюции. Идея старая, любимая, мы ее в какой-то степени потом
реализовали в романе <Волны гасят ветер>.
У каждого романа своя история возникновения, но ничего такого уж
интересного в этих историях, по-моему, нет.
Вопрос: Еще раз к вопросу о Назначении Города.
Вторая попытка:
Кацман формулирует это вскользь, буквально за несколько страниц до
конца книги, сидя у бассейна в Хрустальном Дворце и поглаживая
кого-то там по гладкой коленке. Так?
Феликс Коган < koganf@deshaw.com>
New York, USA - 12/01/98 01:48:41 MSK
Вы неправильно формулируете исходный вопрос. Правильная
формулировка: <Какова главная тайна Города?>
Увы, нет. Не так. Но, между прочим, недалеко от этого места.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Не претендуя на оригинальность, хочу выразить свою признательность
за ваши книги, они стали частью меня! Ваши вещи типа: Далёкая
Радуга, Путь на Амальтею и другие - заставляют верить в людей, после
них хочется жить... Но вот <Отягощенные Злом, или Сорок лет спустя>,
оставляют тяжёлый осадок в душе...
Но это всг лирика... :) А вопрос такой: Какие произвеления, на ваш
взгляд, полезней для общества, произведения, показывающие, какими мы
должны быть, или те, которые показывают, какие мы есть, и где, в
связи с этим, находимся?
Кирилл < r_stalker@hotmail.com>
Москва, Россия - 12/01/98 01:50:48 MSK
Безусловно (с моей точки зрения!) прежде всего необходимы
произведения, рассказывающие о реальной жизни во всех ее проявлениях
(включая мир идей). Собственно, только это и есть ЛИТЕРАТУРА.
Вопрос: И ещё вопрос: Знакомы ли вы с творчеством В.Головачёва, и
если да, то что вы думаете о нём, например о <Чёрном человеке>?
Заранее спасибо! :)
Кирилл < r_stalker@hotmail.com>
Москва, Россия - 12/01/98 01:52:54 MSK
Я мало читал Головачева и не имею никакого мнения по поводу его
творчества. Знаю только, что он знаменит, как подполковник Маринина.
Вопрос: Хотелось бы узнать, как изменилось преставление о будущем,
начиная с идиллических времен <ВОЗВРАЩЕНИЕ. ПОЛДЕНЬ...> до
<Отягощенных злом>. Считаете ли вы Мечту о светлом будущем
привилегией молодости?
azia < mx9000@hotmail.com>
екатекринбург, Россия - 12/01/98 01:54:59 MSK
Не надо путать <представление о будущем> и <мечту о будущем>. У
сколько-нибудь разумного человека эти понятия никогда не совпадают.
В этом смысле <мечта о светлом будущем>, действительно, есть
привилегия молодости, неопытности, неискушенности.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Несколько лет назад прочитал вещь под названием <Христо-люди>.
Понравилась безумно. Однако книга была в файле, а найти печатное
издание мне не удалось. Не подскажете ли Вы, издавалась ли эта книга
вообще?
Владимир Граблев < vgrab@null.ru>
Москва, Россия - 12/01/98 01:57:01 MSK
Уважаемый Владимир! Отвечаю на этот вопрос вместо Бориса Натановича
по той простой причине, что братья Стругацкие к этой книге никакого
отношения не имеют. Это роман Джона Уиндема <Хризалиды> (печатался
на русском языке также под названием <Отклонение от нормы>). В виде
файла под названием "Христолюди" бродит любительский перевод этого
произведения, в который некий шутник вставил пару абзацев, используя
при этом некоторые реалии мира братьев Стругацких (а заодно и
Ф.Херберта).
БВИ.
Вопрос: Уважемый Борис Натанович!
А как Вы относитесь к использованию <ненормативной лексики> в
литературе?
Аскар Рахимбердиев < askar@hotmail.com>
Москва, Россия - 12/09/98 09:15:36 MSK
Спокойно. Все хорошо в меру. Легко представить себе ситуацию в
художественном произведении, когда ненормативная лексика не вызывает
ничего, кроме брезгливого недоумения. И еще легче представить себе
ситуацию, когда замена ненормативной лексики на нормативную
воспринимается как убогое ханжество и необратимое разрушение
достоверности текста.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Внимательно читаю Ваше интервью с самого его начала. Очень много
интересных вопросов и интересных ответов, помогающих понять Ваши с
братом произведения. Много информации и на самой странице. Чего
стоит Ваше интервью молодым писателям, в котором Вы почему-то дали
(им) и-с-ч-е-р-п-ы-в-а-ю-щ-у-ю трактовку Улитки (и отказываете в ней
нам, грешным: обидно!). Многое, благодаря возможности
виртуально-живого общения, стало понятным.
Однако Ваше умение интриговать! Внимание, наболел вопрос!!! (не
очень серьезный).
Согласно информации, содержащейся в Граде обреченном, космогония
данного образования (уж больно слово нравится, хотя и не уверен в
правильности его применения) представляется следующей. Достаточно
прямая (солнце в нулевой точке все-таки достигло зенита) труба
(падающие звезды, трактор экспедиции, знаки Немого), достаточно
большого диаметра (регистрируемость угла возвышения солнца по
отношению к пути, пройденному экспедицией, а затем и Андреем с
Кацманом), по-видимому, (исходя из законов симметрии, Антигород) -
бесконечная с обеих сторон.
Андрей < nikoa@usa.net>
Moscow, Россия - 12/11/98 02:37:21 MSK
Правильнее, наверное, КОСМОГРАФИЯ.
Да. Что-то вроде.
Вопрос: Вопрос 1. Великая Тайна - нулевая точка? (хотя бы намек:)
Андрей < nikoa@usa.net>
Moscow, Россия - 12/11/98 02:40:18 MSK
Нет. Главная Тайна не имеет отношения к космографии.
Вопрос: Вопрос 2 (более серьезный). Зачем понадобилась вся
конструкция с антигородом?
Андрей < nikoa@usa.net>
Moscow, Россия - 12/11/98 02:42:37 MSK
Откуда Вы взяли, что Антигород вообще существует? Гейгеру поверили?
Вопрос: Если нулевая точка - это точка перехода, то от чего к чему?
Андрей < nikoa@usa.net>
Moscow, Россия - 12/11/98 02:44:44 MSK
Это - вопрос! Но ответ на него не играет никакой роли для понимания
романа, и в этом смысле он произволен.
Вопрос: PS. Личное мнение относительно целесообразности Ваших
трактовок своих произведений для людей, которым они (произведения,
и, кстати, трактовки тоже), по меньшей мере, небезразличны.
Оказывается, что Улитку я не понимал процентов на девяносто, хотя,
Вы правы, все необходимое для понимания содержится в произведении в
достаточно явном виде. Здесь другое, проблема в акцентировании
основной мысли. И мне кажется, что если Вы воспользуетесь
возможностью виртуального общения с многочисленными читателями для
того, чтобы подсказать (да, если это необходимо!), что больше всего
беспокоило Вас, когда Вы писали какую-то вещь, большой беды от этого
не будет.
Андрей < nikoa@usa.net>
Moscow, Россия - 12/11/98 02:47:11 MSK
Да я, собственно, не очень-то от таких подсказок уклоняюсь. Вы не
находите? Просто иногда хочется, чтобы читатель сам разобрался, без
авторских объяснений, особенно, если все подсказки имеются в тексте
и требуется лишь определенная внимательность.
Вопрос: Борис Натанович, предположим на Земле исчезли все признаки
цивилизации - техника, дома, дороги, etc.
Как по-вашему, вернется первобытно-общинный строй?
Если да, то как скоро? Или будем жить в рабовладельческом,
феодальном и т.д. обществе?
Андрей
не Россия - 12/11/98 02:50:39 MSK
Если человечество при этом катаклизме уцелело (спаслись <мозги>,
носители цивилизации), будет что-то вроде феодализма. Если же
цивилизация погибла не только вне, но и внутри людей, - неизбежен
первобытно-общинный строй, возвращение в пещеры. В общем, все это
неоднократно описано во множестве разнообразных романов-катастроф.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Вопрос не по Вашим произведениям, а о будущем.
То, что меня мучает сегодня, - это огромный перевес сил зла в нашей
стране, слабость и нерешительность сил добра. Как малыми силами
перевернуть этот неподъемный камень, какой рычаг применить? Мне
кажется, что возможный вариант - постепенная интеграция с Европой.
Но такая интеграция - это решение выбора, который Россия откладывала
тысячу лет, выбора между Западом и Востоком. Правда, откладывая
выбор, она стояла все время лицом к Западу и другим местом к
Востоку. С другой стороны, Россия нужна Европе. Только как
Евразийское сообщество метакультура континента сможет сохранить
самостоятельность перед лицом миллиардного Китая в 21 веке. Я
согласен с Достоевским, что русский все-таки скорее европеец, чем
китаец или японец. Но придется отказаться от тысячелетнего же
культурного империализма (не в плохом смысле, по Бердяеву).
Интересуюсь Вашим мнением, как мнением человека, всю жизнь
размышлявшего о глобальных и вселенских процессах.
Михаил Сухарев < suharev@i.am>
Петрозаводск, Россия - 12/11/98 02:55:22 MSK
Я отношусь к тем людям, которые считают, что путь России есть путь
культурного, экономического и - в конечном итоге - политического
объединения с Европой. К сожалению, эта позиция (так же, впрочем,
как и противоположная, так же, как и любая иная из существующих) не
поддается сколько-нибудь доказательному анализу. Это - просто
интуиция, базирующаяся вдобавок на сознательном (или
подсознательном) желании, <чтобы было так, а не иначе>.
Что же касается <огромного перевеса сил зла>, то это всего лишь (на
мой взгляд) эмоциональная оценка того обстоятельства, что Россия,
как никакая другая страна в Европе, застряла в феодализме и
выкарабкивается из нее с огромныим трудом, обдирая в кровь локти и
колени. Мы - страна <перестоявшегося феодализма>, страна холопского
менталитета, страна <совка> - феодализма эпохи атома и всеобщей
компьютеризации. Понадобится, я думаю, еще два-три поколения, прежде
чем мы из средневековья выползем, наконец, в современность, этот
процесс идет вовсю и смотрится так же неаппетитно, как смотрелся в
начале века в США, в Германии времен Веймарской республики или в
Италии, насилуемой Муссолини.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Опять обращаюсь к Вам за советом, или, скорее, за дополнительными
разъяснениями. Недавно Вы ответили на отличный вопрос Андрея
(фамилии своей он, к сожалению, не указал). Напоминаю его вопрос:
> Борис Натанович, предположим на Земле исчезли все признаки
цивилизации: техника, дома, дороги, etc.
> Как по-вашему, вернется первобытно-общинный строй? Если да, то как
скоро? Или будем жить в рабовладельческом, феодальном и т.д.
обществе?
В своем ответе Вы ссылаетесь на степень сохранности <носителей
цивилизации> или <мозгов> Человечества. Такой взгляд, похоже,
коренным образом отличается от проповедуемых Вами ранее идей. В
сущности ведь, вопрос Андрея сводится к тому, что считать степенью
совершенства, степенью зрелости нашего Человечества, ибо именно
степень текущей зрелости определит меру его одичания. Например,
Робинзон Крузо, попав на необитаемый остров, был достаточно зрел,
чтобы сохранить личность, тогда как мальчишки из <Повелителя Мух>
очень быстро одичали в силу личностной и социальной незрелости. Так
вот, что же такое <социальная зрелость> Человечества? Другими
словами, что определяет наш <интегральный возраст>?
Из Вашего ответа (так, как он сейчас звучит) следует, что это
отдельные интелектуально развитые люди - <мозги>, т.е. - кто?
Ученые, мыслители? Иными словами, главное - это наука и философия?
Чем больше развита наука и философия, тем более совершенно
Человечество? Перефразируем немного: чем больше будет людей,
способных изобрести циклотрон и предсказать загнивание мирового
империализма, тем совершеннее общество? А насколько серьезно эти
носители цивилизации определяют ситуацию в мире в настоящий момент?
Было время, когда я наизусть помнил монолог Переца в библиотеке из
<Улитки на склоне>. Одна из главных идей, высказываемых в нем,
касалась понимания человеческого Прогресса, как степени накопления
Интегральной Доброты (помните, <немытые ноги и нечищенные
башмаки>?), то есть, говоря суконно, степени закрепления позитивных
поведенческих норм на социальном уровне. Если таковые достаточно
развиты и закреплены у подавляющего большинства людей (если добрые
они все, ну - гипотетически :-)), новые тяжелые условия
жизнедеятельности слабо повлияют на общественные и личностные
отношения, и Человечество откатится недалеко. Например, мне
почему-то кажется, что описываемая катастрофа осталась бы
практически незаметной для общины Мормонов, поскольку эти люди (не
претендуя на особо мощные <мозги>) давно уже непосредственно
исповедуют и живут по принципам доброты и взаимопомощи.
Поэтому, насколько я понимал Вашу <Улитку> (да и не только Улитку,
еще и <Далекую Радугу>, и <Малыша>, и <Понедельник>, и многое
другое), степень зрелости Человека (и Человечества) - это степень
его доброты, его жизненной мудрости. Или я что-то неправильно
понимал? Или Ваши взгляды изменились со временем?
Кажется, тон письма несколько вызывающий. Извините, ради бога, если
что.
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 12/13/98 01:17:39 MSK
Уважаемый Александр!
Я всего лишь ответил на вопрос: <Какой строй установится на Земле,
если исчезнут все признаки цивилизации?>
Суть моего ответа не имеет НИКАКОГО отношения ни <к зрелости>
общества, ни к понятию <прогресс>.
Совершенно очевидно, что в случае предлагаемой глобальной катастрофы
существующие государственные структуры будут разрушены практически
мгновенно, человечество распадется на разрозненные, более или менее
обширные группы, судорожно занятые поиском средств пропитания и
защиты (причем защищать себя им придется не столько от природных
явлений, сколько от соседей). Новое же общественное устройство будет
зависеть не столько от прочности и внедренности нравственных устоев,
сколько от наличия или отсутствия <носителей знаний и ремесел>.
Если на Земле останется все, - целиком, без потерь - человечество, а
МАТЕРИАЛЬНЫЕ проявления цивилизации (транспорт, библиотеки, средства
связи, орудия труда, заводы, научные лаборатории, больницы,
институты) исчезнут, мы увидим перед собою что-то вроде колонии
(точнее - множества колоний) из <Таинственного острова>:
цивилизованные люди, оставшиеся один на один с матушкой Природой.
Сходство очевидно, и способность выжить будет прямо пропорциональна
количеству и умелости выживших Сайрусов Смитов, а также врачей и
<Пенкрофтов - золотые руки>. Разница (довольно, впрочем,
существенная) состоять будет в том, что пираты станут угрожать
колонии не раз в десять лет, а ежедневно. Естественная система
отношений в этом случае - что-то вроде своеобразного феодализма:
князь с дружиной, ремесленники и крестьяне, платящие регулярный
налог, со временем - появятся и купцы-торговцы.
Если человечество будет физически уничтожено вместе с матчастью
цивилизации, - то есть останутся маленькие, далеко отстающие друг от
друга группы людей, как правило, ничего не умеющих, кроме как искать
грибы да выламывать суковатые дубины для боя, - тогда установится
типичный общинно-родовой строй: вожак, племя, <борьба за огонь>.
В обоих случаях великие достижения цивилизации - законы
нравственности, гуманность, демократия - боюсь, перестанут быть
ценностями перед лицом неизбежного вырождения и возможного
взаимоистребления. В первом, более мягком, варианте, я допускаю,
возникнут и такие общины, которые в своем существовании будут
опираться в первую очередь на нравственные понятия, но, боюсь, в
реальной ситуации (<все против всех>) они составят подавляющее
(точнее - подавляемое) меньшинство и либо ужесточат себя, либо
погибнут.
Разумеется, я все время имею в виду реальное человеческое Сегодня. В
Мире Полудня, или в мире <Туманности Андромеды> все было бы иначе.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Доживут ли мои дети до Счастливого Будушего, описанного Вами? (мне
16 лет)
Емма < liza107@hotmail.com>
Иерусалим, Израиль - 12/13/98 22:24:49 MSK
Если под <Счастливым Будущим> Вы понимаете Мир Полудня, описанный в
ряде романов АБС (начиная с романа <Полдень, XXII век>), то, скорее
всего, увы, нет. Боюсь, что и внуки Ваши не доживут. Я вообще не
уверен, что такой мир достижим, даже в принципе. Но это вовсе не
означает, что Ваши дети-внуки не будут счастливы. Даже в нашем
несовершенном мире вполне можно быть счастливым.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Присоединяюсь к дискуссии о так называемой Главной Тайне Города. Для
меня ГО - важнейшее произведение АБС. В нём, мне кажется, подводятся
итоги долгого пути к пониманию. И Андрей тоже проходит все стадии на
этом пути, от бравурной наивности <Стажёров> и <Полдня> до
мучительных поисков выхода (а может быть, цели) в <Улитке> и <Гадких
лебедях>.
В общей сложности перечитав ГО как минимум раз пять, я только начал
его действительно понимать в последний <заход>. Это случилось когда
я понял, что Андрей отнють не <классный парень> (как герои <Попытки
к бегству>), и, что он совсем не героичен (как молодой Максим
Каммерер в <Обитаемом острове> и т.д.), а скорее даже наоборот. Но
это так, лирическое отступление.
Возвращаяясь к первоначальному вопросу, мне кажется, что о ГТ Города
намекается на последней странице романа, когда происходит следующий
разговор между Андреем и Наставником:
Н.: - Первый круг вами пройден.
[...]
А.: - Первый? А почему - первый?
Н.: - Потому, что их ещё много впереди [...].
Естественно, что, Г. Тайна Города - отнють не самое главное в ГО
(тем более, что я наверняка её всё равно не поймал), но и найти её
тоже любопытно, из спортивного, так сказать, интереса.
Огромная Вам благодарность за столь любезное внимание к настоящей
дискуссии в частности и Off-Line интервью вообще!
Кирилл Г. < kirillgoldstein@stmartins.com>
Нью-Йорк, США - 12/18/98 23:32:12 MSK
Увы, нет. Иногда у меня возникает сильное подозрение, что
большинство <интересующихся> на самом деле ЗНАЕТ эту Главную Тайну.
Просто они не считают ее тайной, настолько она им очевидна. Но для
самих жителей Города она, действительно, тайна. Тайна до такой
степени, что, честно говоря, я даже не очень хорошо представляю
себе, как ее сумел раскрыть Изя Кацман.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Про меня тоже можно сказать, что я расту на ваших книгах - два
месяца назад мне исполнилось четырнадцать. Полгода назад я прочитала
<Отягощённые Злом>, и была просто потрясена - так эта книга
оказалась _про_меня_ и _для_меня_. Я нашла в ней ответы на большую
часть вопросов, меня тогда занимавших. Вообще, вот такой вопрос: не
для подростков ли (как я :) Вы её писали?
Анна < anny@crao.crimea.ua>
КрАО, Крым - 12/18/98 23:35:38 MSK
Нет, конечно, нет. Но я очень рад, что и Вам этот роман пришелся по
вкусу.
Вопрос: Ещё мне очень нравится книга <Волны Гасят Ветер>, я знаю её
почти наизусть. Но ещё один вопрос: события, описанные в ней, ПОЧТИ
ПОЛНОСТЬЮ совпадают (описывают?) с США 50-60 годов - поиск,
<отлавливание>, изучение НЛО, и так далее. Скажите, не было ли это
предпосылкой к написанию <Волны гасят ветер>? Вообще, как Вы
относитесь с проблеме НЛО? Мне кажется, что своё отношение к НЛО вы
выразили в окончании этой книги. Права ли я? Спасибо за внимание и
возможный ответ.
Анна < anny@crao.crimea.ua>
КрАО, Крым - 12/18/98 23:37:07 MSK
Откровенно говоря, работая над ВГВ, мы меньше всего на свете думали
о НЛО. Мы вообще к ним относились всегда весьма скептически. То есть
понятно, что какие-то неизвестные явления в атмосфере наблюдаются,
но причем здесь пришельцы с других планет? Я и сейчас думаю, что
ничего <фантастического> в НЛО нет. Во всяком случае, не больше,
чем, скажем, в гигантских шаровых молниях.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Считаете ли Вы Прогрессоров духовными и моральными конкистадорами,
которые ничем не лучше конкистадоров земных? Считаете ли Вы Ваши
книги, в некотором роде, пропагандой идеи морального насилия?
С глубокой благодарностью за ваше творчество - andrew.
Andrew < andrew@smartlink.net.ua>
Киев, Украина - 12/18/98 23:39:12 MSK
Проблема Прогрессоров возникла у нас в связи с вполне <сегодняшней>
проблемой изменения хода истории. Возможно ли такое изменение? В
человеческих ли это силах? Нужно ли оно? Принесет ли оно пользу,
облегчит ли страдания человеческие или наоборот приведет к новым
несчастьям и бедам? Кроме того, нам было интересно придумывать, чем
занимаются люди в построенном нами Мире Полудня. Прогрессоры - это
одна из профессий этого мира. Нам было совершенно ясно, что
обязательно найдутся люди, которые по зову сердца займутся
<спрямлением истории> других гуманоидных цивилизаций.
Внимательный читатель без труда обнаружит, что наши Прогрессоры -
люди не слишком счастливые, и хлеб их не сладок. Братья-земляне их
не любят и побаиваются, они - парии в Мире Полудня. В этом смысле
вряд ли можно наши романы о них считать <пропагандой идеи морального
насилия>. Скорее уж это - контрпропаганда.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Ещё один небольшой вопрос в продолжение уже начатой темы. На
недавний вопрос о <счастливом будущем> вы отвечаете, что <даже в
нашем несовершенном мире вполне можно быть счастливым>. Вопрос:
изменились ли для Вас <три радости>, сформулированные АБС ещё в
<Стажёрах> - (<Жизнь дает человеку три радости, [...]. Друга, любовь
и работу> (самый конец Эпилога))? Являются ли эти <три радости>
основными составляющими того относительного счастья, которое
случается в нашем несовершенном мире или есть ещё нечто, что, если
взглянуть сегодня, могло быть упущено тогда в 61-м (или 62-м)?
Кирилл Г. < kirillgoldstein@stmartins.com>
Нью-Йорк, США - 12/20/98 00:22:39 MSK
Представьте себе! Ничего нового придумать мы так и не смогли! Очень
емкая и точная получилась формула. (Вроде знаменитой
патентообразующей формулы Зингера: <Шьющее устройство с отверстием,
расположенным на конце иглы>. Говорят, никто так и не сумел обойти
эту формулу).
Вопрос: Все эти рассуждения подвигнули меня к выводу о <зеркальной>
природе Границы Перехода и, следовательно, о небольшой натяжке с
пулями.
[Текст дискуссии пропущен. Вы можете посмотреть подробности в
Гостевой Книге. - БВИ.]
Уважаемый Борис Натанович, не хотите ли Вы разрешить этот довольно
пустой спор и высказать <официальную точку зрения>?
Борис Натанович, а не рассказал ли о ней [Главной Тайне] Изе сам
<вернувшийся> в Ленинград Андрей?
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 12/20/98 00:26:15 MSK
Дорогие друзья!
С огромным интересом прочитал вашу краткую, но энергичную дискуссию.
И не подумаю даже - вмешиваться в нее. Тому есть несколько причин,
но главная среди них: любое предположение относительно смысла и
содержания произведения, не противоречащее букве и духу оного, имеет
полное право на существование. Так что если сумели вы доказать, что
флигель-адьютант граф Вронский был на самом деле демоном, вышедшим
из ада, чтобы погубить дщерь человеческую Анну, то и благо вам.
(Другое дело, что доказать вам это вряд ли удастся).
Поэтому никаких точек в вашей дискуссии я ставить не стану, а
приведу только несколько соображений, которые представляются мне
существенными.
1. Нет никаких оснований утверждать, что Анти-город существует в
действительности. Нет никаких оснований утверждать и
противоположное. Для авторов было важно другое: ЛЮБАЯ ВЛАСТЬ в
Городе с неизбежностью берет на вооружение это понятие и делает его
немаловажным кирпичиком свой политики.
2. Ниоткуда не следует, что Андрей <на границе> стрелял в свое
зеркальное изображение. То мог быть совсем другой человек, но с
похожей, разумеется, судьбой. Для авторов было важнее другое: наш
<добрый малый, но педант> дошел к концу своего первого круга до
такого состояния, что и думать не думает броситься в объятия
неизвестности с оптимистическим криком <хинди-руси бхай-бхай!> -
нет, он норовит палить из пистолета во все, что шевелится, другие
варианты ему и в голову, заметьте, не приходят.
3. Ниоткуда не следует, что существует некая топологически
непротиворечивая и единственная космография Города. Для авторов
главным было изобразить город, как <странное место>, и они готовы
были делать это даже и ценою явной (или неявной) потери логики.
4. Гипотеза о том, что мальчик Изя узнал Главную Тайну от прошедшего
первый круг Андрея, безусловно остроумна, но не учитывает того
существенного обстоятельства, что сам Андрей не знал этой тайны;
более того, он даже не знал, что таковая вообще существует.
[Тем не менее позволю себе заметить, что сама гипотеза вполне в духе
группы <Людены>. Или, как принято в той же группе охлаждать горячие
головы - <в стиле Бадера - очень веско и не полметра мимо> :) Вы наш
<человек>, Александр. - БВИ.]
Спасибо за внимание, БНС.
Продолжение off-line интервью
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Январь 1999
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: ВСЕХ С НОВЫМ ГОДОМ! Особенно вас, Борис Натанович! И
главное, ОГРОМНЕЙШЕЕ спасибо всем, кто сделал такой замечательный
сайт!!!
Антон < metag@chat.ru>
Ярославль, Россия - 01/09/99 01:08:52 MSK
Пользуюсь случаем поздравить всех с наступившим Новым Годом!
Счастья! Здоровья! Удачи!
БНС
Вопрос: Борис Натанович, по-моему, Вы не правы, когда говорите, что
вернется средневековье. Вспомните, как ссылали <кулаков>,
практически на пустое место, с минимумом инструментов. И крепостные
отношения там не возникли.
Андрей
Россия - 01/09/99 01:11:45 MSK
Боюсь, Ваш пример не может, строго говоря, называться аналогией.
Насколько я знаю, значительная часть переселенцев вымерла в первую
же зиму. К тем же, кто выжил, на другой год прибыли
спецуполномоченные и установили там тот же строй, что и по всему
СССР: первобытно-колхозный. Ваш пример годится как аналогия разве
что для существенно иной ситуации: технологическую цивилизацию Земли
разрушили <пришельцы>, установившие над остатками населения свой
контроль. В этом случае строй будет определяться и навязываться
извне и мало будет зависеть от землян.
Вопрос: И вообще, неочевидно, как уровень развития техники диктует
общественный строй, разве нет?
Андрей
Россия - 01/09/99 01:14:15 MSK
Да, прямой зависимости здесь, по-видимому, не существует. Ясно,
однако, что высокотехнологичный строй допускает производственные
отношения низкого уровня - во всяком случае, некоторые элементы
таких отношений: скажем, элементы рабства в сравнительно
высокотехнологичной тоталитарной державе. Но при этом трудно себе
представить производственные отношения высокого уровня в условиях
низкотехнологической цивилизации - например, капиталистические
отношения при отсутствии машинерии разных видов.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Очень не хотелось быть <назойливой мухой> и развивать дальше вопрос
<О последствиях изчезновения техники на Земле>. Но раз уж Андрей
повторно затронул эту тему, это значит, не я один остался
неудовлетворен Вашими ответами.
Я бы целиком принял Ваш ответ, если бы он звучал примерно так -
<Попади наше современное Человечество в таковой переплет,
восстановится что-то вроде феодализма>. Однако он все еще
по-прежнему звучит как - <Если уцелеют все Сайрусы Смиты - мы
откатимся до феодализма, если ни одного - до каменного века (читай
далее - если 50% - до рабовладения, и т.п.)>.
Во-первых, следует начать с того, что Смиты и Пенкрофты равномерно
растворены среди Айртонов и Перейр, поэтому имеет смысл говорить о
некоем соотношении (скажем, один Пенкрофт на десять Айртонов), или о
среднем коэффициенте умелости Человечества. При этом не имеет
значения, осталось ли в живых все Человечество, или только его
половина, соотношение останется неизменным. Но если даже
предположить, что этот самый коэффициент есть величина переменная, я
бы (или мы с Андреем :-)) все равно поспорил о его таком уж
определяющем влиянии.
Колония Таинственного Острова - это хороший пример, только вот успех
ее, с моей точки зрения, определялся не глубиной знаний колонистов,
а характером их взаимоотношений. Для героев романа (будь они весьма
образованы и умелы, или наоборот) главная опасность (о которой не
писал Жюль Верн) - это внутренние трения, ссоры по пустякам, борьба
за влияние (власть) в колонии, психологическая несовместимость
характеров и пр. В этом смысле автор сильно грешит утопизмом или,
как сейчас бы сказали, соцреализмом: картина взаимоотношений его
героев для того времени весьма и весьма ходульна (хотя для Мира
Полудня ее можно было бы принять практически без натяжек).
И вот мы опять приходим к вопросу - какой фактор будет определяющим
ПРИ ПРОЧИХ РАВНЫХ. Используя Вашу модель рассуждений, попробую
сформулировать следующее: если в результате катастрофы уцелеют все
добрые и личностно зрелые (терпимые, мудрые) люди, мы откатимся до
феодализма, если по какой-либо причине соотношение <добрых> людей к
<злым> ухудшится, мы упадем до - и т.п.
Тут, как мне кажется, необходимо ввести новую классификацию степени
зрелости общества, базирующуюся не на Марковских ОЭ Формациях, а на
мере общественной доброты Достоевского (или даже Горбовского :-)).
Лично мне нравится метафора <интегрального возраста Человечества>.
Например, семилетний мальчишка эгоистичен, страшно любознателен,
упрям, неуравновешен и вспыльчив, любит играть в войну, хотя
практически не в состоянии нанести ощутимый вред своему или чужому
здоровью. Я бы соотнес такой возраст с началом христианской эры.
Пятнадцатилетний юнец - это непропорционально сложенный прыщавый
индивид, прибавляющий в росте 20 см за лето, у него уже достаточно
сил, чтобы уничтожить самого себя и себе подобных (о чем он иногда
подумывает), он способен на крайнюю степень доброты и жестокости, он
уже часто думает о сексе и других подростках, и это как раз примерно
то, что мы сейчас собой представляем. И, наконец, Мир Полдня я бы
соотнес с 25-летним организмом, который еще по-хорошему не знает,
что такое Здоровье, который все еще достаточно наивен и
поверхностен, но который уже вполне зрел для секса (контакта) и
даже, может быть, для создания Семьи. Кстати, такая классификация
хорошо вписывается в мою концепцию Бога, как коллективного разума
Человечества (См. гостевую книгу за июль 1998).
Если мы согласимся с такой классификацией, то очень просто можно
будет себе представить, что случится с Челевечеством, если вдруг оно
подвергнется какому-либо испытанию, или обнаружит себе подобных в
Космосе. Действовать мы будем примерно так же (и с той же степенью
предсказуемости), как и 15-летний подросток, попавший в подобные
земные ситуации.
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 01/09/99 01:17:51 MSK
Попробуем сторговаться на таком варианте: <Если сайрусы смиты
сохранятся в ДОСТАТОЧНОМ КОЛИЧЕСТВЕ, человечество займется
ВОССТАНОВЛЕНИЕМ утраченной цивилизации, и будет это происходить в
условиях, более всего напоминающих феодализм. Если же количество
указанных смитов окажется меньше некоторой критической величины,
человечество займется совсем другой проблемой - ПРОБЛЕМОЙ ВЫЖИВАНИЯ,
и заниматься оно этим будет в условиях общинно-родового строя>. При
этом все время подразумевается, что речь идет о нашем сегодняшнем
человечестве, с его моралью и именно его уровнем этической
грамотности. Каков критический предел сайрусо-насыщенности, я,
разумеется, не знаю, но ясно, что он лежит где-то между состоянием
<полностью выжившего> человечества и состоянием, описанном, скажем,
в <Алой чуме> Джека Лондона.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Прежде всего, огромное спасибо Вам с братом за (почти) все ваши
книги.
Два года назад, в свободное время я перевел ваш Град на английский
(Accursed City). Друзьям-американцам очень нравилось, от павианов до
непотребства Андрея в галлюцинациях Изи. Несколько вопросов:
1. Разрешите выбросить речь Изи в самом конце? Она же явно за уши
притянута.
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 01:21:15 MSK
О какой именно <речи Изи> идет речь? Впрочем, на мой взгляд, ничего
<за уши притянутого> в романе нет вообще, а потому лучше бы ничего
оттуда не выбрасывать.
Вопрос: 2. Что же, черт возьми, было в папке? Секрет выключения
солнца? Секрет исхода?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 01:23:15 MSK
В папке была Главная Тайна Города. Суть ее не слишком важна для
читателя, но чрезвычайно важна для жителя Города.
Вопрос: 3. Можно ли полагать, что сначала была создана (первая)
глава о Красном Здании, а потом вы плясали от нее?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 01:25:16 MSK
Нет, это было совсем не так. Хотя само Красное Здание придумано было
нами задолго до начала работы с ГО, идея эта никогда не была для нас
сюжетообразующей.
Вопрос: 4. Жутко читать роман, написанный в середине 1970-х, de
facto предсказывающий распад Советского Союза. Считали ли Вы с
братом уже тогда, что это неизбежно?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 01:26:50 MSK
Этой идеи в ГО, на самом деле, нет. Вообще же распад СССР всегда
представлялся нам, как вполне возможный вариант Истории. Только мы
никогда не представляли себе, что это произойдет настолько
бескровно.
Вопрос: 5. Знакомы ли Вы с романом Riddley Walker английского
писателя Russell Hoban?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 01:29:03 MSK
Нет. Я вообще плохо знаю зарубежную фантастику, особенно -
современную.
Вопрос: 6. Что означают эти дикие надписи на монументах, про
musculus gluteus и т.п.?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 01:30:51 MSK
Ничего особенно. Это просто элемент бредового мира, в котором
оказались наши герои.
Вопрос: Прошу прощения за нижеследующую длинноту, но это поможет
понять, что смущает меня в Граде.
Как-то тому назад я высказывался насчет Улитки, что не понимал ее
процентов на 90. Поясню. Две части этого произведения существовали
для меня изолированно. Кафкианское Управление (сатира на
современность) и Лес (внеэтичность или внеморальность прогресса). В
каждой из них все было (хотя, может быть, и не в первом прочтении)
понятно. Однако между собой эти части не стыковались у меня
совершенно. В моем читательском восприятии причина этой нестыковки -
восторженное отношение Переца к лесу, который, как читатели-то
знают, представляет собой достаточно гаденькое место. Поэтому мысль:
<Будущее это не то, что мы о нем воображаем> кажется мне даже не
основной, а фундаментальной темой произведения, во-первых, по силе,
во-вторых, потому, что она объясняет всю повесть целиком.
Вот эта <неуловленность> основной мысли в <Граде> и смущает меня.
Понятно, что любые социальные эксперименты (попытки достичь
справедливости) обречены - масса всегда торжествует, творцы всегда
уничтожаются. К концу своего существования в Граде Андрей это,
кажется, понимает. /.../
Андрей < nikoa@usa.net>
Москва, Россия - 01/09/99 01:33:11 MSK
В отличие от <Улитки> <Град> не содержит сюжетообразующей
философской или социальной идеи (гипотезы, теории). Он задумывался и
реализован был как притча о существовании человека в реальном мире
ХХ столетия - путь от фанатика к свободомыслящему, скорбный, как
выясняется, путь, ибо фанатизм лишает свободы, но зато дает
внутреннюю опору, а свободомыслие приводит в ледяную пустоту, делает
беззащитным и одиноким. Благо тому, кто, потеряв одну опору под
ногами, находит другую (как Изя нашел для себя Храм Культуры), а что
делать тем, кто поумнел достаточно, чтобы разувериться в нелепых
догмах своей юности, но недостаточно, чтобы найти новую систему
нравственности и новую цель существования? Сколько кругов надо ему
еще пройти, чтобы обрести все это?
Вопрос: У Данте Алигьери (которого упоминают как Пан Ступальский,
так и Наставник, и чей Круг Ада - гигантский кольцевой карниз -
напоминает космографию Града), грешников наказывают соответственно
греху; например, Мухаммед разделил монотеистов на христиан и
мусульман; соответственно, бес режет его пополам. В первом круге
находятся язычники, не знавшие христианства, например, Виргилий. Все
главные герои Града (<десять негритят>) - Андрей, Фриц, Кенси
(правильнее, наверное, Кендзи), Ван, Отто, Дональд, и в особенности
Изя - жестокая карикатура - по сути своей конформисты, какой бы
привлекательной ни была их философия. Возможно ли, что тайна Града,
и главное отличие его от Земли, и причина отсутствия какого-либо
творчества среди его обитателей, в том, что кроме этой философии у
них ничего нет! Иными словами, существование в Граде есть имитация
жизни, и прозрение означает понимание этого. Может такое быть?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 01:36:25 MSK
Разумеется, такое может быть, но авторы ничего этого в виду не
имели. <Существование горожанина> есть (для него) совершенно
реальная жизнь со всеми ее онерами.
Вопрос: Я знаю одного американца, живущего в Ченгду, в Китае. По его
словам, китайская революция 1949 года была самым лучшим, что вообще
могло бы произойти, что она пользовалась поддержкой, возможно, 95%
населения (хотя впоследствие, по его словам, с Великим Скачком
Вперед Мао китайский народ предал). Я сильно сомневаюсь, что,
скажем, еженедельник Time такое напечатает. Потому что если Мао, и
коммунисты вообще, не так уж и плохи, почему Соединенные Штаты уже
почти 50 лет поддерживают Тайвань, не говоря уже о Корее и Вьетнаме?
Ну чем не Град?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 01:38:54 MSK
В том, как формируются блоки и антиблоки, как правило очень мало
идеологии, но очень много политики, то есть - чисто экономических и
чисто военных интересов. <Папа Док мерзавец, но он НАШ мерзавец> -
вот самая распространенная <политическая> идеология в биполярном
мире.
Вопрос: Раз уж (наверное, единственный раз в жизни) повезло задать
вопрос одному из любимых писателей, так уж одним произведением не
ограничишься!
Уважаемый Борис Натанович! Пожалуйста, взгляните на следующие
вопросы. Думаю, что Ваши ответы были бы интересны не только мне:
1. Зачем АБС понадобилось делать Максима сверхчеловеком, которого и
пуля не берет, и радиация не пугает? Приключения обычного Homo
Sapiens Sapiens, реакция которого на излучение нулевая в обоих
смыслах, на Саракше были бы интересней.
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 20:16:41 MSK
ОО задумывался как бесшабашный боевик о приключениях рядового
комсомольца XXII века. Отсюда все недостатки (и достоинства) данного
произведения.
Вопрос: 2. Знакомы ли Вы с творчеством шотландского
писателя-фантаста Iain Banks, который в романах Consider Phlebas,
Use of Weapons и других тоже создал утопию, занимающуюся, по Вашей с
братом терминологии, прогрессорством?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 20:17:59 MSK
Нет, ничего не знаю об этом и никогда не слышал.
Вопрос: 3. Чем объясняется чудовищный эгоизм Льва Абалкина-ребенка?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 20:19:04 MSK
Да, Лева был ребенок со странностями. Но во-первых, он, все-таки,
как-никак кроманьонец. А во-вторых, из нашего личного опыта следует,
что все без исключения мальчики (да и девочки тоже) - существа со
странностями.
Вопрос: 4. Во многих книгах АБС принимается за факт утверждение, что
образование всегда благо. Что Вы думаете о статистике, которую
приводит английский историк Paul Johnson - в немецких Einsatzgruppen
было непропорционально много выпускников университетов?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 20:20:10 MSK
Точнее было бы сказать: <При прочих равных условиях - образование
всегда благо>. Кроме того, не надо путать образование с воспитанием
- это разные вещи и в сочетании дают иногда очень странные
результаты. Образованного человека труднее одурачить, но если уж это
вам удалось, то вы получите дурака в квадрате.
Вопрос: 5. Считаете ли Вы, что интеллигенция есть класс, наравне,
скажем, с рабочими, и в демократическом обществе ее классовые
интересы должны состязаться с интересами других групп на равных, без
всякой форы?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 20:21:21 MSK
Если отвлечься от крайне теперь неясного понятия <класс>,
интеллигенция, разумеется, не должна иметь никакой форы в тех
областях, где у нее не видно явных преимуществ... Впрочем, боюсь, я
не совсем понял вопрос.
Вопрос: 6. Если Лев Абалкин-таки был автоматом Странников, то что же
произошло бы, если бы он прикоснулся к детонатору?
Илья Винарский < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 01/09/99 20:22:28 MSK
На мой взгляд, это неверная постановка вопроса. Абалкин НЕ БЫЛ
автоматом Странников, и его контакт с детонатором вызвал бы не
больше последствий, чем Ваш контакт с Вашей же трудовой книжкой. Вы,
наверное, хотите спросить: чего Экселенц ждал от контакта Абалкина с
детонатором? О, тут открывается широчайшее поле для мрачных
фантазий. Экселец был человеком многоопытным, да и отсутствием
воображения не страдал.
Вопрос: Какова история кошмарной экранизации <Трудно быть богом>
немцами? Как получилось, что вы приняли этих любителей за
профессионалов?
Curious Cat < curiouscat@beer.com>
Нью-Йорк, США - 01/09/99 20:24:23 MSK
Это - длинная история. Суть ее: АБС ОЧЕНЬ не хотели, чтобы ТББ
снималась иностранцами; АБС очень хотели и настаивали, чтобы фильм
делал советский режиссер, желательно Алексей Герман, но в крайнем
случае - кто-нибудь еще, но обязательно из отечественных (тем более,
что варианты - были); но ничего этого они не получили - им было
сказано, что снимать будет немец Фляйшман, а если они будут
трепыхаться дальше, все пути в отечественную кинематографию им будут
перекрыты навсегда. И они (после нескольких месяцев бесплодных склок
и переговоров с начальством некоей организации под названием
Совинфильм) сдались. Единственное, что им удалось - отразить
сценарий, написанный крупным киношным чиновником Далем Орловым.
Сценарий, написанный Фляйшманом, был дерьмецо, но он в то же время
был шедевром Возрождения в сравнении со сценарием Д.Орлова. Сначала
мы еще как-то пытались держать руку на пульсе событий, но Фляйшман
оказался человеком нервным, сложным и несговорчивым, и в какой-то
момент мы махнули на всю эту затею рукой и перешли к очередным
делам.
Вопрос: Уважаемый, Борис Натанович!
Не могу не высказать своей благодарности Вам, за Ваше творчество!
Спасибо!!
У меня два вопроса.
1. Меня интересует, кто обычно первый из Вас с братом, настаивал на
окончательном, <финальном совещании> для окончания очередного
произведения или этот этап <вызревал автоматически>?
Andrew < andy@vega.nsk.su>
Бердск, Россия - 01/09/99 20:26:13 MSK
Я не совсем понял вопрос, но заведомо не существовало никаких
приоритетов АН перед БН (или наоборот), о чем бы ни шла речь. За
редкими исключениеми: разумеется, когда речь шла, скажем, о какой-то
японской специфике, известное преимущество имел АН, а когда речь
шла, например, о математике, то - БН. В остальном же никаких
преимуществ ни у одного из нас не было.
Вопрос: 2. И тоже хотел бы попытаться угадать Главную тайну Города.
У меня такое впечатление, что все происходящее в Городе - сон
Андрея. Необычный, кошмарный, нелепый (как наша действительность) -
но сон?
Andrew < andy@vega.nsk.su>
Бердск, Россия - 01/09/99 20:27:19 MSK
Нет, не угадали. Сочувствую.
Вопрос: Борис Натанович!
Спасибо за ответы!
Черт возьми, даже невозможно описать это состояние - сидеть и
беседовать (пусть заочно) с самими Стругацкими! Не слишком давно
такое было трудно даже вообразить.
И сейчас я нахожусь в положении и состоянии Александра Привалова в
конце 3-й части, в момент его разговора с У-Янусом. Слишком много
вопросов и слишком маленькая вероятность задать верные.
Поэтому ограничусь одним, самым для меня важным: - А будут ли они,
другие истории?
Нет, не удержусь от еще одного, в продолжение развернувшейся
дискуссии о Главной Тайне Города: - А почему, собственно, Вы
отделяете Тайну Города от его Назначения? Для жителей именно
Назначение Города должно являться его Главной Тайной. Если же под
главной тайной понимать временную и пространственную
закольцованность, то опять приходит на ум 3-я часть <Понедельника>:
- <Это просто, как блин, - сказал он. - Это тривиально. Это плоско и
банально>. Атрибут, не более. А вот ЗАЧЕМ пространство Города
закольцовано - это, несомненно, тянет, по меньшей мере, на часть
Главной Тайны.
Феликс Коган < koganf@deshaw.com>
New York, USA - 01/09/99 20:29:52 MSK
Боюсь, тут у нас возникла некая терминологическая несогласованность.
Как легко заметить, понятия <Главная Тайна Города> в романе нет. Я
придумал это понятие исключительно (если не ошибаюсь) для того,
чтобы объяснить <что было в папке у Изи Кацмана>. Разумеется, по
большому счету именно цель Эксперимента есть ГТГ. То же, о чем мы
все время говорим, есть на самом деле некая частная особенность
существования людей в Городе, не слишком важная в глобальном смысле,
но весьма - на мой взгляд - существенная для каждого из них
персонально. Космография здесь, конечно, ни при чем - она ведь никак
(или очень мало) не влияет на образ жизни подавляющего большинства
<горожан>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я являюсь поклонником Вашего творчечтва, что называется, <с младых
ногтей>. Безмерно уважаю и ценю Ваши книги. Считаю , что АБС - это
своего рода современные классики, и лет этак через
пятьдесят-шестьдесят будут считаться <отцами-основателями>.
Мне интересно узнать, существовали ли когда-либо проекты создания
компьютерных игр с сюжетом, <завязанным> на произведениях АБС.
Интересно, поскольку я сам планирую создание игры с сюжетом,
основанным на антологии мира полудня, хотелось бы узнать Ваше мнение
по этому поводу (о правах и лицензиях стоит поговорить отдельно,
разумеется, если Вы выразите свое согласие). Хотелось бы также
узнать мнение Люденов по поводу использования их наработок на мире
полудня.
Меленьев Алексей (F.Fiend)
Тюмень, Россия - 01/09/99 20:31:40 MSK
Насколько я знаю, существуют, кажется, какие-то РОЛЕВЫЕ игры на темы
АБС. Что же касается КОМПЬЮТЕРНЫХ, то я о таких ничего не слышал.
Наверное, это было бы небезынтересно. Что-нибудь вроде: <Жизнь и
приключения Максима Каммерера, прогрессора>. Я - за.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый БНС!
Почему Вы упорно считаете, что Россия минует третий путь (путь
Мексик и Колумбий, которые живут рядом с цивилизацией очень долго, а
все равно там сплошь коррупция и нищета)? Это самомнение сродни
ситуации с Сорокиным, который не допускал мысли о круглом тираже.
Извините, мне кажется, что Вы, в силу жизни Вашего поколения,
чересчур оптимистично смотрите на перспективы России. Спасибо.
Лобачев Игорь < igor@smel.math.spbu.ru>
СПб, Россия - 01/09/99 20:33:36 MSK
Правильнее было бы сказать, что <третий путь> кажется мне для России
менее вероятным (хотя и вполне возможным). Причины для такого
оптимизма: огромный потенциал (не только и не столько сырьевой,
сколько духовный), весьма значительный уровень урбанизации, высокий
уровень индустриализации, очень высокий образовательный уровень. Ни
Мексика, ни Колумбия, ни даже Бразилия с нами во всех этих областях
сравниться все же не могут. Собственно, у нас есть ВСЕ, что
необходимо для <постиндустриального> развития. Все, кроме
менталитета. Менталитет у нас, да, средневековый, феодальный, и в
этом наша главная беда. Придется сменить два-три поколения прежде,
чем дело пойдет на лад. Впрочем, все это - рассуждения дилетанта,
который стоит на своем до тех пор, пока профессионалы не убедили его
в обратном.
Вопрос: Борис Натанович, я, собственно, задавал свой вопрос потому,
что прочитал <Почтальон> Брина и задумался над тем, сможет ли то,
что накопила цивилизация, помимо материальной культуры (изин
<Храм>), повлиять на дальнейший ход истории, если материальная
культура будет разрушена. Брин, похоже, отвечает на это
положительно, и довольно уверенно, а Вы отрицательно.
Ну не могу я представить мир <Полдня>, впавший в средневековье,
пусть даже все нуль-Т и Линии Доставки сломаются :)
Андрей
Россия - 01/09/99 20:34:55 MSK
Ну, безусловно! Мир Полудня таким простым способом в средневековье
не загонишь. Но ведь я-то все время говорил о СЕГОДНЯШНЕМ мире, и
только о нем. Кроме того, если быть строгим, Мир Полудня, все-таки,
выдумка, и вопрос о возможности его реализации, мягко выражаясь,
остается открытым.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Я, можно сказать и так, являюсь
вашим горячим поклонником и фанатом. Во-первых, спасибо Вам за те
книги, что Вы дали всем русским (да и не только русским) людям! Я
перечитал по многу раз практически все Ваши книги, и каждый раз
нахожу в них что-то для себя новое. Во-вторых, меня особенно
поразила книга <Пикник на обочине> и снятый по ней Тарковским фильм
<Сталкер>. Так вот, Борис Натанович, не могли бы вы ответить на
вопрос - снимаются ли фильмы по вашим книгам и, если снимаются, то
по каким, и когда ожидать их выхода? Заранее спасибо.
Павел < angels@valley.ru>
Орел, Россия - 01/09/99 20:37:09 MSK
Достоверно известно только, что готовится (снимается?) фильм по
<Понедельнику>. Есть договор, заплачены деньги за право экранизации,
были сообщения в прессе. Времени прошло пока еще немного - меньше
года. Ничего больше сказать не могу. Я давно уже перестал доверять
киношникам: есть еще по крайней мере три фильма, на которые (в
последние 10 лет) были заключены договоры, и даже некие деньги были
заплачены, а в результате - все глухо, темно и совершенно, по-моему,
безнадежно.
Вопрос: Здравствуйте еще раз, уважаемый БН!
Спасибо за все!
Извините за наглость, но в силу Ваших ответов-подсказок насчет Тайны
Города, осмелюсь сказать, что Тайна Города заключается в том, что он
предназначен для того, <чтобы нашелся такой человек, который пройдет
этот мир из конца в конец: от джунглей и болот до самого нуля!> (в
разных, конечно, смыслах). Это, как Вы верно сказали, почти
очевидно, поэтому все начали искать всякие выключатели Солнца.
Пламенные приветы от ваших почитателей из ЛГУ!
Лобачев Игорь < igor@smel.math.spbu.ru>
СПб, Россия - 01/11/99 22:05:01 MSK
Если бы это была ГТГ, то чего бы ради Изя так отчаянно старался ее
скрыть от Гейгера? Ведь пришлось беднягу пытать, чтобы он сообщил
нечто важное.
Вопрос: Борис Натанович, верите ли вы в то, что любая человеческая
проблема может быть решена в рамках рационального разума?
Смотрите - в последнее время открыты механизмы возбуждения тех или
иных эмоций, мы знаем о механизмах мотивации, известно происхождение
моральных норм и естественных запретов...
Мораль, нравственность, этика, чувства - всё поддаётся объяснению на
уровне этологии, социобиологии и биохимии.
Остались ли, по-вашему, ситуации, в которых неприменим рациональный,
разумный подход, а требуется нечто иное? Нужно ли иногда перестать
мыслить рационально?
Извините за некоторую сумбурность.
Спасибо.
P.S. АБС - мой любимый отечественный писатель.
Nomad < nomad@aha.ru>
Москва, Россия - 01/11/99 22:10:08 MSK
Не любая. Например - проблема неразделенной любви. Или - проблема
отцов и детей. Или - проблема моей личной неприязни к овсяной каше.
В каждом из этих случаев рациональный подход позволяет всё (или
почти всё) объяснить, но ведь <объяснить> далеко не всегда означает
<решить>. Существует огромная область человеческих эмоций, где
рассудок вообще бессилен.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Писатель Феликс Сорокин <ни разу в жизни не удостоился радостей
творчества>. Для писателя Виктора Банева работа была <мучением,
стыдным, неприятным и гадким>.
Насколько автобиографичны эти образы? Как писались книги братьев
Стругацких: легко, сами по себе или рождались в муках? А если были и
те, и другие, то какие, на Ваш взгляд, получились удачнее?
Какие из книг Вам дороже?
Заранее спасибо за ответ.
Антон Фарб < ivan@net.zt.ua>
Житомир, Украина - 01/12/99 22:08:35 MSK
Все высказывания Сорокина и Банева о процедуре творчества абсолютно
автобиографичны. Муки - это нормальное состояние АБС, работающих над
новым текстом. Иногда (редко) эти муки прерывались радостным, слегка
истерическим хохотом - это когда одному из соавторов удавалось
сказать что-нибудь забавное. Иногда (гораздо чаще) - бешеным спором,
когда возникало <разночтение> и не удавалось быстро найти
компромисс. Но <среднее> состояние - мука-мученическая,
беспросветная и совершенно безрадостная. Но зато какое счастье,
когда все позади, и АН со значительным видом взвешивает обеими
руками готовую рукопись! Эти короткие минуты усталого счастья стоят
всех мук и драк, вместе взятых.
Впрочем, некоторые вещи писались сравнительно легко. Например 1-я и
2-я главы <Понедельника>. Или, скажем, <Попытка> (но уже после
преодоления мучительнейшего кризиса). Или <Отель>. Процедура работы,
сама по себе, мало влияет на окончательную авторскую оценку
получившегося текста. Например, <Улитка> - писалась мучительно
трудно, и ценится авторами весьма высоко. Но <Град> писался ровно,
без особых мук и кризисов, а стоит опять же среди лучших. <Малыш>
писался трудно - ценится невысоко. <Отель> писался легко и даже с
некоторым удовольствием - ценится низко. И т.д.
Вопрос: > (<Жизнь дает человеку три радости, [...]. Друга, любовь и
работу>)
> ...Ничего нового придумать мы так и не смогли!
> Очень емкая и точная получилась формула.
Уважаемый Борис Натанович!
Я бы, кажется, взялся уточнить эту Вашу старую формулу. Более общей,
с моей точки зрения, была бы формулировка: <Любовь и Творчество>,
или даже <Любовь и Самосовершенствование>.
Любовь, как Категория, вмещает в себя и друзей, и семью, и нашу
память, и вообще все то чистое, что хотелось бы привить своим детям
(и что со временем может меняться, тем не менее продолжая подпадать
под эту Категорию). В Вашей старой формуле, когда <Любовь> и <Друг>
- это два разных понятия, любовь перестает восприниматься как
Категория, семантика резко сужается до этакого песенно-эстрадного
(или даже полового) толкования.
А Творчество - это то, что не позволяет человеку остановиться в
своем развитии. Конечно, в эпоху всеобщих гимнов труду Работа
официально <отождествлялась> с Творчеством, и могла поэтому
восприниматься как Категория, но сейчас, пожалуй, я бы уже не
рискнул перевести эту формулу, скажем, на английский, не снабдив
соответствующим коментарием в сноске. Ведь далеко не всякая работа в
достаточной мере содержит компонент Творчества, для очень многих
работа - это лишь весьма <приземленный> источник дохода. Часто
бывало и бывает, что <работа> (как <специальность>) не дает человеку
по-настоящему реализаваться, и он находит себя в хобби (доктор
Чехов, священник Вивальди...).
Я осознаю, что говорю банальности, однако, если речь идет о
<математически> точных определениях, мы должны быть <математически>
точными.
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/13/99 00:03:47 MSK
Я не стану спорить с Вами. Замечу только, что для меня Работа -
всегда и по определению Творчество, в ином смысле АБС это понятие,
по-моему, никогда и не использовали. А Любовь и Дружба - это
все-таки понятия разные, особенно в молодости. С годами различие
стирается, это верно.
Вопрос: Борис Натанович!
Как и многим, мне показалась спорной идея продолжения книг братьев
Стругацких другими авторами. Результат всегда будет ПОДРАЖАНИЕМ.
Наверное, желание продолжать хорошие чужие книги есть форма открытия
новой грани в сопереживании миру, созданному в этих книгах, не
более. В том смысле, что в данной ситуации маловероятно появление
произведения с самостоятельной художественной значимостью - в этом
вся беда. Будут говорить: <Это похоже на <Понедельник!> или <От
<Пикника> здесь ничего не осталось!> (Впрочем, я думаю, сборники
<Время учеников> были в какой-то мере игрой. Видимо, формой RPG :) )
Только вариация Успенского захватила меня сразу и оставила очень
сильное впечатление. Правда, немного выбилась из общей - именно
<Змеиного молока>, а не <Парня из преисподней> - сочной картины
сцена с внедрением страшного компьютерного вируса в сеть, как я
понимаю, БВИ. [Не переживайте, с этим злобным вирусом мы справились
:). - БВИ.]
Кстати, мы можем увидеть один из законов литературы, о которых я Вас
как-то здесь спрашивал. ХОРОШАЯ КНИГА НИКОГО НЕ ПОВТОРЯЕТ - ОНА
САМОДОСТАТОЧНА. ЗАТО ЕЕ ГОТОВЫ ПОВТОРЯТЬ. Именно поэтому часто так
слабы сериалы (даже дилогии и трилогии) - они рвут замкнутость
книжной вселенной, неизбежная недосказанность с каждым новым томом
мельчает и уже не будит мысль. И один яркий день становится
привычными буднями. Автор повторяет сам себя - мы знаем ныне
здравствующих писателей, практически поглощенных конвейером
самоповтора. А уж когда это делают другие...
Мое предложение следующее. Не остались ли в архивах братьев
Стругацких нереализованные идеи, сюжеты, темы, которыми Вы могли бы
поделиться? Возможно, к каким-то идеям вы в свое время просто
охладели. Пусть любящие творчество Стругацких писатели пройдут
настоящую школу учеников - сами создадут мир. Играть так играть!
В конце концов, однажды великий русский поэт подсказал великому
русскому писателю сюжет книги, ставшей бессмертной.
Дмитрий Поляшенко < parallax@dialup.ptt.ru>
Москва, Россия - 01/13/99 23:20:54 MSK
Идея, может быть, и недурна. Однако же здесь есть некий нюанс:
уважающий себя писатель НИКОГДА не захочет писать на заданную тему,
особенно, если тему эту ему подсовывают силком. Другое дело - когда
сам. Так вот, уже есть два писателя, которые заинтересовались
задуманным, но ненаписанным романом АБС о Максиме Каммерере в недрах
Океанской Империи. Поскольку АБС уже не существует, а С.Витицкий
этого романа писать никогда не станет, я дал добро на эту затею.
Посмотрим, что получится. If any.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Дискуссия по поводу Главной Тайны Города, развернувшаяся на этих
страницах, побудила меня обратиться к вам со своими вопросами.
Вообще говоря, то, что именуется ГТГ, занимает меня не столь уж
сильно. Во-первых, потому что я ее знаю, а во-вторых, потому что
знание этой тайны не только окончательно не проясняет картину, а
напротив, рождает новые вопросы. Например, каким образом Изя узнал
эту тайну? Или - какого рода доказательства могли находиться в
папке, что он посчитал нужным от нее избавиться? Как вообще эти
доказательства туда (в город) попали? Наконец, почему Гейгер поверил
Изе на слово? Неужели просто в силу того, что рассказанное Изей во
всех смыслах развязывало ему, Гейгеру, руки, дарило ощущение
вседозволенности, а значит, поверить в это очень хотелось? Это было
удобно, здорово и все упрощало? Странно, что из такого количества
заинтересованных людей, уже достаточно продолжительное время
думающих над этим вопросом, никто до сих пор не догадался, в чем тут
дело. Тем более, Вами было дано столько подсказок.
Сергей Фирсов < lord@ic.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 01/15/99 01:09:20 MSK
На все эти вопросы существуют ответы, иногда, впрочем, довольно
искусственные (то есть основанные на маловероятных допущениях).
Давать их (ответы) здесь мне не хотелось бы - это означало бы
нарушение правил некоей игры, которую мы все здесь ведем. Могу
сказать только, что Гейгера я понимаю хорошо: он поверил Изе потому,
что очень уж трудно оказалось вытянуть это признание-откровение.
Опытный <следак> хорошо различает правду и ложь допрашиваемого,
особено когда идет допрос под пыткой.
Вопрос: Главным же образом я хотел сказать следующее: В Ваших с
Аркадием Натановичем произведениях, почти во всех, в русле
происходящего раскидано огромное количество своеобразных
<шкатулочек>, заманух, ярких и привлекательных, необычайно
интригующих читателя, но не дающих ему до конца узнать те или иные
мелочи, которые, конечно же, нарочно упрятаны в эти <шкатулочки>.
Порой в голову приходят мысли, что это обманка, и там, внутри
<шкатулочки>, ничего нет, но я почти уверен, что это не так.
Писатель всегда знает о своих героях гораздо больше читателя, а
упоминание анекдота или отсылка к нему, как к чему-то всем давно
известному, подчас работает на общую картину ничуть не хуже самого
анекдота. Наверное, произведение от этого только выигрывает, а
читатель, если понимает, о чем идет речь, берется в сообщники, если
же нет - то это его, читателя, личное горе, и ничего тут не
поделать.
И все же, все же... Ну куда, скажите, деться от любопытства? Ведь
ваши миры выглядят настолько реально!
Борис Натанович, если это возможно, проясните, пожалуйста, пару
вопросов, никак не связанных с ГТГ и даже не связанных вообще с
<ГО>. Они занимают меня в первую очередь потому, что в отличие,
скажем, от ГТГ, не вычисляемы, и ответы на них знаете только Вы. Это
касается <Хищных вещей века> и осталось за рамками произведения.
1. Откуда приехал Жилин, что там у них <уже осень>, и чемодан мокрый
после дождя, а здесь, в Стране Дураков, 16 апреля?
Сергей Фирсов < lord@ic.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 01/15/99 01:11:35 MSK
Это не существенно. Например, из Вальпараисо.
Вопрос: 2. Чем же так уела Жилина Вузи, что он <даже глазами
захлопал>? Я понял только, что это как-то связано с Салоном Хорошего
Настроения. Вероятно, какая-то скабрезность. Неужели абсолютно
непечатно? Или все-таки это <шкатулка>, в которой ничего не лежит?
Сергей Фирсов < lord@ic.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 01/15/99 01:13:47 MSK
В этой <шкатулке> <лежит> только необходимость подчеркнуть
ЧУДОВИЩНУЮ неприличность слова <слег> и всего, что с этим словом
связано. Вузи - типичная современная девушка (пусть даже и <из
хорошей семьи>), вогнать в краску мужчину типа Жилина ей ничего не
стоит, но вся ее развязность и <многоопытность> улетучиваются, когда
речь заходит о слеге, - в этом суть эпизода. Что же именно она
сказала Жилину? Да все что угодно - из лексикона женщин, когда они
остаются одни - в родильном доме, в бане или в Салоне Хорошего
Настроения.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я более 20 лет работаю в прессе, и с Обллитом сталкивался достаточно
часто и достаточно близко. В Ваших интервью Вы рассказывали о
взаимоотношениях с цензурой. Позвольте несколько необычный вопрос.
Случалось ли, что избегая столкновения с цензурой и пытаясь обойти
ее, у АБС рождались новые сюжетные ходы, образы, которые в итоге
делали произведение даже лучше?
Евгений Николаев < stacy@mari-el.ru>
Йошкар-Ола, Россия - 01/15/99 01:15:44 MSK
Существенных улучшений не получалось никогда (ухудшений - сколько
угодно!). Но бывали случаи, когда под давлением цензуры мы
производили изменения, которые в дальнейшем нам уже не хотелось
возвращать к состоянию <до того>. Например, в <Обитаемом острове>:
ротмистр Чачу лучше, чем лейтенант Чачу; <воспитуемые> лучше, чем
<заключенные> и т.д.
Вопрос: Конечно, не могу не коснуться Тайны Града. Почему бы не
предположить, что Наставники просто воплотили в жизнь фразу <Мир -
театр, люди - актеры>. И собственно житие в Граде - это большой
спектакль, режиссируемый Наставниками. Тогда понятна и
ограниченность сцены, и, в какой-то мере, постоянная смена профессий
гражданами (ну, как актеров пробуют на ту или иную роль). К этой
мысли наталкивает находка Изи и Андрея в конце романа - склад
скобяных изделий. Как будто кто-то строил здесь декорации...
Евгений Николаев < stacy@mari-el.ru>
Йошкар-Ола, Россия - 01/15/99 01:16:52 MSK
Предположить можно, но зачем? Авторов подоплека Эксперимента никогда
(сама по себе) не интересовала. Для нас это всегда был лишь фон,
антураж, декорация (если угодно) для <приключений духа> наших
персонажей. Эти вот приключения были для нас сугубо важны. Что
именно герои думают о Городе - важно. А вот что НА САМОМ ДЕЛЕ есть
Город - совсем не важно.
Вопрос: По тайне Льва Абалкина я бы тоже с удовольствием предложил
свою <безумную идею>. Никакой это не автомат Странников, а...
люден-прогрессор. Почему бы не предположить, что людены (Волны Гасят
Ветер) научились по-свойски обращаться не только с пространством, но
и со временем и засылают <временнЫх прогрессоров>, которые до поры
до времени развиваются совершенно нетличимо от нормального человека.
А функция <детонатора> - это инициировать ту самую третью
импульсную...
Евгений Николаев < stacy@mari-el.ru>
Йошкар-Ола, Россия - 01/15/99 01:18:04 MSK
Никакой <тайны Льва Абалкина> не существует. Лева - обыкновенный
землянин (<кроманьонской>, впрочем, <национальности>) с
изуродованной судьбой. Есть загадка: что произошло между Абалкиным и
Тристаном, там на Саракше, - но это лишь упражнение для работы
воображения и не более того. По-моему, в свое время людены довольно
быстро и довольно точно восстановили <картинку>, когда штурмовали
<Одиннадцать вопросов к ЖвМ>.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
Я из одного Вашего ответа понял так, что пройдет прилично времени
(лет хотя бы 10-15), прежде чем что-то начнет приходить в норму в
России. Можно ли поэтому сказать, что сейчас многие выпускники
должны уезжать за границу, если они не умеют продавать сникерсы, а
хотят всего-лишь заниматься своим делом и кормить на это свою семью?
Извините за невнятность. Спасибо.
Лобачев Игорь < igor@smel.math.spbu.ru>
СПб, Россия - 01/15/99 01:19:36 MSK
Наверное, наоборот: если толковые люди станут уезжать из России, то
нормальная жизнь здесь установится через 15 лет, а если не станут,
то через 10.
Вопрос: Во первых хочу сказать Вам огромное спасибо за Ваши книги.
Прочтение одной из них (а именно <Понедельник...>) определило выбор
моей профессии (я программист). И с этим связан мой первый вопрос:
1) Очень любопытно узнать, какие отношения с вычислительной техникой
у Вас были тогда, когда Вы писали <Понедельник...>?
Александр Рождественский < aaa@kgok.murmansk.su>
Ковдор, Россия - 01/15/99 01:21:19 MSK
В это время я работал инженером-эксплуатационником по
счетно-аналитическим машинам. Боюсь, сейчас мало кто даже слышал
этот термин и совсем не способен представить себе эти гигантские
(2500х1500х1500) гробы, с грохотом и лязгом исполняющие роль
электрических арифмометров, причем один был специально для
сложения-вычитания - табулятор, а другой - только для умнжения -
мультипляйер. Это было высокое наслаждение: учить табулятор умножать
и делить!
Электронная же знакомая машина была у меня тогда только одна -
<Минск-22>, оперативная память что-то вроде 96 байт (именно БАЙТ, и
никаких вам килобайтов), внешняя память - на магнитной ленте и т.д.,
не помню уже ничего. Помню только, что самое ужасное на ней было -
это компиляция и сборка, из-за непрерывных сбоев магнитной ленты.
Вопрос: 2) Во многих Ваших произведениях слово <Учитель> пишется
(или подразумевается) с заглавной буквы. А кого Вы считаете своими
учителями (не только в литературе, но и вообще в жизни)?
Александр Рождественский < aaa@kgok.murmansk.su>
Ковдор, Россия - 01/15/99 01:23:17 MSK
Я не могу назвать Вам одного имени или даже нескольких имен.
Наверное, я учился у всех умных людей, с которыми доводилось мне
встретиться, а таких было немало - больше, чем дураков, что само по
себе замечательно. В литературе же: Уэллс научил нас понимать, что
такое фантастика; у Хемингуэя мы учились искусству лаконичности и
подтекста; у Алексея Толстого - русскому языку (Булгаков был тогда
для нас, к сожалению, тайна за семью печатями).
Вопрос: P.S. Безумно жаль, что Вам не интересно дописать повесть
<Белый ферзь>, но не могли бы Вы опубликовать в Internet хотя бы
Ваши наброски (в интервью Вы говорили, что у Вас было проработано
начало и концовка)? Очень, очень хотелось бы прочитать.
Александр Рождественский < aaa@kgok.murmansk.su>
Ковдор, Россия - 01/15/99 01:24:44 MSK
Почти все, что можно было об этом сказать, я уже сказал в
послесловии (или в предисловии?) к сборнику <Время учеников - 1>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я читаю Ваши книги (половина их была написана еще до моего рождения)
постоянно. Спасибо вам за них, ведь в условиях Темных лет только
они, Мир Полдня помогли нам остаться людьми. Посылаю вам попытку
анализа своей любимой книги - "Трудно быть богом". Интересно знать
Ваше мнение.
К.Налбандян
АРКАНАРСКИЙ ПРОВАЛ
(попытка анализа)
Так кто же стоял за доном Рэбой?
/.../
Карен Налбандян < nkaren@public.arminco.com>
Ереван, Армения - 01/16/99 00:38:59 MSK
Дорогой Карен!
Все, что вы написали, очень интересно. Только не называйте землян из
ТББ <прогрессорами> - они всего лишь наблюдатели и ошибаются ВСЯКИЙ
РАЗ, как перестают наблюдать и начинают действовать. До прогрессоров
еще далеко, не меньше полувека.
С уважением БНС
Вопрос: Кстати, Минск-22 я не застал, но начинал работать на
EС-1020.
Александр Рождественский < aaa@kgok.murmansk.su>
Ковдор, Россия - 01/17/99 01:53:20 MSK
ЕС-1020 - тоже знакомая мне дама, но с ней я дела практически не
имел - уволился вчистую.
Вопрос: И можно тогда еще один вопрос из области техники:
Как я понял, Вы сменили пиш. машинку на компьютер. А как давно это
произошло?
Александр Рождественский < aaa@kgok.murmansk.su>
Ковдор, Россия - 01/17/99 01:54:53 MSK
Давно. Не помню. Во всяком случае АН еще был жив-здоров, когда у
меня появился 286-й. Я все пытался уговорить его (АНа) тоже
обзавестись РС - мы поставили бы модемы и могли бы обмениваться
текстами в любой момент. Но он был всегда очень консервативен, когда
речь шла о технике... Значит, это произошло не позже 1990-го, а
может быть и 1989-м.
Вопрос: На чем Вы сейчас работаете?
Александр Рождественский < aaa@kgok.murmansk.su>
Ковдор, Россия - 01/17/99 01:55:52 MSK
На Пентиум-2.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Мой товарищ и я пытаемся переводить Вашу с АН книгу <Хромая судьба>
на английский. Никаких реальный планов на публикацию у нас нет. (Но
если таковые вдруг появятся, то я непременно поставлю Вас в
известность для урегулирования всех правовых вопросов). Пока же у
нас есть несколько вопросов по книге (а точнее, по её первой главе).
1) Что такое ВИП? (Наши версии: военно-испытательный полигон,
военный институт переводчиков)
Кирилл Карпельсон < kirillka@yahoo.com>
New York, US - 01/17/99 01:58:09 MSK
Имеется в виду именно никогда не существовавший Военный Институт
Переводчиков, но подразумевается вполне реальный ВИИЯЗ - Военный
Институт Иностранных Языков.
Вопрос: 2) Является ли цитатой фраза <Кряхтя, мы встаем ото сна...>,
которую приводит Ф.Сорокин? Правда ли она из Упанишад?
Кирилл Карпельсон < kirillka@yahoo.com>
New York, US - 01/17/99 01:59:30 MSK
Подлинный текст звучит так: <Ради будущего мы встаем ото сна, ради
будущего обновляем покровы. Мы услышим шаги стихии огня, но уже
будем готовы управлять волнами пламени>. Откуды мы это взяли, я уже
не помню. Вполне возможно, что именно из <Упанишад>.
[В самом конце <Полдня...> Евгений Славин цитирует этот текст
следующим образом: <Для будущего мы встаем ото сна. Для будущего
обновляем покровы. Для будущего устремляемся мыслью. Для будущего
собираем силы... Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы
управлять волнами пламени>. Людены идентифицировали эту цитату как:
<Агни Йога>, <Знаки Агни Йоги>, предисловие. - БВИ.]
Вопрос: 3) Каково происхождение и смысл прозвищ Шибзд и Ойло
Союзное; нет ли у Вас предложений/замечаний по их переводу?
Кирилл Карпельсон < kirillka@yahoo.com>
New York, US - 01/17/99 02:00:47 MSK
<Шибзд>, <шибздик> - слэнговое слово, означающее <малыш>,
<коротышка>, <мелочь пузатая>. Было очень распространено во времена
моего детства, а вот последние лет 20-30 я его что-то не слышу.
Переводить, наверное, надо соответствующим английским слэнгом, но,
желательно, каким-нибудь не часто встречающимся словом.
<Ойло Союзное> - вполне профессиональное название некоего восточного
лакомства типа рахат-лукума. Довольно часто встречалось в
кондитерских магазинах 60-70-х годов. С переводом тут сложно.
Наверное, можно взять любое редко встречающееся и при этом смешно
(для англичанина) звучащее слово.
Вопрос: Каково Ваше отношение к переводам Ваших книг вообще?
Кирилл Карпельсон < kirillka@yahoo.com>
New York, US - 01/17/99 02:01:58 MSK
Большинство <проверенных> переводов (по свидетельству знакомых
знатоков) неудачно. Переводчики относятся к текстам АБС, как к
обыкновенным триллерам-боевикам, и не слишком с ними церемонятся.
Вопрос: Нет ли у Вас напутствий для переводчиков Ваших книг, в
частности, <Хромой судьбы>?
Кирилл Карпельсон < kirillka@yahoo.com>
New York, US - 01/17/99 02:03:06 MSK
Следовало бы передавать не только букву, но и дух (цвет, вкус)
текста. Но вот как это сделать?!!
Вопрос: Уважаемый NOKIA!
Продолжая Ваши рассуждения. ГТГ по словам самого БН, важный аспект
существования людей в Городе. Плюс, действительное, явное нежелание
разглашать ее у каждого, кто знает. Плюс, косвенно, внутригородской
политический аспект.
Так может быть это - фактическое бессмертие жителей в том смысле,
что даже их гибель в мире города не является на самом деле гибелью,
а...
Петр < petch@jaffar.cs.msu.su>
Москва, Россия - 01/17/99 02:20:33 MSK
...лишь возвращением в точку первоначальной вербовки.
ПОПАДАНИЕ! УРА!
ГТГ разгадана. Как грустно, правда?
Вопрос: Уважаемый Петр!
Ваша версия, к сожалению, не нова: примерно месяц назад (см. начало
текущей гостевой книги) БНС опроверг ее, заверив участников
дискуссии в том, что Андрей даже <после смерти> (возвращения в
Ленинград) не только не знал самой тайны, но и не догадывался, что
таковая вообще существует.
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/17/99 02:23:41 MSK
Но ведь Андрей И НА САМОМ ДЕЛЕ так и не узнал о существовании ГТГ,
хотя испытал ее, так сказать, действие на себе лично. Правда, в
принципе он мог бы и догадаться, что к чему. Но - не догадался.
Просто не подумал об этом.
Вопрос: Ну, Борис Натанович, так не честно, ей богу! Мы с NIKOA и
Кириллом там уже топтались, и Вы нас оттуда погнали! И вообще,
такого не бывает, чтобы Воронин <просто не подумал>! Если он не
страдал склерозом или, скажем, ретроградной амнезией, он должон был
понять, что вот он только что был там, и вдруг - пиф-паф,
ой-йой-йой, перенесли его домой! Борис Натанович, ну, право же, ну
как об этом не подумать, ну скажите на милость? Даже наутро <с
бодуна> человек старается вспомнить, что с ним вчера происходило, и
как он тут оказался. А тут - с того света вернуться!...
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/18/99 22:05:26 MSK
Помните историю Джорджа Фотерингея, <человека, который мог творить
чудеса>? (см. одноименный рассказ Г.Дж.Уэллса). Могло ли прийти ему
в голову, что наш мир устроен таким образом, что стоит только
человеку по имени Джордж Мак Уирер, малорослому, с темнокарими
глазами, с густой щеткой рыжих волос и закрученными усами, ровно в
22 часа 37 минут по Гринвичу произнести фразу <перевернись вверх
дном>, - как он, этот человек, немедленно обретает способность
творить чудеса? Конечно, не могло. И не пришло. Он просто
зафиксировал чудо, с ним происшедшее, и не стал делать никаких
выводов по поводу законов мира, в котором он живет. Сам факт чуда,
лично с ним происшедшего, заслонил ему все остальное. С Ворониным
произошло в точности то же самое. Он в одно мгновение <перелетел> из
пункта А в пункт Б и, разумеется, счел это своим (и только СВОИМ)
приключением. Ему и в голову не пришло, что это сработал некий закон
Города, справедливый для всех убиенных - для Кэнси, для Пака, для
<блуждающих звезд>...
Наверное, если бы он задумался над происшедшим специально, применил
бы законы логики, запустил бы свое воображение на полную мощность,
он, возможно, и пришел бы к ГИПОТЕЗЕ о ГТГ, но вряд ли оказался бы
способен на большее. А в описываемый авторами момент ему вообще было
не до гипотез о тайнах города - он был ошеломлен происшедшим и со
страхом смотрел в будущее (но никак не в прошлое).
Вопрос: Ну а потом - все просто: <Иська, Кацман! Иди, тебя мамка
зовет...>. Ну, дык, он, значить, все тут тому, как видно, и выложил!
Ну, чем, скажите, была не версия?
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/18/99 22:09:01 MSK
Остроумно, но как-то натянуто. Получается, что Кацман прибыл в
Город, уже будучи знаком с Ворониным? И всегда (зачем-то) скрывал
это обстоятельство? (От всех - от Воронина, от авторов). И причем
тут тогда пресловутая папка? Нет, ГТГ Кацман узнал скорее всего не
так. Кто-то, видимо, побывал в Городе неоднократно, кто-то
нестандартно мыслящий и обладавший, может быть, аналогичной
информацией, полученной еще раньше. Построить такой сюжет можно, он
будет вполне правдоподобен, но стоять будет, разумеется, на
маловерятных событиях.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Раз уж все закончилось, разрешите подытожить результаты дискуссии
(как я их себе представляю), или, если хотите, задать несколько
вопросов (в том смысле, что хотелось бы узнать, насколько результаты
близки к истине). Итак:
1. Космография <гиблого места>.
<Гиблое место> имеет искусственное происхождение. Если мы возьмем
два бублика с незначительно отличающимися внутренними диаметрами,
разрежем их вдоль, и склеем затем половинки от разных бубликов, то
на внутренней поверхности появится кромка - это наш <карниз>. Теперь
представим, что мы повесили склеенный бублик на горизонтальную
спицу. Спица - это ось, на конце которой закреплено Солнце. Точка,
где спица касается бублика - это наша <нулевая точка>, над которой
Солнце как раз и будет в зените. Если внутри бублика каким-то
образом прокачивать огромные массы чего-то (создать <ток массы>), то
по касательной к поверхности бублика (перпендикулярно обрыву)
возникнет кольцевое гравитационное поле. Сам бублик также имеет
статическую массу, поэтому результирующее поле будет спиральным, и
предметы, свалившиеся с обрыва, не выйдут <на орбиту>, а будут
прижиматься к поверхности и падать таким образом у подножья Желтой
Стены. В нулевой точке, по-видимому, находится <источник тока
массы>, поэтому в этой точке с пространством происходят разные
интересные интересности. (?)
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/18/99 22:11:04 MSK
Вполне убедительно. У авторов не было такой стройной картины мира -
за ненадобностью.
Вопрос: 2. Эксперимент.
Эксперимент, судя по всему, это только термин (лозунг), который
варьировался и изменялся (во времена Данте, например, машина
крутилась под лозунгом Ада) (?). Скорее всего, <гиблое место> было
создано с развлекательными целями (зоопарк, аквариум, музей,
кунст-камера) (?). Существует некая пирамида (иерархия) управления.
На нижнем уровне (в круге первом) копошатся люди, завербованные и
опекаемые представителями круга второго (Наставниками). Наставники
понимают <задачи Эксперимента> не лучше, чем их воспитуемые (поэтому
они так очевидно беспомощны, им остается лишь <надувать щеки> и
<внушать>). Над ними есть свои Наставники (представители круга
третьего), и т.п. Воронин полагает, что на каждого жителя города
выделен один единственный наставник, на самом же деле один наставник
<курирует> группу наставляемых (<парт-ячейку>). На самом верху
<пирамиды> восседает, какой-нибудь очередной <мэр> или <гегер>,
который все также не имеет понятия для чего все это нужно, поэтому
все его усилия направлены лишь на удержание власти (?).
Эксперимент имеет несколько <побочных эффектов>. Один из них -
фильтрующий. Время от времени среди вербуемых (на всех кругах)
выфильтровываются такие люди, как Изя, и вот в этом и есть та самая
знаменитая <открытая концовка АБС> - предлагается подумать, куда
попадают люди, сознательно поресекшие нулевую точку (?). А куда
вообще деваются умные люди? (:-))
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/18/99 22:12:56 MSK
Почему бы и нет? Пуркуа, так сказать, па?
Вопрос: 3. <Град ОбречЕнный>, или пути эволюции общества.
Другим побочным эффектом является <обреченность> всех социальных
начинаний горожан на любом уровне пирамиды. В силу различных
(<внешних> и <внутренних>) причин, такие начинания всегда в той или
иной степени проходят под лозунгом <...мы разрушим до основанья, а
затем...>. То есть, жители на всех уровнях лишены своей Истории и,
следовательно, Культуры. Оказывается, все наши социальные достижения
в большой степени покоятся на фундаменте Культуры, а не только на
техническом и технологическом базисе (?).
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/18/99 22:14:20 MSK
Можно и так посмотреть.
Вопрос: 4. Пути эволюции личности.
Здесь Вы уже все, что можно было, нам раскрыли в своем ответе NIKOA
неделю назад (да это все и дано открытым текстом на последних
страницах романа). Хочу лишь прибавить, что мне кажется несколько
неубедительной Ваша концовка с высстрелами Андрея. Последние месяцы
(или даже годы?) путешествия Воронин должен был каждый день
подвергаться ударным дозам Изе-терапии, что никак не могло пройти
впустую. Ведь Андрей уже фактически принял идею Храма, он просто
хорохорился, когда огрызался на Изины реплики. Если бы это было не
так, они бы уже давно рассорились вдрызг, и Андрей остался бы <жрать
и совокупляться> либо где-нибудь в Башне, либо в Хрустальном Дворце
(?).
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/18/99 22:15:43 MSK
А вот тут, батенька, мы с Вами поспог'им! Андрей безусловно понял и
оценил идею Храма, но он ее оттнюдь не принял. Это не его идея.
Точно так же, как это не есть идея АБС. Они ведь тоже потеряли
идеологическую опору под ногами, но так и не сумели ее найти заново.
Вопрос: Берусь предположить, что у АБС не было единодушия в вопросе
о концовке (?).
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/18/99 22:16:53 MSK
И опять же ошибаетесь, сударь! Единодушие было - и полное!
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В <ВГВ>, ближе к концу, воспроизводится текст фонограммы беседы
Даниила Логовенко с Горбовским и Комовым. В ней есть момент, когда
Горбовский просит Логовенко продемонстрировать, если я правильно
помню, какое-нибудь доказательство его <новой природы> -
<какой-нибудь другой уровень, а?>. После этого следуют некие
невнятные звуки и слова, и почти сразу Горбовский сообщает, что он
вполне удовлетворен демонстрацией. Вопрос: этот эпизод - тоже
упражнение на развитие воображения читателя, или у Вас с АНС была
какая-то своя собственная картина того, что там в данный момент
происходило и, шире - что вообще могут людены. Я прошу прощения,
если раньше этот или подобный вопрос уже задавался здесь или был
разработан группой <Людены>...
Mikhail Dmitriev < misha@dcs.gla.ac.uk>
Glasgow, UK - 01/20/99 00:34:39 MSK
Авторы представляли себе довольно смутно, что именно происходило
там, между Логовенко и прочими. <Некие эксперименты с пространством
и временем>, - так примерно формулировали они это для себя. Нам
всегда казалось более правильным заинтриговать читателя, нежели
предложить его вниманию какой-нибудь конкретный, пусть даже
тщательно продуманный фокус-покус. Недосказанность - замечательная
штука. Как известно, эмоция есть реакция организма именно на
нехватку информации, а в литературе эмоциональное важнее
рационального.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Попробую-ка я и Вас втянуть в эту дискуссию. Для начала, возьму на
себя смелость утверждать, что аналогия с Дж.Фотерингеем не работает:
чудо, происшедшее с ним, НАЧИНАЛО цепь его приключений, тогда как
чудо, происшедшее с Ворониным, ЗАВЕРШАЛО эту цепь! В первом случае
подхваченный водоворотом событий человек действительно скорее всего
не успеет задуматься над причинами. Во втором же случае человек
будет вновь и вновь возвращаться, и переживать, и переобдумывать
свои приключения - если не всю оставшуюся жизнь, то по крайней мере
на протяжении многих лет. И, вот штука-то, ему не с кем будет даже
поделиться пережитым! А тут - <друг> Изя в том же городе (а может
даже и дворе!). А Изя - ну как он мог сказать болвану и
фанатику-Андрею о своей осведомленности? И нарушить этим нормальный
ход вещей? Нарушить чистоту своего эксперимента над этим
Экспериментом? (?)
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/21/99 23:19:41 MSK
По-моему, человек, вообще говоря, не склонен обобщать нечто, лично с
ним происшедшее, на весь окружающий мир. Причем, чем страннее и
чудеснее событие, тем более человек склонен определять его как
<случайность>, <везуху>, <пруху>. Много ли людей, сорвавших банк в
Монте-Карло, искало в этом событии проявления специальных свойств
нашего мира? И в конце концов, много ли из читателей <Града> на
основании происшествия с Андреем Ворониным сделало вывод о
существовании и сути ГТГ?
Вопрос: Второе. Как же нам все-таки быть с Солнцем? Эта версия, с
моей точки зрения, фактически не оставляет открытых вопросов.
Во-первых, папка. В ответе Юрию Виноградову (22 сентября 1998, где
впервые определяется понятие ГТГ) Вы говорите, что в папке
<абсолютно ничего интересного не было>. Но зачем тогда Изе нужно
было <дразнить гусей>, выбрасывать папку и пр.? Значит, там что-то
таки было! Трудно представить какие-либо документальные
свидетельства относительного бессмертия, хранящиеся среди бумаг в
старой мэрии, зато вполне объясним некий отчет некоего
историка-архивариуса о как минимум трех наблюдаемых <затмениях> и
точном предсказании четвертого. Во-вторых, <роковые совпадения> с
выходом из строя Солнца. Такого ведь не бывает, это надо как-то
объяснить! И, наконец, как быть с <компроматом> в конвертах?
Информация об относительном бессмертии практически НЕ ОПАСНА для
Гегера ЛИЧНО!
Суммируя вышеизложенное, можно вполне уверенно заключить, что в
папке у Изи имелись сведения о грядущем <затмении>, и Гегер их
получил. Быть может <заодно> он получил также и информацию об
относительном бессмертии, хотя это вовсе и не обязательно.
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/21/99 23:25:21 MSK
В папке, действительно, ничего не было о ГТГ. Там были <имена и
адреса> - в широком смысле этого слова. Изя, человек по-своему
весьма порядочный, до такой степени не хотел называть эти имена и
адреса Гейгеру, что (под пыткой) пошел даже на разглашение ГТГ, хотя
ему о-очень не хотелось этого делать - по понятным соображениям.
Вопрос: Хочу заметить две вещи:
1) Ниоткуда не следует, что Изя действительно раздавал кому-либо
какие-то конверты. По-моему, эта история производит впечатление
<защитной легенды>, наспех придуманной в ответ на то, что история с
папкой снова всплыла наружу.
Петр < petch@jaffar.cs.msu.su>
Москва, Россия - 01/21/99 23:29:54 MSK
Не совсем понимаю, о каких <конвертах> идет речь. О тех, которые Изя
закапывал по дороге к <нулевой точке>? Но в этих конвертах не было
ни слова о ГТГ. Изя просто описывал <географию> для тех, кому это
может оказаться полезно и интересно.
Вопрос: 2) По-моему, информация о бессмертии чрезвычайно опасна
именно для Гейгера. Он строит систему власти, ориентированную на
применение или угрозу насилия - вплоть до лишения жизни. Как тогда
управлять человеком, который может быть спокоен за свою жизнь?
Петр < petch@jaffar.cs.msu.su>
Москва, Россия - 01/21/99 23:32:45 MSK
Истинно так!
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Перечитываю Улитку и почти на каждой странице ахаю - откуда они
знали?
Куски о пребывании Кандида в Лесу как с натуры списаны с Новой
Зеландии и нашего положения в ней как пришлых и инородных людей,
которым надо адаптироваться, чтобы выжить.
Так откуда же Вы знали?
Спасибо Вам, здоровья и новых книг.
Марина Ланкевич < main@cvs.co.nz>
Окленд, Новая Зеландия - 01/21/99 23:35:14 MSK
Полагаю, это случайное совпадение. Кроме того, все джунгли похожи
друг на друга, и все народы, в них обитающие, тоже. Хотя вообще-то
мы имели в виду, скорее, Россию и наше несчастное крестьянство.
Вопрос: По поводу кульминационных выстрелов Андрея, мне кажется, что
по достижении <точки перехода> он находился в таком состоянии, что
инстинкт самосохранения у него работал на пределе, а любопытство,
наоборот, практически отсутствует (об этом так же свидетельствует
его поведение в бывшем резервуаре, и т.д.). Андрей потерял всё, но
ничего взамен не нашёл (БНС отвечал примерно в том же духе на один
из вопросов). Правда, постоянная угроза смерти тоже ушла на задний
план:
<А может быть, количество перешло, наконец, в качество, и начало
действовать постоянное присутствие Изи с его почти неестественным
равнодушием к смерти, которая все ходила около них кругами, то
приближаясь почти вплотную, то вдруг снова удаляясь, но никогда не
упуская их из виду>.
Духовно Андрей остался практически наедине с самим собой. Изю он,
как ни крути, принять не может (и всерьёз взять, в том числе). В
таком состоянии он постоянно заглядывает к себе <внутре> и ничего
там существенного не находит. Ранее во время привала (это перед
достижением резервуара) он говорит (и думает):
<- Ручки зябнуть, ножки зябнуть? - сказал Андрей и сразу вспомнил
дядю Юру. Дядя Юра вспоминался теперь с трудом. Он был из другой
жизни>.
При переходе же обратно во время и место вербовки после его <смерти>
в Городе, мне кажется, вполне понятно, что Андрей тем более не
смотрит назад, а наооборот весь устремлён вперёд в будущее - что же
будет дальше и каково мое место там? Мне также кажется, что именно
этот вопрос в конечном итоге волновал АБС при написании (и уж
наверняка при окончании) ГО. Быть может, Борис Натанович подтвердит
или опровергнет это предположение...
Так что, в конечном счёте Ваше смелое и весьма интригующее
предположение о том, что Андрей предупредил Изю, мне представляется
возможным вообще, но не имеющим ни смысла, ни оснований в рамках
повествования ГО. Это становится ясно как из самого повествования,
так и из ответов БНС.
Жду возражений и комментариев!
Кирилл Г. < kirillgoldstein@stmartins.com>
Нью-Йорк, США - 01/21/99 23:39:34 MSK
Вышеприведенные рассуждения мне чрезвычайно близки - буквально, и по
духу. Готов под ними подписаться.
БНС
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Поспог'им, так поспог'им! Думается, тот факт, что АБС лично не
приняли идею Храма, не означает, что они стреляли и стреляют без
предупреждения во все, что шевелится? Андрей (как и большинство
нормальных людей) был не в состоянии разрядить пистолет даже в
ненавистного Хнойпека, и было это задолго до финального выстрела.
Это может означать только одно: в результате Изе-терапии Воронин
<опустился и озверел>, что, на мой взгляд, вовсе не так. За время
финальной стадии путешествия он превратился в <Задумавшегося> (по
Ф.Искандеру). (?)
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/22/99 22:40:06 MSK
В тексте романа вы не найдете (я уверен) ни слова о том, что Изины
разглагольствования сколько-нибудь существенно повлияли на
мировоззрение Воронина. Он выслушал, принял к сведению и <остался
при своих> - без новой идеологии и в поисках новой идеологии. А
стрельба здесь вообще ни при чем. Никакая (разумная) идеология (как
и отсутствие таковой) не запрещает стрелять в порядке самозащиты.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, естественно, всемерно благодарен
вам за ваши, с братом, труды. На мой взгляд, лучшими в мировой
фантастике являются ваши произведения, наряду с фантастикой Лема.
Ничего другого, сравнимого по мощи, я не знаю (для меня самой
значительной вашей вещью стал <Град обреченный>). Чем вы объясните
тот факт, что несмотря на то, что в отечественных рейтингах вы
устойчиво занимаете все первые места, а в зарубежных о вас и
упоминанья нет. И это не смотря на то, что вы переводились
многократно...
Что, переводчики не донесли или публика западная тупая, не созрела?
Я страшно удивляюсь!
Дмитрий < hotey@usa.net>
novosibirsk, Россия - 01/24/99 22:18:55 MSK
По-моему, здесь срабатывает целый комплекс причин. Во-первых,
англо-американская фантастика абсолютно самодостаточна. Она не
нуждается ни в каких <варягах> и не признает их. Во-вторых,
фантастика АБС получила свою популярность в ТОТАЛИТАРНОМ
государстве, благодаря своей <диссидентской> специфике, каковая
ничто - для западного читателя. Далее, АБС сказали действительно
новое слово в советской фантастике, но, боюсь, ничего не сказали
нового западному читателю. Качество перевода тоже, наверное, играет
определенную роль. И еще, вероятно, есть какие-то причины, но, на
мой взгляд, и сказанного достаточно, чтобы объяснить сей кажущийся
парадокс.
Вопрос: Борис Натанович, уважаемый, вот я постоянно ловлю себя на
мысли что Лем - это польский Стругацкий или наоборот, Стругацкие -
русские Лемы. Местами ваши произвеления очень близки по духу,
атмосфере. Бывало, вы писали об одних и тех же вещах. Вот почему
так, а? Вы как думаете?
В Ваших ответах на наши читательские вопросы встречал фразу что Лем
- классный мужик. А поподробнее?
Спасибо Вам большое. Здоровья, успехов.
Олег < pa_pen@yahoo.com>
Falls Church, usa - 01/24/99 22:22:18 MSK
Сходство между Лемом и АБС замечено специалистами уже очень давно.
Существует целая серия <парных> произведений. <Эдем> - <Попытка к
бегству>; <Астронавты> - <Страна багровых туч>; <Тетрадь, найденная
в ванне> - <Улитка на склоне>... И т.д. Прямым влиянием объяснить
это невозможно - по-польски мы не читали, а русские переводы Лема
приходили к нам через два-три-четыре года после того, как АБС уже
написали и опубликовали свое соответствующее <парное> произведение.
Я лично объясняю эту загадку огромным сходством менталитетов. И Лем,
и АБС были галактоцентристы. И Лем, и АБС были большими скептиками в
области социологии. И Лем, и АБС исповедовали принцип: <Все, что
человек способен придумать, обязательно существует где-то во
Вселенной>. И Лем, и АБС никогда не верили во всемогущество Науки и
в особенности - в ее <доброту>. Опять же - и т.д.
Лем - это человек с уникально мощным воображением и с гигантской
эрудицией. Никто в мире, на мой взгляд, из писателей ХХ века не
может с ним сравниться в этом отношении. Кроме того, он превосходный
собеседник и замечательный спорщик. К сожалению, я встречался с ним
раза два-три, не больше, и было это очень давно, лет 30 назад, и
поэтому я позабыл все детали, а это и было самое интересное.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Раздираемый известным синдромом Моськи, не могу удержаться от
продолжения полемики. :-)
<...И в конце концов, много ли из читателей <Града> на основании
происшествия с Андреем Ворониным сделало вывод о существовании и
сути ГТГ?> Да, надо сказать, этим аргументом Вы меня действительно
<уели>. Все, согласен, Андрей мог так и не догадаться... Но, Борис
Натанович, у меня ведь в запасе была еще одна мыслишка. Если Воронин
встречался с Кацманом в Ленинграде, то Кацман мог и сам все
сообразить! Когда его, скажем, начали <вербовать>, он сразу подумал,
дескать, а что, чем черт не шутит, Воронин вон вернулся жив-здоров,
и я также вернусь! Вот Вам и разгадка. (?)
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/24/99 22:24:53 MSK
Воронин НЕ встречался с Кацманом в Ленинграде. Кацман получил
информацию о ГТГ в самом Городе. Гарантирую Вам это, как автор.
Впрочем, если Вы текстуально докажете обратное, я, разумеется, с
удовольствием признаю свое поражение.
Вопрос: Теперь о шантаже Гегера информацией о бессмертии. Тут вот
какие мысли. По-моему, кроме всего прочего, надо бы подумать немного
о природе страха вообще. Например, моя сестра панически боялась и
боится спрыгнуть с трехметровой вышки в воду. А она ведь ИМЕЕТ ОЧЕНЬ
ВЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА, что ее здоровью НИЧЕГО не грозит!.. А страх
смерти - это в сто раз более страшный и более животный страх! Все
религии в мире поддерживают в том или ином виде концепцию
бессмертия, загробной жизни и т.п., и все равно мы не наблюдаем
массовых самоубийств, люди, даже глубоко верующие, часто цепляются
за жизнь из последних сил (в том числе и в самых ужасных
концлагерях, которым безумно далеко до гегеровского Города)! Я хочу
сказать, что даже если бы жители Города верили в Кацмана как в Бога,
и то не случилось бы ничего ужасного от обнародования бессмертия
(страх смерти-то останется!). А они в него (Изю) еще и не верят, и
доказательств у Изи нет! Решительно, таким образом, не вижу
оснований для шантажа Гегера бессмертием!
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/24/99 22:26:37 MSK
Я, видимо, что-то упустил в дискуссии. О каком шантаже идет речь?
Кто кого шантажирует и зачем?
Что касается <поверили бы жители в ГТГ или нет>, то я думаю: кто-то
поверил бы, кто-то нет, но слух бы пошел, и поскольку <Эксперимент
есть Эксперимент> и речь идет о весьма животрепещущем предмете, слух
бы этот скорее ширился бы, чем угасал со временем. Гейгер рассуждал,
видимо, так: лично я склонен в это верить и буду отныне действовать
более рискованно, чем раньше; другим же прочим это знание ни к чему
- пользы оно МНЕ не принесет, а вред принести может - мне
бессмертные подчиненные не нужны.
Вопрос: Борис Натанович, писателей-фантастов часто отождествляют с
предсказателями будущего. В этой связи очень интересно было бы
узнать, почему такая вещь как Интернет полностью отсутствует в
<мирах будущего> из ваших книг?
Вопрос, собственно, возник после чтения романа моих друзей Шелли
<Паутина> (http://www.net.cl.spb.ru/cetera/konkurs/pautina.htm). Там
герой рассуждает о том, что Интернет оказался по сути дела
<непредсказанным> в фантастике. Для русской фантастики (и в
частности, для вашей) это выглядит действительно так - у нас и
сейчас нет киберпанка или какого-либо похожего направления
фантастики. Почему так? Вы не чувствовали, что глобальные системы
коммуникации будут серьезно влиять на жизнь человека (по сравнению с
космическими перелетами, нуль-Т и другой техникой будущего из ваших
романов)? Может, вам было просто неинтересно это направление? Или
развитие Сети явилось для вас неожиданным, как и для многих других
людей?
Виктор < stepnoy@hotmail.com>
Питер, Россия - 01/24/99 22:28:53 MSK
У нас была идея Большого Всепланетного Информатория. У нас была идея
Линии Доставки. У нас была идея Нуль-Связи. Все это вместе заменяло
нам, причем с избытком, нынешнюю идею Сети. Может быть, именно
поэтому я не способен рассматривать Сеть как очередную <победу науки
над фантастикой>. Для меня это совершенно естественное продолжение
не вчера начашейся телефонизации пополам с компьютеризацией. А
вообще Вы, конечно, правы: фантасты (в том числе и АБС) - никудышные
предсказатели-прорицатели. Да этого от них и не требуется. Они не
сеют, они - в лучшем случае - разрыхляют почву под посев.
Вопрос: И еще. Возможно, это тема для обсуждения, а возможно и
вопрос:
После Поворота управлением (экономическим, политическим и т.п.)
занимались люди, которых вряд ли можно назвать выдающимися, скорее,
похожие на обычных людей (по выражению подавшего идею вопроса <такие
же мерзавцы, как и мы> :). Почему же, в отличие от нас, у НИХ
получилось вытащить страну (Город) из политического и экономического
хаоса?
Петр < petch@jaffar.cs.msu.su>
Москва, Россия - 01/24/99 22:31:27 MSK
Хороший вопрос. Интересно, что ответят народы.
Вопрос: Уважаемый, Борис Натанович.
Правда ли, что Вы или Ваш брат - Аркадий Натанович - бывший офицер,
служивший в разведывательно-дешифровальной службе? Я, как бывший
офицер военной разведки, неоднократно слышал об этом. Но правда это
или нет, так и не знаю. Если да, то как этот период вашей жизни
отразился на Ваших произведениях?
Валерий < valeryvol@hotmail.com>
Черкассы, Украина - 01/25/99 23:30:12 MSK
АН закончил Военный институт иностранных языков по специальности
<японский и английский языки>. Работал в школе военных переводчиков
в Канске, а затем служил в должности дивизионного переводчика (если
не ошибаюсь) в Петропавловске-Камчатском. Насколько мне известно,
ему приходилось работать на радиоперехвате, а также участвовать в
рейдах пограничников, отлавливающих японских рыбаков, нарушителей
границы. Впечатления тех лет разбросаны по многим нашим
произведениям: <Извне>, <Хромая судьба>, рассказ <Поражение> и т.п.
Вопрос: Борис Натанович, не знаете ли Вы, не Градом ли Обреченным
был навеян сюжет <Подробностей жизни Никиты Воронцова>?
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 01/25/99 23:32:26 MSK
Нет. <Подробности жизни> задуманы были совершенно независимо от
<Града>, в начале 70-х. Это должна была быть история человека, жизнь
которого непрерывно крутится по замкнутому кругу. Умерев, он
возвращался в начальную точку, проживал свою жизнь (все ту же!
память его сохранялась) заново, снова умирал, снова возвращался <в
нуль> и так далее. К <Граду> это не имело никакого отношения, но
все, что мы придумывали для сюжета, точно так же, как и <Град>, не
годилось для печати. Попытки героя предупредить генералиссимуса о
войне, Жданова - о блокаде, родного отца - об аресте, - все это было
совершенно непроходимо в те времена. Тогда АН взялся и сам, без
меня, написал то, что могло пройти (и прошло) в журнале - так
появились <Подробности>.
Продолжение off-line интервью
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Февраль 1999
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович.
Я сейчас читаю Ваши ответы. Одна вещь меня поразила, хотя что-то
подобное я уже читал в интервью АБС (в книжных вариантах). Вы
говорите, что создание книг было сопряжено с муками... Можно
представить себе сопротивление материала, конечно... И все же.
Как Вы объясните такое расхождение - читатель (без ложного пиетета),
очень высоко ценящий книги АБС, вдруг узнает об этих самых
<муках>... Лично мне это трудно представить. <Жук>, <За миллиард
лет> (и многие другие!), написанные в муках... (<Не верю!> -
К.С.Станиславский.) Конечно, понятие <писатель> с какого-то момента
становится профессией... Но я не чувствую БАРЬЕРОВ или, тем более,
КОМПРОМИССОВ (внешних или внутренних) на Вашем с Аркадием
Натановичем литературном пути. Книги АБС очень естественны.
Если честно - я не чувствую также (читая ваши книги с 1979 года),
что вы хотели указать человечеству некий путь к спасению. Вы просто
жили в слове...
Но что же тогда заставляло братьев Стругацких писать? Ведь если есть
муки творчества, то есть и сверхзадача. Что это? Чистое эстетство?
Желание подтянуть фантастику на должный уровень?.. Что же ЭТО на
самом деле? Что так долго было для вас стимулом?
Не сочтите за лесть, но Ваши книги я ощущаю чем-то отдельным от
остальных до сих пор. Это честно.
Дмитрий Поляшенко < parallax@dialup.ptt.ru>
Москва, Россия - 02/04/99 22:59:43 MSK
Это трудный вопрос. Мы задавали его себе и пятнадцать, и двадцать
лет назад и никогда не находили единственного ответа. Тут всего было
намешано понемногу: и ощущение долга (<взялся за гуж - не говори,
что не дюж>); и радость от ощущения, что ты делаешь нечто новое,
небывалое до сих пор; и чисто спортивный азарт, стремление <прыгнуть
выше себя>... А потом - восторг, который испытываешь, когда работа
закончена и ты знаешь точно, что она удалась - это такая штука, ради
которой стоит и помучаться. (Я сразу же вспоминаю известный анекдот
про извращенца, который получал огромное наслаждение, когда
промахивался молотком... э-э-э... скажем, по пальцу). В общем, есть
в писательской работе что-то от Большого Спорта - тысячи часов
мучительных тренировок, воздержания, самоотказа - во имя одного
мгновения счастья рекорда и победы.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я, как непредвзятый читатель, не имеющий представления о подлинных
авторских замыслах, вижу в тексте одно прямое подтверждение гипотезы
о встрече Воронина с Кацманом в Ленинграде. Это последний абзац
романа:
<- Иська! Кацман! Иди, тебя матка зовет!..
Андрей, весь напрягшись, сунулся лицом к самому стеклу, всматриваясь
в темноту>...
Я рассматриваю этот отрывок как явный намек авторов на будущую
встречу главных героев в этом мире.
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 02/04/99 23:04:24 MSK
По-моему, из этой сцены (если непредвзято и помимо авторских
замыслов) следует только одно: наш герой совершенно обалдел,
обнаружив Изю Кацмана в своем собственном дворе да еще в виде
сопливого мальчишки.
Вопрос: Зачем тогда еще, скажите на милость, нужна была эта сцена?
Ну зачем?
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 02/04/99 23:07:17 MSK
Решительно затрудняюсь ответить на этот вопрос. Нам показалось, что
это будет недурно - вот, пожалуй, единственное нам оправдание. Во
всяком случае, никакого глубокого смысла в этой сцене нет. Что
касается Ваших прочих соображений, то все они свидетельствуют лишь о
том, что Ваша гипотеза МОЖЕТ БЫТЬ верна, но не о том, что она верна
на самом деле. Я же утверждаю только, что ничего подобного авторы не
задумывали и, следовательно, ДОКАЗАТЕЛЬСТВ этой гипотезы найти в
тексте невозможно. <Необъяснимая симпатия> Изи к Андрею легко
объясняется тем, что Изя КО ВСЕМ относится с симпатией (кроме разве
что Румера, что было бы, пожалуй, уже слишком). Дружбы же между ними
нет, - у Изи нет друзей по определению, только многочисленные добрые
знакомые. Встретиться в Ленинграде Андрей с Изей, разумеется, могли.
Но что может быть общего между сопливым мальчишкой и зрелым мужем,
особенно, если учесть, что Воронину же предстоит Второй круг - что
ему Изя, что ему теперь даже сам Город, до того ли ему?
Вопрос: Недавно прочитал Ваш рассказ <Машина желаний> (под таким
названием он был). И я немного не понял его смысл: либо эта машина
могла только дать человеку деньги, либо у всех людей мысли только о
деньгах. Не подскажете - что вернее? Заранее благодарен.
Юрий < tech2@gorod.tomsk.su>
Томск, Россия - 02/06/99 22:20:05 MSK
Авторы имели в виду следующее. Людям иногда кажется, что они хотят
одного, а на самом деле (в подсознании) хотят они совсем другого.
Человек кричит во все горло (и ему кажется, что вполне искренне):
<Хочу, чтобы народ был счастлив и здоров!>, а на самом деле - вне
сознания, на глубине сознания, в тайниках своего сознания, - хочет
он чего-то совсем другого, примитивного, дурацкого, вовсе не
благородного: славы, богатства, удовлетворения похоти, чьей-то
гибели. Так вот Машина выполняла именно ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫЕ желания, а
они у нашего героя были - увы! - низменны и прозаичны. В отличие от
ОСОЗНАННЫХ желаний, благородных и высокогуманных. Представляете его
ужас, когда он понял, что произошло?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Немного отвлекаясь от непроходимых дебрей ГО и всяческих тайн,
невидимых невооружённым глазом, задам простой вопрос, чисто
разяснительного толка.
В нескольких произведениях АБС (если не ошибаюсь, <Стажёры>,
<Отягощённые злом...> и т.д.) упоминается борьба <субакс>. Как
расшифровывается это название, и была ли у АБС некая концепция того,
что она из себя представляет?
Кирилл Г. < kikins@hotmail.com>
Нью-Йорк, США - 02/06/99 22:22:07 MSK
Имеется в виду так называемая <субакселерация>, то есть <ускорение в
подпространстве>. По замыслу, это не столько <вид борьбы>, сколько
(фантастическая) способность организма переходить на сверхскорости,
вызывая эффект <замедления времени> (см. бой Максима с бандитами в
<Обитаемом острове>).
Вопрос: Глубокоуважаемый Борис Натанович!
К сожалению, в языке мало слов для краткого выражения чувств,
поэтому хотелось бы пояснить, что использованное обращение к Вам -
не формальность. Спасибо Вам за Ваши книги, за то, что Вы - с нами.
Беседа с живым классиком, автором огромного количества впечатляющих
идей и миров, возможность которой предоставлена нам технологией и
энтузиазмом авторов данной страницы - сама по себе фантастика.
Разрешить задать Вам 2 вопроса:
1. В одном из недавних ответов на вопросы Вы сказали, что распад
СССР был для Вас вероятным будущим. Положа руку на сердце, можете ли
Вы сказать, что распад России - тоже вероятное будущее?
Александр Алексеев < aleksaleks@hotmail.com>
Рига, Латвия - 02/06/99 22:23:57 MSK
Нет. Распад России я представляю себе с трудом. Конечно, в этом мире
все возможно, но такое событие кажется мне чрезвычайно
маловероятным.
Вопрос: 2. За последние 10 лет у меня сложилось, может быть,
неверное мнение, что Вы теперь скорее не любите созданный Вами мир
Полудня (или саму идею коммунизма? уверен, что для Вас это слово не
ругательное - если реализация, мягко говоря, не удалась, то это еще
не значит, что идея не годна). Если да, то почему и что Вам кажется
альтернативой?
Александр Алексеев < aleksaleks@hotmail.com>
Рига, Латвия - 02/06/99 22:27:48 MSK
Мир Полудня - это мир, в котором нам (АБС) хотелось бы жить и
работать. Лучше такого мира мы ничего себе представить не могли и
даже не пытались. Называть ли его <коммунизмом> - это проблема,
скорее, терминологическая. Для нас всегда коммунизм был общественным
устройством, обеспечивающим каждому гражданину воозможность свободно
заниматься любимым трудом. Никакого другого смысла мы в это понятие
не вкладывали. В отличие от идеологов КПСС, для которых коммунизм
был таким обществом, где весь народ с радостью и удовольствием
исполняет предначертания партии и правительства.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Боюсь, я не могу принять Ваш коментарий без существенных оговорок:
<Необъяснимая симпатия> Изи к Андрею легко объясняется тем, что Изя
КО ВСЕМ относится с симпатией...>
Да, конечно, Изя всегда приветлив, всегда остроумен, всегда приятен,
всегда душа компании. Изя относится с интересом и показной симпатией
даже к пану Ступальскому. Изя ИЗУЧАЕТ человеческие характеры,
подобно врачу, который, мурлыкая себе под нос, с интересом
рассматривает гноящиеся раны. Но у меня устойчивое впечатление, что
Андрея он все равно явно ВЫДЕЛЯЕТ. То есть Изя с ним в более
доверительных отношениях, чем с другими людьми <воронинского>
склада. Гейгер, например, в чем-то ведь очень похож на Андрея, но
Изя с самого начала не очень-то откровенничает с этим <немецким
комсомольцем>... Или, вот еще: куда первым делом пошел Изя сразу
после освобождения из тюрьмы? Ведь не к своей же вдовушке! (Я не
поверю, что Изя, якобы, пришел в редакцию только для того, чтобы
<жечь письма умных людей> - в Городе кроме Воронинской желтоватой
газетки выходили и другие, более <умные> издания, где было на
порядок больше <умных писем>)...
Конечно, довольно трудно найти аргументы для подтверждения
ВПЕЧАТЛЕНИЯ. Это какие-то штрихи, какие-то оттенки... Но вот когда
тебя просят определить это все одним понятием, то, говоря об Изе и
Андрее, скорее приходит на ум аналогия с умудренным опытом старшим
братом, присматривающим по привычке за нерадивым младшим, чем
аналогия с добродушным врачом, спокойно переносящим фортели
интересного пациента.
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 02/06/99 22:29:54 MSK
Давайте попробуем договориться таким образом: больше всех Изя любит
Кэнси и Пака, Андрей у него на почетном третьем месте, он ему явно
симпатизирует, но не более того.
Вопрос: И еще одно замечание. Хочу обосновать мысль, что
художественное произведение всегда самодостаточно. Конечно же,
создавая его, автор всегда рассчитывает на определенное впечатление
у читателя. Но впечатление это является на самом деле всегда сплавом
самого произведения и внутреннего мира читателя. Таким образом, в
какой-то степени каждый читает свой вариант романа (слушает свой
вариант сонаты, видит свой вариант картины), который НИКОГДА на 100%
не совпадает с вариантом авторским. И вот самое-то интересное
начинается как раз ПОСЛЕ прочтения, во время обсуждения того, кто
как чего понял! Поэтому, Борис Натанович, Вы уж не взыщите, но
<официальная> версия может оспариваться точно так же, как и любая
другая.
В этом смысле, например, высказанная Вами официальная версия
трактовки <Жука в муравейнике> не может и не должна быть немедленно
принята всеми за <непреложную истину в первой инстанции>. Повесть
эта намеренно написана так, чтобы вопрос о потенциальной опасности
Левы Абалкина остался ПОЛНОСТЬЮ ОТКРЫТЫМ. В тексте
(самодостаточном!) намеренно не оставлено НИ ОДНОГО НАМЕКА на
малейший перевес в пользу какой-нибудь одной из двух версий, и
поэтому-то вопрос <позволительно ли убить человека на всякий
случай?> режет читателя точно пополам. Бросив же читателям
спасительную <официальную точку зрения>, Вы уводите нас от вопроса
<а если Лева все-таки был роботом Странников, как тогда?>.
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 02/06/99 22:35:07 MSK
Упаси Бог! Официальную версию я, помнится, бросил только тогда,
когда мне показалось, что гипотезу робота Странников некоторые
приняли как ЕДИНСТВЕННУЮ. Разумеется, читатель вправе рассматривать
ЛЮБУЮ версию, если она не противоречит тексту. Что из того, что
авторы <знают правду>? Герои же ее не знают, а принимать-то решения
приходится именно им - и читателям вместе с ними.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, (а также не менее уважаемые
Людены и читатели этого сайта)!
Не знаю уж, будет задан мои вопрос Б.Н., или нет, поэтому хотелось
бы написать в более-менее развернутом виде - возможно и у
посетителей странички, людей склонных, судя по вопросам, не только к
чтению фантастической литературы, но и к философско-психологическим
копаниям, найдется что возразить или согласиться.
Итак: 1) Не буду углубляться в обсуждение очевидных достоинств мира
Полудня-XXII, глубокой достоверности и реалистичности этой
Вселенной, нарисованной столь многогранно и живописно, что это, как
мне кажется, будет привлекать читателей не одно десятилетие (уж
извините за банальный штамп); мне интересно выяснить один важный
онтологический аспект существования этого Мира. Борис Натанович,
почти все Ваши произведения (и соответственно, герои), пропитаны,
пронизаны особенным мировосприятием и имя ему - коммунизм. Выкиньте
этот невидимый могучий фон, которым в той или иной мере
руководствуется Человек XXII века - и та цельность ощущения мира,
жизненых целей, задач и сам смысл Бытия, волнующих Вашего Героя,
моментально исчезнет. Да, Люди мира Полудня схожи с нами - они так
же мечтают, радуются, страдают, ищут смысл жизни, любят и т.д. - но
они другие, потому что их ойкумена - это ойкумена Свободы, Равенства
и Братства (как бы кому этот лозунг не казался смешным) и
непрерывной, какой то гипер-интеллигентской внутренней рефлексии. И
в этом они бесконечно далеки от нас - так же, как далеки существа <с
третьей импульсной> от обычных людей века XXII . Для многих
читателей, наверно, здесь был особый шарм - действительно, что может
быть интересней и реалистичней, чем читать об обычных сверхлюдях, с
обычным сверхсознанием, об обычных сверхпроблемах .Сверх - потому
что их сознание с чисто философской точки зрения находится в сфере
восприятия и приоритета общечеловеческого над личным,
альтруистического над эгоистическим, и так далее, можно продолжить.
В общем - НООСФЕРА, прямо по Вернадскому.
К сожалению, ни ограниченность послания, ни терпение читателей не
позволяют развить мою мысль (впрочем, я думаю, все и так понятно)
поэтому сам вопрос: Борис Натанович, построенный Вами мир мог
логически иметь место только при развитии общества, в котором в
большой степени господствовали идеалы Советского Союза (идеалы,
подчеркиваю, а не реальный наш <социализм>). После исчезновения
<государства рабочих и крестьян> очевидно, что ни
национально-государственный муравейник с элементами социализма в
виде Китая, ни остальное мировое сообщество, так сказать, World
Without Borders, то, что принято называть западной постмодернистской
цивилизацией с Третьим миром в хвосте - все это абсолютно не ведет к
Вашему XXII веку и он становится более фантастичным, точнее более
fantasy, каким-то эфемерным, что ли. Так вот, Вы верили в такое
развитие общества, когда писали? И если не верили, то как,
интересно, заполняли для себя этот разрыв <мы сегодня> - <мы век
XXII>? И как Вы считаете, насколько сегодня, в год 1999, в циничном
мире всеобщего рынка мы имеем моральное право воспринимать жизненные
проблемы сквозь призму людей Вашего Двадцать Второго Века? Заранее
спасибо за ответ.
P.S. Не могу не удержаться, чтобы не пропеть дифирамбы :). Я к
новейшей советской и постсоветской фантастике отношусь довольно
равнодушно, по-моему, зачастую она скучна, невыразительна, полна
штампов и не идет ни в какое сравнение с блестящей плеядой великих
англо-американских фантастов, и все-таки, в советской фантастической
литературе есть писатели, благодаря которым советскую фантастику
можно смело ставить рядом с англо-американской. А именно - Ефремов,
Стругацкие, (и может быть Булычев).
Игорь Карпов < ikar@genebee.msu.su>
Москва, Россия - 02/13/99 16:11:25 MSK
На аналогичные (или даже в точности такие же) вопросы мне
приходилось уже отвечать неоднократно. Поэтому буду краток.
Когда мы начинали работу над <Полднем...>, мы были уже не
ленинцы-сталинцы (60-й год, ХХ съезд уже прошел, и Венгрия уже
отгремела), но все еще верили в коммунизм, как неизбежное будущее
всего человечества.
Спустя пяток лет (работаем над переизданием) мы уже ясно понимали,
что никакой сколько-нибудь прямой и ясной дороги от сегодняшнего дня
к Миру Полудня нет и не предвидится. Поэтому писали мы уже не
Мир-который-Неизбежен, и не Мир-который-Мы-Сегодня-Строим, но всего
лишь Мир-в-котором-Мы-Хотели-бы-Жить.
Сегодня мне уже совершенно ясно, что Мир Полудня - это всего лишь
красивая мечта, которую можно реализовать локально (в одном отдельно
взятом институте, в одном отдельно взятом дачном поселке), но
которая абсолютно нереализуема в масштабах государства, а тем более,
для человечества в целом.
Сорок лет назад АБС были уверены, что вокруг них живут, работают и
чувствуют себя неплохо люди, которые вполне способны точно так же
жить, работать и чувствовать себя прекрасно и в Мире Полудня. Я и
сейчас так думаю. Такие люди есть вокруг меня, многих из них я знаю
лично, и нравственность их стопроцентно соответствует нравственности
Мира Полудня. Собственно, нравственность Мира Полудня есть не что
иное, как нравственность сегодняшнего <приличного> человека, для
которого самым главным наслаждением в жизни является успешный
творческий труд, а главным идеалом - свобода этого самого
творческого труда.
<Циничный мир рынка> зачастую мешает такому человек реализовать
себя, но он вовсе не противоречит этой нравственности. Просто быть
нравственным в мире рынка трудно, но ведь быть нравственным вообще
трудно, в любом мире - безнравственным быть гораздо легче и - увы! -
видимо, естественней для хомо сапиенс. Десять заповедей писаны,
видимо, отнюдь не для него, а для какого-то другого хомо. Человек
Нравственный всегда и везде был и остается сейчас в подавляющем
(точнее - в подавляемом) меньшинстве.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Наверное, я опять буду мутить чистую воду, но хочется еще раз
вернуться к <Жуку в муравейнике>. Думается, многие могут со мной
согласиться (?), высказав точку зрения, что <опальная> версия (<Лева
Абалкин - робот Странников>) - это много более интересная тема для
размышлений, чем <официальная> версия (<Экселенц - старый
параноик>). Ведь во втором случае все получается уж очень просто:
злой и глупый дядя; добрый и умный дядя; обиженный и добрый дядя...
А вот если Лева действительно был чужаком?! Вот тут уж определенно
есть над чем подумать, что обсудить! Ведь в любом обществе есть и
будут <высшие интересы>, есть и будут люди, наделенные особыми
полномочиями перед лицом этих интересов. (?)
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 02/13/99 16:14:52 MSK
Авторы придерживались иной точки зрения. Им было совсем не интересно
писать очередной боевик о разоблачении и уничтожении супердиверсанта
сверхцивилизации. Совсем другая идея представлялась им и более
плодотворной, и менее тривиальной: <Всякое общество, создавшее
внутри себя тайную полицию, неизбежно будет убивать (время от
времени) ни в чем не повинных своих граждан, - как бы ни было
совершенно это общество, и как бы высоконравственны и глубоко
порядочны ни были сотрудники этой тайной полиции>. Естественно, в
рамках такой постановки вопроса Абалкин должен был быть обыкновенным
глубоко несчастным человеком с изуродованной судьбой. Впрочем,
возможна (и равноправна) и другая трактовка <Жука>: <Нет повести
печальнее на свете, чем повесть о катастрофической нехватке
информации>. Авторы совершенно честно и сознательно создают
ситуацию, когда читатель знает о положении дел ровно столько,
сколько известно героям. А потому читатель имеет возможность делать
выбор и принимать решения вместе с Сикорски и Каммерером. Такие вот
условия игры.
Вопрос: И еще, если уж мы заговорили о Жуке, меня смущает два
момента. Во-первых, опять, как и в Граде, мне видится небольшая
натяжка в финальной сцене с высстрелами (ну что поделаешь с этой
пальбой?:-)). Мне кажется, что только насмерть перепуганная
домохозяйка, впервые держащая в трясущихся руках пистолет, может
темной ночью выпалить в незнакомца целую обойму. А Экселенц был
хорошо тренированным профессионалом, отлично знающим правила
применения оружия, умеющим это делать дозированно, в точном
соответствии с требованиями обстановки (вспомним Таманцева из
Богомоловского <В августе сорок четвертого>). Ситуация в музее, на
мой взгляд, не требовала (?) вести огонь на уничтожение, вполне
достаточно было бы <поразить дона в пятку>.
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 02/13/99 16:15:59 MSK
По мнению авторов, Экселенц сделал ровно столько выстрелов, чтобы со
стопроцентной вероятностью можно было исключить контакт робота
Странников с его (робота) детонатором. Не больше и не меньше.
Вопрос: Во-вторых, Экселенц ведь не делал <контрольного высстрела в
голову>, поэтому, помятуя об исключительной живучести людей
будущего, сама смерть нашего подопечного вовсе не очевидна (тем не
менее, Борис Натанович, это доводы холодного разума, эмоционально же
текст оглушает и режет, как того и требует сюжет!).
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Toronto, Canada - 02/13/99 16:16:58 MSK
Можно придумать несколько вариантов объяснения, почему <контрольный
в голову> не состоялся. Самый неаппетитный вариант: мозг робота
Странников надлежало сохранить для дальнейших его исследований.
[По одной из разработок люденов Лев Абалкин после этих выстрелов
закончил жизнь самоубийством - устал он жить в том диком мире. -
БВИ.]
Вопрос: Дорогой Борис Натанович, мне бы хотелось задать вам немного
необычный вопрос!
Мы вот тут с ребятами собрались и решились все-таки!
Руки очень трясутся, когда понимаешь, что задаешь вопрос кумиру,
человеку, которому покоряется весь мир.
А вопрос мой таков: <Вообще до встречи с творчестом Братьев
Стругацких я был абсолютно здоровым психически человеком, но в тот
же час, когда мною была прочитана ваша первая книга, во мне что-то
изменилось кардинально, а после пятнадцатой книги я понял, что пора
наведаться к психиатру (в хорошем понимании этого слова). Так вот,
не считаете ли вы, что ваши романы, а порой даже короткие истории,
меняют человека: его психологию, образ жизни, отношения с людьми и
вообще воосприятие этого мира? И не известны ли вам такие случаи?>
Заранее благодарю!
(Киевские Панки)
Кирилл < meteors@mail.ru>
Киев, Украина - 02/13/99 16:18:31 MSK
Мне такие случаи неизвестны. Теоретически они возможны, конечно, но
должны быть редки, как и всякое радикальное воздействие искусства на
человека.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!!
Позвольте мне быть кратким.
Будучи страстным поклоником творчества братьев Стругацких, я не могу
удержаться от желания пообщаться с Вами (пусть и посредством
Интернета) и задать Вам несколько интересующих меня вопросов:
1) В Вашем произведении <Отель <У погибшего альпиниста> инспектор
Глебовски, расследуя убийство (как ему кажется) Олафа, сталкивается
с абсолютно невероятными фактами преступления: дверь в комнату якобы
убитого оказывается закрыта с внутренней стороны вставленным в
замочную скважину ключом. Следовательно, убийца мог убежать лишь
через окно, но зимний пейзаж не содержит никаких следов человека: их
нет ни на подоконике, ни за окном. И вообще нет никаких следов.
Вопрос: неужели Глебовски не понял всю неожиданность и необычную
характеристику преступления (не человеческих это рук дело) и вместо
того, чтобы сразу допросить Хинкиса (единственного, имеющего хоть
какое-то отношение к происшедшему) и прибывшего Луарвика, который
требует свидания с уже мертвым Олафом, он теряет время на на опрос
других постояльцев. Лично мне показалось, что допросив сразу двух
этих личностей, он сразу бы нашел ответ к разгадке дела, неважно,
поверил ли бы он в него или нет.
Александр С. Емельянов < emelianovs@hotmail.com>
МОСКВА, Россия - 02/13/99 16:19:50 MSK
По-моему, действия Глебски вполне логичны и рациональны. Не
забывайте также, что он специалист по подлогам, а не по убийствам.
Вопрос: 2) Борис Натанович, как Вам кажется, найдут ли люди в
ближайшем будущем пути воздействия на человеческую психику (путем
каких-либо излучений или там чего-нибудь еще), создав некое
фантастическое сейчас <психотронное оружие> и чем это может всем нам
грозить?
Александр, студент, 20 лет.
Большое спасибо за ответ!!!
Александр С. Емельянов < emelianovs@hotmail.com>
МОСКВА, Россия - 02/13/99 16:20:43 MSK
В печати все время появляются сообщения о том, что такое оружие уже
существует. Ничего хорошего нам это не обещает. Но с другой стороны,
люди уже придумали столько способов уязвления себе подобных, что
никакой новый способ ничего РАДИКАЛЬНО уже изменить не способен.
Вопрос: ...при чтении этой сцены у меня _всегда_ перед глазами
вставала та же сцена, что и при прочтении сцены из <Гадких лебедей>,
в которой описывается, как <мокрец> Зурзмансор показывает Баневу
свое лицо. Кстати, для меня так и осталось загадкой, было ли то, что
увидел Банев, результатом его - Банева - сильного алкогольного
опьянения, или все-таки Зурзмансор решил писателя таки немного
попугать?
Просветите, пожалуйста, Борис Натанович! :)
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 02/13/99 16:21:55 MSK
И не то, и не другое. Мокрецы уродливы и отвратительны, а потому
выходят на люди с повязками на лице или в специальных масках.
Зурзмансор усмехнулся, и плохо прилаженная маска у него -
отвалилась. Неприятное зрелище и вполне фантастическое - с точки
зрения Банева, не понявшего, что именно произошло.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В отношении Льва Абалкина Вы практически постоянно твердите, что он
<обычный человек, исключая то, что он кроманьонец>. На самом же
деле, все мы - не кто иные, как кроманьонцы. Да, да, именно так. От
останков кроманьонского человека нас отделяет не более 30 тысяч лет,
и физиологически мы от него практически не отличаемся. Уж извините
меня, что так беспардонно Вас поправляю :)
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 02/13/99 16:22:44 MSK
Мы все, безусловно, физиологически и даже, скорее всего, генетически
не отличимы от кроманьонцев. Но мы - их потомки, в отличие от Левы
Абалкина, который был ОДИН ИЗ НИХ, и если бы судьба его матери
сложилась иначе, провел бы жизнь свою у костра, в пещере, стены
которой разрисованы изображениями (с натуры) красных бизонов
(каковых мы с вами не видывали и никогда больше не увидим).
Вопрос: А вопрос мой таков:
В ВГВ указывается: . Вот отсюда и мой
вопрос. Не может ли быть так, что Странники на самом деле - это
Людены, овладевшие секретом путешествий во времени и пользующиеся
этим, чтобы <разыграть> своих предков?
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 02/13/99 16:23:37 MSK
Именно так оно и есть. Точнее, людены - это Странники, та ветвь
<интернационального> племени космических бродяг и исследователей,
которая проросла от могучего ствола земного человечества. По мысли
авторов, многие и многие разумные расы Вселенной проходили через
этап <инициирования третьей сигнальной> (или четвертой? не помню
уже) и порождали своих LUDENS, <играющих>, а те - уходили в Космос,
сливаясь со славным племенем Странников, и Космос становился их
общим домом.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Скажите пожалуйста, какой вариант романа АБС <Град Обреченный>
окончательный - опубликованный в Собрании Сочинений или
распространяемый на Интернете? Хотелось бы знать, с чего переводить.
Человек без трудовой книжки < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 02/18/99 02:18:59 MSK
Самый точный вариант опубликован в собрании сочинений, выпущенном в
1997-99 гг. издательствами АСТ и . Рекомендую Вам
именно этот вариант.
Вопрос: Да, и кто это просил curacao и ананас?
Человек без трудовой книжки < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 02/18/99 02:20:31 MSK
Некто. Некто изысканный и томный. Человек без имени, персонаж из
сна.
Вопрос: Глубокоуважаемый Борис Натанович!
Прежде всего я хочу выразить Вам свою благодарность за <то, что Вы
есть> и, конечно, за Ваши великолепные книги.
И в связи с ними у меня вопрос: в одной из книг <Время учеников> (я
не помню точно) из серии <Миры братьев Стругацких> упоминалось, что
заключительную книгу в серии Полуденного Мира вы один писать не
будете. Неужели это правда?
Спасибо.
Александр < lordalex@pop.liverpool.crosswinds.net>
Сочи, Россия - 02/18/99 02:22:05 MSK
Да, это правда. Братьев Стругацких больше нет, а С.Витицкому писать
об этом неинтересно.
Однако, книга эта, может быть, и появится когда-нибудь на свет. Есть
писатель, который попросил у меня разрешения ее написать. Разрешение
было, разумеется, дано. Посмотрим, что получится.
Вопрос: Меня очень занимает мысль, что Изя и анти-Изя могли не
только ВСТРЕТИТЬСЯ, но и затем РАЗОЙТИСЬ, причем вовсе не трудно
догадаться, в какие стороны они разойдутся!
Уважаемый Борис Натанович! Я отлично понимаю, что не приходится даже
и мечтать о том, чтобы Вы на текущем этапе высказали свое мнение.
Однако, Вы вполне можете рассказать нам, прорабатывалась ли вообще
эта линия вами, или нет.
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 02/18/99 02:23:48 MSK
Отвечаю честно, как родному: нет, не разрабатывалась. Зачем? Первый
круг пройден, а второй будет еще круче первого. До Изи ли тут?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Разрешите задать вопрос, мало относящийся к Вашему творчеству. Меня
этот вопрос уже давно интересует, можно сказать, мучает.
Как Вы считаете, какое отношение к нам, землянам, со стороны
пришельцев наиболее вероятное: дружественное или враждебное? Почему?
Заранее благодарен.
Sergey Chernov < scher77@yahoo.com>
Milwakee, WI, USA - 02/18/99 02:25:24 MSK
Пришельцами на Земле могут оказаться только существа, находящиеся на
ОЧЕНЬ высоком уровне развития - на порядок выше нас. Поэтому
наивероятнейшая модель их отношения к нам - это отношение
этнографов-исследователей к туземным племенам <Затерянного Мира>
где-нибудь в джунглях Амазонки.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Бесконечно благодарен Вам с братом за созданные Вами миры, в которых
действительно просто хочется жить. Хочу сказать, что только
благодаря Вашим книгам мне в свое время удалось выжить (в прямом, а
не переносном смысле) в условиях стройбата, так как только в них я
мог получить тогда силы для ежедневного противостояния окружающему.
Так что Вы спасли одну человеческую жизнь - мою. Я думаю, что
подобных моему случаев в этом мире было немало.
Спасибо Вам, огромное спасибо!
Пользуясь возможностью, очень хотел бы узнать Ваше мнение по
следующим вопросам (извините, пожалуйста, за многословие):
1. В своих книгах Вы показали схему изменения общества посредством
новой системы воспитания. Также Вы показали и схему взаимодействия
гуманного общества (мира Полудня, в терминологии данной странички) с
более отсталыми обществами - прогрессоры, и свойственные им
(прогрессорам) методы и проблемы.
ВОПРОСЫ:
а) Не кажется ли Вам, что воспитание Учителями нового человека не
может быть успешно проведено в случае, если ученик не полностью
изолирован от влияния существующего общества (в том числе, а,
возможно, и в первую очередь, от влияния семьи) вплоть до полного
завершения его формирования как зрелой личности?
б) И если это так - какая тогда возможна альтернатива абсолютной
закрытости школ с соответствующей системой охраны, обеспечения и
т.п. от внешнего по отношению к ним мира (как сейчас пытаются себя
вести некоторые религиозные секты)?
в) И не будут ли данные школы тогда полностью отторгнуты и
уничтожены любым из существующих на Земле обществ как потенциально
(или уже кинетически) опасные для данных обществ?
г) И, соответственно, возможно ли вообще не тайное (под прикрытием
другой цели) построение такой школьной системы на планете Земля в
принципе? Или же все-таки открыто добро нести нельзя - не поймут?
д) И какая может быть схема обеспечения подобного проекта кроме как
по принципам финансирования фундаментальных наук (который сейчас для
России практически не выполним, и слабо понятно, когда может
оказаться выполним), т.е. как минимум на уровне долгосрочной
высокоприоритетной национальной программы?
е) И, вообще, известны ли Вам какие-либо существующие наработки
(хотя бы принципиальные) по этому вопросу? Может, например, партия
какая-либо для этого организуется?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/18/99 02:27:00 MSK
Практически все, что думали по этому поводу АБС, изложено в их
романах. Я не берусь добавить к этому что-либо существенное. Вся
наша <Теория Воспитания> базировалась на двух основных принципах:
1. Воспитанием детей должны заниматься профессионалы, а не любители
(каковыми обычно являются родители);
2. Главной задачей учителя является - обнаружить и развить в ребенке
его Главный Талант, то, что он умеет лучше многих. Подразумевается,
что большую часть времени обучения ребенок проводит в
школе-интернате. При этом он отнюдь не отрезан от мира и от своей
семьи - родители могут когда угодно приезжать к нему в интернат, и
сам он регулярно ездит домой. Никакой секретности, никакой
закрытости, но максимум приватности.
Я и до сих пор считаю, что только Великая Теория Воспитания способна
кардинально изменить человеческую историю, прервать цепь времен и
роковую последовательность повторений <отцов в детях>. Но я ничего
не знаю о каких-либо наработках по этому поводу. Видимо, педагогам
сейчас не до того.
Вопрос: 2. Как Вы относитесь к идее значительного продления жизни
отдельного человека посредством клонирования его организма с
соответствующей пересадкой старого мозга в молодой организм клона
(предполагается растительное существования клона вплоть до
достижения им нужного возраста; возможность такого процесса
рассматривалась вполне серьезно около года-двух назад во время
дискуссии о запрете клонирования человеческого организма)?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/18/99 02:28:22 MSK
В общем-то в этом нет ничего плохого, но тем не менее от этой идеи
слегка подташнивает. Я писал об этом (или почти об этом) в <Поиске
предназначения>, и там герой относится к такого рода проекту с ярко
выраженным отвращением. На самом деле, я уверен, что если такой
проект в принципе реализуем, он ОБЯЗАТЕЛЬНО будет реализован.
Вопрос: 3. Считаете ли Вы, что человеческое существо - сущность
скорее воспитуемая (создаваемая) людьми, а не изначально созданная
чем-то высшим (вроде бога)?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/18/99 02:29:10 MSK
Человек безусловно существо воспитуемое и вне воспитания не
способное даже на зачатки разумности. (См. многочисленные случаи
воспитания человеческих детенышей волками, обезьянами и пр. - ни
один из них не стал Маугли, все они вырастали волками, обезьянами и
пр. соответственно).
Вопрос: 4. Как Вы считаете, не может ли эффект <усталости от жизни>
иметь в качестве первопричины скорее биологические (медицинские)
факторы, влияющие на психическую деятельность, нежели все-таки
психологические, связанные с жизненным опытом? То есть, может ли
человек долго жить без психологической усталости, и какими
свойствами (кроме творческого потенциала, конечно) он должен для
этого обладать?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/18/99 02:30:08 MSK
<Усталость от жизни> - феномен, насколько я знаю, довольно редкий.
Обычно человек не столько устает ЖИТЬ, сколько устает быть старым,
больным, немощным. Если удается тем или иным способом сохранять
достаточно высокий уровень физического здоровья, никакая
<психологическая усталость> такому старику не грозит.
Вопрос: 5. Извините за возможно повторный вопрос, как Вы относитесь
к т.н. дианетике или саентологии? Может быть это не только
околорелигиозное течение, а сознательная попытка использовать
аппарат психологии для подчинения слабых личностей?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/18/99 02:31:04 MSK
Я практически ничего не знаю об этом. Кажется, это что-то из области
тоталитарных сект? Терпеть их не могу! Нет ничего на свете
отвратительнее, нежели психическое рабство.
Вопрос: Уважаемые Знатоки творчества АБС!
Перечитывая <Град Обреченный>, в первой главе наткнулся на рассказ
полицейского Кэнси о его двоюродном дяде, полковнике Маки.
Вышеупомянутый полковник был адьютантом мистера Осимы.
Прошу простить мое невежество, но очень хотелось бы узнать: являются
ли полковник Маки и мистер Осима реальными историческими
персонажами?
Станислав Ойгенблик < cdevl@hotmail.com>
new york, usa - 02/24/99 23:48:15 MSK
Полковник Маки - лицо вполне историческое. АНС в качестве
переводчика участвовал в его допросах, когда в Казани в 1946 году
готовился Токийский процесс над японскими военными преступниками.
Все, что в <Граде> написано об этом субчике - сущая (по словам АНС)
правда.
Вопрос: <Вычисляется> ли место, где живет Сорокин в Москве (с
точностью до района, метро, улицы) из романа? Мне кажется это
Юго-Запад, возможно, пр. Вернадского или Раменки. Huh?
Никки Чумаков < nikkic@cityline.ru>
Москва, Россия - 02/24/99 23:52:18 MSK
Вычисляется совершенно точно. Это квартира АНС в доме 119 по
проспекту Вернадского (рядом с Тропаревской церковью).
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, не покидает ощущение, что для Вас
Контакт - факт биографии, настолько Вы убедительны. Скажите,
пожалуйста, лично Вы бы взяли на себя всю тяжесть и ответственность
такой миссии, если бы таковая случилась? (Конечно, в ситуации
возможности выбора.)
Вадим Абраров < vad_ab@hotmail.com>
Москва, Россия - 02/24/99 23:54:21 MSK
По возможности постарался бы избежать такой ответственности. Это
слишком серьезно.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Огромное Вам спасибо за ответы на мои предыдущие вопросы - честное
слово, до сих пор осталось какое-то чувство нереальности
происходящего!
Очень Вам благодарен за проявленное внимание. Мне очень хочется
надеяться, что Ваша Теория Воспитания действительно начнет
действовать в 20-30 годах наступающего Века. Желаю Вам здоровья и
надеюсь прочитать Ваши новые произведения. А также побольше разумных
и активных сторонников Вашим идеям, в особенности, гуманизму.
Я довольно давно являюсь сторонником Вашей Теории Воспитания, причем
стараюсь, по возможности, определиться в оценке возможности ее
конкретной (м.б. и практической) реализации при разных общественных
системах (менталитетах, в первую очередь). Поэтому мне очень ценно
именно Ваше, авторское, мнение по некоторым, относящимся к этой
задаче вопросам.
Я был бы очень рад, если бы Вы смогли ответить еще на хотя бы
некоторые из них:
1. Как Вы считаете, каково минимально необходимое количество
<учеников> (будущих Учителей) должно быть воспитано, чтобы, после, к
сожалению, неизбежной смерти инициатора такого лицея (я рассматриваю
модель из <Отягощенных злом>), это дело могло и далее самостоятельно
развиваться?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/25/99 20:39:09 MSK
Ну и вопрос! Представления не имею. Ясно только, что лицеев должны
быть десятки и сотни, а процесс подготовки Учителя должен занимать
(обучение в Лицее + педагогическая практика + (желательно) освоение
смежной специальности) лет тридцать.
Вопрос: 2. Я полностью согласен с Вашей точкой зрения о
необходимости выявления и развития преобладающего Таланта
конкретного человека, но ведь этим воспитание не может ограничиться,
правда? В рамках Вашей Теории Воспитания мне не совсем понятен
механизм формирования как эмоциональности (культивирование свободы
выражения или подконтрольность сознанию?), так и этических принципов
(индивидуально на собственном опыте с учетом свойств выявленного
Таланта или на внешней информации о целесообразном поведении?) для
конкретного ученика.
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 19:55:24 MSK
Вам этот <механизм не совсем понятен>, мне он СОВСЕМ НЕ ПОНЯТЕН. Это
дьявольски специальная проблема, к которой я не знаю даже, как
подступиться.
Вопрос: Кроме того, таланты ведь могут быть не только из
<не-творческих> (водитель, оператор, работяга наконец), но и из
общественно негативных (убийца,гиперсексуал), что делать с такими
людьми, ведь этика поведения (на основе их таланта) будет прямо
противоположной среднеобщественной?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 19:58:35 MSK
Более того. Могут быть еще таланты-анахронизмы: талант
охотника-зверобоя или замечательного мастера по обтесыванию каменных
наконечников для стрел. Или талант регулировщика моноквантовых
дистиллирующих ульмотронов двойного действия.
Здесь масса проблем и ловушек, о которых никто до сих пор и не
задумывался даже, не то чтобы пытаться их разрешить-обезвредить.
Вопрос: 3. Как Вы считаете, стоит ли <выпускать учеников в мир>,
повторяя тем самым не очень успешный просветительский период в
русском революционном движении, может, лучше все же попытаться
создать разрастающееся, но территориально локализованное общество
<новых людей>, которое контактирует со <старым обществом> только при
обмене технологиями/товарами/ресурсами и, возможно, вербовке своих
новых членов (схема департамента Странника на Саракше)?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:01:33 MSK
Я не знаю, что более рационально, но уверен, что ПРАКТИЧЕСКИ этап
<резерваций-лепрозориев> неизбежен.
Вопрос: 4. Если вернуться к проблеме взаимодействия этики ученика в
случае ее конфликта с практической (а не декларируемой) этикой
общества, то каким, на Ваш взгляд, мог бы быть основной
стабилизирующий этику ученика фактор - эмоциональный (уверенность в
собственной правоте), рациональный (логический просчет ситуации),
информационный (изученное <знание будущего>) или какой-либо иной?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:06:34 MSK
Все это сильнейшим образом зависит от личности ученика. Для
<Ньютона> - главный стабилизатор - логика + информация. Для <князя
Мышкина> - эмоция, сердце, вера.
Вопрос: 5. Как долго, с Вашей точки зрения, может продолжаться
успешное существование ученика в противостоящем его этике мире при
условии полной невозможности контаков с себе подобными?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:16:24 MSK
В пределе - до самой смерти. Жили же (и живут) как-то в нашем мире
святые, поэты, солженицынские Матрены.
Вопрос: 6. Как Вы считаете, какова будет наиболее частая реакция
учеников в случае их морального поражения в противостоянии обществу:
апатия, адаптация, цинизм, агрессия или что-либо еще? И возможна ли
реабилитация после таких случаев?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:19:38 MSK
Опять же, it depends. Но думаю, что адаптация. Человек умеет
приспосабливаться, это ему ДАНО.
Вопрос: 7. Существует ли, на Ваш взгляд, какая-либо особенность
психики, принципиально не позволяющая успешно воспитать ученика? И
если да, то какая?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:25:57 MSK
Наверняка будут трудновоспитуемые. И наверняка будут невоспитуемые
совсем. Человек слишком сложная система, и все, что связано с его
психикой, не может быть простым.
Вопрос: 8. Несмотря на концепцию ненасилия, Вы (в <Отягощенных
злом>) предполагаете обучение учеников методам единоборств для
случаев необходимой обороны. Считаете ли Вы возможным (или
целесообразным) обучение также и методам психического контроля над
другими людьми?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:37:17 MSK
В исключительных случаях и по усмотрению Учителя. Большой риск.
Нельзя ошибиться.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Прошу прощения за то, что обхожусь без вступительных дифирамбов.
Я БЕСКОНЕЧНО Вас уважаю и именно поэтому мне кажется, что вас самого
более привлекает возможность свободно пообщаться с читателями, а не
в очередной раз выслушать про самого себя, какой вы замечательный.
Итак, вопрос:
В чем по-вашему состоит баланс личного и общественного в человеке? В
чем он должен состоять?
alexey < a_arestov@yahoo.com>
kiev, ukraina - 02/27/99 13:54:08 MSK
Главное в твоей жизни - друзья, семья, работа. Чем лучше обстоят
дела в этом твоем треугольнике, тем лучше для общества, в котором ты
существуешь. Вот и весь баланс.
Вопрос: К чему вы стремитесь всегда в вашей внутренней жизни?
alexey < a_arestov@yahoo.com>
kiev, ukraina - 02/27/99 13:55:54 MSK
В разные годы - к разному. Но всегда главным для меня был
вышеназванный треугольник.
Вопрос: Считаете ли вы высшей нравственной доблестью защиту и
отстаивание своих убеждений?
alexey < a_arestov@yahoo.com>
kiev, ukraina - 02/27/99 13:57:10 MSK
Высшая нравственная доблесть - обеспечить полный порядок в
вышеназванном треугольнике. В частности, такой доблестью может
оказаться и отстаивание своих убеждений (например, если уступка в
этой области приводит к потере друзей, любви, творческого
потенциала).
Вопрос: Я верю в коммунизм - в том смысле, как понимаете его вы.
Человек - бесконечно убог и бесконечно прекрасен - что же будет с
этим миром? Видите ли вы возможность рано или поздно все же
вырваться в мир Полдня?
alexey < a_arestov@yahoo.com>
kiev, ukraina - 02/27/99 13:59:01 MSK
Создание и реализация Великой Программы Воспитания Человека -
единственный путь в Мир Полудня.
Вопрос: Что для этого должен сделать каждый из нас? Или, лицезрея,
как наш с вами поезд летит под откос, мы можем лишь - максимум -
хорошо делать свое дело и все?
alexey < a_arestov@yahoo.com>
kiev, ukraina - 02/27/99 14:00:17 MSK
Для начала - и это недурно. Боюсь, единственное, что есть в
распоряжении каждого человека это некая программа
самосовершенствования. Все прочие способы воздействия на реальную
ситуацию - достояние единиц.
Вопрос: Как же быть с думами о Земле? Или это признак инфантилизма и
отрыва от реальности - ныне? Вы сами оптимист или пессимист? Вы сами
верите в ПОЛДЕНЬ?
alexey < a_arestov@yahoo.com>
kiev, ukraina - 02/27/99 14:01:02 MSK
Я оптимист, потому что считаю человечество чрезвычайно стабильной и
перспективной в смысле развития системой. ПОЛДЕНЬ возможен, если
возможна Программа Воспитания. То, что она возможна, кажется мне
вполне вероятным.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Хотелось бы услышать Ваше мнение о значении Сети (Internet) для
общества в настоящее время. Считаете ли Вы, что Сеть только
ускорит/замедлит процессы в обществе, или она может стать
самостоятельным фактором, определяющим прогресс? На какие аспекты
она повлияет больше всего?
Никки Чумаков < nikkic@cityline.ru>
Москва, Россия - 02/27/99 14:02:38 MSK
Вообще-то я уже не раз высказывался на эту тему, поэтому буду
краток. В какие-то фундаментальные <прогрессоопределяющие> свойства
Интернета я не верю. Уже появился (а со временем будет все
утолщаться) слой <интерменов> - фанатов Сети, для которых Сеть
станет вторым (а возможно, и первым, главным) домом; которым она
заменит привычные формы общения и старые источники эмоциональной и
рациональной информации о мире. Но таких людей никогда не будет
слишком много, как никогда в мире не было слишком много фанатиков
литературы или телефонного общения.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович ! Боюсь, что вопрос мой будет
прямо-таки в лоб, но что вы думаете о фразе: <Смысл жизни в том,
чтобы стать богом>. И вообще, возможно ли это, с вашей точки зрения
?
Александр Вочков < u96006@kma.mk.ua>
Николаев, Украина - 02/27/99 14:04:20 MSK
По-моему, это просто красивые слова. Что такое <Бог>? Что такое
<смысл жизни>? Ответ на Ваш вопрос существеннейшим образом зависит
от терминологии, а поэтому - объяснитесь сначала. Сильно подозреваю,
что разобравшись в терминах, Вы без труда ответите на свой вопрос
(если, впрочем, он не потеряет при этом всякого смысла).
Вопрос: Давно ли Вы были в Батуми?
Я сам прожил там около 12 лет, и знаком с людьми, которые
встречались с вами.
Скажите, пожалуйста, как отразился период Вашей жизни в Грузии на
Вашу творческую деятельность?
Спасибо.
Тимур З. Нижарадзе < timur@vologda.cbr.ru>
Вологда, Россия - 02/27/99 14:06:09 MSK
Видимо, Вы перепутали меня с моим братом, Аркадием Натановичем.
Впрочем, и он только родился в Батуми и прожил там всего год или
два. В Грузии мне приходилось бывать (в Тбилиси, в Абастумани), но я
никогда не жил там подолгу и друзьями не обзавелся.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я понимаю, что этот вопрос следует задать профессионалу в
соответствующей сфере, но меня больше интересует Ваше мнение.
Допустим ситуацию: в ближайшем будущем (скажем, 2002 г.) в России
сделано открытие, знаменующее очередной <переворот> в физике и
биологии. Одним из его прямых и ближайших следствий станет
разработка средств <волновой психотехники> и в частности,
гипноизлучателя, а также теоретическое обоснование возможности
превращения homo sapiens в homo superior (термин <люден> не
употребляю намеренно). Ваше мнение: каковы могут быть последствия
такого открытия для России и человечества Земли в целом?
Спасибо.
Иван < fhrneh@mail.ru>
Москва, Россия - 02/27/99 14:07:27 MSK
Это - тема для романа, а не для письма. Вариантов - миллион. Боюсь,
дурных последствий этот <переворот> вызовет значительно больше, чем
хороших. Так уж устроена наша с Вами реальность. Бутерброд падает у
нас всегда маслом вниз, а дурное обязательно случается, если может
случиться, и очень часто, даже если случиться не может.
Вопрос: Ув. Борис Натанович!
Мне всегда было интересно узнать, как вам приходят в голову сюжеты
для новых романов? Вы сидите и долго думаете или это само собой
приходит? И насколько сильно во время написания книги меняется
первоначальная ее задумка?
Стас Белка < driver@skynet.kharkov.com>
Харьков, Украина - 02/27/99 14:09:14 MSK
Это бывает по-разному. Очень редко сюжет приходит в голову сразу,
целиком, <в виде, готовом к употреблению>. Обычно все начинается с
ситуации, с какой-нибудь маленькой сценки, иногда с отдельной фразы.
Подавляющее большинство этих <зародышей> умирает сразу после
рождения и пропадает зря. Но иногда начинается процесс обрастания
зародыша плотью, и тогда с течением времени возникают уже и контуры
сюжета. Случаи, когда замысел меняется в процессе работы, не слишком
редки, но, как правило, все-таки, меняются только отдельные элементы
сюжетного скелета, но не сам скелет.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович, а также все, кто
есть на этой страничке!
А пока у меня только вопросы. Накопилось за это время несколько. Уже
почти дал слово ничего больше не спрашивать у Бориса Натановича, но
это <почти> в конце концов все и испортило. Слова нет, а вопросы
есть ;-).
Прежде всего, Борис Натанович, хочу поблагодарить Вас за то, что Вы
ответили на ВСЕ мои вопросы к Вам. Честно скажу, изначально такого я
не ожидал! Тем более, что вопросы были скорее литературные и немного
политические, а не глобально-философские (в мои годы каждый уже сам
должен сформулировать ответы на главные вопросы, как мне кажется, а
не спрашивать их у других, даже очень уважаемых и почитаемых людей).
Настоящие вопросы придерживаются той же концепции.
1. В 1995-м году премия <Меч Руматы> была присвоена книге Сергея
Лукьяненко <Рыцари Сорока Островов>. Эта книга мне попалась на глаза
совсем недавно, и сразу же возник вопрос. Борис Натанович, как Вы
думаете, может ли премия, названная по имени одного из Ваших с
братом самых благородных и (достаточно) гуманных героев быть
присвоена книге, в которой дети ПО-НАСТОЯЩЕМУ (в рамках
произведения, естественно) УБИВАЮТ детей? По-моему, даже кровожадные
пионеры-герои не убивали юных фашистов! Какова была Ваша позиция при
присуждении данной премии (даже если предположить, что Вы лично не
входили в жюри)?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 02/27/99 14:10:37 MSK
Я в жюри не входил, но повесть эта (как и почти все у Лукьяненко)
мне, помнится, понравилась. Она написана так, что сформулированная
Вами проблема в голову приходит, видимо, не всем и, видимо,
необязательно. Формально Вы, разумеется, правы, но по сути прав
автор, сумевший многих из нас, читателей, заставить ПОВЕРИТЬ и
ПРИНЯТЬ. В искусстве такое не редкость. Представьте себе, что Вам
кто-то рассказывает о зверском убийстве (на Вашей лестнице, этажом
выше) старухи, которую зарубил топором, причем без всяких видимых
причин, некий полусумасшедший подонок. Ваши эмоции по этому поводу
будут, я полагаю, сильно отличаться от тех, что возникают у Вас же
после прочтения Достоевского.
Вопрос: 2. Борис Натанович, скажите, пожалуйста, почему Вам не
нравятся <Чародеи>? На мой сугубо личный взгляд, этот фильм очень
удачный. Да, в нем не осталось практически ничего от
<Понедельника...>, кроме основной идеи: показать быт современного
советского научного института в шутливой и полусказочной манере. В
60-е годы - это атмосфера романтики и научного энтузиазма,
помноженного на несбывшиеся надежды <оттепели>. Ну а в 70-80-е -
унылая <ящичная> наука с известной долей цинизма, карьеризма и с
отдельными <энтузязистами>. А Вы как думаете?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 02/27/99 14:11:36 MSK
Этот фильм слишком отличается от того, что виделось нам, когда мы
начинали работу со сценарием. Главная же беда его в том, что не
получился задуманный МЮЗИКЛ. Почему-то не пошли в ход песенки
любимого нашего Юлия Кима. Музыка получилась какая-то вялая. Не то,
все не то.
Вопрос: 3. Не помню, из какой книги эта цитата (да она уже и в Вашем
интервью часто приводилась), что самое дорогое для Вас - это дружба,
любовь и работа. Что касается работы, то ее третье место вполне
законно. А вот дружбу и любовь не следует ли поменять местами друг с
другом?
Ник < nik679@monet.npi.msu.su>
Москва, Россия - 02/27/99 14:12:21 MSK
Ну, это уж кому как. Впрочем, не помню я , чтобы мы расставляли этих
<китов счастья> по ранжиру - как сказалось, так и сказалось. Не
стоит искать в порядке называния некий особенный смысл.
Продолжение off-line интервью
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Март 1999
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В <Поиске предназначения...> один из героев, офицер КГБ, работал в
отделе, занимавшимся паранормальными явлениями, и даже был отправлен
в экваториальные леса Африки для работы с местными <колдунами>,
насколько я помню. Все это звучит довольно экстравагантно, поэтому,
если можно, вопрос - является ли такая деятельность плодом чистой
фантазии автора или действительно кто-то в спецслужбах занимается
подобными вещами?
Mikhail Dmitriev < misha@dcs.gla.ac.uk>
Glasgow, UK - 03/06/99 19:28:24 MSK
Существует великое множество слухов и сообщений (публикаций)
относительно спецслужб различных стран, якобы занимавшихся всеми
этими <пара-проблемами>. Доводилось слышать мне и о спецлабораториях
КГБ, но эти слухи были из категории совсем уж малодостоверных.
Однако для фантастического романа того, что я слышал и читал, мне
показалось достаточно.
Вопрос: Что Вы сами думаете по поводу такого класса <паранормальных
явлений>, как разнообразные (реальные или имитируемые) человеческие
сверхспособности?
Mikhail Dmitriev < misha@dcs.gla.ac.uk>
Glasgow, UK - 03/06/99 19:30:30 MSK
Сам я ни с чем, круче обыкновенного гипноза, не встречался. Знаю
людей, которые клянутся, что лично наблюдали телекинез и телепатию.
Этим людям я верю, но ни в телекинез, ни в телепатию не верю отнюдь,
думаю, что все это ловкие фокусы. Впрочем, существование такого рода
явлений, как мне кажется, теоретически вполне допустимо - никаким
фундаментальным законам природы они не противоречат. Однако,
доказательств пока нет. И много вполне грамотных и массовых
экспериментов, доказывающих, что ничего подобного в природе не
наблюдается. (В середине 60-х, помню, Рэнд Корпорейшен провела очень
точные по постановке опыты по <отлавливанию> паранормаликов на
материале 20 или 30 тысяч добровольцов; результат - отрицательный).
Вопрос: Насколько я осознал, Ваш приблизительный метод заключается
в:
- постановке проблемы;
- создании фантастического предположения, актуально ее
выпячивающего;
- преломлении <щупалец будущего> через призму людей, с ними дело
имеюших.
Вопрос: Могли бы (теоретически) на месте того же Шухарта (Антона,
Максима) оказаться другие герои (с иными характерами и
обстоятельствами) и при этом сохранив прежнюю проблематику?
алексей < a_arestov@yahoo.com>
Россия - 03/06/99 19:32:03 MSK
Наверное, могли бы, но представить себе это ТЕПЕРЬ я уже не могу.
Вопрос: Или в замысле романа герои все же первичны - часть Вашей
души, дорогая и неотъемлемая? Насколько Вы себя тратите в книгах?
Чего в них больше - крика или рассуждения?
алексей < a_arestov@yahoo.com>
Россия - 03/06/99 19:33:08 MSK
Герои, несомненно, часть авторской души. Всегда. В этом смысле автор
всегда <тратит себя> в своих книгах - как артист в своих персонажах,
как хороший учитель - в своих учениках. А вот насчет <крика и
рассуждения> - совершенно невозможно взвесить, чего в книге больше.
Да и вообще, это зависит от книги. В <Отеле>, наверное, больше
<рассуждения>, а в <Трудно быть богом> - <крика>.
Вопрос: Менялась ли эта пропорция с возрастом? Ведь та же правка -
вопрос скорее ума. Но сердце, бывает, говорит: <Я крикнуло - не надо
править. Помолчим>. Литература для Вас - и способ мыслить, и
возможность поделиться наболевшим?
алексей < a_arestov@yahoo.com>
Россия - 03/06/99 19:34:38 MSK
Литература - это способ самовыражения, в самом широком смысле этого
слова.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Ваши ответы на вопросы Анатолия подтолкнули меня к размышлениям о
Вашей Теории Воспитания. Вернее даже, предметом размышлений была не
сама Теория Воспитания (хотя и тут Анатолий поставил массу
вопросов), а высказанный Вами тезис о необходимости каким-то образом
<прервать цепь времен и роковую последовательность повторений <отцов
в детях> (примерно то же самое положение прорабатывается и в "Гадких
Лебедях"). Сомнения мои в том, а НАДО ЛИ ПРЕРЫВАТЬ эту самую цепь
времен? Ведь на самом-то деле такое а-ля-Гадкие-Лебеди
насильственное прерывание - это ПОЛОМАННАЯ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ.
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/06/99 19:36:19 MSK
<Гадкие лебеди> - не очень удачный пример. Здесь речь идет о
вмешательстве Будущего в Настоящее. Вмешательство это, по
необходимости, грубое и даже жестокое: изуродованное Будущее не
церемонится с изуродовавшим его Прошлым - отсюда <революция> вместо
<эволюции> со всеми вытекающими из этого последствиями.
Вопрос: Давайте зададим себе вопрос: что такое <ЧЕЛОВЕЧНЫЙ человек>?
Это УМНЫЙ человек? Или это все-таки скорее ДОБРЫЙ человек? Тот же
вопрос, только чуть-чуть перефразируем: может ли УМНЫЙ человек быть
в то же время и ПЛОХИМ ЧЕЛОВЕКОМ? Ну конечно, сколько угодно весьма
умных подлецов! А может ли ЗЛОЙ человек быть ХОРОШИМ ЧЕЛОВЕКОМ? Не
могу что-то представить... По-моему, <человечный> - это ОЗНАЧАЕТ
<добрый>.
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/06/99 19:38:47 MSK
В общем, это верно. Но на мой взгляд, человечность - понятие более
широкое, чем доброта. Умный человек может быть плохим. Злой человек
МОЖЕТ быть хорошим - тут все дело в определении <хороший>. Можно
быть честным, глубоко порядочным, безукоризненно благородным и в то
же время ХОЛОДНЫМ, то есть недобрым человеком. Я знавал таких. Язык
не поворачивается назвать их плохими (НЕ хорошими).
Вопрос: Теперь разберемся, что такое <воспитание>, и в чем его
отличие от <образования>. Образование дает нам знания-и-умения,
тогда как Воспитание должно прививать нам Человечность.
<Умные-и-умелые> нужны для Его Величества Технического Прогресса,
который (как мы видим из той же Улитки), не имеет ничего общего с
Прогрессом ЧЕЛОВЕЧНОСТИ. А какими предстают перед нами детки из
Гадких Лебедей? Вот, например, ХОРОШО это или ПЛОХО - позаботиться о
маминой старости? Ведь твоя мама заботилась о тебе всю свою жизнь,
не спала ночами, когда ты болел корью и скарлатиной... Но
<прогрессивно> воспитанные мокрецами детки, как видно, не очень-то
об этом задумываются и решительно <прерывают цепь времен>. Не
кажется ли Вам, что они потеряли (или так и не приобрели) что-то
ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ?
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/06/99 19:39:41 MSK
Мокрецы не занимаются воспитанием. Мокрецы меняют свое прошлое,
спасая себя (наше Будущее).
Вопрос: Когда я читаю письма юности своего деда, младого
восторженного комсомольца двадцатых годов, перед глазами встает
образ <поэта со стеклянными глазами>. Дети из Гадких Лебедей - это
философы и мыслители, но все с теми же знакомыми <стеклянными
глазами>! Мой дед посвятил жизнь свою <прерыванию цепи времен>, и
мы, к горю своему, очень хорошо знаем, что из этого вышло... Не
выйдет ли то же самое в результате <Великой Воспитательной
Революции>? Мы ведь уже очень хорошо знаем, чем ВСЕГДА заканчиваются
Великие Революции и Большие Скачки!
Хорошо, ну как же тогда быть, как воспитать МНОГО человечных людей?
Боюсь, только ПОСТЕПЕННО: революций или <прорывов> в Человечности не
бывает, более того, мне кажется, всякая Революция (будь это
религиозная, социальная, научно-техническая, или ЛЮБАЯ иная),
принося людям какие-то <видимые выгоды>, всегда выплескивает наружу
заряд зла, чем неизбежно наносит ущерб достижениям ЧЕЛОВЕЧНОСТИ.
Именно поэтому у нас с Человечностью до сих пор такая <напряженка>!
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/06/99 19:41:01 MSK
Совершенно с Вами согласен. <Великая Воспитательная Революция> по
смыслу своему и по определению есть на самом деле ЭВОЛЮЦИЯ -
медленная и основательная. Но СУТЬ ее именно в том, чтобы прервать
цепь времен - свести к минимуму, а лучше - совсем прекратить
передачу <отрицательного жизненного опыта> от отцов к детям.
Вопрос: Очень бы хотелось узнать от уважаемого автора, чем же
все-таки вызвана поразительная недетскость малолетних друзей
мокрецов? Много лет ломаю над этим голову. Они могут быть лучше или
хуже, но в любом случае они - дети. Или нет?
Yevgeniy < okune@yahoo.com>
NY-Piter, - 03/06/99 19:42:59 MSK
Они дети, разумеется, но они - необыкновенные дети. Дети, на
протяжении нескольких лет воспитываемые Человеками Будущего, - по
научной методике Будущего, во имя Будущего и для нужд Будущего.
Представьте себе мальчишку-папуаса, который провел пяток лет в
европейской хорошей школе, - как он будет выглядеть с точки зрения
папы-папуаса, никогда не видевшего не то чтобы телевизора, - спички
никогда не видевшего... стула не видевшего никогда, не говоря уж об
унитазе... ничего не слышавшего о книгах, об арифметике, о нормах
<цивилизованного поведения> и т.д. (При условии, конечно, что
педагоги сумели все-таки сохранить в мальчишке папуаса, не
превратили его совсем уж в европейца).
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я хотел бы поблагодарить Вас за книги, которые Вы вместе со своим
братом, подарили всем нам...
Благодаря им я стал тем, кем являюсь сейчас...
Огромное Вам спасибо!
Собственно, я хотел обратиться по следующему поводу:
В <Комсомольской правде> от 27 февраля опубликовано интервью с
Алексеем Германом... В нем сказано, что он решил снимать фильм
<Трудно быть богом> и обещает показать его нам через 1.5-2 года. В
статье ясно сказано, что Вы всячески эту затею одобряете... Так ли
это? А если так, то считаете ли вы, что наконец-то удастся снять
действительно хороший фильм по такой замечательной книге? По силам
ли это Герману?
Павел < snake@omsk.org>
Омск, Россия - 03/06/99 19:44:36 MSK
Я очень рад, что дожил до этого. Если кто-нибудь в мире и способен
снять хороший фильм по ТББ, то это Алексей Герман. Я буду с
нетерпением ждать, что у него получится. Наверняка, это будет нечто
значительное.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Вы, конечно же, правы: всё
зависит от терминологии. Поэтому объяснюсь. Вы совершенно напрасно
написали слово <Бог> с большой буквы. Этим <Богом> нельзя стать,
потому как это имя собственное и Он один. Я имел в виду следующую
ступень. Я понимаю, что этот мой вопрос глупый, что Вы можете (и
вполне законно) сказать: <Читай внимательнее наши книги и не
спрашивай моего мнения>. Но всё же, что тогда считать смыслом, если
Главная Тайна в том, что в конце ты попадёшь в начало? Идёшь ли один
через пустыню, становишься ли на ступень выше, а в конце концов
снова вниз? И бесполезно рыпаться?
Александр Вочков < u96006@kma.mk.ua>
Николаев, Украина - 03/08/99 21:40:31 MSK
Нет ничего увлекательнее, чем разговоры о смысле жизни. (Когда тебе
двадцать). И нет ничего утомительнее, чем разговоры о смысле жизни.
(Когда тебе шестьдесят). Со временем приходишь к мысли, что смысла
жизни ВНЕ тебя просто не существует. Ты сам формулируешь этот смысл
- и тогда появляется цель, возникает проблема средств, этика
наполняется неким содержанием... Либо ты НЕ формулируешь для себя
ничего, и тогда живешь, как бог на душу положит, методом проб и
ошибок, от события к событию. При таком подходе ставить перед собой
задачу <стать богом>, на мой взгляд, просто жестоко. Лучше уж -
<стать порядочным человеком>: тоже невероятно трудно, но по крайней
мере теоретически достижимо. Впрочем, все эти рассуждения верны
только для атеиста. Религиозный человек должен рассуждать как-то
иначе, ибо для него смысл жизни (по определению) расположен ВНЕ.
А рыпаться всегда полезно. <Рыпание> - это суть жизни - борьба с
энтропией.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, огромное спасибо Вам и Вашему
брату за Ваши книги и за все, что Вы для нас сделали.
В Вашем романе <Поиск Предназначения> некоторые эпизоды (я имею в
виду в основном сцены из детства и юности Счастливого Мальчика)
наталкивают на мысль, что они в какой-то степени взяты из Вашей
биографии. Насколько это так, и имели ли в Вашей жизни или в жизни
Вашего брата место какие-либо из описанных в романе случаев
<мистического> спасения. Или же это все - чистая фантазия?
Павел Розов < johny@johny.tm.odessa.ua>
Одесса, Украина - 03/08/99 21:42:47 MSK
Сам замысел романа возник из давнего случайного разговора, когда
однажды АБС в семейном кругу принялись вспоминать свою жизнь и
поразились, как часто и АН, и БН, и их жены находились буквально на
краю гибели и выжили, казалось бы, буквально чудом. <Бомбежки,
обстрелы, голод, стихийные бедствия, приключения на воде и в горах -
да ведь это просто чудо, что мы выжили да еще и ухитрились
встретиться все вместе, в одной точке пространства и времени!..> В
романе описано много совершенно реальных маловероятных событий,
имевших место в жизни БН, но довольно много и выдуманных историй -
скажем, эпизод с <осколком> или с хирургом. Эпизод с ревнивым
таджиком действительно имел место, но кончился совсем не так
трагично, как в романе, а вот Амалия Михайловна - совершенно
реальная женщина, и судьба ее описана правдиво, и то, что она спасла
жизнь умиравшему от кровавого поноса Счастливому Мальчику - тоже
правда, но вот почему ее на самом деле выпустили из Большого Дома
(чудо!) - это так и осталось загадкой.
Наверное, для того, чтобы она напоила меня бактериофагом.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Есть ли реальный аналог <Современных сказок> Феликса Сорокина
(<Хромая судьба>)? Не <Понедельник начинается в субботу>?
Антон Федоров < hcab@gagarinclub.ru>
Moscow, Россия - 03/08/99 21:45:23 MSK
Нет. Просто когда-то мы фантазировали на тему <Марсианских хроник>
на русский советский лад. <Сказки> Сорокина - отголосок тех давних
фантазий.
Вопрос: Какая связь была между <клетчатым пальто> и <падшим
ангелом>? Что же все-таки за ноты были в папке? Такие, что
действительно не стоит исполнять на кладбище? Всегда ли есть ответы
на подобные вопросы, так и оставшиеся без ответа в книге?
Антон Федоров < hcab@gagarinclub.ru>
Moscow, Россия - 03/08/99 21:46:17 MSK
Ответы на все эти (и аналогичные им) вопросы можно сформулировать,
но зачем? Это, на мой взгляд, тот самый (нередкий в художественной
литературе) случай, когда вопросы интереснее ответов.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Искренне хочется надеяться, что Вас еще не очень утомила моя
назойливость. Разрешите, однако, прояснить все еще не закрытый
вопрос о <Гадких лебедях>. Вы приводите аналогию <дети туземцев,
выученные в европейской школе>. Аналогия отличная, вскрывающая
полностью суть этой трагедии. Вот вопрос, Борис Натанович: как Вы
считаете, на чьей стороне в этой ситуации встал бы Кандид со своим
скальпелем? На стороне мокрецов? Или все же на стороне <туземцев>?
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/08/99 21:49:07 MSK
Кандид (со своим скальпелем или без оного) был бы на стороне тех,
кто признал его своим. Это уж - как повезет, и от правоты-неправоты
сторон не зависит вовсе.
Вопрос: Ну и теперь (табу!) об интернатах и Учителях. Как ни кинь,
как ни подпирай со всех сторон, не могу представить себе моих детей
в интернате (кстати, два десятка лет назад, когда у нас еще не было
детей, концепция интернатного воспитания казалась мне просто
замечательной). Я положительно не могу себе представить мою жену
СЧАСТЛИВОЙ, если ее дети не будут с нами. Воспитание детей - это
огромный пласт нашей души, бОльшая часть нашего знания и понимания
жизни, нашего эмоционального и рационального опыта. Конечно же,
Учитель - это талант, далеко не всякому это ДАНО, но Материнство и
Отцовство ДАНО каждому, зачем же этого ЛИШАТЬ? Я не против Учителей,
но я категорически против интернатов.
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/08/99 21:50:50 MSK
Не надо преуменьшать числа родителей, которым дети их - до фени и до
лампочки. Не надо также преуменьшать числа родителей, которые и рады
бы воспитать из детей своих ангелов, но реально способны воспитать
одних лишь мелких бесов. Безусловно нельзя не пожалеть ту мать,
которая не умеет быть счастлива в отдалении от своих детей, но не
стоит ли одновременно пожалеть и тех детей, которые вырастают
изуродованными?
Вопрос: Какова тогда альтернатива?
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/08/99 21:52:32 MSK
Постепенность. Взаимотерпимость. Эволюция. Столетняя программа
внедрения Высокой Системы Воспитания.
Вопрос: А чем так уж плоха существующая система <Мама-Папа-Дети>?
Беру на себя смелость утверждать, что все, что надо для ВОСПИТАНИЯ
БОЛЬШОГО КОЛИЧЕСТВА ЧЕЛОВЕЧНЫХ (т.е. добрых) ЛЮДЕЙ, это побольше
СЧАСТЛИВЫХ родителей, побольше ДОБРЫХ И МУДРЫХ бабушек и дедушек, да
побольше УМНЫХ И ПОРЯДОЧНЫХ учителей в школах. И ЭТО ВСЕ, ЧТО
НУЖНО!!! И не надо никаких интернатов! Другой вопрос - где это все
возьмется? У меня, кажется, есть ответ и на этот вопрос: дайте людям
пожить достаточно долгое время СПОКОЙНО, без войн и революций, без
<борьбы за> или <борьбы против>, и неизбежно ПОСТЕПЕННО появятся
сами собой СЧАСТЛИВЫЕ родители, ДОБРЫЕ бабушки и дедушки, и ХОРОШИЕ
учителя. Вот он - золотой ключик прогресса Человечности.(?) А как
сделать так, чтобы жилось спокойно, и долгое время? А вот тут-то и
надо вспомнить о Вашей формуле <семья-друзья-(любимая)работа>. Если
все мы вдруг забудем о <судьбах народов>, о <государственных
интересах>, о <счастье для всех>, а будем руководствоваться лишь
этой формулой, то и жизнь станет спокойнее, и дети наши вырастут
ДОБРЕЕ нас.
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/08/99 21:53:29 MSK
В остальном, Вы совершенно правы. И в особенности Вы правы, когда
речь идет о 10-20 процентах ныне существующих семей, которые вполне
могут быть названы <благополучными> и которые НИЧЕМ и НИ В ЧЕМ не
уступают гипотетическим интернатам Мира Полудня.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В <Обитаемом Острове> АБС многие персонажи-жители Страны Отцов
действуют, исходя из собственных интересов, зачастую противоречащих
интересам государственным. Ротмистр Тоот и штаб-врач Зогу отправляют
вероятного шпиона Бегемоту вместо передачи его соответствующим
органам.
Человек, который был Мировым Светом < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 03/09/99 22:19:13 MSK
Ротмистр Тоот вкупе со штаб-врачом Зогу сами по себе суть
<соответствующие органы>.
Вопрос: Ротмистр Чачу присваивает себе имущество выродков вместо
сдачи государству. Крысолов грабит и терроризирует своих жертв,
прекрасно понимая, что это противозаконно. Почему-то излучение им не
препятствует. Чтобы дурачить же мальчиков типа Гая, никакого
излучения, вроде бы, не требуется. Так зачем же Неизвестным Отцам
излучение?
Человек, который был Мировым Светом < ilyav@microsoft.com>
Беллвью, США - 03/09/99 22:20:52 MSK
Излучение играет роль усилителя и <закрепителя> официальной
пропаганды. Официальная же пропаганда (как всегда в тоталитарном
государстве) сводится к простейшим СУГУБО ПОЛИТИЧЕСКИМ лозунгам:
<Неизвестные Отцы - твои лучшие друзья>, <Враги Неизвестных Отцов -
твои злейшие враги>, <Ты в любой момент готов отдать жизнь за
Неизвестных Отцов>, и т.д. Фундаментальная тоталитарная пропаганда
никогда не вдается в такие мелочи, как воспитание нравственности и
порядочности в быту, поэтому и при Гитлере, и при Сталине
полным-полно было жуликов, казнокрадов, хапуг - в том числе и среди
самых проверенных, самых правоверных, а равно и среди правящего
слоя.
Вы правы в том смысле, что для воспитания народа <никакого излучения
не требуется>. Святые слова! Прекрасно можно обходиться газетами,
радио и телевидением, а также выездными агитбригадами. (Главное тут
- надежно подпереть пропаганду деятельностью тайной полиции.)
Поэтому АБС-излучение можно спокойно рассматривать просто как некий
гротескный символ Пропаганды вообще. Ну и, разумеется, авторы
предполагают, что их фантастическое излучение на порядок эффективней
любой известной им пропаганды <словом и образом>.
Вопрос: Ув. Борис Натанович!
Спасибо за ваши книги! <Волею судеб>, родившись в Киеве, сейчас
обитаю в Оренбурге.
Первый вопрос: Насколько я знаю, АБН жил в наших местах (Ташлинский
лицей и т.д., да и в биографии АБН упоминалось...) Не могли ли Вы
сообщить, где именно? Хотелось бы глянуть на эти дома.
Юрлов Андрей < ruus@mail.ru>
Оренбург, Россия - 03/13/99 21:54:10 MSK
Мы жили в районном центре Ташла. Это было огромное село, несколько
сотен домов на высоком берегу реки Ташолки. Я часто вижу эти места
во сне, но назвать дом, в котором мы жили... нет, это не в моих
силах, не помню. И имен хозяев не помню. Впрочем, это были старые
люди, их давно уже нет в живых.
Вопрос: И второе: Смогли бы Вы преобразовать Вашу Теорию Воспитания
в Программу Воспитания (т.е. как Вы видите первые шаги в реализации
этой теории на практике)?
Юрлов Андрей < ruus@mail.ru>
Оренбург, Россия - 03/13/99 21:55:36 MSK
Разумеется, нет. Мне это просто не по силам, я даже не
педагог-дилетант, я не более, чем <мечтатель по поводу>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я назвал интернатную тему <табу>, поскольку мне кажется, что в этом
вопросе у АБС за долгие годы было уже немало оппонентов. (?)
По-видимому, у Вас уже имеется набор выкованных временем аргументов,
годами отработанная стратегия и тактика <интернатной дискуссии>,
своя пехота и своя тяжелая артилерия... И все же полезу в
наступление с голыми руками :-) Хочется обсудить с Вами следующие
аспекты этого вопроса:
1. Социальный
Тут мы близко подойдем к революциям-эволюциям. Эволюция предполагает
бережное обращение и последовательное улучшение того, что уже и
сейчас хорошо работает, и последовательное подавление того, что
сейчас уже работает плохо. Революция же говорит: <все что сейчас
есть - плохо, а вот мы щас тут немного ломиком подкурочим и <изменим
базис>, потом придется чуток всем потерпеть, и потомки наши заживут
в надстроечке, которая будет определенно намного лучше
теперешней>... По-моему, <эволюционная> программа воспитания
предполагает всяческое УКРЕПЛЕНИЕ СЕМЬИ, улучшение соотношения
благополучных семей к неблагополучным, но не замену семьи на некое
учреждение.
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/13/99 21:57:53 MSK
По-моему, одно другому отнюдь не мешает, а даже, наоборот,
способствует. Благополучные семьи и благополучные интернаты вполне
способны существовать параллельно для вящей пользы и детей, и
родителей.
Вопрос: 2. Общечеловеческий
Мне кажется, АБС недооценили тот важнейший факт, что не только
родители влияют на своих детей, но и дети влияют на развитие
родителей. Почему-то считается, что развитие, или <взросление>
человека заканчивается с созданием семьи и рождением ребенка.
Помилуйте, да оно только по-настоящему начинается с этого момента!
Развали семью, забери детей, и мы превратимся в общество этаких
безответственных холостячков и легкомысленных мамзелей, <отдающих
себя без остатка работе>. Откуда тогда к человеку придет то, что
называется МУДРОСТЬЮ? Откуда ЭТО возьмется в Учителях, на которых
возлагается ныне вся надежда?
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/13/99 21:59:22 MSK
Абсолютно разумные рассуждения! Однако, я не знаю ни одного случая,
когда ДЕТИ исправили бы своих неблагополучных родителей. И сколько
угодно случаев, когда неблагополучные родители выращивали
неблагополучных детей. К сожалению, <яйца курицу не учат> - лозунг,
взятый на вооружение миллионами, а уж если родитель способен
изменяться в лучшую сторону под влиянием собственных детей, то семья
уже не может считаться по-настоящему неблагополучной.
Вопрос: 3. Организационный
Борис Натанович, скольких Вы знаете по-настоящему ТАЛАНТЛИВЫХ
писателей-современников в России? Боюсь, что наших с Вами пальцев
хватит, чтобы всех их перечесть (я имею в виду не просто тех, кто
владеет Словом, но кому еще и дано облекать в него Мысли). А ведь
талант Учителя столь же редок, как и талант Писателя (Композитора,
Художника, Кузнеца, Программиста...)! Говоря же всерьез об
интернатах, необходимо думать об Учителе-Воспитателе, как об одной
из самых массовых профессий на Земле. Необходимо думать о фабриках и
прокатных станах, штампующих учителей в огромных количествах (вроде
советских инженеров:-))! Будут ли они ВСЕ талантливы? Конечно же,
нет! Будут ли все они Профессионалами? Некоторые - да, но, увы,
далеко не все! А могут быть среди таких <учителей> негодяи? Увы,
увы! А чем же тогда они будут отличаться от нас, современных
ординарных мам-пап? Не правильнее ли подучить нас педагогике, да и
дело с концом? Конечно, далеко не все мы будем Учителями, но мы
будем оставаться Мамами и Папами.
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/13/99 22:00:56 MSK
Все верно. Вы лишний раз доказали, что Теорию Воспитания трудно не
только создать - ее невероятно трудно внедрить и реализовать, так
что понадобятся на это десятилетия и десятилетия. Что же касается
<подучить пап-мам педагогике>, то всех нас можно <подучить> медицине
(первая там помощь, перевязки, жгуты, то, се), но не правильнее ли
обращаться при необходимости все-таки к профессионалу? И это при
том, что все Ваши рассуждения по поводу <плохих> учителей абсолютно
и полностью применимы к <плохим> медикам. Почему всем разумным людям
очевидно, что ЛЕЧИТЬ должен профессионал, но далеко не всем (в том
числе и разумным) очевидно, что ВОСПИТЫВАТЬ должен тоже
профессионал! А ведь именно эта, простейшая, мысль лежит в основе
всех <педагогических> рассуждений АБС.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Воистину, не знаешь, где найдешь, где потеряешь.
Ваши книги зовут жить и творить, Ваши ответы ТАК остужают, что
начинаешь призадумываться глубоко.
Мой юношеский "энтузазизьм" много потерял после заочного общения с
Вами. Проблема, очевидно, в отсутствии сколько-нибудь твердой почвы
под ногами. Я сам пишу, занимаюсь театром, и для меня это -
священнейшее горение. Между тем, все чаще наблюдаю ПРЕСТРАННЕЙШУЮ
закономерность - в делах искусства (а, быть может, и в жизни
вообще?) преуспевают люди совсем иного подхода. Я утомительно
серьезен, для них работа - шутка, то, что для меня - религия, им -
повод для хладнокровного, не без иронии, расчетливого действа.
Я ищу - не нахожу ответа. Мои кумиры (в том числе - и Вы, КОНЕЧНО!)
сплошь и рядом опрокидывают все мои представления о сути бытия.
Железная Ваша логика, ледяная трезвость. Цинизм Пушкина,
пренебрежение безусловными аксиомами театра и - потрясающее
мастерство, которые я вижу так часто, что это - качества, дарованные
возрастом? Или отдельные гении способны, а все остальные... Как
метко выразился мой режиссер: если дурак - мучайся. Но с другой
стороны совершенно очевидно: работай и обрящешь. Между <Страной БТ>
и <Улиткой...> - пропасть. И это не единственный пример - их
достаточно и в моей собственной практике.
Нелегко пишется, трудно дается общение с Вами. Вот Вас постоянно
спрашивают: <Б.Н., как это Вы смогли... Как Это Вы предвидели... Как
это Вам удалось...> И Ваши ответы: <Да что вы, ребята, все много
проще, еще проще, ПРОЩЕ!!! - не боги горшки обжигают, все мы ходим
по земле>. Народ жаждет услышать нечто божественное, а Вы его
заземляете. И далеко не Вы один (см. выше - о кумирах). Так на что ж
ориентироваться, Борис Натанович?! Все ЛЮДИ ДОСТИГШИЕ твердят об
одном: <ПЕРЕСТАНЬТЕ НАС ДЕМОНИЗИРОВАТЬ! МЫ ПРОСТО ДЕЛАЕМ ТО, ЧТО
НРАВИТСЯ, ТО, ЧТО ХОЧЕТСЯ, ТО, ЧТО ИДЕТ>. Вот так вот. ПРОСТО.
Просто. Так что же - слушай себя, ориентируйся на себя, выбирая
дорогу, расслабься и делай, что велит тебе Я? Как тогда уберечься от
эгоизма и мещанства, о котором Вы предупреждаете? Или просто масштаб
личности как раз зависит от интересов Я - одного беспокоит
безопасный секс в подворотнях рейвовых дискотек, другого -
социальный прогресс и будущее человечества?
Понял,что спрашивать могу бесконечно. Но мне очень больно, Борис
Натанович, и я пока не столь крепок, как Вы.
Уважаемая группа <Людены>! Огромное спасибо за Вашу работу и большая
просьба не кастрировать, ПОЖАЛУЙСТА, это мое письмо. Пусть Борис
Натанович прочтет его полностью.
алексей < a_arestov@yahoo.mail>
Киев, Украина - 03/13/99 22:03:29 MSK
Я прочитал Ваше письмо. Сочувствую, но ничем помочь не могу, хотя
вижу: Вы просите совета. Опыт всей моей жизни (плюс опыт всей
известной мне литературы) свидетельствует: все советы общего порядка
- суть сотрясение воздуха, хотя встречаются среди них и весьма
изящно сформулированные и даже глубокомысленные. Так что - живите
как живется, но только никогда не делайте себе послаблений и никогда
не жалейте себя. Жить должно быть трудно - это основной принцип
существования. <Душа обязана трудиться - и день, и ночь, и день, и
ночь...>
Все-таки, без советов не обошлось. Интернет - Страна Советов...
Вопрос: Полагает ли сам Борис Натанович, что в глобальном плане
ближайшее будущее за эволюционным путём, либо он предвидит некие
существенные потрясения?
Борис Натанович, вообще, каким Вы теперь видите мир через 20-40 лет?
Через 120-140?
Игорь Рогов < irogov@newmediacorp.com.au>
Мельбурн, Австралия - 03/13/99 22:05:49 MSK
Мир через 20-40 лет не будет существенно отличаться от нынешнего.
Мир через 120-140 лет будет настолько не похож на наш, что
представить его себе мы просто не способны. Потрясения вполне
возможны, в том числе и локальные ядерные конфликты. Пандемии.
Свирепые бунты. Особенно - вспышки терроризма в глобальном масштабе.
Экологические катастрофы. Все это - реально, но не обязательно. Во
второй половине XXI века может наступить энергетический голод - если
не запустят термояд. Это серьезно. Это может привести к изменению
базовых представлений о том, что (для человечества) хорошо, а что -
плохо... Впрочем, все это пустяки по сравнению с угрозами, которых
мы сейчас не видим, а может быть, и не способны увидеть в принципе.
Как если бы - представляете? - СПИД оказался бы на самом деле таким
же заразным, как грипп.
Одно утешение: чем катастрофа глобальнее, тем она, видимо,
невероятнее.
Иначе нас бы давно не было на Земле.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
1) Существует ли реальный прототип Вали Демченко из <Хромой судьбы>
или это собирательный образ?
Петр < petch@jaffar.cs.msu.su>
Москва, Россия - 03/13/99 22:07:50 MSK
Реального прототипа у Вали Демченко нет.
Вопрос: 2) Насколько Вы считаете оправданым объединение Ваших
романов в некую единую общность, <Сагу о Сидорове> :) (построение
хронологий, работы Сергея Переслегина и т.п.). Иными словами, часто
ли Вы отталкивались от идей или ситуаций, заложенных в ранее
написанных вещах?
Петр < petch@jaffar.cs.msu.su>
Москва, Россия - 03/13/99 22:09:07 MSK
Разумеется, нам и в голову не приходило, что мы создаем <Цикл>.
Каждая новая повесть писалась совершенно независимо от предыдущих и
ни в коей мере не рассматривалась авторами как <продолжение>. Но нам
нравилось (и было удобно - чисто технологически) использовать
героев, уже ранее придуманных, и ссылаться на обстоятельства и
ситуации, уже ранее обыгранные. Так возникала <связь времен>,
дьявольски нам симпатичная. При этом мы никогда (или почти никогда)
не занимались хронологией нашего Мира специально, так что теперь
несчастные людены вынуждены совершать буквально героические подвиги,
чтобы <подтянуть> здесь и <распустить> там - во имя единства
истории, о которой авторы в свое время не позаботились.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович.
Не кажется ли вам, что писательство - это своего рода месть миру:
создать модель окружающего общества (списать с натуры) и вдоволь
поиздеваться над его героями?
Хохлов Николай
Cаранск, Россия - 03/13/99 22:10:51 MSK
Наверное и такой странный стимул к творчеству встречается (или
встречался в веках). Но, думаю, это - скорее редкое исключение, чем
правило.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Знакомо ли Вам имя Thomas S.Szasz и доводилось ли Вам читать его
книги? Если нет, то жаль. Пожалуй, принцип Оккамовой бритвы никогда
не утратит силы, а Т.Szasz один из немногих авторов, сохраняющих
верность ему. Мне кажется, что его книги должны стать обязательным
чтением в лицеях и институтах по подготовке педагогов.
А.Пинский < ajpinsky@pol.net>
Stamford, USA - 03/13/99 22:12:56 MSK
Имя Thomas S.Szasz мне ничего не говорит. Спасибо за информацию,
буду иметь в виду.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Присоединяюсь к хору Ваших восторженных поклонников. СПАСИБО Вам
огромное за все, что Вы для меня сделали. На Ваше интервью наткнулся
случайно, и особо умных вопросов пока не придумал, позвольте
маленький комментарий:
Не размышляли ли Вы с АН о том, какое общество или общественное
устройство должно следовать за миром Полудня? Или это вершина, а
значит: либо стагнация, либо неизбежный спуск под гору? Или дальше
уже развитие пойдет по некоему биологическому пути (те же людены)?
Юрий < limpopo@ist.cerist.dz>
Аннаба, Алжир - 03/15/99 00:15:06 MSK
Размышляли неоднократно. Ни до чего более или менее толкового так и
не додумались. Единственный след наших размышлений - Теория
Вертикального Прогресса, упоминаемая в некоторых повестях. Однако,
что это такое - мы и сами не понимали.
Вопрос: Кому и как могла придти в голову мысль закусывать спирт
сахарным песком? Это же ужас!
Юрий < limpopo@ist.cerist.dz>
Аннаба, Алжир - 03/15/99 00:16:12 MSK
Буба закусывал таким странным образом не от хорошей жизни и никак не
для того, чтобы получить удовольствие от процесса закусывания.
Подразумевается, что это - некий составной элемент жизни всякого
опытного слегача. Нечто для вящего кайфа.
Вопрос: Удивителен по схожести с моими ощущениями приводимый Вами
список писателей + и -. Только одно: как давно Вы перечитывали
А.Толстого? Я недавно перечитал. Никак не мог понять, что находил в
нем раньше? Последняя часть Хождения по мукам - контрольный выстрел.
Юрий < limpopo@ist.cerist.dz>
Аннаба, Алжир - 03/15/99 00:17:12 MSK
В <Хождении> надо читать только первые две части, причем желательно
в ранних изданиях - до начала 30-х годов. В <Петре> - то же самое.
Вообще не следует читать никакие книги А.Толстого, изданные после
войны. К этому времени он полностью скурвился и позволял себе
уродовать ранние тексты в угоду моменту и самым безобразным
способом.
Вопрос: Хочу лишь добавить только, что приведенная Вами весьма
наглядная параллель <все понимают, что ЛЕЧИТЬ должен профессионал -
почему же ВОСПИТАНИЕ в руках у любителей?> с моей точки зрения не
вполне корректна. К врачу (полицейскому, юристу, пожарному...) люди
обращаются ТОЛЬКО тогда, когда какие-то ПРОБЛЕМЫ не позволяют
продолжать НОРМАЛЬНУЮ жизнь.
А.Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 03/19/99 00:00:48 MSK
Это не совсем так. ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ люди обращаются к врачам
РЕГУЛЯРНО, не так, как мы (когда окончательно припрет). В остальном
Вы, разумеется, правы.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Лев Толстой, рассказывая о создании <Анны Карениной>, как-то сказал,
что, к его удивлению, Вронский решил стреляться. Пушкин в письме к
другу сетовал, как удивила его Татьяна Ларина, выйдя вдруг замуж.
Скажите, пожалуйста, а в творчестве АБС случалось тоже так, что не
вы вели героев, а герои вели вас по сюжету, меняя его?
Евгений Николаев < stacy@mari-el.ru>
Йошкар-Ола, Россия - 03/19/99 00:02:54 MSK
Нет. По-моему, это вообще невозможно. Впрочем, на свете все
возможно. Но с нами такого не было никогда. В сюжетный тупик -
заезжали, и неоднократно. <Параметры> героя меняли - частенько,
приспосабливая его к новым задачам, ситуациям, идеям. Виктор Банев
изначально был капитан пограничных войск. Кандид (из <Улитки>) был
Атос-Сидоров. Саул Репнин задумывался как социопсихолог. И т.д. Но
не более того.
Вопрос: А вам никогда не снились ваши миры и их обитатели после
того, как вы их придумали? Простите, если вопросы показались Вам
нескромными.
Евгений Николаев < stacy@mari-el.ru>
Йошкар-Ола, Россия - 03/19/99 00:08:11 MSK
Снились. И сейчас иногда снятся. Особенно, если речь идет о текстах,
над которыми работаешь сегодня, сейчас.
Вопрос: И еще. Лет 8-9 назад по радио был радиоспектакль <Пикник на
обочине> (с Караченцовым в роли Шухарта). Чья это была идея и как вы
относитесь к этой радиоверсии? Не было ли еще подобных работ на
радио по произведениям АБС?
Евгений Николаев < stacy@mari-el.ru>
Йошкар-Ола, Россия - 03/19/99 00:09:25 MSK
Я ничего об этом не знаю. Дело в том, что в доме у нас нет радио,
так что все, что связано с радиовещанием, проходит (и проходило
всегда) мимо меня. Смутно припоминаю какие-то разговоры о
радиопостановках по нашим вещам (но НЕ по <Пикнику>!). Точно знаю,
что неоднократно продавал права на разные зарубежные радиостанции (в
Польшу, в Чехию, в Словакию, в Германию). Но все - смутно, никаких
конкретностей.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович,
смотрели ли Вы телевизионный сериал <Секретные материалы>, и, если
да, то, как Вы считаете, действительно ли правительство США или
другой страны располагает непротиворечивыми данными о присутствии
или пребывании на нашей планете представителей иных планет?
Евгений Филькин < fev_@yahoo.com>
Хабаровск, Россия - 03/19/99 00:10:42 MSK
Думаю, что все это - лабуда. К сожалению.
Вопрос: Находители ли Вы для себя интересными какие-то сюжеты из
сериала Криса Картера. Спасибо.
Евгений Филькин < fev_@yahoo.com>
Хабаровск, Россия - 03/19/99 00:12:15 MSK
Я не знаю этого сериала. Это ТВ? Я редко смотрю художественные
фильмы по ТВ. А сериалы - никогда.
Вопрос: Интересно было бы узнать мнение Бориса Натановича на эту
тему, так как тут довольно прилично отсебятины навалилось, и я не
совсем уверен что эта отсебятина совпадает с первоисточником по
<духу и букве>. Спасибо.
Кирилл Г. < kikins@hotmail.com>
Нью-Йорк, США - 03/20/99 23:27:04 MSK
Я внимательно читаю вашу дискуссию и с интересом обнаруживаю, что
почти со всеми и почти со всем здесь согласен. Между прочим, АБС
никогда не копали так глубоко. Им казалось важным - поставить
задачу. Решить же ее - они и не пытались даже. И сравнительно не
часто занимались ее <обсасыванием>. Видимо, чувствовали свою
некомпетентность, а кроме того - не видели в этих обсуждениях
практической пользы: научный трактат писать они никогда не
собирались, а для художественной прозы материала здесь было - чуть.
Вопрос: Дорогой Борис Натанович!
Нравятся ли Вам произведения Станислава Лема? Какие из них вы
считаете наиболее достойными внимания?
Екатерина < kate_ru@usa.net>
Москва, Россия - 03/20/99 23:30:02 MSK
Я старинный поклонник пана Станислава, еще с тех пор, как прочитал
его превосходный сборник <Вторжение с Альдебарана> - это было в
конце 50-х, если я не ошибаюсь. С тех пор я читаю все Лема, что мне
попадается под руку. Лучшие (на мой взгляд) вещи - это <Солярис>,
<Приключения Ийона Тихого> и <Голос неба>. Последние его вещи
(<Маска> и пр.) нравятся мне значительно меньше, но все равно: для
меня Лем остается одним из лучших писателей ХХ века и уж безусловно
- обладателем самого могучего и прихотливого воображения - в этом
ему равных просто нет.
Вопрос: Как вы относитесь к идее о т.н. <конце света> в результате
т.н. <информационного взрыва>?
Екатерина < kate_ru@usa.net>
Москва, Россия - 03/20/99 23:32:26 MSK
Никогда об этом ничего не слыхал. <Информационный взрыв>, да, знаю,
но чтобы из него проистекал еще и <конец света> - это я слышу
впервые. Вообще же должен признаться, я не очень верю в
<рукотворный> конец света. Человечество - система чрезвычайно
стабильная, и чтобы покончить с ним, нужны какие-то совершенно
фантастические и, по сути, невероятные стечения обстоятельств.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Как Вы считаете, возможно ли в
России (или где-нибудь на просторах СНГ) возникновение в исторически
обозримом будущем православного теократического государства?
Яан Сильбер < vzrd@ostankino.ru>
Москва, Россия - 03/20/99 23:35:05 MSK
Откровенно говоря, мне представляется это весьма маловероятным.
Православная церковь в России еще со времен Никона оказалась на роли
прислужницы Государства, и я совершенно не вижу реальных сил,
которые эту ситуацию могли бы переменить. Кроме того, атеизм так
глубоко проник сейчас во все слои общества, что Церковь фактически
потеряла опору в массовом сознании. Она стала - экзотикой. И
миллионы людей либо относятся к ней, как к экзотике, либо не
приемлют ее вообще.
Вопрос: Борис Натанович, здравствуйте! Обращается к Вам Юрий Шевчук
из г. Печора Республики Коми. Я только начинаю писать фантастику и,
как всякий начинающий, хотел бы получить моральную поддержку. Я
понимаю, чуть ли не каждый обращающийся к Вам просит у Вас оценить
его <ворения>. Но я полон сомнений по поводу того, смогу ли я
писать? Мне нужна моральная поддержка. Простите за беспокойство.
Юрий Шевчук < shevchuk@north.parma.ru>
Печора, Россия - 03/20/99 23:39:01 MSK
Уважаемый Юрий!
Вы идете по неверному пути. Моральную поддержу надлежит искать у
близких и у друзей. У читателей, а не у писателей. Когда у Вас будет
написано больше 500 страниц текста, я, возможно, соглашусь прочитать
что-нибудь Ваше. Но не раньше. В писательском деле труднее всего -
писАть. Талант талантом, но пока не исписана гора бумаги, и говорить
не о чем. Так что желаю Вам упорства. А там - посмотрим.
БНС
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович. В одном из своих ответов на
многочисленные вопросы Вы указали, что АБС более не существует и
соответственно ни о каких продолжениях не может быть и речи. И
С.Витицкому, кстати, и не интересно их писать. Вопрос: ЧТО СЕЙЧАС
С.Витицкого интересует и беспокоит? Помимо стремления выжить в
нынешней весьма непростой ситуации? Это никоим образом не вопрос -
над чем Вы сейчас работаете...
Михаил < rustex@usa.net>
Хьюстон, США - 03/31/99 19:06:38 MSD
Да, в общем-то, то же, что и раньше. Завтрашний день.
Послезавтрашний день. Почему они так похожи иногда на вчерашний и
позавчерашний? <Куда ж нам плыть?> И так далее. Просто сейчас, когда
исчезла цензура, когда можно писать ВСЕ, мысли, естественно,
крутятся исключительно в пределах реального мира, а образы более не
норовят уйти в пучины подтекста. Зачем писать о выдуманной Океанской
империи, когда перед глазами - дымящиеся и опасные руины империи
совершенно реальной?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В продолжение темы т.н. <информационного взрыва>:
спасибо за ваш ответ, по-видимому, я не совсем правильно
сформулировала вопрос, ведь у Лема речь, собственно шла не столько о
конце света, сколько о начале нового(ых) мира(ов) в результате
перехода накопленной энергии информации (при достижении ею
критической массы) в некое другое состояние. Если можно, поясните,
все же, как вам сама идея подобного перехода? А что касается конца
света, то там (у Лема) происходит скорее некий <скачок цивилизации
назад> после потери всей существовавшей информации. Как Вы думаете,
мог бы, к примеру, такой информационный взрыв каким-то образом
изменить психику людей (скажем, способствать созданию тех же
<люденов>)?
Спасибо большое.
Ekaterina < kate_ru@usa.net>
Moscow, Россия - 03/31/99 19:09:44 MSD
Уважаемая Екатерина!
Во-первых, я совсем не помню этого рассказа (повести?) Лема. Очень
может быть, что я этого произведения и не читал вовсе. Понятие
<информационный взрыв> мне знакомо, это явление безусловно способно
чрезвычайно сильно изменить образ нашей жизни и даже вообще весь
облик человеческой цивилизации. Но появление люденов.... Вряд ли. И
вообще мне не нравится (в принципе) использовать одно фантастическое
предположение для обоснования другого (никак с ним не связанного)
фантастического предположения. Это во-вторых.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Не буду Вас благодарить за Вашу работу, ибо пришлось бы делать это
*очень* долго. Просто спасибо! Вопрос у меня такой. В Ваших книгах
Вселенная - это обитаемый мир. В 50-е, 60-е, начале 70-х научный мир
и общество в целом было преисполнено оптимизма в отношении
обитаемости Вселенной. Сейчас энтузиазма существенно поубавилось. И,
хотя полное наше одиночество по-прежнему считается ересью, наиболее
вероятными кажутся оценки 1-10 цивилизаций в Галактике. Борис
Натанович, какого мнения придерживаетесь Вы по этому вопросу и как
оно (мнение) изменилось со времен написания книг о Мире Полудня и
похождений Каммерера?
Юрий Сбитнев < yuri@delrus.ru>
Екатеринбург, Россия - 03/31/99 19:12:39 MSD
Начинали мы, как и весь советский народ, с чистейшего
<джордано-брунианства>: множественность обитаемых миров - ура!
Причем не просто множественность, а обязательно
<великомножественность>, если так можно выразиться. Прошло лет
двадцать, и на смену первобытному энтузиазму явилась рациональная
холодность представлений: если Разум во Вселенной и не есть явление
уникальное, то это, видимо, явление редчайшее - не <1-10 цивилизаций
в Галактике>, и даже не 1-10 в Метагалактике, а, возможно, 1-10 во
ВСЕЙ СУЩЕЙ ВСЕЛЕННОЙ.
Впрочем, изменение этих наших представлений никак не отразилось на
обустройстве описываемых нами миров. Ведь все эти миры были для нас
не более, чем антуражем, декорациями, на фоне коих разыгрывалась та
самая <человеческая комедия>, которая нас только и интересовала. А в
этом смысле модель основательно заселенной Вселенной давала гораздо
больше простора для воображения. И более того: логика - логикой, а
мечта-то все еще теплится... и какая Мечта! Разве можно ее задавить
одной только логикой? Разве такую мечту можно вообще хоть чем-то и
как-то задавить? Да и зачем, собственно? Кому мешает?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Меня зовут Максим Демидов. Мне двадцать восемь лет.
Я желаю Вам долгих лет и хороших мыслей.
Вопрос мой в следующем:
1. Как в отчетах Абалкина видно было его неординарное отношение к
собакам (и киноидам вообще), так во многих Ваших книгах (почти во
всех, начиная еще с ранних рассказов) заметен повышенный интерес к
головоногим (оо-ика в Полудне, силуриийский монстр в ВГВ, etc.). Не
могли бы Вы сказать, чем такой интерес вызван?
Максим Демидов < glar@chat.ru>
Алма-Ата, Казахстан - 03/31/99 19:15:50 MSD
Я отвечал на этот вопрос уже неоднократно, но, боюсь, каждый раз
неубедительно и смутно. С детства наше воображение поражено было
несколькими блестящими рассказами о спрутах, осьминогах и
спрутоподобных существах. Среди них (рассказов): <Пираты морских
глубин> Уэллса; ныне забытый рассказ ныне забытого писателя Чарлза о
гигантском осьминоге, сожравшем подводного фотографа; <Война миров>
того же Уэллса (марсиане - осьминогоподобны!); книга изобретателя
батисферы Бийба <Тайны морских глубин>... Разнообразные статьи из
<Вокруг света>, <Мира приключений> и <Природы>... Все эти
таинственные гипотезы о том, что гигантские спруты живут невероятно
долго (может быть, вечны?), что головоногие вообще хитроумны,
изобретательны, <интеллигентны> (может быть, разумны? негуманоидный
разум у нас под боком?)... Словом, пищи для воображения было более,
чем достаточно - отсюда и наш неиссякаемый интерес.
Вопрос: 2. Я не хотел бы Вас обидеть следующим вопросом, прошу
прощения, если все же.
Ретроспективно - какую из Ваших книг сегодня Вы не стали бы даже
начинать (хотели бы, чтобы ее не было)?
Спасибо Вам за все.
Максим Демидов < glar@chat.ru>
Алма-Ата, Казахстан - 03/31/99 19:17:37 MSD
Таких - нет. Есть книги, к которым я сегодня вполне равнодушен. Есть
даже книги, которые я не люблю (<Страна багровых туч>, например). Но
уж так, чтобы <ее не было>, - нет, таких не держим. Хотя книг,
<которые я сегодня не стал бы даже начинать>, - сколько угодно! Но
это не потому, что они так уж плохи, а просто потому, что всему свое
время: странно сегодня вдохновляться, скажем, идеей о межзвездном
<Летучем Голландце>, набитом кибернетическими устройствами,
отлавливающими образцы инопланетной фауны. Хотя в свое время эта
идея смотрелась очень даже недурно.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
В миллионный раз повторяю вслед за всеми - вы мой кумир! Ваши книги
самым ГЕНИАЛЬНЫМ образом повлияли на меня и мою жизнь. Желаю Вам
много-много здоровья, душевного покоя, счастья Вам и Вашим близким.
Обстоятельства сложились так, что сейчас я редко перечитываю книги,
и, чаще всего, я в 100-й раз перечитываю тот или иной кусок из АБС.
Как здорово, что я наткнулся на это интервью в Сети! Прочитав добрых
полмега материала, я осмеливаюсь (даже не верится) задавать свои
вопросы. Простите, что этих вопросов ТАК много, что мы, обожающие
читатели со всего нашего шарика, уже порядком Вам надоели, но все
же, все же, все же...
Ерлан Аскарбеков < yerlan_a@usa.net>
Алматы, Казахстан - 03/31/99 19:19:24 MSD
Уважаемый Ерлан!
Прошу прощенья, что отвечаю не на все Ваши вопросы - их слишком
много. И совсем не ввязываюсь в дискуссию - это выходит, мне
кажется, за пределы моей роли здесь, на этой страничке.
Вопрос: 1) Дошел ли до Вашего адреса мой опус, отправленный года 2-3
назад? (А Вы бывали на Алайском хребте?)
<Марш Бойцовых Котов>
Автор текста - младший наставник Пигганской Его Высочества Герцога
Алайского Школы Бойцовых Котов Ирбис
Багровым заревом затянут горизонт,
Сейчас секунда жрет столетия без счета,
На направленьи N враг разрывает фронт,
И, значит, для Котов опять нашлась работа.
ПРИПЕВ:
В огне, воде, любой кровавой каше
Для нас один приказ: вперед! вперед!
И вечно яростны эмблемы наши,
Бойцовый Кот нигде не пропадет!
Ты знаешь, брат-храбрец, победы и потери,
Но кто от битвы пьян, тот никогда не слаб.
Как молнии, разим огнем со стратосферы
И приземляемся четверкой крепких лап!
Ерлан Аскарбеков < yerlan_a@usa.net>
Алматы, Казахстан - 03/31/99 19:21:44 MSD
Не уверен. Во всяком случае - не помню.
[Дорогой Ерлан, от люденов - спасибо! Песня занесена в списки
<околостругачщины>. - БВИ.]
Вопрос: 2) Писатель АБС - явление русско/советской субцивилизации
(культуры). Насколько, по-Вашему, ЖИВА эта цивилизация, ведь похоже,
что после волны кризисов мироощущение массового россиянина весьма
неважное? Безусловно, <человечество - система чрезвычайно
стабильная>, но вот с локальными-то цивилизациями, как гласит
история, и не такое, что с Россией может произойти. Насколько
российская цивилизация, по Вашему мнению, сегодня ДУХОВНО СИЛЬНА,
чтобы выжить?
Ерлан Аскарбеков < yerlan_a@usa.net>
Алматы, Казахстан - 03/31/99 19:23:07 MSD
Без всякого сомнения она переживет и нас, и наших детей, и наших
внуков. Если уж мы пережили семидесятилетие тоталитарного гнета и
духовного рабства, то уж период <дикого капитализма> преодолеем без
особого труда.
Вопрос: 4) Не есть ли проблема информационного взрыва - наступление
энтропии? И не станет ли он, взрыв, главной препоной для Теории
Воспитания?
Ерлан Аскарбеков < yerlan_a@usa.net>
Алматы, Казахстан - 03/31/99 19:24:11 MSD
Главным препятствием для возникновения и развития Теории Воспитания
(как и Единой Теории поля, например) является чрезвычайная ее
сложность. Непонятно даже, с чего начать.
Вопрос: 7) Ваше отношение к Набокову. Не кажется ли Вам справедливым
чье-то наблюдение, что это образец писателя будущего - космополита
не только по образу жизни, но и по языку, и, в немалой степени,
менталитета? Ведь XXII век необычайно интернационален.
Ерлан Аскарбеков < yerlan_a@usa.net>
Алматы, Казахстан - 03/31/99 19:24:51 MSD
К Набокову я отношусь с величайшим пиететом, но поклонником его
отнюдь не являюсь. Что касается интернационализма XXII века, то,
озираясь сегодня <с холодным вниманьем вокруг>, начинаешь
сомневаться, так ли уж он неизбежен, этот интернационализм.
Вопрос: 9) <Всякое общество, создавшее внутри себя тайную полицию,
неизбежно будет убивать (время от времени) ни в чем не повинных
своих граждан, - как бы ни было совершенно это общество, и как бы
высоконравственны и глубоко порядочны ни были сотрудники этой тайной
полиции>. Кажется, Валдай в Жуке - это тонкий намек на санатории
КГБ? Расскажите (насколько это представляется целесообразным) о
Ваших знакомых из спецслужб, откуда вы черпали столько информации
для <Поиска...>? Вообще, насколько эти господа мешали Вам во времена
<Тюмени и покоренья Кубы>?
Ерлан Аскарбеков < yerlan_a@usa.net>
Алматы, Казахстан - 03/31/99 19:25:49 MSD
Наши контакты с тайными службами были, слава богу, кратковременны и
скорее случайны. Зато многие наши друзья и знакомые сталкивались с
ними основательно и всерьез, так что информации по этому поводу у
нас всегда было достаточно. Подавляющее большинство наших
неприятностей - как личных, так и творческих - связано было отнюдь
не с тайными службами, а с разнообразными идеологическими
(партийно-комсомольскими) органами, что естественно - это и была их
работа и обязанность.
Впечатления о Валдае - личные: БНу довелось провести несколько
приятных дней в окрестностях населенного пункта Осинушка, что на
озере Велье. О санаториях КГБ в этих местах слышу сейчас впервые.
Вопрос: 10) Опять, насколько это представляется целесообразным - о
Ваших приятелях - прототипах, периодически всплывающих и у АБС, и у
Ярославцева, и у Витицкого. Примеры: грузин, толстый живчик-еврей,
Человек В Штатском, <что ты орешь, как больной слон>... Кто эти люди
на самом деле?
Ерлан Аскарбеков < yerlan_a@usa.net>
Алматы, Казахстан - 03/31/99 19:26:39 MSD
Мы всегда предпочитали не распространяться о прототипах наших
героев. Далеко не каждому нравится быть прототипом.
Вопрос: 11) Как Вам представляется трактовка "Жука в муравейнике",
как притчи с неразрешимым в принципе вопросом: <Что есть человек -
машина дрожащая, или право имеет?>. В рамках такой теории, Абалкин
сотворил-таки над Тристаном <необратимые поступки> (Лиза с рынка
пришла, и получила топором по башке ни за что ни про что).
Ерлан Аскарбеков < yerlan_a@usa.net>
Алматы, Казахстан - 03/31/99 19:27:43 MSD
Этот вопрос я не понял. Но могу сообщить, что Абалкин ничего не
<сотворил> с Тристаном. Он пытался спасти ему жизнь - опоздал.
Пытался спасти хотя бы тело - не удалось... Мне кажется, что Вы
излишне доверяете Сикорски. Старик построил модель поведения
Абалкина, вполне стройную, но совершенно неверную. Из чего и все
беды.
Вопрос: Я, если можно, вернусь к экранизациям (благодарностей не
выражаю, по-моему, все, кто сюда заходит, ВЫРОСЛИ на Ваших книгах).
Мне кажется, что фильмы по Вашим книгам мог бы поставить Марк
Захаров. Поясню. Я три раза смотрел спектакль <Жиды города Питера> в
театре на Малой Бронной. А все потому, что там чувствуешь АБС, и
чувствуешь сразу. Марк же Захаров - единственный из известных мне
режиссеров, кто может перенести в кино ТЕАТР, со всеми подтекстами,
ощущениями и т.п. Очень интересно было бы узнать Ваше мнение.
P.S. Прошу прощения за некоторый сумбур, очень волнуюсь.
Александр Зотов < alexz_3@hotmail.com>
Москва, Россия - 03/31/99 19:28:57 MSD
Марк Захаров - великий режиссер, и он может, по-моему, все. Я тоже
его очень люблю, но причем здесь Театр на М.Бронной? Там же кто-то
другой, Дуров, кажется? Или Вы просто хотите сказать, что Захаров
сделал бы <Жидов> в кино лучше, чем Дуров в театре? Очень может
быть. На эту нашу (единственную) пьесу киношники делали заходы, и
неоднократно, но каждый раз дело кончалось разговорами.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, я хотел бы спросить, как вы
относитесь к произведениям своих <учеников> - ведь во всех, которые
я прочитал, идеи АБС вывернуты наизнанку и отражены в кривом
зеркале. <Ученики> словно бы задались целью разрушить <Миры
Стругацких>, и мне кажется, что дописывать книги - вообще не очень
хорошо...
Алексей Лебедко < swalex@mail.ru>
Сыктывкар, Россия - 03/31/99 19:30:11 MSD
Все, что я мог сказать по этому поводу (в общетеоретическом плане) я
уже сказал - в послесловии к <Ученикам-1>. Тот факт, что <идеи АБС
вывернуты наизнанку и отражены в кривом зеркале>, меня лично
нисколько не смущает - на то они и идеи, чтобы их вертели, кртутили
и переворачивали так и сяк. Идеям это идет на пользу (открываются
новые перспективы, появляются новые идеи), а читателю - тем более.
Чем больше точек зрения на предмет, тем больше мы знаем о предмете.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, хочу задать Вам личный вопрос: в
ваших произведениях я пару раз встречал название своего родного
города - Сыктывкар. Вы как-то были связаны с ним, или вам просто
понравилось его заковыристое название?
Алексей Лебедко < swalex@mail.ru>
Сыктывкар, Россия - 03/31/99 19:31:43 MSD
Скорее, второе. В Сыктывкаре никто из нас никогда не бывал, а
название, действительно, нетривиальное, бросается в глаза.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, я сейчас пишу курсовую работу на
тему <Словообразование и авторские неологизмы в творчестве
писателей-фантастов 60-х,70-х годов>. В ходе работы я перекопал
множество произведений в поисках всяческих технических терминов,
множество таких терминов нашел, но один из них заинтересовал меня
больше других.
В повести <Путь на Амальтею> два раза употребляется слово
<магнитовидеофон>, насколько я знаю, в то время, когда повесть
писалась, о видеомагнитофонах или устройствах, по принципу работы
похожих на них, никто и слышал.
В связи с этим у меня появился к вам вопрос: что за устройство вы
имели в виду?
Антон < BigSammy@netscape.net>
Санкт-Петербург, Россия - 03/31/99 19:32:54 MSD
Насколько я помню, имелся в виду именно видеомагнитофон, он же
<видик>. Не думаю, чтобы мы придумали сам принцип. Видимо, это было
типичное рассуждение по аналогии: раз с помощью магнитной ленты
можно записывать звук, то почему бы не научиться записывать и свет
тоже?
Вопрос: Борис Натанович, считаете ли Вы, что фантастика заведомо
более осмысленная литература, нежели фэнтези, если разделять их? И
хватит ли сейчас у фантастики (научной, не социальной) ресурсов для
продолжения себя самой интересными, умными, не вторичными книгами,
при том, что фэнтези себя ещё не исчерпало и умирать не собирается?
Спасибо.
Евгений Арабкин < aev@rocketmail.com>
Санкт-Петербург, Россия - 03/31/99 19:35:50 MSD
Не вижу ни одной причины хоронить фантастику. Реалистическая
фантастика умрет только вместе с интересом человека к самому себе, к
своей судьбе, к своему предназначению. Ведь фантастика
(реалистическая) - это та же реалистическая литература, только
использует она специфический прием - в повествование вводится
элемент невозможного, необычайного, невероятного.
Реальный мир, искаженный одним-единственным фантастическим
допущением - вот что такое настоящая добротная фантастика. Реальная
провинциальная Англия конца XIX века - только вот Невидимка бродит
по округе. Совершенно реальная, до заскорузлости знакомая Москва
1937 года - только вот Сатана объявился на Патриарших прудах.
Совершенно реальные, вполне нам понятные и не слишком хорошие люди
осваивают дальний Космос - только в контакт они входят с
планетой-мозгом... Пока человек интересуется собой и пока работает
писательская фантазия, создающая Необычайное, Невероятное,
Невозможное, - до тех пор реалистическая фантастика будет
процветать. А вот <фантастическая> фантастика, пытающаяся
существовать за счет нагромождения выдумки на выдумку... Хотелось бы
мне написать <...умрет естественной смертью>, но это было бы
неправдой. Она существует потому, что всегда были и всегда будут
люди с дурным или просто неразвитым пока литературным вкусом. А
значит - существовать ей вечно! Аминь.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Огромное спасибо за ваши книги
(целиком согласна с теми восторженными словами, которые есть в
письмах). У меня есть несколько вопросов к вам: во-первых, слова из
<Миллиарда лет...> - <Сказали мне, что эта дорога меня приведет к
океану смерти, и я с полпути повернул обратно...> - это ваши слова
или цитата, и если да, то чья?
Тина < libspmu@spmu.rssi.ru>
С.-Петербург, Россия - 03/31/99 19:38:39 MSD
Это стихотворение <Трусость> японской поэтессы Ёсано Акико
(1878-1941). Наш Вечеровский цитирует эти стихи не совсем точно.
Вопрос: Во-вторых, в одном из ответов вы говорите, что в <Жуке в
муравейнике> нет информации в пользу ни одной из версий по поводу
Льва Абалкина. А как же эпизод с голованом, отказавшимся общаться с
ним, и интерпретированный Сикорски в том смысле, что Щекн учуял в
Абалкине нечеловека? Далее этот эпизод не упоминается и других
об\яснений не дается. Или я чего-то не поняла?
Тина < libspmu@spmu.rssi.ru>
С.-Петербург, Россия - 03/31/99 19:39:58 MSD
Не надо доверяться интерпретациям Сикорски. Экселенц болезненно
зациклен на одной-единственной гипотезе. Щекн просто увидел, что у
Абалкина крупные неприятности, и не захотел с ним связываться, ибо
интересы стаи ставил неизмеримо выше личных симпатий-антипатий.
Вопрос: И последнее: почему вы все-таки начали писать фантастику при
всей вашей любви к реалистической литературе и реализму (это очень
чувствуется в ваших ответах - мне даже показалось, что к фантастике
вы сейчас почти равнодушны) - да, конечно, ваши более поздние вещи -
это и в самом деле реалистическая фантастика, но ведь все-таки
фантастика. Или у вас с тех пор изменился вкус? (Хотя, конечно, это
здорово, что вы начали писать фантастику - чем бы была наша
литература без вас, даже представить страшно). Спасибо вам.
Тина < libspmu@spmu.rssi.ru>
С.-Петербург, Россия - 03/31/99 19:42:07 MSD
Я всегда любил и продолжаю любить фантастику, но только ту, которая
сцеплена с реальностью и рассказывает о людях, человеческих судьбах
и человеческих проблемах. Между прочим, и внутри фэнтези (которую я
понимаю просто как современную авторскую сказку) попадаются вполне
<реалистические> произведения (см. например, Пристли, кое-что у
Саймака, почти все у Евгения Шварца, почти все у Михаила Успенского
и т.д., и т.п.), которые мне очень даже нравятся.
Продолжение off-line интервью
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Апрель 1999
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: В чем смысл жизни?
коля
Новосибирск, Россия - 04/11/99 23:49:41 MSD
По-моему, я уже писал об этом. Полистайте страничку.
[Уважаемые коллеги!
На сегодня offline-интервью с Борисом Натановичем размером превысило
мегабайт. Самый объемный роман АБС - <Град обреченный> - 750 Кб. А
потому убедительно прошу (особенно новичков), прежде, чем задавать
свой вопрос писателю, попробуйте прочесть то, что уже имеется на
страничке. Мы думаем сейчас о серии упорядоченных выжимок из этого и
иных интервью писателей (Стругацкие о литературе и т.п.). Если у
кого-то есть идеи о том, как это сделать, а также желание помочь в
этой работе, прошу написать мне лично -- bvi@sf.amc.ru. - БВИ.]
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, когда вы с братом писали <Далекую
Радугу>, вы уже знали, что все окончится хорошо (жизнеописания
героев продолжаются в последующих книгах) или нет? И были ли у вас с
братом споры по поводу оптимистического исхода?
Дмитрий < taiga@altavista.net>
Москва, Россия - 04/11/99 23:51:15 MSD
<Далекая Радуга> писалась под сильнейшим впечатлением от
замечательного фильма Стенли Крамера <На последнем берегу> и
задумывалась изначально как произведение сугубо трагическое - все
без исключения должны были погибнуть. Кроме того, мы полагали тогда,
что пишем ПОСЛЕДНЕЕ произведение о Мире Полудня, поэтому героев
(Горбовского) было, конечно, жалко, но не слишком - это был уже
<отработанный материал>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Кажется, я нашел, как подступиться к Теории Воспитания.
Почему так высоко ценится искусство (в том числе и ваше)? Потому,
что сие есть передача поведенческого опыта. Что есть поведенческий
опыт (т.е. наиболее волнующий индивидуума и важный момент)? Принятие
решения - т.е. ВЫБОР одного варианта из нескольких. Как совершается
выбор? В соответствии с внутренним КРИТЕРИЕМ. Критерии же бывают
самые разные - эгоистический, мещанский, кастовый, национальный и
т.д., наконец - СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ
ОБИЖЕННЫМ! - ваш <человек ответственный>, о котором Вы мечтали и
писали.
Следовательно:
- лучший способ научить - все время ставить в ситуацию ВЫБОРА;
- лучший способ ВОСПИТАТЬ - дать наивысший нравственный КРИТЕРИЙ
ВЫБОРА (в идеале - дать ребенку еще и ситуацию выбора самого
критерия).
Что небезуспешно проделывали Вы сами не раз - например, в том же
<Жуке...> - так убивать Абалкина или нет? - Решайте сами,
достопочтенный мой читатель. А ленивый, не приученный думать (т.е. -
плохо обученный), без осознанного критерия (т.е. - плохо
воспитанный) Читатель все допытывается у Вас готового ответу.
Отсюда же вытекает много иных умопостроений - например, об уровне
искусства (высок - предлагаемый критерий, или вульгарен, примитивен,
<доступен тупице из тупиц...> - МАССОВ), но я закругляюсь.
Я позволю спросить Вашего мнения, Мэтр?
АЛЕКСЕЙ < a_arestov@yahoo.com>
Киев, Украина - 04/11/99 23:52:40 MSD
Если коротко: Вы тоже правы.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Всяческих Вам благ!
Вы пишете, что Русская нация переживёт и нас и наших внуков. А не
кажется ли Вам, что именно в этом корень всех бед человечества - в
национализме? Мне кажется, будущее человечества возможно только при
условии отказа от разделения себя на нации. Ведь посмотрите: всё,
что происходит в мире, имеет под собой основу в разделении на своих
и чужих. Это имело смысл в ранней человеческой истории, но сейчас?..
Трагедия Югославии, Израиля и Палестины, Великобритании и Северной
Ирландии... Что Вы думаете по этому поводу? Как мы можем перестать
быть русскими, а стать землянами?
Андрей Кирик < andykir@usa.net>
Санкт-Петербург, Россия - 04/11/99 23:54:13 MSD
Национализм - это страшная штука, Вы правы. По сути своей,
национализм - это слегка цивилизованная ненависть волосатого дикаря
к такому же точно дикарю, но из того племени, что за рекой. Эта
волосатая пещерная ненависть успела за истекшие века обрасти
теоретическими вытребеньками и красивыми словами, но ненавистью быть
не перестала и продолжает оставаться опасной, как и всякая
ненависть. Что бы ни говорили националисты, но национализм может
быть полезен разве что во время оборонительной, справедливой,
отечественной войны, да и то надо следить за ним в оба глаза, чтобы
из орудия сопротивления агрессии не превратился он в орудие
уничтожения и насилия.
Я не верю в сколько-нибудь скорое исчезновение наций. Да я и не
думаю, что национализм проистекает из такого разделения. Скорее уж
наоборот: РАЗДЕЛЕНИЕ на нации есть следствие живучести национализма.
Не в понятии <нация> кроется опасность (наоборот, нация это -
культура, это - язык, это - история), но в понятии <национализм>.
Нации пусть живут, а вот от национализма надо избавляться. Как? Не
знаю. Но ведь избавились же мы от свирепых, человеконенавистнических
проявлений религиозного чувства? Живем же мы без человеческих
жертвоприношений. Без промискуитета. Без прославления жестокости. От
одних свойств волосатого дикаря мы избавились основательно, другие
загнали в тень морали, - значит, можем что-то? Значит, не без пользы
проходят столетия? На это вся надежда, что мы все-таки меняемся <под
скальпелем Природы и Искусства>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Счастлив, что могу присоединиться
к словам благодарности своему Учителю. Ваши книги помогали мне в
самые трудные минуты моей жизни. В Ваших произведениях герои (лучше
сказать, большинство героев) несчастливы в личной жизни. Хочу задать
Вам вопрос: поиск Истины несовместим с личным счастьем? Человек,
посвятивший себя окружающим, вынужден меньше времени уделять близким
людям?
Валерий Карташов < webmaster@asma.ru>
Архангельск, Россия - 04/11/99 23:55:27 MSD
По моим наблюдениям, это вовсе не обязательно. Впрочем, дело, может
быть, в том, что мне никогда не приходилось иметь дело с истинным
фанатиком альтруизма? Но вообще-то я не люблю фантатиков. Никаких.
Во всем должна быть мера. ВО ВСЕМ, без исключения.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Несколько вопросов.
1. Если развитие человечества идет неравномерно, т.е. небольшой
период бурного роста, затем период <отдыха>, причем в периоде
<роста> наблюдаются бурные потрясения, вроде мировых войн, то значит
ли это, что всплеск развития в начале 21 века неизбежно ведет к
новой войне?
Сергей < radar@nif.kiev.ua>
Киев, Украина - 04/11/99 23:56:46 MSD
Я бы сказал, наоборот: войны вызывают бурное развитие техники и
технологии. Что естественно. Новая (мировая) война представляется
мне маловероятной - она означала бы конец нашей цивилизации. Кому
это надо? Впрочем, вероятность войны хоть и мала, но - увы! -
отлична от нуля.
Вопрос: 2. Как Вы относитесь к возможности предвидения (не просчета)
будущего?
Сергей < radar@nif.kiev.ua>
Киев, Украина - 04/11/99 23:57:23 MSD
Вы имеете в виду какую-нибудь парапсихологию? Вряд ли это возможно.
Будущее можно либо <рассчитать>, либо угадать случайно. Третьего,
по-моему, не дано.
Вопрос: 3. Возможно ли существование разума не в форме цивилизации,
а в виде одиночного объекта, и поймем ли вообще Мы (и он или оно),
что это разум?
4. И если возможно, что, по-Вашему, вообще можно назвать разумом (по
определению, так сказать)?
Сергей < radar@nif.kiev.ua>
Киев, Украина - 04/11/99 23:58:03 MSD
На эти темы писали и Лем (см. <Солярис>), и АБС (см. <Пикник на
обочине>). Я, пожалуй, не способен добавить к уже написанному
что-либо существенное.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я хотел бы выступить в защиту Рудольфа Сикорски...
Читая гостевую книгу, мне показалось, что многие представяют его
неким параноиком, ненавидевшим все, что связано со Странниками,
убившим невинного Абалкина... Мне кажется, что у Экселенца не было
другого выхода... после десятилетий тревоги, после странной гибели
Тристана, после встречи Каммерера с Щекном... и наконец после
финального появления Абалкина в музее...
Сикорски - это очень несчастный человек, т.к. ему приходится делать
ВЫБОР... Убить одного, чтобы обезопасить миллионы от очень вероятной
опасности, но совершив при этом необратимое действие или оставить
жить одного, надеясь на лучшее, подвергнув опасности всех... Первое
для него неприемлемо, как для человека, второе, как для
профессионала, отвечающего за безопасность...
К тому же результаты расследования Каммерера не до конца убеждают
его в том, что Абалкин больше не человек... от этого выбор делается
еще труднее...
Мне кажется, что Сикорски достоин сожаления, а не осуждения... или я
не прав?
Павел < snake@omsk.org>
Омск, Россия - 04/11/99 23:59:11 MSD
Вы абсолютно правы. Авторы целиком и полностью стояли именно на
Ваших позициях.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Как Вы относитесь ко всему происходящему в Югославии?
Ваш прогноз.
Неужели наши дураки влезут-таки в этот конфликт?!
И не дойдет ли дело до крупной (не хочу сказать, мировой) войны?
Антон Федоров < hcab@hotmail.com>
Москва, Россия - 04/12/99 00:00:23 MSD
НАТО совершило грубейшую политическую ошибку, и безусловно
заслуживает самого серьезного осуждения.
Милошевич - типичный советский диктатор, тупой и злобный
националист. Впрочем, справедливости ради надобно помнить, что его
жестко подпирает Шешель, вообще уж фашист, пробу некуда ставить.
Однако, Косовская драма все-таки, на мой взгляд, недостаточная
причина, чтобы устраивать бомбежки в центре Европы и ставить мир на
грань новой холодной (а тем более - горячей) войны.
Я исповедую примитивный лозунг: <Сербы - да, Милошевич - нет!> То
есть: всячески помогать сербам и албанцам медикаментами,
стройматериалами, продовольствием, врачами, но НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не
посылать туда военспецов и военную технику - это была бы помощь
Милошевичу, а не сербам. Думаю, до большой войны не дойдет
(тьфу-тьфу-тьфу, чтоб не сглазить). Наше начальство, кажется,
понимает, чем это пахнет, и ведет себя (пока) вполне разумно.
Гораздо больше, чем угроза войны, беспокоит меня волна национализма
и милитаризма, которая у нас сейчас поднялась. Как много у нас в
стране дремучих идиотов, НЕ ЖЕЛАЮЩИХ быть свободными, рвущихся под
ярмо, в казармы, в окопы!.. И ведь все эти люди - прямые и радостные
помощники надвигающего на нас тоталитаризма. 20-30% населения - это
очень много. И очень опасно.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я внимательно прочитал Ваши ответы на вопросы за 1998 год, и должен
заметить, что Вы сами не совсем верно определяете значимость своих
книг, да и некоторые читатели выставили некий рейтинг, где наиболее
значимыми представлены <Град обреченный> и <Улитку на склоне>
(временно социально востребованных сегодня). А ведь <За миллиард лет
до конца света>, практически не упоминаемая, это наиболее чистая и
незамутненная книга, ее будут читать и, самое главное, перечитывать
и через десять лет (может и дольше). Или я не прав?
Сергей < svb@altel.kz>
Алма-Ата, Казахстан - 04/12/99 00:02:17 MSD
Мне трудно судить об этом. Во всяком случае и <Град>, и <Улитка>, и
<Миллиард лет> входили в пятерку любимейших произведений АБС.
Интересно, что места в пятерке у АН и БН эти повести могли занимать
разные, но в пятерку входили и у АН, и у БН.
Вопрос: 1. Считаете ли Вы, написавшие <Стажеров> (дискуссия Жилина с
барменом), что идея коммунизма, как идея, мертва?
Сергей < svb@altel.kz>
Алма-Ата, Казахстан - 04/12/99 00:04:02 MSD
Идея коммунизма - мира чистых, добрых, бескорыстных людей, главной
целью и главным наслаждением которых является творческий труд, - эта
идея так же бессмертна, как и идея Бога. Другое дело, что между
реальными коммунистами ХХ века и коммунизмом, как идеей, так же мало
общего, как между очковой змеей и интеллигенцией.
Вопрос: 2. Не Ваши ли стихи цитирует Вечеровский в <Миллиард лет>, а
если и не Ваши, то в какой степени оригинал стилизован?
Сергей < svb@altel.kz>
Алма-Ата, Казахстан - 04/12/99 00:04:45 MSD
Вечеровский, насколько я помню, цитирует Аполлинера, Ёсано Акико,
Киплинга, Окуджаву... Некоторые стихи цитирует абсолютно точно,
некоторые <приспосабливает> к ситуации. Наших стихов там, по-моему,
нет. Скорее всего, нет.
Вопрос: Здравствуйте!
Хорошие книги живут собственной жизнью, и думаю, Вы ошибаетесь,
когда пророчите своим книгам недолгую жизнь в XXI веке. Такие книги
понятны и нужны именно людям, как бы помягче, с нашим менталитетом и
с изломанными душами.
Если позволите, два вопроса:
1. На меня произвел тяжелое впечатление роман Воннегута <Доброго вам
здоровья мистер Розуотер>. Если Вы читали, какое Ваше мнение?
Кирилл < kir100@usa.net>
Днепропетровск, Украина - 04/12/99 00:06:17 MSD
Я читал этот роман, но не запомнил его, как и некоторые другие книги
Воннегута, которого я, впрочем, нежно люблю и уважаю. Романы его
<Колыбель для кошки>, <Сирены Титана> и <Бойня номер 5> я вообще
отношу к лучшим из лучших в прозе ХХ века. А вот <Розуотера> не
запомнил, извините. И перечитывать сейчас некогда.
Вопрос: 2. Для меня <Поиск предназначения...> - книга об очередной
попытке прихода дьявола на землю. И очень оптимистичная. Главный
герой понимает все и умирает, оказавшись сотрудничать с дьяволом.
Ваша самая мрачная книга дышит оптимизмом, а по Вашим ответам
хочется сказать, что Вы, во-первых, разучились или устали
удивляться, и, во-вторых, что Вы закоренелый пессимист и вежливый
уставший человек. Я надеюсь на ошибку и прошу извинить за резкость.
Кирилл < kir100@usa.net>
Днепропетровск, Украина - 04/12/99 00:07:15 MSD
Откровенно говоря, мне трудно согласиться с Вашей интерпретацией ПП.
Я вижу этот роман совсем иначе. Это история человеческого
заблуждения и наказания за гордыню. Дьявола в романе нет, как,
впрочем, и Бога, - одни только люди. И заблуждения, и наказания -
все исходит от людей. Что касается моей усталости, то - да, пожалуй,
она имеет место. А вот насчет пессимизма - нет, откуда Вы взяли?
<Пока дышу - надеюсь> - я исповедую именно этот принцип, а значит,
не могу быть пессимистом по определению.
Вопрос: ...Таким образом, мне все еще кажется, что у Экселенца БЫЛ
ВЫБОР в области <средств пресечения>, и наш достойный жалости
добряк-старикан избрал самый, пожалуй, жестокий вариант.
Давайте подождем, что скажет по этому поводу Борис Натанович (хотя,
он однажды уже ответил мне в том смысле, что Сикорски предпринял
РОВНО такие меры пресечения, которые ОН САМ считал адекватными).
Александр Нешмонин < neshmonin@better.net>
Торонто, Канада - 04/12/99 00:39:13 MSD
Дорогие друзья!
Ужасно не хочется толковать и разжевывать то, что уже давным-давно
пережито, прочувствовано и прописано ровно в той степени, в какой
(по мнению автора) это и следовало прописать!
Разрешите ограничиться, так сказать, вводной.
Имеем старого человека, большую часть своей жизни занимавшегося
разведкой и контрразведкой; давно уже привыкшего (при необходимости)
убивать; давным-давно убедившего себя, что есть ценности более
высокие, нежели жизнь отдельного человека, тем более, человека
<дурного>; взвалившего (совершенно добровольно) на себя чудовищный
груз ответственности за ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, - ответственности, которой
он никому и ни при каких условиях не может передоверить; хитрого,
ловкого (при необходимости) интригана, и т.д.
Как такой человек должен действовать, если он УБЕЖДЕН НА 99.99%, что
перед ним автомат всемогущих и непостижимых Странников, причем
автомат этот движется в неизвестном направлении, преследуя
неизвестную цель и угрожая реализовать некий, сколь угодно
грандиозный и опасный проект? А в тылу - еще десяток непредсказуемых
и столь же зловещих автоматов-куколок, о которых ничего не известно,
и НЕ БУДЕТ известно, если не удастся разобраться по возможности до
конца с этим квази-Абалкиным. Причем ДО САМОГО конца разбираться
нельзя, катастрофически опасно: пока он еще только протягивает руку
к <детонатору> - еще можно, но когда он уже взял его двумя пальцами
и <понес> куда-то - уже нельзя, надо убивать... именно убивать,
потому что нет на свете парализаторов, которые были бы испытаны на
автоматах Странников... Поведение Экселенца в рамках той личности,
которую он собою представляет, и в рамках той теории, которую он
себе построил, - поведение это кажется мне единственно возможным. А
прав он или не прав... Нам ли судить об этом, сидючи в теплой
комнате, в относительной безопасности (и в состоянии почти полной
безответственности) перед более или менее роскошным монитором?
Все-таки не удержался и прознес речь. Sorry!
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Спасибо Вам за ответы на ВСЕ(!) мои предыдущие вопросы.
Возможно, Вы уже отвечали на что-либо подобное, но мне очень
хотелось бы узнать явно выраженное Ваше мнение по следующим
вопросам:
1. Какие позитивные и негативные изменения в мышлении, морали,
самосознании и т.п. людей нашей страны произошли в интервале
1970-1985 годы?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 04/12/99 00:40:49 MSD
Самые широкие народные массы убедились (убедили себя) в том, что
<жить во лжи> можно, и даже недурно. Стыд не дым, глаза не выест. Да
и чего стыдиться-то? Все мы люди, все мы человеки.
Вопрос: 2. Каковы изменения в интервале 1985-1999 годы?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 04/12/99 00:41:34 MSD
Самые широкие народные массы, разлетевшиеся сгоряча - <даешь
свободу!>, снова вернулись к исходному своему состоянию и
миропредставлению. Свободой сыт не будешь. Синица в руках лучше, чем
журавль в небе. Лучше стоять за продуктами в очереди, чем вкалывать,
зарабатывая <самашедшие> деньжищи. Тем более, что работа не волк, в
лес не уйдет, а всех денег все равно не заработаешь.
Вопрос: 3. Не обнаружены ли Вами какие-либо общие тенденции, и если
да, то какие, с Вашей точки зрения, являются опасными, а какие -
благоприятными для общества?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 04/12/99 00:42:15 MSD
Феодализм является, по-видимому, наиболее стабильной (и
соответствующей человеческой натуре) формацией. Поэтому переход к
капитализму хотя и неизбежен, но сопровождается воистину
всенародными мучениями. Закон непрерывного развития производительных
сил работает днем и ночью - это хорошо. Мучения же вечного холопа,
жаждущего служить, а не работать, - ужасны, и это плохо, ибо кусочек
сознания этого холопа сидит в каждом из нас.
Вопрос: 4. Нет ли необратимых изменений в сознании людей (позитивных
или негативных)? И если есть, то какие?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 04/12/99 00:43:11 MSD
По-моему, необратимые изменения сознания вообще невозможны. Всегда
можно создать такие условия, чтобы любой из нас превратился в голую
обезьяну.
Вопрос: 5.Не могли бы Вы ответить на предыдущие вопросы, но уже по
отношению к остальному миру? И если можно, сравните общие тенденции.
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 04/12/99 00:44:11 MSD
Все то же самое. В России нет НИЧЕГО исключительного. Просто мы
отстали от передовых стран мира на несколько десятков лет - страна
задержавшегося феодализма.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
Пользуясь чудесной возможностью пообщаться с Вами, хочется узнать
Ваше мнение о некоторых мыслях, возникших у меня при чтении книг
АБС:
На мой взгляд, основной (или по крайней мере возможной) трактовкой
происходящего в <Улитке> является теория о том, что мы наблюдаем в
романе взаимодействие двух предельно отличных друг от друга систем
на микро- и макроуровнях.
[skip]
P.S. Трагедия и Кандида, и Переца в том, что они оба лишь стремятся
занять свое благословенное место в механизме, пусть отличном от
того, где они сейчас находятся, но все же в механизме, причем
последний сделает из них рано или поздно очередную свою шестеренку.
Что Вы думаете об этом?
Онуфриенко Алексей < onufr@zstu.zaporizhzhe.ua>
Запорожье, Украина - 04/12/99 00:45:40 MSD
У авторов имелась своя, хорошо продуманная и проговоренная трактовка
<Улитки>, каковую я уже неоднократно излагал и отступать от которой
отнюдь не намерен. Разумеется, это не означает, что никакой другой
трактовки быть не может. Наоборот, мне приходилось не без интереса
выслушивать самые разные рассуждения на этот счет, и Ваши, в
частности, ничем не хуже (но и не лучше) других.
Вопрос: P.P.S. Простите за необъятные размеры письма, псевдонаучные
приемы и эклектичность. И спасибо за ответ. И еще маленький вопрос
(на него, наверное, ответят Людены) - поддерживаете ли Вы молодых (в
смысле начинающих) российских фантастов (не участвующих в Семинаре)
и если да, то каким образом?
Онуфриенко Алексей < onufr@zstu.zaporizhzhe.ua>
Запорожье, Украина - 04/12/99 00:46:25 MSD
Иногда молодые-начинающие из других городов России (и мира)
присылают мне свои рукописи. Я их читаю и в подавляющем большинстве
случаев оставляю без ответа, ибо они слабы, беспомощны и
бесперспективны. Раз в год бывают исключения. Тогда я вступаю с
автором в переписку, а иногда пытаюсь даже пристроить заслуживающий
того опус в печать. Раз в пять лет случаются и публикации такого
рода. И это - все.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович,
Следует ли рассматривать данное интервью как материалы к будущему
самостоятельному литературному произведению?
Игорь Рогов < irogov@newmediacorp.com.au>
Мельбурн, Австралия - 04/24/99 17:40:55 MSD
Нет. Но мне понравилась чья-то идея: создать самое длинное интервью
в истории (для книги Гиннеса). Это было бы забавно.
Вопрос: Глубокоуважаемый Борис Натанович! Огромное Вам спасибо за
Ваши книги. Мой вопрос, возможно, не нов - у меня не хватило сил
просмотреть все интервью (извините!). Итак... Интернет - это,
конечно, здорово, я сам его большой поклонник. А что Вы думаете по
поводу опасности замены в жизни людей реального мира виртуальным?
Добавление: этот вопрос у меня возник после прочтения романа
С.Лукьяненко <Лабиринт отражений>. Если можно, хотелось бы узнать
также, читали ли Вы этот роман и если да - то что о нем думаете.
Спасибо!
Дмитрий Новиков < rdn@star.spb.ru>
СПб, Россия - 04/24/99 17:49:06 MSD
Тема виртуальных миров стара как мир, если понимать виртуальность в
самом широком, а не только в <компьютерном> смысле. Братья
Стругацкие впервые озадачились ею еще в начале 60-х, когда были
написаны <Хищные вещи века>. Эта повесть оказалась, по-видимому,
первой на тему <Иллюзорный мир может быть неотличим от реального> в
СССР, но, наверное, двадцатой (или сто двадцатой) в мировой
фантастике. Все, что мы думаем об <опасности замены>, мы там
написали, и добавить что-либо новое я сейчас не смогу. Разве что
оптимистическое соображение типа: человек так устроен, что от
природы реальный мир ему ближе, роднее, естественнее, чем любой
иллюзорный. Именно поэтому волна наркомании вечно держит
человечество в страхе захлебнуться, но никогда не способна была
захлестнуть его с головой. Гашиш, морфины, слег, дрожка,
всевозможные разновидности электронных заменителей бытия - все это,
к счастью, способно пожрать лишь часть человечества, а большинство
всегда оставалось и впредь, я думаю, останется на плаву. <Лабиринт
отражений> я читал. Это не лучший роман Лукьяненко, но и он читается
с интересом.
Вопрос: ...
Всем!!!
- 04/26/99 23:51:10 MSD
Всем, кто поздравил меня с днем рождения.
Дорогие друзья!
Спасибо, спасибо, спасибо.
Что касается ваших пожелания, то я сделаю все, что в моих силах.
БНС
Вопрос: Глубокоуважаемый Борис Натанович!
Вырос, как и многие мои сверстники, на книгах АБС. С таким же
пиететом и восторгом отношусь и к Кино А.Тарковского. И, вот,
<Сталкер>. Нравится очень, как и все, что создано Стругацкими и
Тарковским. Если Вас не затруднит, ответьте на 3 вопроса:
1. Ваше отношение к фильму (если можно, и к А.Тарковскому).
Олег < takmol@mail.ru>
Москва, Россия - 04/26/99 23:53:56 MSD
АН называл его <фильмом 21-го века>. Я отношусь к этому фильму
гораздо спокойнее: фильм хорош, причем первая и последняя треть его
- превосходны, а вот середина - малость <провалена> (на мой взгляд).
Что же касается Тарковского, то он простой обыкновенный
отечественный гений, создавший эпоху и в российском, и в мировом
кино.
Вопрос: 2. Возникло ли какое-то новое качество в вашем (АБС)
творчестве от этого сотрудничества?
Олег < takmol@mail.ru>
Москва, Россия - 04/26/99 23:55:22 MSD
Нет, не думаю. Работа в кино - это слишком специфическая работа.
Тамошние навыки нигде больше применить невозможно. Что-то вроде
огранки алмазов (как я это себе представляю).
Вопрос: 3. Почему так мало? Всего один фильм.
Олег < takmol@mail.ru>
Москва, Россия - 04/26/99 23:56:26 MSD
Тарковский предлагал нам продолжить работу. В частности, над
фильмом, который впоследствии вышел под названием
<Жертвоприношение>. Мне замысел интересным не показался, а вот АН -
несколько месяцев занимался этим сценарием, и вполне серьезно, но
потом Тарковский уехал <за бугор>, и работа эта естественным образом
прекратилась.
Вопрос: День добрый и наилучшие мои пожелания Вам!
Прочитал Ваш ответ на вопрос об Югославии и полностью с ним
согласен. Но возникает вопрос. Пусть Милошевич - тиран, но он сейчас
лидер страны, против которой начата война, а на войне демократия
неприемлема, и в этой ситуации, открещиваясь от Милошевича, придется
открещиваться и от сербов с албанцами. Каким же должно быть
восприятие Косово (после Чечни) для нас? Нас-то бомбить не будут, но
чем мы отличаемся?
Илья Лобачев < pletnev@twonet.stu.neva.ru>
СПб, Россия - 04/27/99 22:46:57 MSD
Мы отличаемся от Югославии по двум позициям:
1. Наша Чечня (да и мы сами) - задворки Европы, Косово - чуть ли не
центр (пресловутая геополитическая проблема <сферы
ответственности>);
2. У нас есть ракеты с ядерной начинкой.
Чего надлежит добиваться?
- НАТО должно прекратить любые военные действия против Югословии;
- Милошевич должен без всяких дополнительных условий восстановить
статус-кво в Косово (албанскую автономию).
Как должна действовать Россия?
- Надлежит ясно и однозначно показать Милошевичу, что НИКАКОЙ
ВОЕННОЙ помощи, ни при каких обстоятельствах он от нас не получит -
до тех пор, пока он этого не поймет, он не отступит ни на дюйм:
плевать ему на раздолбанные казармы, разрушенные мосты и жертвы
среди гражданского населения (наоборот: чем всего этого больше, тем
власть его устойчивее!).
- Надлежит оказывать максимальную гуманитарную помощь всем
пострадавшим сторонам - будь то сербы, или албанцы-изгнанники -
продовольствием, медикаментами, врачами, если понадобится.
Если мы будем действовать иначе, дело кончится Большой Войной.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович. Хотелось бы услышать ваше
мнение по поводу перенаселения Земли. Лет 5 назад в институте по
предмету <Экология> нам рисовали гиперболу роста численности
населения, приближающуюся к бесконечности году к 2050. Бесконечности
в природе не бывает - поэтому обещали кризис. Чем позже начнётся,
тем глобальнее. Доживём ли до энергетического кризиса во второй
половине XX века?
Геннадий < docman@mail.ru>
Одесса, Украина - 04/27/99 22:58:56 MSD
Сорок лет назад, помнится, асимптота у гиперболы была на 2030 году.
И на том спасибо.
А если говорить серьезно, то кризис - экологический,
демографический, энергетический - в повестке XXI столетия
действительно стоит. Единственно, что может нас утешить:
профессионалы об этом знают, глаза на это не закрывают и непрерывно
гундят всем правительствам в ухо, что надо что-то предпринимать. И,
я полагаю, действительно - предпринято будет. Думаю, очень многое
будет зависеть от того, успеют ли физики наладить <термояд> в
ближайшие 20-30 лет. Если успеют, все обойдется. Если нет - беда:
всей Земле придется перейти на карточно-пайковую систему,
многократно уже описанную фантастами (см. например, Пола и Корнблата
<Операция ВЕНЕРА> - оригинальное название <Подвинься, подвинься!..>)
[Борис Натанович ошибается - <Подвинься! Подвинься!> - роман
Гаррисона (Make Room! Make Room!). Но сути дела это не меняет. -
БВИ.]
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Вопрос к Вам, пожалуй, не связанный напрямую с Вашим творчеством.
Скорее - мне любопытна Ваша оценка происходящего. Считаете ли вы,
что Циолковский был безоговорочно прав - постулируя, что
человечество не будет вечно оставаться в колыбели, подразумевая под
ней - нашу планету? Однако после высадки на Луну, исследования
космоса по вполне произаическим мотивам - деньги! - вроде бы
заглохли. В США все набирает силу концепция, что исследование
космоса должно быть отдано - по возможности - в частные руки. Что
уже и происходит. Ваша оценка необходимости исследования космоса?
Может быть, действительно - не стоит оно тех огромных средств,
затрачиваемых на него? Ведь на Земле все еще столько проблем! И не
лучше ли частному сектору приложить свои усилия к другому, отдавая
себе отчет, что прежде всего бизнес существует ради прибыли?
Михаил < rustex@usa.net>
Хьюстон, США - 04/27/99 23:02:22 MSD
Я придерживаюсь сугубо консервативной точки зрения. До тех пор, пока
на Земле три четверти населения пребывают в бедности, невежестве и
болезнях, тратить деньги на что-либо, кроме борьбы с
бедностью-невежеством-болезнями, попросту безнравственно.
Существует, впрочем, и другая точка зрения, <прогрессивная>:
научно-технологический прогресс тормозить нельзя, он в конечном
итогое обязательно обернется большими выгодами для гуманитарного
прогресса, а потому резон в интенсивном (в частности) освоении
Космоса есть, несмотря ни на что. Поскольку главное, что интересует
<государственников>, это благопроцветание не людей, а государства, и
поскольку среди самих людей пышным цветом цветет и процветает
знаменитое <зато> (<зато мы делаем ракеты и перекрыли Енисей...>), -
постольку реально преобладать будет всегда (при прочих равных
условиях) позиция прогрессистов. С чем я всех нас и поздравляю.
Вопрос: Скажите, а вот у нас в Симферопольском Университете
преподает Стругацкий Марк Борисович, физик. Он не родственник,
случайно писателям?
Андрей
Россия - 04/27/99 23:03:52 MSD
Представления не имею. Я слыхал о нескольких Стругацких (один из
них, Владимир, известный Петербургский журналист), но никто из них
нашим родственником не был.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В романе <За миллиард лет до конца света> мимоходом высказывается
мысль, что <сверхцивилизаций не существует, т.к. разум губит себя в
ядерных конфликтах> и что <все это чушь>. Конечно, в 70-е годы
разговоры о ядерной угрозе уже набили оскомину. Но не кажется ли Вам
СЕЙЧАС, что все это - не такая уж ерунда?
По-моему, события последних лет убедительно показывают, как чешутся
руки политиков и военных, лежащие на <кнопках>. Исходя же из того,
что все <этапные> виды оружия (и химическое, и ядерное) были
применены практически сразу после создания (а как иначе показать
всему миру, кто тут главный, если никто не представляет себе, что
такое атомная бомба?), можно предположить, что следующее <этапное>
оружие, которое наверняка будет глобальным (например, тектоническое,
климатическое или описанное еще Д.Биленкиным в <Космическом боге>, -
озоновое), будет тут же продемонстрировано <счастливым> обладателем
(чтобы насмерть перепугать Потенциального Противника!) на
какой-нибудь третьей безъядерной стране, которая ничем, кроме устных
проклятий, ответить не сможет, повод же всегда найдется. И далее все
будет зависеть только от выдержки Потенциального Противника - если
промолчит, пригнется - все <мы> доживем до следующего <этапа> (а там
все повторится!), если ответит, чем сможет, - данная земная
цивилизация закончит свое существование. И все это произойдет,
скорее всего, в ближайшие несколько десятков лет. За это время <нам>
(уж конечно!) не стать сверхцивилизацией, так что Мирозданию нет
смысла волноваться за свое равновесие и прицельно бить по отдельным
прорвавшимся гениям. Для Природы же это будет очередным (после
вымирания динозавров) катаклизмом местного масштаба. И не более
того. По этой же банальной причине (просто не доживают!) другие
цивилизации, развивающиеся <нашим> путем (т.е. <убойная сила>
прирастает в геометрической прогрессии, а <разумность> - в
арифметической, если вообще не const), не могут превратиться в
сверхцивилизации. А что такое <другой> путь и как все это выглядит -
кто его знает...
Какова, по-Вашему, вероятность развития событий по такому мрачному
сценарию?
Елена Соколова < esokolov@me.chel.su>
Челябинск, Россия - 04/27/99 23:05:41 MSD
Мне кажется, что эта вероятность как раз невелика есть. Я уже не
однажды выражал здесь нехитрую мысль, что всякая СФОРМУЛИРОВАННАЯ
угроза в значительной степени уже тем самым ослаблена и сведена к
минимуму. И бояться надо, следовательно, не тех страшных вещей, о
которых умные люди (и сам ход истории) нас предупредили, а тех, о
коих никто и ничего не знает. Пример: СПИД поразил нас как молния -
неожиданно и победоносно; а теперь представьте себе на мгновение,
что инфекционность СПИДа оказалась бы такой же, как у гриппа-А...
Вопрос: И о хорошем. Вы как-то заметили по поводу <Отеля>, что он
<писался легко, ценится же низко>. Хочу сказать, что и читается он
легко и приятно. Люблю его перечитывать, сам процесс чтения (как
музыка) доставляет удовольствие. Один Лель чего стоит! Кстати,
откуда такое имя, неужели из оперы?
Елена Соколова < esokolov@me.chel.su>
Челябинск, Россия - 04/27/99 23:06:37 MSD
У АН в семье некоторое время жил большой белый неимоверно глупый (но
добрый!) пудель по кличке Лель. В чью честь он был так назван, я не
знаю, но Лель из <Отеля> - его ближайший родственник и в какой-то
степени - портрет.
Продолжение off-line интервью
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Май 1999
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! После некоторых размышлений
родились следущие три вопроса к Вам. Первый. Не кажется ли Вам
иногда, что ваши произведения, как дети, живут уже отдельно от Вас,
и не всегда удается предвидеть, во что выльется их самостоятельная
жизнь?
Олег < kraskom@online.ru>
Красноярск, Россия - 05/29/99 22:59:16 MSD
Безусловно! Я, кажется, уже здесь писал об этом - и именно в таких
вот выражених.
Вопрос: Второй. Писатель Феликс Сорокин придумал писателя Виктора
Банева. Писатели Стругацкие придумали писателя Сорокина. Не
прослеживается ли аналогия - кто придумал писателей Стругацких?
Олег < kraskom@online.ru>
Красноярск, Россия - 05/29/99 23:01:55 MSD
Прослеживается. Особенно если учесть, что по мнению Пелевина этот
мир придуман Котовским в Париже. А по мнению епископа Беркли - весь
мир есть чье-то представление (Беркли писал: <Мое>). А особенно,
если учесть, что последовательно защищающегося солипсиста никакой
материалист опровергнуть не способен. Только что в Харькове
(кажется) прошла конференция фантастов, на которой обсуждался, в
частности, вопрос: <Можно ли доказать, что наш мир не есть
виртуальная реальность?> По-моему, так нельзя. Это вопрос веры.
Вопрос: Третий. Вопрос о воспитании. В книге <Хромая судьба> дети
хотели строить новый мир не разрушая старый. Но опыт подсказывает,
что старый мир не потерпит нового, даже если тот не вмешивается в
его дела, не мешает выпивать квантум сатис и закусывать миногами. А
потом, где взять (в нашем реальном мире) Воспитателей, способных не
только научить правильно мыслить, но и оградить от воздействия
дурного. У большинства из нас <...У меня Бобка>
Олег < kraskom@online.ru>
Красноярск, Россия - 05/29/99 23:04:56 MSD
См. отгремевшую здесь дискуссию о Теории Воспитания. Ничего нового я
добавить к уже сказанному не могу.
Вопрос: НО! ведь не всегда возможно выбрать свой путь! За многих
выбор делают родители, воспитанием и примером сужая рамки
осознанного выбора; многим среда диктует то или иное занятие, просто
потому что жить на что-то надо; кто-то не умеет осмыслить того, что
у него вообще есть выбор. Так что... недостижима получается даже
свобода выбора жизненного пути. Очень жаль.
Это - о тех, кто не может. Теперь о тех, кто не желает. О носителях
непочетного звания...
Полноте, а есть ли такие люди вообще?
IZ
Россия - 05/19/99 23:39:13 MSD
Такие люди составляют 70-80 процентов населения любой страны,
недавно вышедшей из феодализма и сохранившей черты феодального
менталитета. Это люди (в силу воспитания, в силу традиций или в силу
личных обстоятельств), предпочитающие всему на свете сохранение
своего личного статус-кво. <Лучше синица в руках, чем журавль в
небе... Всю работу не переделаешь, всех денег не заработаешь... Вы
делаете вид, что нам платите, а мы делаем вид, что мы работаем - И
ЭТО ПРЕКРАСНО!> Социально-инертная группа населения, на менталитете
которой стоит (веками!) феодализм. Свобода им (свобода выбора рода
деятельности, свобода от приказов начальника, свобода рискнуть,
наконец) просто не кажется привлекательной. Лучше гарантированный
начальством минимум, чем никем не гарантированный максимум (да еще
требующий ежедневной активности - <хочешь жить, умей вертеться; кто
не рискует, тот не пьет шампанского...> и т.д.).
Чем дальше от феодализма, тем меньше процент таких людей. Но вряд ли
есть в мире страны, где этот процент опускается ниже 30.
Тут влияние эпохи, традиций, воспитания заканчивается, и начинается
чистая биология-физиология.
Вопрос: Что значит не желать выбирать область приложения своих сил?
Это значит - согласиться, что кто-то другой решит, что тебе делать.
Не в данный конкретный момент, а вообще - в жизни. Мдаа... я весьма
молод, и быть может поэтому никогда таких людей не встречал.
Вероятно, вы - встречали? Чтобы человек, _понимая,_ что он вправе
_сам_ решать, что делать, не одурманенный ложью и не принуждаемый
силой - согласился быть чьим-то рабом?
IZ
Россия - 05/20/99 00:44:05 MSD
Огромные массы крестьян, для которых освобождение 1861 года было
величайшей трагедией их жизни. Огромные массы колхозного
крестьянства сегодня, предпочитающие холопскую зависимость от
колхозного начальства свободному фермерскому труду на своей земле.
Вопрос: Благодарю также за разъяснение вашей позиции относительно
феодализма и его прискорбного соответствия природе человека. А вот о
десяти заповедях... Как верующему, мне не положено соглашаться с
вами; но, встав на минуту на позицию атеиста, скажу, что раз сама
идея этих заповедей живет уже тысячи лет и (с точки зрения атеиста)
является плодом человеческой мысли - то не значит ли это, что они
все же есть в человеке? А говорить что их нет - не значит ли
расширять ту самую упомянутую вами <трещину в воспитании двуногой
безволосой обезъяны>?
Есть очень интересная статья на эту тему, прямо опровергающая вашу
мысль, - называется <Генетика этики>, автор - Эфроимсон, инициалов
не помню; читал ее в одном из старых номеров <Химии и Жизни>. Кратко
говоря, автор доказывает, что современные этические постулаты
вытекают из законов естественного отбора, что общество,
придерживающееся их (постулатов), побеждает.
IZ
Россия - 05/20/99 00:55:31 MSD
Я знаю эту замечательную статью. Ах, как было бы хорошо, если бы это
оказалось правдой! Но ведь пока это все остроумные гипотезы, очень
слабо подтверждаемые экспериментом и буквально ежедневно, ежечасно
опровергаемые реальной жизнью. И сама история учит нас, что
побеждает не общество с более высокой этикой, а, все-таки, общество
с более высокой производительностью труда (что с этикой если и
соотносится, то слабо, вяло и неоднозначно).
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
С детских лет являюсь поклонником Вашего творчества.
Сейчас пытаюсь возбудить интерес к ним своих сыновей.
Горжусь своей работой в исследовательском агентстве КОМКОН-2. Эта
незримая связь с героями ваших произведений всегда накладывает
дополнительную ответственность за результаты нашей работы. Знакомы
ли Вы с деятельностью нашего исследовательского коллектива
(КОМКОН-2, КОМКОН-СПб). Как Вы к этому относитесь?
Залесский Петр Карлович < peterz@comcon-2.com>
Москва, Россия - 05/20/99 01:14:41 MSD
Слышал об этих организациях, но ничего о них не знаю.
Вопрос: Группа компаний КОМКОН выросла из независимого российского
исследовательского агентства КОМКОН-2. Самостоятельную работу в
области маркетинговых исследований мы начали в 1991 году. Т.о., мы -
ровесники российского рынка. Учредителями компании стала группа
энтузиастов - социологи, психологи, специалисты в обработке данных.
До этого большинство из нас работали во Всероссийском Центре
изучения общественного мнения, который в то время занимался
преимущественно опросами социально-политической тематики. Наш
интерес к исследованиям аудитории средств массовой информации и к
маркетинговым исследованиям в рамках тогдашнего ВЦИОМа мы не могли
удовлетворить. Поэтому появился КОМКОН-2. Существует две версии
возникновения названия.
Рациональная: аббревиатура СОМСОN (англ.) - Communication, Compute,
Commerce, Concept, Conjunction, Consequent, Consuting etc. 2 - два
основных направления исследований: исследования СМИ и маркетинговые
исследования. Романтическая версия: Мы, сотрудники КОМКОНа, изучаем
все новое, неизвестное в нашем изменившемся мире. Поскольку каждый
из нас читал и перечитывал произведения Братьев Стугацких, мы
старались исповедовать те же нравственные принципы, что и любимые
герои: будь объективен, честен, независим, внимательно изучай
явления и события, докапывайся до сути, выясняй почему <запахло
серой>.
За семь лет из группы товарищей КОМКОН-2 превратился в один из
крупнейших в Восточной Европе исследовательских центров. Сейчас у
нас работает более 70 человек в Москве. Сеть постоянных партнеров в
45 городах России позволяет проводить сложные исследования по
изучению покупательского поведения, стиля жизни, медиа-предпочтений
россиян. Наши методические подходы распространились в Украине,
Беларуси, Казахстане.
По итогам тендера, проведенного в прошлом году, с 1 января 1999 года
КОМКОН стал официальным представителем одной из крупнейших
исследовательских сетей в мире - Research International. В настоящее
время мы стараемся распространить наш опыт в новые сферы - Интернет
(проект Web-Вектор) и фармакология (КОМКОН-Фарма, Medi-Q).
За годы работы были успехи, были трудности, но мы знали, что на
Саракше бывало и хуже. Прогрессор должен выполнить свой долг.
Петр Залесский, директор КОМКОН-Вектор.
Залесский Петр Карлович < peterz@comcon-2.com>
Москва, Россия - 05/20/99 01:55:40 MSD
Большое спасибо за интересную информацию. Желаю удачи!
Ваш БНС
Вопрос: Дорогой Борис Натанович,
подобные вопросы, конечно каждый решает для себя сам... если не
находит ответов в тексте. Но всё же. Что происходит после смерти с
теми, кто родился в Городе?
Vladislav (alter) Yarotsky < vlad@buk.irk.ru>
Irkutsk, Россия - 05/20/99 02:10:54 MSD
Отличный вопрос! Я хотел было Вам ответить, что в Городе нет детей,
но всеведущий БВИ немедленно сообщил мне, что они там таки-да есть.
Причем - в количествах. Поэтому, не знаю, что Вам ответить. Авторы
просто не подумали об этом. О бедные дети Эксперимента! Судьба их
ужасна! Провести всю свою жизнь на этот чертовом уступе между двумя
бесконечностями!.. А впрочем, все может быть и не так страшно. Не
так уж им там и плохо. Не хуже, в конце концов, чем нам - здесь. А
временами даже интереснее.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В одном из последних ответов, Вы сказали: <...Например, я убежден,
что знаменитые Десять заповедей явно не предназначены для хомо
сапиенс...>
Это очень интересная и неожиданная точка зрения... Не могли бы Вы
высказаться по этому поводу подробнее?
Почему они не нас? И для кого же они были даны?
Павел < snake@omsk.org>
Омск, Россия - 05/20/99 02:21:31 MSD
Имеется в виду то очевидное обстоятельство, что большинство
Заповедей либо никак не <обоснованы> системой инстинктов хомо
сапиенс, не заложены в гены его и в подсознание (<Не убивай>, <Не
кради>, <Почитай отца и матерь свою>), либо даже вообще противоречат
основным инстинктам продолжения рода и самосохранения (<Не
прелюбодействуй>, <Не лжесвидетельствуй>). Это означает, что
последовательное исполнение Заповедей НЕЕСТЕСТВЕННО для хомо
сапиенс, а иногда и ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННО, противоречит его природе.
Вопрос: 1. Читали ли Вы цикл романов Кинга <Темная башня>. Если да,
то кого Вы считаете на просторах бывшего союза <последними
стрелками>, если они есть, конечно.
Kirill
Днепропетровск, Украина - 05/21/99 23:56:50 MSD
Нет, не читал.
Вопрос: 2. У меня все сильнее создается ощущение, что хорошая
русская литература рождается почти исключительно под давлением.
Впрочем, это имеет отношение ко всей русской культуре. А как
считаете Вы?
Kirill
Днепропетровск, Украина - 05/22/99 00:02:33 MSD
Вы имеете в виду политическое давление? Тогда это не верно. Если же
подразумевается давление в самом широком смысле слова (недовольство
окружающей действительностью, недовольство собой), то это характерно
для любой культуры любой страны.
Вопрос: 3. Из Украины я смотрю на Россию. Тихо радуюсь, что мы в
разных государствах. Хотя до боли обидно за Россию. Мне есть с чем
сравнивать, и по моему мнению демократическое ОРТ в России -
своеобразный Старший Брат. Отточенный супермеханизм промывания
мозгов. И я смотрю на все это и думаю: а может, Россия никогда не
изменится. Насилие, глупость, водка всегда будут на фоне прекрасной
русской культуры, которая не может без этого творить. Может, это
навсегда? Может, это предназначенно именно для русской культуры, как
почва?
Kirill
Днепропетровск, Украина - 05/22/99 00:05:37 MSD
Можно подумать, что <насилие, глупость, водка> никогда не имели
места на фоне прекрасной американской, или английской, или немецкой
литературы. Перечитайте Диккенса. Или Драйзера. Или Белля. Россия в
муках и нечистотах прощается с затянувшимся феодализмом. У нас на
дворе сейчас США столетней давности. Со всеми вытекающими отсюда
последствиями.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Фантастику раньше не любила и не читала. Недавно решила прочитать
Азимовскую <Академию> (<Основание>, где как переведут), прочитала,
как говорится, на одном дыхании. С какой книги Вы советуете начать
знакомиться с Вашими произведениями?
Аминова Оксана < oks@kgok.murmansk.su>
Ковдор, Россия - 05/22/99 00:08:07 MSD
Трудный вопрос. У меня слишком мало (о Вас) данных.
Попробуйте начать с <Трудно быть богом>, а дальше - по хронологии.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович. Скажите пожалуйста, осознавали ли
братья Стругацкие, что они являются нравственным, литературным,
политическим и др. ориентиром для тысяч своих читателей? Т.е., если
Вы хорошо отозвались о какой-либо книге, то книгу эту надо
обязательно прочитать, если Вы как-то высказались по какому-либо
вопросу, то это определяет мнение многих людей, если Вы
поддерживаете какое-либо политическое движение, то это движение
достойно поддержки.
Андрей Козелько < andrew.kozelko@usa.net>
Москва, Россия - 05/22/99 00:09:58 MSD
Никогда не относились к такой постановке вопроса сколько-нибудь
серьезно. Всегда исходили из того, что каждая личность делает свой
выбор (любой) под влиянием десятков и сотен
причин-мнений-суждений-явлений-заявлений, и никогда не считали, что
<вес> АБС в этом списке так уж превосходит все остальное-прочее.
Вопрос: Тяжело ли жить, неся на себе такую ответственность?
Андрей Козелько < andrew.kozelko@usa.net>
Москва, Россия - 05/22/99 00:14:37 MSD
Наверное, очень тяжело. И может быть, именно поэтому мы - почти
инстинктивно - стремились такой ответственности избежать.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!!! Разрешите задать
Вам несколько моих коротеньких вопросов: 1) Почему Вы так мало даете
интервью, не считая Интернета? Очень хотелось бы послушать и
посмотреть на Вас по нашему ТВ.
Александр С. Емельянов < emelianovs@hotmail.com>
МОСКВА, Россия - 05/22/99 00:16:42 MSD
Я, кажется, уже писал здесь об этом. На самом деле, я даю довольно
много интервью - иногда по три-четыре в месяц, причем и в
центральные издания тоже (<Комсомолка>, <МК>, <МН>, <Коммерсант>...)
Два-три раза в год выступаю по радио. А по ТВ не выступаю никогда.
Из принципа. <У меня такие принципы>, как говаривал Остап Бендер.
Вопрос: 2) Как Вы относитесь к политической жизни в России и к ее
политическим деятелям, и вообще позволяете ли Вы политике хоть
сколько-нибудь мало занимать Ваши мысли?
Александр С. Емельянов < emelianovs@hotmail.com>
МОСКВА, Россия - 05/22/99 00:20:00 MSD
Политика занимает мой ум (и мои чувства) процентов на 50. Я типичный
<пикейный жилет> (см. все тех же Ильфа-Петрова), политик-дилетант.
Возможность наблюдать политический процесс почти воочию - величайшее
достижение перестройки, на мой взгляд.
Вопрос: 3) Каково Ваше отношение к выпуску издательством <АСТ> Ваших
с братом сочинений, к оформлению серии и к содержанию томов (я имею
в виду хронологическую последовательность произведений), а также
насколько эта серия является полной?
Александр С. Емельянов < emelianovs@hotmail.com>
МОСКВА, Россия - 05/22/99 00:23:12 MSD
Это (пока) самое полное из всех собраний сочинений АБС. Тексты в
значительной степени исправлены и восстановлены. Оформление,
конечно, не ах, но оно ведь так типично для масс-продукции наших
дней. Впрочем, АБС всегда были равнодушны к оформлению своих книг -
выходили бы побыстрее да уродовались бы поменьше, а все остальное -
несущественно.
Вопрос: Кажется, Алексей просто попал в самую точку, в яблочко!
Надеюсь, Борис Натанович выскажется после нашего обмена мнениями.
А.Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 05/22/99 00:25:28 MSD
Я выскажусь и с охотою, но предпочел бы отвечать на конкретно
поставленные вопросы (как жюри присяжных отвечает на конкретные
вопросы суда). Дискуссия получилась большая, и я давно уже запутался
в утверждениях и контрутверждениях сторон.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
Для меня Теория Воспитания - одна из самых важных в вашем творчестве
и достойна практического воплощения. Вместе со связанной с ней
системой лицеев из ОЗ. Спасибо вам за неё!
Вопросы:
1. Изменилось ли Ваше видение принципов образования в последние
годы, по сравнению с описанным в ваших произведениях? Если да, то
как?
Василий < vek@int.kiev.ua>
Киев, Украина - 05/22/99 00:27:47 MSD
Видимо, имеются в виду все-таки <принципы воспитания>, а не
<образования> (с образованием как раз у нас все более или менее ОК).
Нет, никаких существенных изменений не произошло. Да и не могло
произойти: речь ведь идет о чрезвычайно общих вещах, а меняются
обычно частности.
Вопрос: 2. Не кажется ли Вам, что сознательный откат от
атеистического воспитания к религиозному, наблюдаемый в последнее
время в обществе бывшего СССР (и в семьях, и в школах), является
большим шагом назад? Например, отвлечение внимания от улучшения
методов образования путем смены внешних атрибутов, одних догм на
другие и притом худшие.
Василий < vek@int.kiev.ua>
Киев, Украина - 05/22/99 00:31:19 MSD
Мне это кажется процессом вполне бессмысленным. Россия перестала
быть религиозной страной и более таковой не станет никогда. Разве
что вновь установят диктатуру и примутся вводить религиозность огнем
и мечом, что маловероятно.
Вопрос: 3. Место религии в образовании - в учебниках по истории и
философии. Согласны ли Вы с этим?
Василий < vek@int.kiev.ua>
Киев, Украина - 05/22/99 00:34:01 MSD
Пусть каждый ищет религию тогда, когда захочет, и там, где захочет.
Это и есть свобода совести, дарованная нам Конституцией.
Вопрос: 4. Кто по Вашему мнению Учитель с большой буквы? Вопрос о
конкретных людях.
Василий < vek@int.kiev.ua>
Киев, Украина - 05/22/99 00:36:55 MSD
Я не могу назвать Вам ни одной фамилии. К сожалению. Но очень
хороших учителей (с маленькой буквы) мне встречать приходилось. Они
примерно так же редки, как доктора наук.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! (Право, очень хочется сказать
<дорогой>, но честно - не осмеливаюсь.) Для меня все началось с
Вашего ПНС, а далее пошло по нарастающей. Самой интересно было
наблюдать, как с возрастом менялись привязанности: от П-ДВВ до УНС.
В настоящее время самая любимая вещь (ужасно трудно выбирать, все
равно, что среди собственных детей определить самого-самого!),
пожалуй, ХС. Перечитываю, когда нападает хандра. А более всего
уважаю УНС. К ней мой путь был достаточно долог... (Простите за
длинный пролог, дорвалась!) ... впервые в жизни я, всегда
воспринимавшая Россию Родиной, смотрю на происходящее в ней со
стороны, в относительно сытом и спокойном благополучии. И мне
почему-то ужасно кажется, что вся иррациональность <Улитки> сейчас
на деле осуществляется в России, окруженной Лесом, запутанной
Управлением, за уши волочимой к непонятному и страшному прогрессу во
главе с брезгливыми вершителями судеб. Порой становится жутковато. А
у Вас не возникало такого чувства?
МАРГАРИТА < nurga13@online.ee>
Таллинн, Эстония - 05/22/99 00:39:31 MSD
Это чувство не покидает меня уже лет тридцать. А когда удается
отвлечься, забыться, воспарить душою в эмпиреи, жизнь выскакивает
из-за ближайшего угла и хватает тебя за шиворот снова. Боюсь, что
это навсегда. Боюсь, что это не только вопрос качества жизни, но и
вопрос качества каждой данной персоны (не способной воспринимать мир
таким, каков он есть, - спокойно, с юмором и без претензий).
Вопрос: В сборнике сценариев из <Миров братьев Стругацких>
издательства АСТ есть интерсная мне неувязка. В сценарии по повести
<Трудно быть богом> доблестный орел наш дон Рэба упорно именуется
как дон Раба, а к концу сценария снова становится Рэбой.
Это опечатка, или в сценарии дон Рэба должен был сменить имя?
Alex S.S. Rat < vrchance@ipk.edu.yar.ru>
Ярославль, Россия - 05/27/99 20:54:05 MSD
Это безусловно опечатка. Названный дон только однажды менял свое
имя: в самом первом варианте ТББ он назывался <дон РЭБИЯ>. Но Иван
Антонович Ефремов, прочитав, сказал: <Эт-то уж с-слишком! Т-такую
анаграмму только ленивый не р-разгадает...> Редакторы приняли его
сторону, и авторам пришлось пойти на попятный.
Вопрос: Возвращаясь к вопросу о 10 заповедях:
Борис Натанович, Ваша фраза: <...последовательное исполнение
Заповедей НЕЕСТЕСТВЕННО для хомо сапиенс, а иногда и
ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННО, противоречит его природе>.
Вы случайно не Бол-Кунаца имели в виду? Помните: <Именно то, что
наиболее естественно, - заметил Бол-Кунац, - менее всего подобает
человеку>.
Иван < fhrneh@mail.ru>
Москва, Россия - 05/27/99 20:57:30 MSD
Точнее сказать: не я имел в виду Бол-Кунаца, а Бол-Кунац имел в виду
эту нехитрую мысль - о неестественности для человека всего так
называемого естественного.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В результате нашей бурной дискуссии о предсмертных мотивах поведения
Льва Абалкина в ЖвМ (в рамках версии <Абалкин - не робот
Странников>), было сформулировано несколько трактовок. Очень
хотелось бы знать трактовку авторскую, а также Ваши коментарии
относительно каждой из предложенных трактовок.
Александр Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 05/27/99 21:01:04 MSD
Дорогие друзья!
Авторская трактовка проста и совершенно прозрачна.
Абалкин - самый обыкновенный человек, без каких-либо признаков
патологии. Да, он странноват. Да, в детстве он был дик и мало
управляем. Да, он любит и понимает животных гораздо лучше среднего
землянина. Но все (без исключения) его странности и аномалии,
повторяю, отнюдь не выходят за те пределы, где начинается уже
патология. И уж конечно, он никакой не автомат Странников.
ВСЕ поведение его после смерти Тристана определяется
одним-единственным фактором: ему каким-то образом становится
известно, что:
а. Ему, Абалкину, категорически запрещается работать, жить, вообще -
быть на Земле;
б. Всякий, кто станет свидетелем попытки его, Абалкина, нарушить
этот запрет, должен срочно позвонить по такому-то телефону (по
прямому телефону Экселенца).
Авторы не считали нужным вводить еще какие бы то ни было
дополнительные <сущности> (<бритва Оккама!>) для объяснения
поведения Льва. Все, что происходит в повести дальше, есть прямое
следствие этой исходной установки и того обстоятельства, что каждый,
кто контактирует с Абалкиным, понимает и трактует его поступки
по-своему, в меру доступной ему информации и вообще - <в меру своей
испорченности>.
Я с большим интересом читал материалы дискуссии, но, как правило,
совершенно не понимал, ЧТО ИМЕННО, недостаток КАКОЙ ИМЕННО
информации заставляет авторов различных трактовок идти на построение
этих трактовок.
Было бы, наверное, интересно и полезно, если бы мне задали
конкретные вопросы, на которые не хватает (в тектсте повести)
конкретных ответов, и эта нехватка влечет необходимость построения
той или иной гипотезы.
На самом деле, есть только ОДИН вопрос без ответа: <Что произошло с
Тристаном?> Экселенц дал на этот вопрос неправильный ответ и загубил
ни в чем не повинного человека. Да и себя тоже.
На все прочие (возможные) недоумения в повести есть либо прямые
ответы, либо вполне прозрачные намеки, либо сама ситуация несет в
себе ответ (например, на вопрос: <А почему, собственно, Абалкину
понадобилось прятаться, скрываться, убегать? Почему он просто не
пошел к своему прямому начальству, к Горбовскому, наконец, и не
спросил прямо, открыто, в лоб,
по-светло-коммунистически - слушайте, ребята, в чем дело, в чем меня
подозревают? Тут бы все и разъяснилось бы. Ко всеобщему
удовлетворению>. Так ведь не пошел - ударился в бега. Почему?)
Вопрос: 1. Откуда Абалкин узнал номер спецканала Сикорки, известный
только Тристану? Навряд ли из протокола допроса Тристана
контрразведкой штаба <Ц>.
Павел < snake@omsk.org>
Омск, Россия - 05/27/99 21:05:06 MSD
Это главная загадка всей истории! В повести ответа нет. Опыт
показывает (нашлись такие читатели), что можно догадаться. Тут
главное - не совершать ошибки Сикорски, не предполагать сразу, что
Абалкин вырвал всю информацию у Тристана силой.
Вопрос: 2. Откуда Абалкин вообще узнал про детонаторы? Ведь Бромберг
рассказал ему только о инкубаторе. И о второй встрече с Бромбергом
упоминания нет.
Павел < snake@omsk.org>
Омск, Россия - 05/27/99 21:09:03 MSD
Правильно. Абалкин представления не имел о детонаторах. Именно
поэтому, придя в музей, он с таким любопытством их рассматривал -
особенно тот, где значок показался ему знакомым.
Вопрос: 3. Если Абалкин ничего не знал о детонаторах, то что он
вообще делал в музее?
Павел < snake@omsk.org>
Омск, Россия - 05/27/99 21:14:28 MSD
Он пришел на свидание с любимой женщиной. Он только что хорошенько
отхлестал старых и молодых дураков, вообразивших о нем бог знает
что, и очень довольный, решил начать новую жизнь - жизнь свободного
человека.
Вопрос: 1. Мы ведь абсолютно ничего не знаем, что там произошло
между Абалкиным, контрразведкой и Тристаном. Сикорски, например,
считал, что Абалкин убил Тристана, но перед этим может даже пыткой
вытащил из него какую-то информацию. А что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЗНАЛ
Абалкин? Немного: что ему запрещено проживание на Земле и, МОЖЕТ
БЫТЬ, номер канала связи с Сикорски. <Может быть> - потому что еще
совсем не факт, что это именно он, Абалкин, звонил чересчур
подозрительному Сикорски (может быть - это было просто неправильное
соединение). Известно также, что Абалкину было КРАЙНЕ НЕПРИЯТНО
вспоминать обо всем, что связано со смертью Тристана. Это может в
равной степени означать как его причастность к убийству, так и
скорбь о потере друга, или, скажем, глубочайшее потрясение от
результатов пыток. Наиболее благородная версия событий - это
Тристана захватывает контрразведка, Абалкин рискуя жизнью,
предпринимает отчаянную попытку его спасения, находит Тристана в
УЖАСНОМ состоянии - например, полумертвого, с выворочеными
суставами, с выколотыми глазами, разможженными суставами и
отрезанными пальцами. Тристан, чуствуя приближение смерти и видя
крайнюю самоотверженность Абалкина, успевает сообщить ему только о
запрете на его проживание на Земле (и, может быть, номер Сикорски,
как человека, ответственного за этот запрет)...
Александр Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 05/27/99 21:17:30 MSD
Очень близко к <истине>. Один только существенный прокол: Тристан
НИКОГДА и НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ничего не сказал бы АБАЛКИНУ.
Но если предположить на минутку, что он, Тристан, был в бессознанке
и бредил?..
Вопрос: Подскажите, пожалуйста, почему <умклайдет> из повести-сказки
<Понедельник начинается в субботу> и сценария <Чародеи> был назван
именно так, а не иначе?
Yuri Zubakin < 2:5010/67.20@FIDOnet.org>
Россия - 05/27/99 21:22:24 MSD
Насколько я помню, название это возникло так: я взял немецко-русский
словарь, раскрыл его наугад и наткнулся на слово umkleiden. Звучание
нам понравилось, мы поиграли этим словом так и сяк - образовался
<умкляйдет>. Никакого смысла в это слово мы не вкладывали.
(Umkleiden означает - <переодевать>, а также <обивать, обтягивать> и
<окружать>).
Вопрос: Боpис Hатанович! Может, я и ошибаюсь, но ваши pанние
пpоизведения были какими-то более фантастичными, чем последующие. То
бишь pаньше вы пpидумывали все: и миp будущего, и - что особенно
здоpово - людей будущего. И ведь какой замечательный обpаз коммунаpа
вы смогли создать - это же был действительно честный, светлый - но
пpи этом еще и живой человек! И погpужаясь в миp ваших книг,
действительно веpилось, что не все так уж плохо, что будущее
человека действительно светло! Впоследствии же вы пеpешли к иным
книгам, в котоpых в миpе будущего жили сегодняшние люди.
Пpоизведения стали более психологическими, даже филосфскими - но и
более мpачными (точнее, менее светлыми).
А тепеpь - внимание! Сам вопpос:
Hе возникало ли у Вас на поздних этапах твоpчества желания вновь
написать что-то совсем светлое и чистое - такое, чего пока нет в
жизни, но можно создать в книге?
Konstantin Korzunov
Россия - 05/27/99 21:25:58 MSD
Мы всегда писали тот мир, в котором нам хотелось бы жить, и населяли
его нашими знакомыми. В этом смысле мы НИЧЕГО не выдумывали. Еще в
начале 60-х нам казалось, что Мир Полудня достижим, хотя бы
теоретически. Потом мы поняли, что дело плохо: в окружающей нас
реальности нет никакой почвы, из которой могли бы появиться хотя бы
ростки этого мира. И в дальнейшем мы использовали Мир Полудня просто
как удобный и уже готовый антураж, на фоне которого развивались
интересующие нас идеи-события. Светлого и чистого в наших вещах (в
лучших наших вещах) ровно столько, сколько его в реальном мире.
Поэтому читатель-эскапист, ищущий в книге способ уйти от реальности
(а таких - великое множество), разочаровался в поздних Стругацких.
Но никогда у нас не возникало даже тени желания <написать
светлое-чистое - такое, чего нет в жизни, но можно создать в книге>.
По-моему, не для того книги пишутся, чтобы уводить читателя в
иллюзорные миры. По-моему, книга только тогда по-настоящему хороша,
когда жестко сцеплена с реальностью и не содержит внутри себя
ничего, кроме правды.
Вопрос: Уважаемые члены клуба <Экселенц>, помнится, дискуссия
возникла из простого вопроса <А не совершил ли Сикорски непоправимую
ошибку, убив Льва Абалкина?>. И куда же этот вопрос завел нас
теперь? Тут какие-то странные вопросы начинают формулировать для
Бориса Натановича. Была ли смерть Левы суицидом или
самопожертвованием? Был ли Лева шизофреником или параноиком? И в
таком же духе. Полно, господа! Ну разве в этом смысл книги? Я думаю,
не был Лев Абалкин ни психопатом, ни убийцей, ни самоубийцей. Нет,
нет и нет!
Он вообще не собирался умирать, он хотел жить, и жить хорошо!..
Татьяна < service@ami.rospac.ru>
Москва, Россия - 05/29/99 22:41:37 MSD
Спасибо, Татьяна! Вы все очень точно сформулиировали.
БНС
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый БНС!!!
Борис Натанович, а тот неоспоримый факт, что жизнь Писателя
продолжается долгие годы, да что там, десятилетия, века, тысячелетия
наконец (были прен-цен-денты!:-)) в его произведениях, это все же
великий дар или страшное проклятие? Это радует (ведь всегда найдется
человек, который влюбится в Ваши книги) или огорчает (будут и такие,
которым не понравятся Ваши мысли)? Или это Вам совершенно
безразлично?
Собственно, с одной стороны, ответ очевиден - если найдется хоть
один человек, который заинтересуется Вашим творчеством, то это
приятно, это чудесно, возникнет некая новая связь, Вы сможете
встретиться еще с одним человеком, с новым читателем...
Но вот мне пришла в голову строка из Апокалипсиса: <и жаждали они
смерти, но смерть убежала от них...>. Писатели - хорошие Писатели -
обречены или удостоены вечной жизни?
Скажите, пожалуйста, Борис Натанович, что Вы думаете по этому
поводу?
Алексей Онуфриенко
Запорожье, Украина - 05/29/99 22:46:15 MSD
Откровенно говоря, я об этом совсем не думаю. Это проблема для тех,
кто остается, а не для тех, кто уходит. Вся жизнь моя прошла в
нежной любви к Уэллсу, Дюма, Тынянову, Алексею Толстому, но - им-то
что до того, всем перечисленным и давно уже неживым? И вообще -
книги <уходят в плавание по житейскому морю> и становятся
самодостаточными. Живут они, а не их автор. И именно они <обречены
или удостоены>, как Вы выражаетесь. Всё же, что причитается автору
(слава, насмешки, обожание, раздражение), причитается ему лишь
пожизненно, да и то при условии, что ему удастся написать книгу так,
чтобы ее не успели забыть еще при его жизни - что не легко и далеко
не каждому дано!
Вопрос: Здравствуйте!
В книге ПНС есть фраза (примерно): <...пучок электронов. Масса
большая? Тогда фотонов...>
Однако известно, что масса фотона нулевая.
Вопрос: в этом какой-то тонкий смысл или нет?
Тюлюсов Антон < tyulyusov@vxitep.itep.ru>
Москва, Россия - 05/29/99 22:49:34 MSD
Никакого тонкого смысла здесь нет. Для задуманного дела электроны не
годятся - у них слишком большая масса. Тогда давайте возьмем фотоны
- у них масса нулевая. И все дела.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович.
Снова имею наглость вас побеспокоить.
Помнится ваш коллега из-за бугра, а именно Лем, осмелился заявить
свое отрицательное отношение к Интернету. Вопрос мой короток:
согласны ли вы с ним?
Шаймухаметов Игорь
Уфа, Россия - 05/29/99 22:53:13 MSD
Я не знаю этого высказывания пана Станислава. Наверняка, он прав. Но
- по-своему.
Я в Интернете ничего особенного страшного не вижу. Как и всякое
массовое явление, он обязательно породит злоупотребления. Но не
станем же мы отказываться от автомобилей из-за того лишь, что
некоторое (кстати, довольно значительное) количество хомо сапиенс
ежегодно становятся жертвами ДТП.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В своем коментарии относительно взаимоотношений Абалкина и Тристана
Вы решительно отмели версию, что Тристан мог сам сообщить Абалкину
какую-то информацию, связанную с тайной его, Абалкина, личности
(<Тристан НИКОГДА и НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ничего не сказал бы
АБАЛКИНУ>). Бред и бессознанка - это, конечно, отличное объяснение,
но я бы не спешил вычеркивать версию <сознательную>, и вот почему.
1. Сикорски говорит Каммереру: <Ты поверил, что у него не было
друзей. Это неверно. Тристан был его другом, хотя в папке ты не
найдешь об этом ничего>. Итак, Тристан был, пожалуй, чуть ли не
единственным другом Абалкина. И в то же время, в служебные
обязанности Тристана входило <стучать> на своего друга. Для нас,
советских людей, ситуация знакомая (где-то даже привычная :-)), но
для людей Полдня она должна постоянно бередить совесть. Таким
образом, Тристан жил с каждодневным ощущением вины перед Абалкиным.
Не мог Тристан не чувствовать своей персональной ответственности за
покалеченную судьбу Абалкина, не мог Тристан не думать, как эту
судьбу можно исправить.
2. Максим Каммерер ознакомился со всеми материалами папки,
подозревал Абалкина в убийстве, наблюдал необъяснимые странности
его, Абалкина, поведения в течение последних трех дней в рамках
установки Сикорски. И, тем не менее, Каммерер все еще до конца НЕ
ВЕРИЛ в Абалкина-монстра. Что же говорить тогда о Тристане, не
располагающем всей этой информацией? Тристан ведь вполне мог тоже НЕ
ВЕРИТЬ, он, как и 70% Совета, мог в вопросе <подкидышей> со временем
начать склоняться к версии Жука в муравейнике. Т.е. Тристан мог уже
вполне перестать видеть СМЫСЛ во всех тайных мероприятиях,
окружающих его друга Абалкина.
3. Сикорски не допускает мысли <предательства> Тристана (<...я,
откровенно говоря, вообще не представляю, какая сила была способна
заставить Тристана назвать мой номер кому бы то ни было, а тем более
- Льву Абалкину>). Но в свой последний час, когда смерть глядит в
лицо, Тристану надо было решать, о ком ему думать - о далеком
параноике Сикорски, или о своем ДРУГЕ Леве Абалкине, которого он,
Тристан, всю жизнь предавал, и который сейчас, не задумываясь ни
секунды, поставил свою жизнь под удар ради спасения Тристана.
Короче говоря, я вижу достаточно серьезные основания для того чтобы
предположить намеренную передачу Тристаном части информации о тайне
личности Абалкина. Это не значит, что так и было, это значит лишь,
что так вполне МОГЛО быть.
А.Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 05/29/99 22:56:16 MSD
Ваши рассуждения абсолютно логичны. Вы доказали теорему: <Гипотеза о
том, что Тристан МОГ БЫ при определенных условиях добровольно выдать
Абалкину все доверенные ему, Тристану, тайны, не противоречит тому,
что мы знаем о Тристане>. Бесспорно. Не противоречит. Но при этом
остается всего лишь гипотезой. Я , как автор, знаю об этом только
следующее:
1. Тристан НИ ПРИ КАКИХ обстоятельствах не мог добровольно
раскрыться перед Абалкиным. (Т.е. Ваша гипотеза, на самом деле, не
верна).
2. Тристан и на самом деле ничего (добровольно) Абалкину не сказал.
Что, впрочем, отнюдь не мешает Вам строить свою модель событий. Ради
бога!
Но беда-то в том, что Сикорски построил СВОЮ модель (вполне
непротиворечивую!) и действовал, увы, в соответствии.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
После некоторых размышлений родились следущие три вопроса к Вам.
Первый. Не кажется ли Вам иногда, что ваши произведения, как дети,
живут уже отдельно от Вас, и не всегда удается предвидеть, во что
выльется их самостоятельная жизнь?
Олег < kraskom@online.ru>
Красноярск, Россия - 05/29/99 22:59:16 MSD
Безусловно! Я, кажется, уже здесь писал об этом - и именно в таких
вот выражених.
Вопрос: Второй. Писатель Феликс Сорокин придумал писателя Виктора
Банева. Писатели Стругацкие придумали писателя Сорокина. Не
прослеживается ли аналогия - кто придумал писателей Стругацких?
Олег < kraskom@online.ru>
Красноярск, Россия - 05/29/99 23:01:55 MSD
Прослеживается. Особенно если учесть, что по мнению Пелевина этот
мир придуман Котовским в Париже. А по мнению епископа Беркли - весь
мир есть чье-то представление (Беркли писал: <Мое>). А особенно,
если учесть, что последовательно защищающегося солипсиста никакой
материалист опровергнуть не способен. Только что в Харькове
(кажется) прошла конференция фантастов, на которой обсуждался, в
частности, вопрос: <Можно ли доказать, что наш мир не есть
виртуальная реальность?> По-моему, так нельзя. Это вопрос веры.
Вопрос: Третий. Вопрос о воспитании. В книге <Хромая судьба> дети
хотели строить новый мир не разрушая старый. Но опыт подсказывает,
что старый мир не потерпит нового, даже если тот не вмешивается в
его дела, не мешает выпивать квантум сатис и закусывать миногами. А
потом, где взять (в нашем реальном мире) Воспитателей, способных не
только научить правильно мыслить, но и оградить от воздействия
дурного. У большинства из нас <...У меня Бобка>
Олег < kraskom@online.ru>
Красноярск, Россия - 05/29/99 23:04:56 MSD
См. отгремевшую здесь дискуссию о Теории Воспитания. Ничего нового я
добавить к уже сказанному не могу.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, не могли бы Вы написать о
происхождении следующих строк в <За миллиард лет до конца света>,
произнесенных Вечеровским:
<Потому, что век наш весь в черном, он носит цилиндр высокий, и
все-таки мы продолжаем бежать, а затем, когда бьет на часах
бездействия час и час отстраненья от дел повседневных, тогда
приходит к нам раздвоенье, и мы ни о чем не мечтаем...>
Принадлежат ли эти строчки перу АБС, или это цитата из стихотворенья
(в таком случае чьё)?
Artem < vinnie-pooh@mtu-net.ru>
Moscow, Россия - 05/12/99 22:57:51 MSD
Это стихи Гийома Аполлинера - отрывок из стихотворения,
начинающегося словами <Звуки рога...>
Вопрос: Что означает фраза: мы думали туман?
Антон Федоров < hcab@hotmail.com>
Moscow, Россия - 05/12/99 23:01:13 MSD
Она означает примерно: <мы совершали некие полумагические, с вашей
человеческой точки зрения, действия, дабы в этой округе образовался
туман>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
А какие же романы Лукьяненко вы считаете лучше, чем <Лабиринт
Отражений>?
Михаил Филатов < mike_fil@hotmail.com>
Торонто, Канада - 05/12/99 23:04:20 MSD
Например, <Рыцари Сорока Островов>. Или <Осенние визиты>. Очень
люблю ранние его рассказы: <Поезд в Теплый Край>, <Фугу в
мундире>... Лукьяненко - чрезвычайно талантливый человек. Но, к
сожалению, он пишет в три раза быстрее (и в три раза больше), чем
следовало бы. В этом он похож на Стивена Кинга (которого я тоже,
впрочем, очень ценю, уважаю и люблю читать).
Вопрос: Вы и в самом деле убеждены, что свобода есть цель жизни
каждого? Раз те, кто ее не желает, как вы говорите - идиоты? Все
многобразие разных жизненных целей - исчерпывается свободой?
IZ < bor@cacr.ioc.ac.ru>
Москва, Россия - 05/12/99 23:06:47 MSD
Свобода не есть ЦЕЛЬ жизни человека. Свобода есть непременное
УСЛОВИЕ полноценности и осмысленности жизни. Самое высокое
наслаждение, доступное человеку, это творческий труд. Несвобода -
это (всегда) ограничение свободы творчества. Причем творчества - в
самом широком употреблении этого понятия: будь то творчество
писателя, изобретателя, слесаря-золотые-руки, бизнесмена, художника,
фермера на своей земле, педагога, организатора производства и
организатора лечебного процесса в клинике и пр, и пр, и тэ дэ. Тот,
кто не желает иметь свободы выбора творческого пути, просто свободы
выбирать область применения своих сил, тот, по-моему, достоин
непочетного звания <идиот>. К сожалению, таких людей очень много. Я
не сказал бы, что это вина их, скорее - беда (<пр-роклятое
феодально-социалистическое воспитание>), но, объективно, все вместе
они составляют тот самый <труп гниющего альбатроса>, который висит
на шее России тяжким грузом и тормозит сегодня переход к
постиндустриальному обществу. Поэтому я и вкладываю в термин <идиот>
столько никому не нужных эмоций.
Вопрос: Кроме того, где в мире вы видите свободных людей? Любой
закон, конституция, государственное устройство есть ограничение
свободы личности.
IZ < bor@cacr.ioc.ac.ru>
Москва, Россия - 05/12/99 23:08:07 MSD
Сколько угодно. Я лично знаю множество свободных людей (причем
далеко не все из них ангелы, но это уже другой вопрос). По моим
представлениям процент <внутренне свободных> в любом обществе
составляет не менее 15 - вполне приличный процент. Что же касается
законов и конституций, то они ограничивают не <свободу>, они
ограничивают волю, то есть свободу делать что захочется. Границу
здесь (согласен) провести иногда трудно, но любому разумному человек
ясно, что свобода слова не есть свобода матерного слова. Свобода
митингов и демонстраций не есть свобода крушить витрины. Свобода
печати не есть свобода призывать к убийствам и насилию. Человек
существо широкое, <недурно бы и ограничить>, но это уже вопрос не
принципа, но юридической техники.
Вопрос: Поэтому, мне кажется, речь может идти лишь об оптимальной
дозе свободы - между анархией, правом сильного - и жесткой
феодальной структурой, где степень свободы минимальна (полагаю, тут
вы согласитесь? Все на наследственном праве, какая тут свобода)... А
вы говорите - Феодализм является, по-видимому, наиболее стабильной
(и соответствующей человеческой натуре) формацией. Странно. Что же,
вы тоже не хотите свободы, раз склоняетесь к феодализму? Но как
тогда понять предыдущее столь резкое высказывание...
IZ < bor@cacr.ioc.ac.ru>
Москва, Россия - 05/12/99 23:09:31 MSD
Когда я говорю о феодализме, как общественной формации, наиболее
соответствующей человеческой натуре, а потому и наиболее стабильной,
то вовсе не имею в виду похвалу феодализму. Я просто (с грустью)
констатирую некий объективный факт. Как если бы я сказал, что хаос
есть наболее стабильное состояние любой замкнутой системы. Это
просто другая формулировка Второго закона термодинамики, но никак не
похвала ему. Я, лично, предпочитаю жизнь, самый антиэнтропийный из
всех процессов. В мире полным-полно неприятных, но притом вполне
непреложных истин. Например, я убежден, что знаменитые Десять
заповедей явно не предназначены для хомо сапиенс. Это грустно, ибо
гарантирует нам всем века и века общемировой безнравственности, но
от факта не уйдешь: не заложены эти заповеди в наш геном, а значит,
безволосая обезьяна, вставшая на ноги, всегда будет склонна убивать,
воровать, прелюбосовершать, - каждый раз, когда обнаружится трещина
в ее воспитании.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Если можно, хотелось бы задать
вопрос не по творчеству АБС, а по творчеству С.Витицкого. Что Вы
все-таки имели в виду в последней части книги <...двадцать седьмая
теорема этики>? Почему погиб главный герой, что происходило в тех
заведениях, где работал Виконт? Заранее благодарен.
Mihail
N-sk, Россия - 05/12/99 23:11:07 MSD
Ужасно не люблю объяснений и растолкований! Ответы на Ваши вопросы
содержатся в тексте романа. Надо только внимательнее читать.
Попробуйте. А если уж и по второму разу у Вас не получится, тогда
придется объяснять. Но очень бы не хотелось.
Вопрос: Здравствуйте ещё раз, уважаемый Борис Натанович!
Поднакопилось у меня к вам 2 вопроса.
1. А вот когда дифирамбы поют, то это приятно?
Я опять же в смысле: не достаёт ли это, не приелось ли, не кажется
лестью?
Vlad (alter) Yarotsky < vlad@buk.irk.ru>
Irkutsk, Россия - 05/12/99 23:13:08 MSD
Иногда достают, иногда приятно, иногда кажется лестью. Все варианты
возможны. Но всегда это лучше, чем когда ругают. Слаб человек.
Вопрос: 2. При каких условиях согласились бы вы на участие в
Эксперименте? Также интересно, в какую из описываемых эпох вам
захотелось бы попасть?
Vlad (alter) Yarotsky < vlad@buk.irk.ru>
Irkutsk, Россия - 05/12/99 23:14:20 MSD
Разве что - находясь в полном отчаянии и не видя никакой другой
перспективы. И тогда уж - все равно, куда, лишь бы отсюда.
Вопрос: В романе <Отягощённые злом> Вы высказали несколько
интересных идей, не совпадающих с библейским сказанием. Как вам
пришло это в голову? Не веянье ли это романа Булгакова <Мастер и
Маргарита>?
Юрий
Тюмень, Россия - 05/12/99 23:16:26 MSD
Нет, когда мы писали ОЗ, мы совсем не имели в виду МиМ. Мы вообще
отталкивались от совсем иной, нежели у Булгакова, идеи. <Не так все
это было. Совсем нет так> - вот лейтмотив всего нашего романа.
Недостоверность истории - вот основная наша сюжетообразующая идея.
Между прочим, удивительным образом оказалось, что <придумать>
историю практически невозможно. Так, мы очень, помнится, были
довольны нашей выдумкой: объединить апостола Иоанна и Агасфера в
один персонаж. Каково же было наше изумление, когда выяснилось, что
существует уже (с древнейших времен) апокриф, где такое объединение
неизвестный автор проделал за тысячу лет до нас. Воистину - <ничего
нельзя придумать; все придуманное либо уже некогда существовало,
либо существует где-то не здесь, но сейчас, либо реализуется в самом
недалеком будущем>.
Вопрос: Здравствуйте Борис Натанович!
Было бы интересно узнать ваше мнение по поводу книги Михаила Веллера
<Всё о жизни>, если вы знакомы с этим произведением. Насколько
серьёзно вы к этому произведению относитесь?
Артём < tema75@hotmail.com>
New York, USA - 05/12/99 23:18:56 MSD
Произведение это серьезное и достойное всяческого внимания. Однако,
оно совсем <не мое>. Как говорится, <Веллера мы любим и ценим не за
это>. Я вообще равнодушен к философии вообще и к философской системе
Михаила Веллера, в частности. Предпочел бы перечитать <Самовар> или
<Легенды Невского проспекта>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Хотелось бы узнать, как Вы
относитесь к творчеству Вадима Шефнера. Знакомы ли вы? Мне кажется,
что стиль А&БС и Шефнера в чём-то схож...
Михаил Виноградов < mike84@mail.ru>
С.Петербург, Россия - 05/12/99 23:20:53 MSD
Очень люблю этого писателя. Он прекрасен и ни на кого не похож.
Встречался с ним неоднократно и могу засвидетельствовать, что он и
человек вдобавок превосходный (а это среди писателей явление
нечастое). Насчет сходства его с АБС - не знаю, не знаю, по-моему,
никакого сходства нет, но, может быть, со стороны виднее?
Вопрос: Дорогой Борис Натанович!
Даже не знаю, с чего начать... Никогда не думал, что можно будет
обратиться к Вам, да и вообще общаться по Интернету. Во-первых,
хотелось бы все-таки сказать, какую роль сыграли Ваши книги в моей
жизни, а затем уж задать вопрос (или, скорее, поделиться мнением,
вернее СОмнением).
Так получилось, что в результате болезни я с начала 60-х годов
(родился в 1949 г.) потерял возможность, сперва частично, а потом и
окончательно, ходить. В результате - инвалид 1 группы, <спинальник>,
если это что-то Вам говорит. Понятно, что моя жизнь протекала, да и
сейчас протекает, в основном в четырех стенах, с минимум контактов.
Естественно, что книги вообще заняли в ней ОЧЕНЬ большое место, и
именно Ваши книги в значительной степени сформировали меня, и всегда
были для меня образцом в отношениях к жизни, к людям, а затем, как я
надеюсь, и к работе (по образованию я экономист, работаю в
научно-исследовательской организации). Первую Вашу книгу (СБТ) я
прочитал в 12 лет, лежа в очередной раз в больнице. И даже она,
вроде бы достаточно традиционная, и тем более все последующие, резко
отличались от всех прочих, по тому неповторимому ощущению добра, ума
и света. И блестящий стиль, великолепный язык, доставляющий всегда
истинное наслаждение. С тех пор всегда старался прочитать,
<достать>, любую вашу вещь, что в те времена и в моем положении было
довольно непросто. И только в начале 90-х удалось обзавестись Вашим
собранием сочинений (изд-во <Текст>).
И я уверен, что и книги о Мире Полудня, и другие, более серьезные и
глубокие вещи, будут жить еще очень долго, будут востребованы вновь,
поскольку эти проблемы, да еще в такой художественной форме, всегда
интересовали и будут интересовать людей. А если это, не дай Бог, не
случится - мне жаль и страну и людей, которые будут в ней жить.
А теперь о вопросах.
Белоусов Валерий < belousov@overta.ru>
Саратов, Россия - 05/12/99 23:23:06 MSD
Уважаемый Валерий!
Спасибо за добрые слова в наш адрес. Я рад, если наша работа хоть
немного помогла Вам преодолевать препоны Вашей нелегкой судьбы.
А теперь вопросы.
Вопрос: Задавать какие-либо частные вопросы - едва ли имеет смысл,
да их может быть и очень много. По принципиальным положениям я
практически всегда совпадаю с Вами. Но есть несколько моментов,
которые вызывают сомнение. Это касается Вашей Теории Воспитания и, в
частности, роли интернатов. Но, как оказалось, практически все, что
я хотел сказать по этому поводу, уже высказал А.Нешмонин из Канады
(в марте этого года в этом интервью), и даже значительно лучше. Я
полностью присоединяюсь к высказанному им. Вы сами говорите, что
даже в современном обществе 20% семей могут справиться с воспитанием
достаточно хорошо. А в дальнейшем, по мере совершенствования
общества (в пределе - в мире Полудня или близком к нему), их число
должно возрастать. И, мне кажется, интернаты могут существовать
параллельно с семейным воспитанием, лишь как вынужденная, временная
мера, и ни в коем случае не как базовая модель, образец.
Белоусов Валерий < belousov@overta.ru>
Саратов, Россия - 05/12/99 23:25:53 MSD
Боюсь, все обстоит хуже, чем Вы предполагаете. Ниоткуда не следует,
что доля <благополучных> семей растет со временем (с ростом
цивилизованности и благосостояния). Ниоткуда не следует, что эта
доля будет расти в дальнейшем. Я думаю, этот процент со временем не
меняется и меняться не будет - как не меняется со временем процент
умных, счастливых, добрых. Теория Воспитания как раз и ставит одной
из своих целей увеличить этот процент, а в идеале - довести его до
100. Поэтому без интернатов не обойтись, иначе все будет повторяться
снова и снова.
Вопрос: Вы говорите, что суть <Великой Воспитательной Революции>
состоит именно в том, <чтобы прервать цепь времен - свести к
минимуму, а лучше - совсем прекратить передачу <отрицательного
жизненного опыта> от отцов к детям>. Но не кажется ли Вам, что это
может иметь и отрицательные последствия (<распалась связь времен>)?
Отрицательный опыт не должен подавлять, его надо скорректировать, но
и он должен сохраняться в памяти последующих поколений (в каком-то
преобразованном виде), хотя бы как прививка от его повторения.
Белоусов Валерий < belousov@overta.ru>
Саратов, Россия - 05/12/99 23:27:49 MSD
Под отрицательным жизненным опытом я подразумевал опыт аморальности.
Не думаю, чтобы такой опыт был полезен, даже и в скорректированном
виде.
Вопрос: Вообще, мне кажется, все эти проблемы, связанные с Теорией
Воспитания, есть самые сложные (и самые интересные) в дальнейшем
развитии общества. И от того, как они будут решаться, зависит и
дальнейшая судьба, и все будущее человечества.
Белоусов Валерий < belousov@overta.ru>
Саратов, Россия - 05/12/99 23:29:21 MSD
Абсолютно с Вами согласен.
Всего Вам доброго, БНС
Вопрос: Добрый день (с интонацией Капицы)!
Вопрос мой достаточно поверхностен, но, как мне кажется, ответов на
ГЛАВНЫЕ вопросы не существует - достаточное счастье их хотя бы
сформулировать (за каковое умение Вас очень уважаю).
Но все-таки: очень многое в Вашем творчестве построено на добре и
здравом смысле. Каковы взаимоотношения между этими понятиями в
смысле развития некоего общества (а также во всех смыслах, которые
Вы можете себе - и нам - представить)?
Извините за некоторый, как может показаться, технократизм вопроса,
но я не имею в виду ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ - только здравый смысл.
Андрей Пшеничный < andy_wheat@hotmail.com>
Киев, Украина - 05/12/99 23:30:21 MSD
По-моему, эти понятия, вообще говоря, никак не коррелируют. <Добро>
- это из области морали; <Здравый смысл> - понятие сугубо
рациональное. Правда, Паскаль говорил: <Давайте учиться хорошо
мыслить - это и есть основной принцип морали>. Но Паскаль был
сугубый рационалист, и самое мораль он пытался рационализировать,
что вряд ли правильно. Опыт же показывает, что добрые поступки
сплошь и рядом противоречат здравому смыслу, а здравый смысл сплошь
и рядом приводит к аморальным действиям. Я не говорю уже о том, что
здравый смысл - понятие чудовищно субъективное, в отличие от морали,
которая (по крайней мере теоретически, для представителей данной
цивилизации и культуры) на всех одна.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, спасибо Вам за великолепное
интервью! Позвольте, пожалуйста, задать Вам еще три вопроса.
1. В этом интервью, которое длится почти год (и хочется - до
бесконечности!) высказываются очень нетривиальные и интересные мысли
о Ваших книгах. Скажите, пожалуйста, не нашли ли вы в вопросах
участников интервью какую-то новую трактовку Ваших произведений, о
которой первоначально даже не думали, но которая имеет, как Вам
теперь кажется, право на жизнь?
Евгений Николаев < stacy@mari-el.ru>
Йошкар-Ола, Россия - 05/12/99 23:32:38 MSD
Сколько угодно таких трактовок. Но все они - <равные среди равных>,
так что я даже не берусь вот так, навскидку, без подготовки выделить
и назвать хоть одну из них.
Вопрос: 2. Скажите, пожалуйста, какие Ваши и Аркадия Натановича
привычки, черты характера, любимые фразы вы <дарили> вашим
персонажам и кому именно? А, может быть, АНС и БНС целиком
присутствуют где-то в романах АБС <под чужим именем>?
Евгений Николаев < stacy@mari-el.ru>
Йошкар-Ола, Россия - 05/12/99 23:35:19 MSD
Феликс Сорокин из <Хромой судьбы> - это, в значительной степени, АНС
- с его привычками, словечками и даже судьбой. А Малянов из
<Миллиарда лет> и Воронин из <Града> списаны с БНС, и по-моему, тоже
довольно похоже.
Вопрос: 3. Праздное занятие - вопросы типа <если бы, да кабы>, и все
же... Конечно, писатель АБС - великое благо для всех нас. А если бы
Вы с братом не взяли в руки перья, мог бы появиться
АБС-Кто-То-Другой. Скажем, философ, педагог, изобретатель... Или
литература - это единственная возможная область вашего совместного с
Аркадием Натановичем творчества?
Евгений Николаев < stacy@mari-el.ru>
Йошкар-Ола, Россия - 05/12/99 23:36:55 MSD
Это вопрос не столько <праздный>, сколько неразрешимый. При другом
раскладе событий вполне могли бы появиться АНС - профессиональный
японист и БНС - профессиональный астроном. Но ОБЩЕЕ поле
деятельности, кроме литературы, им было бы, пожалуй, не найти.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Мне хотелось бы узнать, получила
ли развитие тема Зоны Посещения в каком-нибудь произведении. Как
старательно я не искал - не могу найти.
Олег < kraskom@online.ru>
Красноярск, Россия - 05/13/99 23:01:39 MSD
И не ищите! Нигде больше у АБС Зона Посещения не упоминается. Да и
зачем бы это могло им понадобиться?
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
Предлагаю Вашему вниманию свои новые вопросы-мысли-рассуждения
(ненавистный Хайдеггер!).
Алексей Онуфриенко < onufr@zstu.zaporizhzhe.ua>
Запорожье, Украина - 05/13/99 23:04:40 MSD
Уважаемый Алексей!
Мысли-рассуждения Ваши прочитал с интересом. Отвечаю на вопросы.
Вопрос: 4. Занимаетесь ли Вы еще проф. деятельностью - астрономией
(каким-либо образом)?
Не было ли у Вас в начале писательской карьеры трудностей при выборе
творческой деятельности - худ. лит-ра/наука (т.е., например, не
решали ли Вы сложнейший вопрос о распределении времени/сил между
этими увлекательнейшими занятиями)?
Алексей Онуфриенко < onufr@zstu.zaporizhzhe.ua>
Запорожье, Украина - 05/13/99 23:07:57 MSD
Астрономией - увы! - перестал заниматься (даже для собственного
удовольствия) лет 10 назад. Не хватает ни времени, ни азарта. Ибо
ясно уже, что ничего серьезного сделать не успеть, да и отстал я
сильно от мирового уровня.
<Трудностей при выборе> не было у меня никогда. Времени хватало и на
то, и на другое. Более того, переход от одной работы к другой шел во
благо. Воистину: лучший отдых - перемена рода деятельности.
Вопрос: 5. Довольно широко распространено мнение о том, что Россия в
21 веке станет собирать свои (<свои> - ?) бывшие территории. Об этом
есть где-то и у С.Переслегина. Давешний союз с Белоруссией
заставляет задуматься на этими теориями.
Что Вы, Борис Натанович, думаете по этому поводу?
Алексей Онуфриенко < onufr@zstu.zaporizhzhe.ua>
Запорожье, Украина - 05/13/99 23:09:44 MSD
Боюсь, что так оно все и будет. Причем боюсь не потому, что против
такого объединения-собирания (хотя оно и не кажется мне процессом
естественным и исторически оправданным в эпоху всемирного распада
империй), - боюсь, что сопровождаться это собирание будет немеряным
пролитием крови и общим возрастанием уровня жестокости и зверства.
Идеальным вариантом было бы создание реального СНГ - конфедерации
государств, не боящихся друг друга и нуждающихся друг в друге.
Однако это представляется мне маловероятным, пока вовсю бушуют
национализм и имперская геополитика разнообразных дугиных.
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Июнь 1999
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
Не могли бы Вы рассказать, какие именно цели преследовал дон Рэба,
организовывая нападение на дом Руматы (если, конечно, по авторскому
замыслу это сделал именно он - но ведь в пьесе <Без оружия> все
понятно однозначно)? Возражения Сергея Переслегина против такой
трактовки, согласитесь, весьма убедительны, а я испытывал недоумение
по этому поводу задолго до того, как прочитал их.
РВС
Пермь, Россия - 06/15/99 01:04:38 MSD
Насколько я помню, дон Рэба имел целью захватить в плен Киру, дабы
потом использовать ее как орудие шантажа. Замысел не удался, главным
образом, из-за отвратительно низкой дисциплины его монахов
(характерной, впрочем, для феодальных дружин всех времен и народов).
Кроме того, дон Рэба никак не ожидал, что Румата, отъехавший давеча
аж в пределы Пьяного леса, ухитрится каким-то загадочным образом
оказаться дома.
Вопрос: Мой вопрос, в некоторой мере, связан с вопросом о
национализме за апрель 1999 (Андрей Кирик Санкт-Петербург, Россия -
04/11/99 23:54:13 MSD). Не кажется ли вам,что россияне и, в
частности, русские, слишком глубоко застряли в национализме
феодального периода? Национализме имперского образца.
Самат Зикирин < creep@mail.ru>
Новосибирск, Россия - 06/15/99 01:06:18 MSD
Безусловно! Я уже не раз писал об этом, в том числе и здесь.
Вопрос: Как вы думаете возможен ли вариант, описанный вами в повести
<Хищные вещи века> - то есть превращение страны (другими странами,
возможно, с применением оружия) в тихий музей-курорт, не
представляющий опасности для остального мира?
Самат Зикирин < creep@mail.ru>
Новосибирск, Россия - 06/15/99 01:07:41 MSD
Какой страны? Нашей? В ближайшие пятьдесят лет - чрезвычайно
маловероятно. Для этого, кроме всего прочего, нам надо поднять
уровень жизни раз в десять, а это задача для трех-четырех поколений.
Вопрос: И ещё, не должны ли русские в конце концов изменить своё
мировоззрение (как это сделали когда-то англичане, немцы, японцы) с
имперского именно на националистическое, но националистическое в
хорошем смысле этого слова - без плана захвата мира, без усмирения
непокорных провинций огнём и мечом, а направленное на процветание
нации, как целого?
Самат Зикирин < creep@mail.ru>
Новосибирск, Россия - 06/15/99 01:09:53 MSD
В каком смысле <должны>? Я не совсем понимаю вопрос, однако ясно,
что картина России, которую Вы здесь рисуете, в высшей степени
привлекательна и выглядит сегодня утопией. Кстати, я не уверен, что
существует <национализм в хорошем смысле слова>. Национализм всегда
отвратителен и опасен, ибо в основе его лежит не любовь к своему
народу (патриотизм), а пренебрежительная неприязнь и даже ненависть
к другим народам.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
В ваших книгах упоминается о каком-то рассказе под названием
<Гаммельнский крысолов>. Меня заинтересовал этот сюжет, тем более,
что он у Вас часто упоминается (<Гадкие лебеди>, <Жук в муравейнике>
и т.д.), но я не смог такую книгу найти. Кто ее написал? И есть ли
она в русском переводе?
Евдокимов Сергей
Санкт-Петербург, Россия - 06/15/99 01:12:40 MSD
Существует старинная легенда о немецком городе Гаммельне, который
некогда был буквально оккупирован несметными полчищами крыс.
Горожане отчаялись победить их и готовились к голодной смерти. И
вдруг в городе появился некий незнакомец и предложил за такую-то и
такую-то плату (не помню, за какую именно) избавить горожан от серой
напасти. Горожане радостно согласились, и тогда незнакомец достал
из-за пазухи дудочку и принялся насвистывать на ней волшебную
мелодию. Услышав волшебные звуки, все крысы повылазили из щелей и
подвалов и потянулись к незнакомцу, а тот, не переставая играть,
двинулся к берегу реки, забрался в лодку, оттолкнулся подальше от
берега, а крысы все шли и шли, словно во сне, и одна за другой
входили в воду и безропотно тонули. В городе не осталось ни единой
крысы, и тут коварные и скупые горожане решили обмануть незнакомца и
не дали ему ничего из обещанной платы. Что ж, не говоря худого
слова, незнакомец вновь достал из-за пазухи свою дудочку и вновь
заиграл волшебную мелодию, теперь уже другую. И все городские дети,
побросав свои игры и дома, вышли на улицу и потянулись за
незнакомцем, который, не переставая играть, неторопливо пошел из
города вон, все дальше и дальше, и дети, как привязанные, следовали
за ним, и никто не смог остановить их - они так и ушли, навсегда, и
никто из родителей так никогда их больше и не увидел.
Легенда эта была литературно обработана - то ли Гауфом, то ли бр.
Гримм, то ли Андерсеном, а может быть и Вашингтоном Ирвингом - кем
именно, я уже не помню, а соответствующих книжек под рукой нет.
Вопрос: Еще вопрос. Нет ли у Вас планов совместного написания книг?
Евдокимов Сергей
Санкт-Петербург, Россия - 06/15/99 01:19:42 MSD
Творческая работа вдвоем - занятие в высшей степени специфическое.
Толк здесь будет лишь в том случае, если сотрудники совпадают по
каким-то (не вполне ясным) параметрам. Наугад взятые два человека,
как правило, совершенно не способны работать в тандеме. Поэтому
соавторы в литературе и в искусстве скорее исключение, чем правило.
Так что ни о каком <совместном написании книг> я и не помышляю. Да и
желания особого не ощущается, если честно.
Вопрос: Уважаемый БНС,
По поводу Вашего замечания о 10 заповедях. Согласно иудаизму, 10
Заповедей не были завещаны человечеству, . 10
Заповедей, данные на горе Синай, являются квинтэссенцией (или даже
зашифровкой) 613 заповедей, данных евреям только. Такое специальное
<внутреннее> дело. А именно человечеству были завещаны только 7
[других] заповедей, называемых <7 заповедей для Bnei Noah> - сыновей
Ноя.
Насколько я помню, эти 2 набора заповедей почти не пересекаются (это
можно, конечно, уточнить), в частности, нет ограничения на
<прелюбодеяния> и почитания отца с матерью :-)
Если я не забыл, то убийства таки запрещены и поедание живого. Да,
еще завещано выбрать себе судей (или царей) и повиноваться им... А
распространенное убеждение про 10 Заповедей пришло из провозглашения
Церковью христиан <Новым Израилем>.
Такое вот komprene vu (c) Выбегалло. То есть Творец (или какая Там
существует Высшая Сущность) и не надеялся и не считал подходящим эти
самые 5 <НЕ> для homo sapiensov. Не было у него розовых очков про не
воруй, не убий, не возжелай и т.д...
mic < mic@ml.org>
Rehovot, Israel - 06/17/99 23:29:54 MSD
Спасибо! Чрезвычайно интересная информация, почти целиком мне не
известная. Ну что ж, значит, боги умнее, чем я о них подумал-было.
Впрочем, надеяться на то, что гордые обладатели 5-го пункта стоят
выше обычного хомо сапиенса, было с их (богов) стороны в высшей
степени опрометчиво. Или в незапамятные времена кроманьонцы
еврейской национальности, действительно, подавали какие-то особые
надежды? Ох, вряд ли!
Вопрос: А теперь Вопрос: не могли бы Вы объяснить (если это этично и
еще не надоело Вам) Ваш выбор <Улитки>. Почему именно <Зону
Справедливости> Вы выбрали? Не потому ли, что она чем-то
перекликается с <27-й теоремой...>?
mic < mic@ml.org>
Rehovot, Israel - 06/17/99 23:32:52 MSD
Я выбрал <Зону> потому, что этот роман, показалось мне,
наиоптимальнейшим образом удовлетворяет трем фундаментальным
законам-свойствам-качествам хорошего фантастического произведения,
знаменитой триаде ЧУДО-ТАЙНА-ДОСТОВЕРНОСТЬ. Здесь: ЧУДО - собственно
фантастическая выдумка; ТАЙНА - процедура подачи информации, сам
процесс разматывания сюжета; ДОСТОВЕРНОСТЬ - степень сцепления
произведения с реальностью.
Что же касается <переклички> с <Поиском предназначения>, то я и
раньше таковой не замечал, да и теперь, когда Вы об этом написали,
по-прежнему не замечаю.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Недавно в одном из наших праздных споров промелькнул вскользь вопрос
о преступности в мире Полдня. В связи с этим интересно узнать Ваше
мнение. Насколько известно, в настоящее время существуют две
официальных позиции объяснения преступности, как явления. Первая
(хорошо знакомая советским людям) позиция провозглашает преступность
явлением сугубо социальным, корни которого лежат в несовершенстве
общества, как только общество усовершенствуется, преступность
исчезнет. Второй (глубоко чуждый советским людям) подход объявляет
преступность свойством, присущим человеческой природе, и, таким
образом, покуда существует человек, будет существовать и
преступность. А как Вы думаете?
А.Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 06/17/99 23:34:41 MSD
Я сильно подозреваю, что, на самом деле, преступность есть функция и
того, и другого вместе. Именно столкновение условий существования и
сугубо личных, индивидуальных качеств (потребностей) человека и
порождают преступление. Законы любого общества расчитаны на среднего
человека, но средними людьми социум не исчерпывается, всегда есть
дисперсия индивидуальностей, а потому столкновения отдельных
личностей с законом неизбежны в принципе. Боюсь, это навсегда. Можно
рассчитывать, разумеется, что по мере <облагораживания нравов> доля
ЗВЕРСКИХ преступлений (против жизни и здоровья) будет падать (хотя и
она, я думаю, никогда не станет равна нулю). Но сами факты
<преступления закона> не исчезнут никогда - общество слишком сложный
организм, а уж человек - и того сложнее, а значит, по закону больших
чисел, отклонения от нормы будут всегда.
Вопрос: Дорогой (простите за наглость, но я все-таки рискну) Борис
Натанович! Когда я увидела ответ на свой вопрос, то, честно говоря,
испытала приступ острого счастья. Спасибо вам за это, во-первых,
такие минуты стоят не только часов, но и месяца жизни. А теперь еще
вопрос, который у меня возник уже давно. Есть два варианта <Сказки о
тройке>. Первый - в собрании Ваших сочинений, второй (судя по всему,
тот, что был опубликован в <Ангаре>, где присутствует коллективное
чтение <японских записок о спрутах>) - отдельной книгой с
иллюстрациями Е.Мигунова (самый-самый лучший иллюстратор Ваших книг,
по-моему). В собрании сочинений была сделана сноска о том, что
именно этот вариант является авторским. Если это соответствует
истине, то почему все-таки он? Спрут Спиридон там присутствует как
краткий эпизод, нет полковника мотокавалерии, да и старикашка
Эдельвейс как-то урезан, правда, есть гениальная речь Камноедова о
лифте (просто вырезать эти правила на чем-то негорючем и развесить в
наших лифтах!). Я просто в восторге от высказываний Хлебовводова, от
философии Говоруна и вообще от всех персонажей.
Маргарита < nurga13@online/ee>
Таллинн, Эстония - 06/17/99 23:36:48 MSD
Авторскими, разумеется, являются ОБА варианта. Тот, что подлиннее, -
исходный. Нам никуда не удавалось пристроить его, и вдруг поступило
предложение от альманаха <НФ> напечатать повесть, но при условии,
что она будет сокращена листов до трех-четырех. Мы согласились и
взялись за работу. Но тут оказалось, что МЕХАНИЧЕСКИ сократить текст
невозможно. Пришлось переделывать его практически заново. Так возник
второй, <укороченный>, но вполне самостоятельный, вариант. В <НФ>
его так и не взяли, но через пару лет нам удалось опубликовать его в
альманахе <Ангара>. А исходный текст взяли в печать уже только в
разгар перестройки.
Вопрос: А второй вопрос: в одном из вариантов Хунта и Киврин
изгоняют Лавра Федотовича, и тот удаляется со словами: <Мы еще
встретимся>. А далее следует традиционное заключение: <...но это
совсем другая история>. А чем вообще предполагалось закончить <эту
историю>?
Маргарита < nurga13@online/ee>
Таллинн, Эстония - 06/17/99 23:39:50 MSD
На самом деле, эту фразу поставили мы скорее по инерции, <для
понта>. Но впоследствии мы, действительно, не раз пытались
разработать сюжет очередной <серии>, однако, ничего у нас так и не
получилось. Пора сатиры и юмора для авторов миновала, видимо,
навсегда.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович.
Перечитывал интервью с Вами за апрель-май, и появились два вопроса.
1. Когда у меня плохое настроение, я перечитываю какую-нибудь из
Ваших книг. А какие книги перечитываете Вы?
Рождественский Александр < aaa@kgok.murmansk.su>
Ковдор, Россия - 06/17/99 23:41:09 MSD
Мне теперь редко приходится что-нибудь перечитывать - я только
читаю. Я имею честь быть членом пяти разных жюри литературных
премий, так что мне <по долгу службы> приходится все время читать
массу книжек, которых при других обстоятельствах я бы и в руки не
взял. Кроме того, как руководитель семинара, я обязан читать по
двадцать-тридцать рукописей в год. Так что вот взялся недавно
перечитывать (между прочим, спровоцированный одним из вопросов
здесь, в этом интервью) <Завтрак для чемпионов> моего любимого
Воннегута, но не успел даже настоящего кайфа словить, как уже
подоспела новая порция обязаловки. А в прежние времена среди любимых
для перечитывания были неизменно: Ивлин Во, Дюма-пер (только
трилогия!), Гашек, Булгаков (<Театральный роман>), Алексей Толстой
(в изданиях до 30-го года, только!), тот же Воннегут... Всех не
перечислишь.
Вопрос: 2. Как Вы относитесь к идее коммунизма, описанной в книге
<Гравилет Цесаревич>? Насколько мир, описанный в этой книге
совместим (для Вас) с миром <Полдня...>?
Рождественский Александр < aaa@kgok.murmansk.su>
Ковдор, Россия - 06/17/99 23:43:15 MSD
Мир вполне привлекательный, но от мира Полудня отличается
значительно - там явно не работает теория и практика высокого
Воспитания, а потому мир этот больше похож на город из <Хищных вещей
века>, чем на мир Горбовского и Каммерера.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
С Вашими произведениями познакомился очень давно (еще в школе,
помню, с нетерпением ждал очередной номер журнала <Знание - Сила>, в
котором, по-моему, впервые печатались <Волны гасят ветер>). И с тех
пор периодически перечитываю все заново, каждый раз открывая что-то
новое.
У меня имеется навязчивое мнение, что стержневой темой через
большинство Ваших работ проходит мысль о терпимости к другим, не
похожим на тебя. Даже в <Волнах гасят ветер> тема ксенофобии
использовалась наверное скорее не как одно из средств отбора будущих
люденов, а как средство донести читателю мысль о необходимости
научиться воспринимать другой мир (в широком понимании этого слова)
с адекватной степенью уважения и понимания. И в <Жуке>, как в
предшественнике <Волн>, наверное, ключевым моментом является не
вопрос <Должен ли был Сикорский убивать Абалкина>, а вопрос <Как нам
побороть свой страх и отвращение перед тем, что нам непонятно или не
соответствует нашим представлениям о морали и другом образе жизни>.
Прогрессивное развитие и диалог (контакт) может начаться только при
условии, когда все стороны преодолеют взаимный страх и отвращение...
Правильно ли я это понял?
По-моему, национализм, антисемитизм, гомофобия и т.п. - все суть
одно, дающее начало различным формам фашизма и его питающим...
Максим Лузин < max@hq.lisco.lt>
Klaipeda, Lithuania - 06/17/99 23:44:56 MSD
Вы поняли нас абсолютно правильно. Названная Вами идея присутствует
у АБС практически во всех их произведениях, независимо от темы и
сюжета. И насчет национализма и прочего я с Вами абсолютно согласен.
Любопытно, что когда мы только-только начинали писать (середина
1950-х) идея национализма казалась (по крайней мере в нашем кругу)
совершенно изжившей себя, - идея без будущего, вся оставшаяся в
прошлом, абсолютно и навсегда дискредитированная нацистами. Ан нет!
Жив курилка. И нас с Вами еще переживет. К сожалению.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Вначале хочу поблагодарить Вас и
Аркадия Натановича за ваше творчество, на котором я воспитывался и
которым продолжаю жить сейчас (как жалко сознавать, что прочитано
ВСЁ, и надеяться, что что-то еще БУДЕТ).
Вопрос. Борис Натанович, считаете ли Вы возможным существование
развитого цивилизованного общества (необязательно человечества),
существующего на негуманитарных принципах (необязательно зла)? То
есть цивилизацию, сумевшую выжить и развиться, не ставя добро как
основной принцип бытия (пусть даже не гипотетически, как у
нас).Сразу хочу сказать, что то, что такое общество должно
самоуничтожиться со временем, мне кажется спорным.
Максим Ефаненков < mef@mail.ru>
Ст. Петербург, Россия - 06/17/99 23:46:38 MSD
А между тем, дела, видимо, обстоят именно так. Общество, построенное
на <негуманитарных принципах>, всегда агрессивно, воинственно,
жестоко (к другим и к себе) и обязательно исповедует принцип <все
возьму, сказал булат>. То есть такое общество, как теперь любят
говорить, КОНТРПРОДУКТИВНО. Оно не создает своих ценностей, оно
отбирает чужие. И в конечном итоге обязательно проигрывает тем, кто
занят созиданием, а не разграблением. В древние времена такие
агрессивные цивилизации либо погибали, столкнувшись с более сильным
противником, либо побеждали и - растворялись в побежденных
(<созидателях>). В новейшие времена агрессор рано или поздно
поднимал против себя весь мир и, естественно, терпел поражение. Хомо
сапиенс любит повоевать, но предпочитает он, все-таки, мир. И именно
мир и созидание суть естественные состояния для человеческого
общества, а война это лишь <продолжение политики иными средствами>.
(Я говорю здесь о войне в широком смысле слова: жестокость,
ненависть, агрессия, желание покорить ближнего - все это <война>.)
Так сказать, <пила сильнее, но прав всегда ствол>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, здравствуйте!
Снова хочу попросить Вас ответить на несколько вопросов (если
возможно, конечно) касающихся Теории Воспитания.
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 06/17/99 23:48:14 MSD
Уважаемый Анатолий!
Ваши вопросы ставят меня в тупик. Ведь мы (АБС), на самом деле,
очень мало знали о Теории Воспитания. Знали, КАКОГО человека
надлежит воспитать. Знали, что воспитанием должны заниматься
профессионалы и Человеки с большой буквы. Предполагали, что одна из
главнейших задач Учителя есть обнаружение в ученике его <главного
таланта>, умения, в котором он (ученик) превосходит большинство
других людей... Вот, пожалуй, и все. Вы же хотите, чтобы я отвечал
на вопросы весьма специфические и вполне специальные. Я попробую,
конечно, но вряд ли сумею удовлетворить Ваш законный интерес.
Вопрос: 1. В произведениях АБС неоднократно проскальзывает тема
Японии, причем, похоже, культура данной страны Вам если не нравится,
то, по крайней мере, достаточно сильно интересна.
а) Как Вы оцениваете японскую систему производственных отношений
(система пожизненного найма + система кадровой ротации + система
подготовки на рабочем месте + система репутаций + система оплаты
труда)?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 06/17/99 23:49:50 MSD
Эта система безусловно исполняет свое назначение: обеспечивает
высокую производительность труда при минимуме расходов и оптимуме
социальных отношений.
Вопрос: б) Какие элементы из этих систем, по Вашему мнению, могли бы
как-либо быть применены в первых этапах работ по Теории Воспитания?
Какие - категорически нет?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 06/17/99 23:53:00 MSD
По-моему, никакие. Японская система и система Воспитания стоят на
разных принципах. Система Воспитания стремится создать личность,
индивидуальность, <неповторимость>. Японская система - стремится
снивелировать личность, найти для нее заранее подготовленную ячейку.
Вопрос: в) Не может ли данная система оказаться как-либо
перспективной в социальном и экономическом плане не только для
Японии, но и для европейского (христианского) менталитета? Или же
она полностью основана на японской культуре и ее перенос в другую
культурную среду невозможен?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 06/17/99 23:54:04 MSD
Думаю, что ее можно приспособить для любого государства, где
сохранились черты патриархальности и культ семьи. Для Китая,
например.
Вопрос: 2. Какая из существующих в данный момент социальных систем
разных государств кажется Вам максимально подходящей с точки зрения
перспективы ее дальнейшего развития (использования в качестве основы
для применения Теории Воспитания)?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 06/17/99 23:55:36 MSD
Любая страна, относящаяся к постиндустриальной цивилизации.
Австралия, США, Франция... Дело за малым: надо создать Теорию и
начать подготовку Учителей. Задача на ближайшие сто лет.
Вопрос: 3. Какими характеристиками должно обладать общество, чтобы
Теория Воспитания могла бы в нем быть применена без опасности
перерождения (или замены) цели ее применения (воспитания Человека, а
не субъекта для...)?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 06/17/99 23:56:40 MSD
Общество должно быть не чуждо либеральных ценностей - вот, пожалуй,
необходимое условие. Но вообще-то такой вопрос мне не по зубам.
Вопрос: 4. Возможно ли, на Ваш взгляд, построение системы
воспитания, принципиально не допускающей как формирования негативных
личностей, так и (главное!) минимизирующей умышленное негативное
воспитательное воздействие? Или же результаты работы системы
воспитания всегда будут зависеть от личностей, их применяющих?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 06/17/99 23:59:20 MSD
Вообще говоря, Воспитание с большой буквы это - штучное производство
и, следовательно, результаты должны чрезвычайно сильно зависеть от
личности Мастера. Но какой-то <воспитательный минимум> должен
задаваться и будет задаваться самой системой. Как ЛЮБАЯ
образовательная система гаратирует умение читать, писать и считать,
кого бы она в конечном счете ни готовила: бухгалтеров, скульпторов
или врачей...
Вопрос: 5. Нет ли необходимости в разработке принципиально различных
систем для воспитания людей с различными психо-биологическими
характеристиками?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 06/18/99 00:00:37 MSD
Безусловно. Так оно и будет. If any.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, допустимо ли характеризовать
понятие вертикального прогресса как процесс познания без насилия?
Возможно ли это в принципе?
Николай Липатов < lip@nirfi.sci-nnov.ru>
Н.Новгород, Россия - 06/18/99 00:03:11 MSD
Скажу Вам откровенно: я не знаю, что такое вертикальный прогресс.
Когда АБС вводили это понятие, они имели в виду некое принципиально
новое развитие событий человеческой истории, выход из плоскости
привычных представлений, совершенно парадоксальный взгляд на
привычное представление о прогрессе. Освоение макромира, освоение
микромира, исследование глубин и тайн человеческой психики - все эти
суперзадачи сформулированы давным-давно и решаются уже веками, это -
как бы некая плоскость, привычная система координат X,Y, а что там
по оси Z - вот вопрос, порождающий вертикальный прогресс!
Что же касается насилия... Что, собственно, вы понимаете под
насилием? Высадка автоматов на Венеру - это насилие? Анатомические
исследования живого организма - это насилие? Эксперименты над
человеческой психикой (в целях борьбы с психоболезнями) - это
насилие? Я могу сказать только одно: само понятие прогресса (любого)
абсолютно безразлично к понятиям Добра и Зла. Прогресс всегда
приносит с собою и то, и другое - причем независимо от желаний и
намерений творцов этого самого прогресса. Прогресс и мораль
независимы друг от друга. Не бывает аморального прогресса (хотя,
наверное, бывает прогрессивная мораль).
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович! А не пользовались ли Вы
машинкой времени для написания своих произведений?
Громова Ирина < ira@automatica.ryazan.ru>
Рязань, Россия - 06/18/99 00:04:30 MSD
А как же! Пользовались помаленьку. Но, главным образом, для
путешествий по ОПИСАННОМУ времени - а ля Луи Седловой.
Вопрос: Как вы относитесь к произведениям Юрия Петухова?
Виталий
Иркутск, Россия - 06/18/99 00:06:56 MSD
Никак не отношусь. То, что я читал О НЕМ, вызывает стойкое
неприятие, а судя по известным мне цитатам, он просто графоман.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Зовут меня Герман, и я давно и сильно люблю Ваши книги.
Пользуясь такой фантастической и, в то же время, такой реальной
возможностью, хочу спросить у Вас о двух вещах.
1) В Вашем <Поиске предназначения> есть место, где написано о том,
что у человека есть природное, врождённое неприятие алкоголя,
табака, плача и т.д., однако человек может к этим вещам привыкнуть и
первичное отвращение исчезнет. Так, может быть, у человека и к злу
подобное природное отвращение есть, только он его загоняет вглубь
или вовсе избавляется от него, и воцаряется в нём пресловутая
обезьяна с дубиной? И даже если не добр человек по природе, то,
может быть, хоть это неприятие зла ему присуще?
Герман < german@omskelecom.ru>
Омск, Россия - 06/18/99 00:08:35 MSD
Вообще-то еще Кант писал о <нравственном законе внутри нас>. Говоря
современным языком, понятия <хорошо-плохо>, возможно, заложены у нас
в генах. Я уверен, например, что отвращение к убийству -
органическое свойство большинства людей - свойство <нормального
человека>, если угодно. Другое дело, что преодолеть это отвращение
МОЖНО, и это умение тоже, к сожалению, есть свойство большинства
людей.
Вопрос: 2) В одном из Ваших ответов Вы написали: <Россия перестала
быть религиозной страной и более таковой не станет никогда>. Отчего
это - оттого, что время религии прошло? Или оттого, что не нужна она
никому? Или просто веру люди утратили, и у них <орган этот, которым
верят, атрофировался>?
Герман < german@omskelecom.ru>
Омск, Россия - 06/18/99 00:10:14 MSD
Перефразируя Ю.Семенова: <с религией много работали> - и вышибли
ее-таки из народного обихода. Вообще человек - существо, скорее,
<верующее>. Особенно, когда ему плохо и он бессилен. Но вера эта,
скорее, языческая. <Правильную> религию надобно прививать:
терпеливо, жестко и - веками. Не вижу общественной организации в
России, которая готова была бы этим серьезно заняться. Разве что
какое-нибудь очередное Бим-бом-синрикё.
Вопрос: Как объясняется <парадокс говорящего клопа> в вашей с
Аркадием <Сказке о Тройке> - в тексте говорится, что Говорун
единственный говорящий из клопов, но он травил анекдоты с
себеподобными.
Неужели вы с братом писали разные части сказки, и соединяли их, даже
не читая?
Илья
Новосибирск, Россия - 06/22/99 21:43:42 MSD
Я мог бы легко разрешить этот парадокс, заметив, что (<по условию
задачи>) Говорун единственный ГОВОРЯЩИЙ клоп, но вовсе не
единственный из клопов, ПОНИМАЮЩИХ разговорную речь. Так что травить
анекдоты мог только он, но получать от них удовольствие могли все
травяные клопы в округе. Но я только отмечу, что с Говоруном связаны
парадоксы и похлеще этого, разве нет?
Вопрос: Вопрос 1: Уважаемый Борис Натанович! Не могли бы вы
объяснить значение слова EXODUS, которое служит названием последней
главы <Хромой судьбы>?
Татьяна
Россия - 06/22/99 21:47:55 MSD
В переводе слово EXODUS означает <Исход>.
Вопрос: Вопрос 2: В <Хромой судьбе> есть эпизод, связанный с поэтом
Кудиновым, а в пьесе <Пять ложек элексира> - с Курдюковым. Почему в
<Хромой судьбе> нет продолжения этого эпизода в таком виде, в
котором оно есть в пьесе?
Татьяна
Россия - 06/22/99 21:51:04 MSD
Эти произведения писались в таком порядке.
Сначала ХС, где несколько сюжетов (в том числе и сюжет с Эликсиром
Жизни) начинаются и ни один из них не кончается, все они повисают в
воздухе. Потом, много месяцев спустя, нам предложили написать
какой-нибудь оригинальный сценарий, и мы решили использовать наш
старый сюжет, только намеченный в ХС, и написали <Пять ложек
эликсира>. Разумеется, сценарий требовал своего, особого подхода и
не мог не отличаться от того, что раньше уже было написано в
повести. Вот он и отличается.
Вопрос: Здравствуйте еще раз, уважаемый Борис Натанович!
Рисую картинку. Капитализм-империализм пока (к началу 21-го века)
является самой <лучшей>, резистентной системой организации общества
- некоторые страны (G-7) уже к нему пришли, и все им завидуют;
остальные, (в том числе и сербы, и китайцы, и прочие угнетенные
народы) неуклонно идут к тому же (т.е. тоже хотят других грабить, а
самим жить хорошо). Это проистекает из ВРОЖДЕННОГО, на уровне
инстинкта сохранения и т.д., стремления 95% населения заботиться
прежде всего о своих интересах. После феодализма апелляция к частной
инициативе, конечно, исторически прогрессивна, но естественно это не
панацея и не заднее слово истории, ибо возникает куча побочных,
растущих со временем проблем (пофигизм, преступность, наркомания,
вырождение, экология и т.д.), проистекающих из того же корня, ибо ни
один Морган или Хьюз по доброй воле не перестанет грабить и убивать
бабушек, пока с каждой из них он имеет по 20 коп.
Что дальше? Призывать Хнойпеков читать Толстого и Библию? Извините,
но история учит, что ни один мужик в мире не начинает креститься,
пока не загрохочет гром; применительно к капиталисту это значит, что
к нему должен прийти здоровенный жлоб с дубиной, большей, чем у
него, трахнуть его по башке и приказать сдать денежки и перестать
отравлять людей. По-моему, только так. Кто будет этим мужиком? Это,
как мне кажется, мы видим уже сейчас, пока, может, не всегда явно и
не совсем точно по сути, в Европе и Китае: Сильное Жесткое
Государство Средних Людей. Оно в будущем способно укоротить власть
денег и заменить ее на власть Закона, настоящего, а не покупного,
как сейчас почти во всех странах. (Между прочим в этом государстве
будет сильная полиция и четкий суд, а решать главные вопросы будет
Верховный Совет, и не лоббистов, а чиновников, причем отвечающих
шкурой за свои дела). Т.е. снаружи это будет похоже на механизм.
Другой исторической перспективы я не вижу, насчет либеральных
ценностей, как подлинной основы государства, очень не уверен, ибо
государство - это не Царство божие, но прежде всего Закон, а добрые
люди не могут построить прочного государства, ибо они беззащитны
против жадных и плохих людей, а таковых 95%, и тенденции к снижению
их процентного содержания НЕТ.
Уважаемый Борис Натанович, что вы думаете по поводу этих
человеконенавистнических бредней? Спасибо Вам.
Лобачев Игорь < igor@smel.math.spbu.ru>
СПб, Россия - 06/26/99 23:01:02 MSD
С целым рядом конкретностей, изложенных Вами выше, я не согласен, но
в общем и целом тревогу Вашу по поводу будущего рода людского,
безусловно, разделяю. Человечество не склонно (и, видимо, не
способно) к самоусовершенствованию, а склонно оно (и очень даже
способно) повторять из поколения в поколение <грехи отцов>.
Нравственный прогресс происходит, конечно, но ЧРЕЗВЫЧАЙНО медленно,
причем - и это главное - все достижения этого прогресса дьявольски
хрупки и разлетаются вдребезги при малейшем снижении уровня жизни.
Выход из этой неразрываемой цепи времен я вижу в создании Высокой
Теории (и практики) Воспитания Человека - все с большой буквы. Знаю
я об этой теории очень мало (я даже не уверен, что она в принципе
возможна), но об этом много говорилось здесь, на этой страничке.
Полистайте, почитайте, может быть, из этой дискуссии Вам удастся
извлечь хоть малую толику оптимизма.
Вопрос: Вопрос: Натан Залманович Стругацкий, искусствовед, Вам,
Борис Натанович, часом, не приходится отцом? Просто любопытно. Мне
лет >=15 назад попалась в руки книжка про некоего художника
А.Самохвалова (автобиография), и там упоминался этот господин, а
также была помещена его фотография годов 30-х, в старомодных круглых
очках. Я помню тогдашнее свое ощущение удивления и некоего
разочарования - как так, Создатели Миров, оказывается, тоже люди, и
даже папа у них есть (мне было тогда лет 13-14). С тех пор все хотел
узнать, и вот случай подвернулся. %-)
Феликс Коган < koganf@deshaw.com>
New York, USA - 06/26/99 23:02:49 MSD
Натан Залманович Стругацкий, действительно, наш отец. С Александром
Николаевичем Самохваловым они были большие друзья, дружили семьями,
а отец даже написал и опубликовал в конце 20-х небольшую книжку о
Самохвалове-живописце. Между прочим, Самохвалов - довольно известный
советский художник, и многие нынешние знатоки весьма высоко ценят
его работы раннего периода (20-е, начало 30-х), когда он еще не
ударился в безудержный социалистический реализм.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович! Хотела бы узнать
Ваше мнение о романе Баяна Ширянова <Низший Пилотаж>, участвовавший
и победивший (якобы) в Тенетах, из-за которого там происходила
просто неприличная свалка. Мне роман понравился и, если это не
нарушает этические обязательства члена жюри, расскажите немного о
романе и о том, как все-таки он получил первую премию.
Спасибо.
Isa < Tibellap@yahoo.com>
Украина - 06/26/99 23:04:26 MSD
В жюри было семь судей. Голосование происходило по так называемой
скейтинг-системе: каждому произведению надо было присвоить место и
дать еще оценку по десятибалльной шкале. Так вот, роман Ширянова
набрал больше всех первых мест - три. То есть, трое из семи судей
сочли его наилучшим. (Ближайшие соперники его набрали лишь по одному
первому месту каждый). Это и определило его общее первое место.
Результат меня не слишком удивил: роман Ширянова, действительно,
оказывает шокирующее действие на <свежего> читателя. Это
произведение, безусловно, сильное и яркое, но это - <яркость>
отвратительного шрама на человеческом лице, притягивающая и
отталкивающая одновременно. Я-то сам дал ему лишь четвертое место,
потому что мир, описанный автором, хоть и патологически ярок, но
абсолютно чужд мне, до такой степени чужд, что уже, можно сказать, и
не интересен даже. Какое мне дело до этих человеческих обломков,
которые сами избрали свой путь, следуют ему С УДОВОЛЬСТВИЕМ и отнюдь
не нуждаются ни в моем сочувствии, ни в милосердии общества? ИМ -
ХОРОШО! Это, пожалуй, самое страшное (и самое отталкивающее)
впечатление от романа: КАЛЕКИ, НАСЛАЖДАЮЩИЕСЯ СВОИМ УБОЖЕСТВОМ.
Вопрос: Isa, я, как застарелый пионер-еретик-безбожник, к стыду
своему не знаю этих самых 10 заповедей (что-то слышал, где-то
видел...). Не могли бы Вы в порядке одолжения перечислить их всех на
этой страничке? Или, может быть, кто-то еще нам в этом поможет?
А.Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 06/26/99 23:06:02 MSD
Сокращенный вариант:
1. Я Господь твой... Да не будет у тебя других богов...
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе
вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся
им и не служи им...
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно...
4. Помни день субботний... Шесть дней работай, и делай всякие дела
твои; а день седьмый - суббота...
5. Почитай отца твоего и мать твою...
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства...
10. Не желай дома ближнего своего... жены... раба... вола... осла,
ничего, что у ближнего твоего.
Подробнее: Ветхий Завет (Библия). Вторая кига Моисеева - Исход.
Глава 20.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Прочитал статью АБС <Почему нет кинофантастики> (Советский экран. -
1987, я пользовался вариантом из сборника публицистики АБС,
опубликованного Люденами и помещённого на этой страничке) и сам
собой возник такой вопрос: имеются ли всё-таки, по Вашему мнению,
интересные (хорошие, достойные внимания и т.д.) фантастические
фильмы отечественного производства, и если да, то какие? А что
насчёт фильмов иностранного производства?
Кирилл Г. < kikins@hotmail.com>
Нью-Йорк, США - 06/26/99 23:08:16 MSD
По-настоящему хороших фильмов у нас мало. То, что сняли Тарковский и
Сокуров. Хороший (по-моему) фильм получился по роману А.Мирера
(<Главный Полдень>, кажется [фильм называется <Посредник>. - БВИ.]).
Отличный был фильм у А.Хвана - по рассказу Брэдбери <Коса> (кажется
[фильм называется <Хозяин>. - БВИ.])...
У иностранцев отличных и хороших фантастических фильмов до черта.
<Эта штука> () [Другой вариант перевода на русский -
<Нечто>. - БВИ.], <На берегу>, <Бразилия>, <Чужие> (самая первая
серия), <Кэрри> (по С.Кингу), и т.д.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я общалась и общаюсь со многими людьми, считающими, что книги
братьев Стругацких - это одно большое произведение, просто с разными
главами, более того, эта одна большая книга дает возможность
читателям поучаствовать самим в ее продолжении и вообще присоединить
себя к сюжету, каждая вещь оставляет возможность для самых разных
дополнений. Мой вопрос: вы сами хотели для своих книг такой судьбы?
Ведь, относясь подобным образом к литературе, человек отключается от
окружающей его жизни, для писателя большая ответственность - так
приручать читателей.
Anna Kholmyansky < holmic@hotmail.com>
Jerusalem, Israel - 06/26/99 23:11:44 MSD
Мы никогда не хотели, чтобы наш читатель <отключался от окружающей
жизни>. Наоборот, для нас было самым важным написать так, чтобы
читатель узнал в наших текстах окружающую жизнь и сделал
существенные для себя выводы. Разумеется, это не всегда получалось,
но намерения у нас были именно такие.
Вопрос: Вопрос Борису Натановичу (вполне может остаться без ответа -
я не обижусь :-): А часто Вам, Борис Натанович, и брату вашему
приходилось получать в область <пятой графы>?
Феликс Коган
Нью-Йорк, США - 06/26/99 23:13:02 MSD
Если коротко: было предостаточно неприятностей, которые без всякой
натяжки можно было трактовать, как проявления государственного
антисемитизма по отношению к АН, к БН и к ним обоим вместе. Однако,
я не могу назвать ни одного случая, когда такая трактовка выглядела
бы СТОПРОЦЕНТНО достоверной. <Государственный антисемитизм в СССР
существует, но - изощренный>. Если Вас интересуют подробности,
найдите журнал <Звезда>, номер 4 за 1993 год - там я излагаю
некоторые конкретные примеры в статье <Больной вопрос>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Если Вас не затруднит, ответьте, пожалуйста, на вопрос Вашего
давнего поклонника.
Как Вы относитесь к произведениям, которые написаны в жанре
<альтернативной истории> и, если Вам это интересно, то какие из них
показались Вам достойными внимания. А как Вы вообще относитесь к
теме <Альтернативная история>? Спасибо!
Яан < vzrd@ostankino.ru>
Москва, Россия - 06/26/99 23:16:03 MSD
С большим уважением. Это, может быть, одна из самых интересных тем в
фантастике вообще и в современной фантастике, в особенности.
Например, роман Василия Щепетнева <Седьмая часть тьмы> я с
удовольствием выдвинул на получение АБС-премии 1999 года. Очень
хороши <альтернативки> А.Лазарчука и В.Рыбакова. Да и <Эфиоп> Бориса
Штерна - это альтернативка, - по крайней мере, формально.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! После того, как я впервые
прочитал в восемь лет ваши произведения, я стал вашим горячим
поклонником, и сейчас, уже через 15 лет, понимаю, что для любого
возраста ваши произведения будут актуальны, и каждый найдет в них
что-то свое, над чем будет думать, размышлять, и еще не раз
перечитает прочитанное ранее, узнавая и понимая произведение заново.
Огромное спасибо Вам и Аркадию Натановичу за ваше творчество!
Мой вопрос касается переводов Аркадия Натановича. Не могли бы вы
ответить (если это возможно), почему во многих своих работах он
указывался под псевдонимом (в частности, в переводах произведений
Кобо Абэ, как С.Бережков)?
а) это была попытка сделать более беспристрастным чтение данных
произведений?
б) они были порой настолько злободневны, что могли повлечь после
публикации какие-либо санкции в отношении преводчика :-)?
в) или на указание в переводах своего имени тогда существовало некое
идеологическое (?) (общественное?) табу?
Дмитрий Чибисов < chidv@mail.ru>
Москва, Россия - 06/26/99 23:17:24 MSD
Вы знаете, все эти соображения в какой-то (малой) мере имели место,
но главное - ни АН, ни мне (я ведь тоже занимался переводами, хотя и
на порядок меньше, чем АН) не хотелось <светиться> по пустякам. Ведь
большинство переводов делалось исключительно из-за денег, и
соответственно рассматривалось нами как халтура - серьезная,
честная, без поблажек для себя, но все-таки халтура - работа второго
сорта. В тех же (редких) случаях, когда это была не халтура, а
Работа, АН подписывался полным именем (см. например, его переводы
Акутагавы Рюноскэ).
Вопрос: Борис Натанович, скажите, пожалуйста, а за какую (какие)
книги Вам с братом досталось больше всего от властей предержащих во
времена оны? Грубо говоря, что послужило прообразом <Современных
Сказок>?
Felix Kogan < koganf@deshaw.com>
New York, USA - 06/26/99 23:18:51 MSD
Прообраза <Современных сказок> не существует - это некое
обобщение-иносказание. А доставалось нам больше всего за те вещи,
которые (без нашего ведома) попадали за границу и там публиковались.
В первую очередь это <Сказка о Тройке> и <Гадкие лебеди>.
Вопрос: Я тут недавно скупил на amazon.com все, что смог найти из
английских переводов Лема. Среди книг была одна named
- сборник литературоведческих статей и рецензий с предисловиями (как
ни странно, на реальные книги :-). Среди них было предисловие к
<Пикнику>, которое я прочитал с не меньшим интересом, чем сам
<Пикник> (жаль только, что оно оказалось значительно короче :-). В
связи с этим у меня возникло несколько вопросов. Прошу Вас
подтвердить, что вы это предисловие тоже читали или, по крайней
мере, знаете, о чем там идет речь.
Felix Kogan < koganf@deshaw.com>
New York, USA - 06/26/99 23:20:23 MSD
Я читал это предисловие, но это было очень давно, лет 20 назад, и я
совершенно не помню, о чем там у пана Станислава идет речь. Помню
только, что был разочарован, как это всегда бывает, когда читаешь о
себе хвалебную статью, в которой тебя хвалят совершенно не за то,
что ты сам считаешь важным и хорошим.
Вопрос: А пока несколько общих вопросов по <Пикнику>:
1. Почему, на ваш взгляд, <Пикник> оказался, пожалуй, единственной
русскоязычной НФ книгой, которую понял и принял Запад? Считаете Вы
этот факт следствием достоинств книги или, наоборот, ее недостатков?
Felix Kogan < koganf@deshaw.com>
New York, USA - 06/26/99 23:21:54 MSD
Я не уверен, что Вы правы. <Пикник>, действительно, лидер по
переводам (38 изданий в 18 странах, по моим неполным данным), но
<Трудно быть богом> уступает ему совсем немного (35 изданий, 17
стран), да и <Улитка> не сильно от них отстала (15 стран, 27
изданий). У меня такое впечатление, что <Пикник> вырвался вперед
просто потому, что ему помогла слава <Сталкера> Тарковского. Но,
может быть, я и заблуждаюсь.
Вопрос: 2. Почему Лем так вцепился в <Пикник>, что даже разразился
критической статьей приличных размеров? Чего он там нашел такого
<своего>? Я знаю мнение Лема, мое мне тоже известно, меня интересует
ваше мнение.
Felix Kogan < koganf@deshaw.com>
New York, USA - 06/26/99 23:23:49 MSD
Увы, статьи Лема, повторяю, не помню, а потому и мнения своего по
этому поводу не имею.
Вопрос: 3. Так куда же, черт подери, исчезла эта самая
<Смерть-лампа?! :-)
Felix Kogan < koganf@deshaw.com>
New York, USA - 06/26/99 23:27:09 MSD
А черт ее знает, такую-сякую эту лампу! Перегорела, выбросили к
чертям.
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Июль-октябрь 1999
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: Считаете ли вы свое творчество законченным и удавшимся?
Александр Полгин
Калининград, Россия - 07/14/99 00:04:57 MSD
Считаю творчество АБС законченным и, скорее, удавшимся. Могло бы
быть значительно хуже.
Вопрос: Какие идеи вы не реализовали в своих книгах?
Александр Полгин
Калининград, Россия - 07/14/99 00:06:37 MSD
Никогда не говорю о нереализованных идеях. Дурная примета.
Вопрос: Как вы относитесь к тому, что являетесь <культовым>
писателем для многих людей, а также и для писателей-фантастов?
Александр Полгин
Калининград, Россия - 07/14/99 00:08:11 MSD
Никак не отношусь. Не понимаю, что это за зверь такой - <культовый
писатель>.
Вопрос: Является ли хорошим признаком современного положения в
российской фантастике то, что каждый молодой писатель в <Если>
называет АБС любимыми писателями?
Александр Полгин
Калининград, Россия - 07/14/99 00:09:14 MSD
Для АБС любимыми писателями (изначально и довольно долго) были
Уэллс-Беляев-Конан-Дойль. Для большинства (если не для всех)
писателей Третьего поколения - тоже. Это было хорошим или дурным
признаком тогдашнего положения в фантастике? Представления не имею.
По-моему, вопрос поставлен неправильно.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В одном из Ваших ответов пару месяцев назад Вы сказали <...например,
я убежден, что знаменитые Десять заповедей явно не предназначены для
хомо сапиенс...>. Эта Ваша фраза положила начало для довольно живого
спора. И вот, в результате нескольких витков логических эволюций
Елена Соколова вывела нас к тому же самому Вашему умозаключению!
Коротко - логика вывода.
1. Нам кажется, что личность любого человека можно характеризовать в
ортогональном базисе <индивидуальное-социальное> (это не одна ось с
нулем посередине, а именно две перпендикулярные оси). Нам
представляется, что природные характеристики Человека, его характер,
его врожденные (или НЕИЗМЕННЫЕ-ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ) свойства определяют
<индивидуальную> компоненту, в то время как привитые, взрощенные,
воспитанные (или ПЕРЕМЕННЫЕ-РЕАЛИЗОВАННЫЕ) качества относятся к
<социальной> компоненте личности. Часто, когда мы говорим <человек>,
мы имеем в виду просто <индивидуальную> или НЕИЗМЕННУЮ-ПОТЕНЦИАЛЬНУЮ
компоненту, подразумевая при этом, что <социальная> компонента может
быть <любой>. Мы склонны понимать, что именно в этом смысле Вы
употребили <хомо сапиенс> в своей фразе.
А.Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 07/14/99 00:11:02 MSD
Не возражаю.
Вопрос: 2. Десять Заповедей регламентируют два типа взаимоотношений:
<человек-Бог> и <человек-человек>. Если исходить из установки, что
Бог - это ВНЕчеловеческая сущность, то в Заповедях не имеется
положений, адресованных ЛИЧНОСТИ, существуют лишь указания, как
следует (или не следует) вести себя в ОБЩЕСТВЕ (Бога или других
людей). Таким образом, Заповеди - это рекомендации по обустройству
общества, но не личности.
А.Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 07/14/99 00:12:38 MSD
Я-то как раз рассматриваю Заповеди, как регламентацию поведения
ЛИЧНОСТИ. Адресованы они - именно личности. Предназначены именно для
нее: как должна вести себя личность, чтобы общество не превратилось
в стадо. Именно в этом и заключается проблема. Адресованные личности
рекомендации натыкаются на то, что Вы называете
<неизменно-потенциальной компонентой> и оказываются нереализуемыми.
По крайней мере, некоторые из них. Так, можно внушить кошке
заповедь: <ходи на горшок>. Но (практически) невозможно научить ее
<мыть лапы перед едой> - это противоречит ВСЕМУ кошачьему, что в
этой кошке есть. В результате ее, разумеется, можно выдрессировать,
но нельзя воспитать - при малейшей возможности она откажется от
<идиотской заповеди> и вернется к естественному своему состоянию.
Вопрос: 3. Коль скоро Заповеди (а также любые иные законы,
предписания, ограничения - НОРМЫ) есть суть понятия социальные,
адресованы они таким образом <социальной> или ПЕРЕМЕННОЙ компоненте
личности, то есть не <индивидуальности>, а <общественному винтику>.
Таким образом, направлены они (Заповеди) во многом <мимо цели>, и
чем больше <индивидуального> в человеке, тем меньше Заповеди
адресованы к нему.
А.Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 07/14/99 00:13:45 MSD
Тут я, видимо, Вас не понимаю. Заповеди не <адресованы социальной
компоненте личности> . Они как раз и ОБРАЗУЮТ эту социальную
компоненту. Нет <заповедей> (тех или иных норм поведения) - нет
социальной личности, есть только голая большая обезьяна.
Вопрос: Здравствуйте, ув. Борис Натанович.
Я пишу по поводу вашей замечательной книги <Трудно быть богом>.
Дело в том, что по этой книге я сделала и защитила диплом -
мультипликационный ролик...
Анна Мочалова < swordman@mail.ru>
Москва, Россия - 07/14/99 00:15:23 MSD
Поздравляю от души.
Вопрос: ...и хотела бы знать ваше мнение по этому поводу. Интересно
ли вам посмотреть на мою работу?
Анна Мочалова < swordman@mail.ru>
Москва, Россия - 07/14/99 00:17:25 MSD
Откровенно говоря, не очень. Я не верю, что по ТББ можно сделать
хороший мультик, и лишний раз убеждаться в своей правоте мне совсем
не хочется.
Вопрос: Dear Boris Natanovich,
Sorry for writing in English, but unfortunately I do not have
Russian keyboard.
I was growing up on your books and consider you and your brother the
best sci-fi writers in USSR ever.
You really have done masterpieces, building and displaying a mature
complete picture of the world you would like to live in.
1. Were you planning to continue serial after ,
and if you were, then - how?
Arkadiy < atrofman@yahoo.com>
Baltimore, USA - 07/14/99 00:20:57 MSD
Nikakih prodoljeniy ne budet. Pisatelja bol'she net,
a pisatelju S.Viticky pisat' ob etom ne interesno.
Вопрос: 2. Regardless to the main pupose of , do
you think Abalkin was turning into the , and would you
defend Sikorski?
Arkadiy < atrofman@yahoo.com>
Baltimore, USA - 07/14/99 00:22:56 MSD
Po zamyslu avtorov Abalkin byl vpolne obyknovennym chelovekom,
stavshim zhertvoy neobyknovennyh obstojatelstv. - toje
zhertva, zhertva sobstvennyh predubejdenij, straha i chuvstva dolga.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Известен ли Вам роман Олдоса Хаксли <Остров> и известно ли Вам о
существовании его перевода на русский? Если такового не существует,
я бы с энтузиазмом за него взялся. На мой взгляд, это один из лучших
педагогических романов всех времен и народов.
Александр Пинский < ajpinsky@pol.net>
Stamford, USA - 07/14/99 00:24:20 MSD
К сожалению, ничего об этом романе не слышал. Во всяком случае - не
помню. Увы.
Вопрос: Dear Boris Natanovich,
sorry for writing in English again, but I still do not have russian
keyboard.
What I want to say is that your is a classic book
for the immigrants.
When I just started my life in US, I was a housekeeper - cleaning
person for the big shopping center (regardless to the fact that I
was a programmer ), so the analogy, like , kept coming to me pretty often. Not to mention
definitions of and . Your books helped me a lot to get
adopted to the totally different lifestyle, etc.
Question: Did you think - may at least a little bit (I doubt it)
about immigration when you were writing the book?
Arkadiy < atrofman@yahoo.com>
Baltimore, USA - 07/14/99 00:30:58 MSD
Otkrovenno govorja, my sovsem ob etom ne dumali. Dlja nas Gorod
vsegda byl mestom ispytanija, proverki na prochnost', frontom, esli
ugodno. No nikak ne mestom spasenija i ne .
Vprochem, nekotorye geroi nashi imenno EMIGRIROVALI v Gorod, no ih u
nas - javnoe men'shinstvo.
Вопрос: What do you think about the immigration at all?
Arkadiy < atrofman@yahoo.com>
Baltimore, USA - 07/14/99 00:32:38 MSD
Nichego osobennogo ja ob etom ne dumaju. Eto prosto odin iz
vozmojnyh vyborov jiznennogo puti, i ne bolee togo. Ryba ischet, gde
glubje, chelovek - gde luchhe. V 70-e gody v SSSR eto bylo chto-to
vrode dobrovol'nogo proshanija navsegda - s etoy stranoy, so svoim
proshlym, s druz'jami. A seychas etot tragicheskiy aspekt
znachitel'no smjagchilsja i, pojaluy, voobsche soshel na net, tak
chto segodnja emigracija - eto prosto chto-to vrode perehoda na
druguju rabotu s vyezdom v drugoy gorod.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Вопрос мой прост и краток (меркантильный, так сказать), и сначала
немного предистории. В Новосибирском электротехническом институте
преподавал марксистко-ленинскую философию Глебов Владимир Львович.
Личность в высшей степени незаурядная и колоритная. Сын Льва
Каменева, т.е. прошел через спецдетдом, лагеря и пр. Пенсне, седая
бородка клинышком, трость, отделанная накладным серебром, и наколка
в виде бабочки на кисти руки. Так вот, начиная курс лекций для
каждого нового потока, Владимир Львович, как и вообще говоря все
преподаватели, диктовал обычно список литературы для обязательного
прочтения. Этот список целиком состоял из Ваших, написанных к тому
времени, произведений. Дело было в 1978 году (для меня). Работал
Владимир Львович преподавателем достаточно долго, и вот представьте
себе: каждый год - новый поток, каждый новый поток - сто неофитов,
приобщаемых к социальной фантастике. Кстати говоря, Владимир Львович
всегда представлял Вас и Вашего брата исключительно как социологов,
исследующих и описывающих различные модели развития общества. А
теперь простой и краткий вопрос - были ли Вы знакомы с таким
замечательным пропагандистом Ваших книг?
Андрей < bav@obladm.nso.ru>
Новосибирск, Россия - 07/14/99 00:33:32 MSD
Лично я с ним никогда не встречался, но много лет мы с ним
переписывались. Это было как раз в конце 70-х, начале 80-х. Потом он
вдруг замолчал. Не знаю, как он сегодня, что с ним, жив ли вообще?..
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Какое из Ваших произведений Вы считаете главным?
Лично я предполагаю, что это Град Обреченный, ибо я очень люблю эту
книгу, и всегда болею душой, когда читаю ее...
Григорий < endy@mail.ru>
Москва, Россия - 07/14/99 00:34:56 MSD
Для нас не существовало понятия <главное произведение>. Но были -
<любимые>. Между прочим, одинаковые у обоих: <Улитка>, <Второе
нашествие...>, <Отягощенные злом>, <Хромая судьба>. И, разумеется,
<Град>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Разрешите задать Вам вопрос (вернее, даже два) не как писателю, а
как астроному.
Недавно по телевизору были показаны передачи-фильмы А.Гордона из
серии <Собрание заблуждений>. Вполне возможно, что Вы их не
смотрели, поэтому кратко напишу, о чем речь.
В первом автор утверждает, что американцы на Луну, скорее всего, не
летали, а фото- и киноматериалы - это все монтаж. Главным аргументом
<против> является наличие в космосе радиации. Наших же космонавтов,
которые месяцами и годами живут на околоземной орбите, и пребывание
которых на <Мире> вроде бы под сомнение не ставится, защищает
магнитное поле Земли (здесь я оговорюсь, что моя профессия далека от
физики, поэтому, вполне возможно, я делаю ошибки в терминологии, да
и по существу вопроса. Очень надеюсь, что общий смысл мне донести
удастся). Итак, продолжу. В то же время в передаче говорилось, что
потоки нейтронов никакими поясами не отклоняются. А наши, тем не
менее, летают. В СССР в соответствующих сферах догадывались о
фальсификации лунных полетов, но американцы купили молчание тем, что
продали нам пшеницу по заниженной цене (это все из передачи) . В
общем-то, идея не новая и давным-давно на эту тему американцами даже
был снят фильм <Козерог-1> (только не про Луну, а про Марс).
Но доказательства автора на меня, честно говоря, произвели
противоречивое впечатление. Похоже, что он и сам не специалист в
этой области. Я понимаю, что Вы, как астроном, занимались совсем
другими проблемами, но наверняка в ваших кругах эта тема как-то
обсуждалась. Как вы полагаете, были американцы на Луне или нет?
Елена Соколова
Челябинск, Россия - 07/14/99 00:36:25 MSD
По-моему, это красивая, но совершенно дурацкая идея. По-моему,
абсолютно невозможно сохранить на протяжении 30 лет любую тайну,
если о ней осведомлены более десяти человек. Особенно, если действие
происходит не в тоталитарной, а в демократической стране с мощными
традициями свободной прессы. Что же касается радиации, то при сроках
полета <Аполло> (несколько суток) она не представляет такой уж
роковой опасности.
Вопрос: И второй вопрос из той же серии. Недавно от того же автора
мы узнали, что никакого тунгусского метеорита не было, а были
испытания <лучей смерти>, проведенные в Америке гениальным
изобретателем Теслой. Насколько можно судить по результатам (у нас в
Сибири), испытания превзошли все ожидания, но почему-то в
последовавших за 1908-м годом двух мировых и множестве локальных
войн это оружие себя никак не проявило. Что Вы, Борис Натанович,
думаете о такой версии? (Я имею в виду - думаете как астроном, а не
как фантаст. Как фантаст Вы, конечно, поддержите свою, контрамотную,
версию!) Кстати, завтра тайне Тунгусского метеорита исполнится 91
год.
Елена Соколова
Челябинск, Россия - 07/14/99 00:38:19 MSD
Тоже чушь, и по тем же причинам. Если говорить серьезно, то самое
правдоподобное объяснение Тунгусского Дива - небольшая комета,
вторгшаяся в атмосферу Земли и полностью распавшаяся при
столкновении. Не помню, кто автор этой гипотезы, кто-то из наших
специалистов по кометам.
Вопрос: Не могли бы Вы, как профессионал, дать несколько советов -
как ориентироваться в море сообщений о космосе из различных
источников и отделить более или менее достоверные от тех, что
относятся, скорее всего, к первоапрельским розыгрышам.
Елена Соколова
Челябинск, Россия - 07/14/99 00:40:10 MSD
Ориентироваться очень просто. Чем <фантастичнее> сообщение, чем оно
<чудеснее>, <сенсационнее>, <общедоступнее>, тем больше вероятность,
что это вранье, выдумка, лажа, залипуха. Настоящие сенсации нашего
времени понятны только специалистам и требуют долгих и трудных
разъяснений, прежде чем становятся понятны рядовому потребителю.
Вопрос: Недавно прошли также сообщения о том, что на Земле найден
метеорит с Марса (я понимаю, что нам очень повезло, что он к нам
упал, но как он оттуда вылетел?)...
Елена Соколова
Челябинск, Россия - 07/14/99 00:41:44 MSD
Это, как раз, видимо, правда. Состав меторита идентичен составу
марсианской литосферы, а <вылетел> он с Марса при мощном
вулканическом извержении. Сила тяжести на Марсе значительно меньше
земной, и поэтому первая космическая скорость, соответственно, тоже
меньше: обломки, вылетающие из земных вулканов, достигают высоты
нескольких километров, а на Марсе они улетают с планеты совсем -
путешествуют потом по космосу и вполне могут упасть на Луну, на
Землю, на Юпитер.
Вопрос: ...и что астрономы <разглядели> на расстоянии в несколько
десятков световых лет планету (?), на которой возможна разумная
жизнь (?). Это розыгрыши такие или наука уже и такое может?
Елена Соколова
Челябинск, Россия - 07/14/99 00:43:36 MSD
Насколько я знаю, они эту планету не <разглядели>, а вычислили,
доказали ее существование по смещению центра тяжести тамошнего
<солнца>. Все прочие соображения - насчет землеподобности,
возможности жизни, возможности разума - все это только лишь более
или менее правдоподобные домыслы.
Вопрос: Ваше отношение к теории <пассионариев> Гумилёва и его
предположению, что всё это идёт из космоса?
Антон < newwave@online.vladivostok.ru>
Владивосток, Россия - 07/14/99 00:44:31 MSD
Откровенно говоря, все это показалось мне эффектным, но
малоубедительным. Особенно в части <космоса> - такая
малокомпетентная лажа! Сама по себе идея <пассионарности> (если
оставить в стороне <космические> объяснения) ничем не хуже и не
лучше других исторических (и не только исторических)
<всеобъясняющих> идей. У старых химиков - флогистон, у Фрейда -
либидо, у Гумилева - пассионарии. Очень заманчиво объяснить
суперсложное, положив в основу объяснения всего лишь ОДНО исходное
предположение, но в Природе так не бывает. Изящество, стройность и
красота теории - очень хороший признак ее истинности, но - никак не
<исчерпанности>. Так уравнения Эйнштейна безусловно истинны, но
далеко не исчерпывают сложности Мира - недаром же никак не удается
создать Единую Теорию Поля.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Читая и перечитывая книги АБС на протяжении уже 20 лет я, к
сожалению, пришел к выводу, что мир Полдня построить практически
невозможно. Ваш (я надеюсь и наш - ваших читателей) мир устроен
чрезвычайно логично и красиво. Однако, мир этот строят люди, которые
были воспитаны Мастерами (штучная работа по Вашему же выражению).
Мой вопрос таков: считаете ли Вы возможным создание условий, когда
воспитание не просто станет наиважнейшей задачей современности, но и
будет создан институт Мастеров воспитания? <Гадкие лебеди> убедили
меня как раз в обратном.
Дмитрий Родичев < rodmir@mail.ru>
Магадан, Россия - 07/14/99 00:45:52 MSD
Мы все здесь (на этих страницах) уже много и давно говорим на эту
тему.
Я не знаю, <возможно ли создание условий>, о которых Вы говорите. Но
я знаю точно: история человечества не перестанет быть историей
злодейств, глупостей, жестокостей и жлобства до тех пор, пока эти
условия не будут созданы.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Огромное спасибо за Ваш ответ на мой вопрос. Если Вас не затруднит,
у меня есть еще несколько:
1. В двух ваших произведениях упоминаются теоремы Геделя о
неполноте... Я сам <программер> и поэтому по долгу службы должен
кое-что из области математики знать. Помню, как меня эти теоремы
поразили: <непротиворечивость никакой формальной системы не может
быть доказана средствами самой системы> (или что-то в этом роде)...
Хочу очень осторожно спросить, не кажется ли Вам, что наш Мир (и
очень осторожно - мораль, в том числе) не может быть познан и описан
человеком по определению и, тем более, не существует (и не будет
существовать никогда) какая-либо <теория>, которая претендовала бы
на свою <божественность>, что все попытки <загнать> человека в рамки
какой-либо <справедливой концепции> уже изначально обречены на крах
в далеком или близком будущем?
Максим Лузин < max@hq.lisco.lt>
Klaipeda, Lithuania - 07/14/99 00:47:51 MSD
Ответить на такой вопрос мне, наверное, не по силам. <Божественная>
теория, скорее всего, создана быть не может, но человечество будет
приближаться к ней из века в век, пока (и если) не потеряет интереса
к поиску истины. Вы, по сути, спрашиваете: <Справедливо ли
утверждение: Мир сложнее любого суждения о нем?> Разумеется,
справедливо.
Вопрос: 2. Прочитал уже во второй раз <Поиск предназначения>...
Поразился глубиной Вашего одиночества и усталости от этого
ничтожного мира... Борис Натанович, Вы не одиноки, мы с Вами - Ваши
читатели!!! Вы свое предназначение нашли... и мне помогаете.
Спасибо!
Максим Лузин < max@hq.lisco.lt>
Klaipeda, Lithuania - 07/14/99 00:49:53 MSD
Спасибо на добром слове. Но Вы заблуждаетесь - и по части моей
усталости, и - особенно - по части одиночества. Я вовсе не одинок и
совсем не так устал, чтобы меня стоило жалеть. И мир наш я вовсе не
считаю ничтожным - он изобилует хитросплетениями событий,
неожиданностями и обещает массу перспектив.
Вопрос: 3. Знакомы ли Вы с Петром Щедровицким? Он нам читал лекции и
является, по-моему, одним из ярчайших современных методологов и
экономистов. Поразился, что во многих его лекциях присутствует
<канва> идей из Ваших произведений. Я в этом еще раз утвердился,
когда потом на http://millennium.ru/2001/biblio/index.html обнаружил
ссылки на Ваши произведения... Посмотрите, получите удовольствие.
Максим Лузин < max@hq.lisco.lt>
Klaipeda, Lithuania - 07/14/99 00:52:40 MSD
Обязательно посмотрю. Фамилия Щедровицкого кажется мне знакомой, но
я, скорее всего, с ним не знаком.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, я еще немного понадоедаю
вопросами о романе <Низший пилотаж>. Я обратилась с вопросом именно
к Вам, потому что в связи с ним у меня не идет из головы слово
<ксенофобия>. Роман был, безусловно, лучшим с формальной точки
зрения. При всех его очевидных литературных достоинствах (а я далеко
не <свежий читатель>), я испытываю гадливость и вся чешусь. И Ваш
ответ меня расстроил еще больше. Это <ИМ - ХОРОШО> прозвучало
возмущенно, как будто кто-то, не похожий на нас и даже не
стремящийся стать таким же, ПОСМЕЛ, наглец такой, чувствовать себя
хорошо. То, что роман получил премию - конечно, большая победа
либеральных ценностей, но никто не изменился. Мы - здесь, они - там.
Взаимоотношения, как между деревом и плющом. Но теряем из-за
разделения - мы: для нас они навсегда останутся упреком,
демонстрацией всего, от чего мы отказались. И я говорю не о
тараканах, а о полётах. Можно успешно отсутствовать в этом мире, и,
тем не менее, прожить интереснейшую жизнь.
Isa
Украина - 07/14/99 00:53:57 MSD
Вот тут-то и проходит между нами непереходимая граница. НЕЛЬЗЯ
успешно отсутствовать в этом мире и, тем не менее, прожить
интереснейшую жизнь. Жизнь во сне - это не жизнь, это подделка,
бутафория, папье-маше.Я совершенно не приемлю жизнь вне мира, жизнь
без мира, жизнь отдельно от жизни. Нет ничего на мой взгляд хорошего
( не говоря уж - достойного) в том, что люди уходят из реальности в
иллюзорность, в сон, в лично-персональное уютненькое небытие. Я не
осуждаю их (кто я такой, чтобы кого-либо осуждать?), - я их просто
не люблю и не умею даже пожалеть - как не жалеют плаксу, нытика,
истерика. Разумеется, бывают случаи, когда в иллюзорные миры уходят,
чтобы спастись от непереносимого ужаса мира реального, но это -
редкость. Как правило уходят из любопытства, в поисках остренького
да солененького, по глупости, в конце концов. А потом не могут уже
вернуться назад. Да и не хотят, как правило. Они неприятны мне, как
неприятен всякий слабый, не желающий владеть собой, чрезмерно
сластолюбивый и себя-единственного-любивый человек.
<Взаимоотношения, как между деревом и плющом>, говорите Вы. Но плющ
- душит дерево! Впрочем, так далеко я в своем неприятии не захожу. Я
просто предпочитаю быть отдельно от них: мы не нужны друг другу -
настолько, насколько вообще могут быть не нужны друг другу существа
одного вида.
Вопрос: <Пусть догорит свеча, и никто не увидит - Бог увидит>.
Isa
Украина - 07/14/99 00:56:58 MSD
А если Его нет? А если Он есть, но потерял к нам интерес - давно и
навсегда? А если он - великая иллюзия, навеянная неведомыми
продуктами жизнедеятельности нашего гипоталамуса?
Вопрос: Вопрос: как, на Ваш взгляд, возможен ли контакт, могут ли
примириться в одном человеке две тенденции - Человек и кто-то еще
(Кадавр?)?
Isa
Украина - 07/14/99 00:58:45 MSD
Примириться-то они могут (человек сам с собой всегда договорится -
это, увы, и есть признак здоровой психики), но какое существо в
результате этого примирения появится на свет божий?
Вопрос: История Тойво Глумова - не об этом?
Isa
Украина - 07/14/99 01:00:41 MSD
История Тойво Глумова вот о чем: что такое человек? существует ли
понятие - <человеческое достоинство>? достойно ли человеку
стремиться стать сверхчеловеком? или это - предательство?
Вопрос: Извините меня за мой вопрос. Но почему после смерти брата вы
стали в своих произведениях слишком уж <злы>? Даже читая ваше
интервью в газете Вы слишком все утрируете по отношению к обществу.
и к людям. Просто я вспоминаю <Понедельник начинается...>, там
прекрасное отношение к людям творческим, да и вообще... К сожелению
<чиво> нельзя сказать из последних ваших произведений.
Юрий Думов < doomov@kmr.kemsu.ru>
Кемерово, Россия - 07/14/99 01:02:23 MSD
Хм. Откровенно говоря, я не чувствую себя таким уж злым. Да и
друзья-родные, вроде бы, не жалуются. Что же касается
<Понедельника>, то ведь как-никак тридцать пять лет прошло, половина
жизни. <Понедельник> писали люди, которых давным-давно уже нет на
земле.
Вопрос: И еще один вопрос: <Нужно ли было изменять ваше произведение
в фильме <Сталкер>?>. Хотя я понимаю что это в основном решение
Тарковского, но насколько я понял произведение, оно было в духе
самого режисера. К сожелению оно потеряло свою <прелесть> и силу в
самом фильме. Еще раз извините за мои вопросы, заранее благодарен за
ответ. Жду ваших новых произведений. Ваш старый читатель и поклоник.
Юрий Думов < doomov@kmr.kemsu.ru>
Кемерово, Россия - 07/14/99 01:03:51 MSD
В кино хозяин - режиссер. И мы писали-переписывали сценарий до тех
пор, пока Тарковский не сказал: <Стоп. Это то, что мне надо>. В
результате получился фильм, который к повести <Пикник> не имеет
никакого отношения, но - превосходный в своем роде. Что и
требовалось.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
После годового перерыва, закончил вчера перечитывать <Поиск
Предназначения>. Впечатление все такое же ошеломляющее. Боюсь,
вопросов по роману будет немало. Для начала (:-)), не могли бы Вы
более подробно изложить для нас Красногоровскую <теорию Элиты>.
Хочется думать, что у АБС (или у БНС(?)) <наработана> некая
развернутая концепция Элиты, поскольку тема эта уже затрагивалась
вскользь в <Граде Обреченном>.
Александр Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 07/17/99 23:12:18 MSD
Боюсь, никакой <развернутой концепции Элиты> ни у меня, ни у
Красногорова нет. Есть разрозненные соображения, каковые и изложены
в романе. А что, собственно, Вас - конкретно - интересует?
Вопрос: Ваша, Мастер, блестящая символистская вещь <Улитка на
склоне> - гималайский пик даже на фоне других произведений.
<Стажёры> - повесть подростковая, хотя люди 60-х здесь живописуются
весьма ярко. На второе место я бы поставил <Жук в муравейнике>, но
не вредят ли этому произведению шпионские и детективные
стереотипы?..
Илья Борисович Губанов, историк, филолог
Петербург, Россия - 07/17/99 23:14:36 MSD
Мы с АН тоже любили (и даже - уважали!) <Улитку> и дружно, не
сговариваясь, ставили ее всегда на первое место. <Стажерами> мы
сначала даже гордились, но это длилось недолго - до появления
<Попытки к бегству>, а сейчас ясно, что <Стажеры> устарели
безнадежно и необратимо (вроде, как фильм <Трактористы>). Что же
касается <Жука>, то эта повесть никогда не входила у нас в пятерку
любимых, но я и сейчас считаю, что написана она весьма недурно -
особенно, если рассматривать ее не как фантастический детектив
(каковым она никогда и не задумывалась), а как произведение скорее
нравственно-психологическое.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович.
Меня (да я думаю и не только меня) крайне интересует: откуда взялось
название <Странники>, почему именно так?
Михаил < m_ranger@mail.ru>
Москва, Россия - 07/17/99 23:19:22 MSD
К сожалению, совершенно не помню, почему и откуда возникло у нас это
понятие. Ведь мы никогда не придавали этим Странникам сколько-нибудь
серьезного значения. Они всегда были для нас лишь фоном, элементом
антуража, символом загадочности и непостижимости Вселенной, - и не
более того.
Вопрос: Уважаемый Борис Натович, у меня вопрос такой: собираетесь ли
вы участвовать в президентских выборах 2000?
Шаймухаметов Игорь < walentin@ufa.ru>
Уфа, Россия - 07/17/99 23:21:04 MSD
Обязательно! В первом туре буду голосовать, скорее всего, за
Явлинского (или за Степашина, если тот пойдет на выборы), а во
втором - против Зюганова.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Не хочу сослыть невеждой, абер давно хочу узнать. Как так вышло, что
Сикорски и Каммерер получились у вас немцами посреди Крутиковых,
Смирновских, Быковых и т.д. Цензура, случай или умысел?
Paul < machsim.rumata.@bluewin.de>
Stuttgart, Germany - 07/17/99 23:22:21 MSD
Изначально Каммерер был у нас Ростиславским, а Сикорски - Павлом
Григорьевичем (без фамилии). (См. журнальный вариант ОО,
опубликованный в <Неве> в 1969 или 70-м году). Однако главный
редактор Детгиза категорически потребовал: <Никаких русских! Чем
меньше аналогий с СССР, тем лучше!> - и появились Каммерер и
Рудольф-Странник. Впоследствии (уже в новейшие времена) была у нас
мысль вернуться <к истокам>, но было поздно: и Каммерер, и Сикорски
стали героями нескольких отдельных повестей, и производить такую
<сквозную> замену нам совсем не захотелось.
Вопрос: Вопрос: следите ли Вы за творчеством американских фантастов
нового поколения, в частности, меня интересовало бы Ваше мнение о
таких авторах, как J.R.Dunn (такие романы как и мне сильно напомнили Стругацких).
Boris Gorelik < bg1954@gis.net>
New York, USA - 07/17/99 23:23:44 MSD
Я уже писал здесь, кажется, что последние лет 10-15 практически
совсем не читаю иноязычную фантастику. Она мне надоела. <Переел>.
Так что ничего толком на Ваш вопрос я ответить не могу.
Вопрос: Уважаемый Борис Невтонович,
Олег Кобелев < kobex@bellsouth.net>
Киев, Украина - 07/17/99 23:25:18 MSD
Это здорово! <Невтоновичем> меня еще никто не называл. <Старик
Невтоныч> - это звучит недурно! (<Быстрый разумом Невтоныч...>)
Вопрос: ...совсем недавно я закончил перечитывать Пикник на Обочине
и, должен покаяться, с каждым разом я нахожу его все более и более
глубоким и многослойным, чем мне ранее казалось. Я не буду петь вам
изрядно надоевшие дифирамбы по поводу этой книги, но у меня есть
пара вопросов, касающихся основной ее идеи. О ней (идее) было
написанно несчитанное количество статей, но в них во всех я не нашел
того, что мне кажется главным в книге (причем, не в обиду вам, я
лично считаю, что иногда идеи, отраженные в пикнике, не совсем те,
что вы под ними понимаете, т.е., если вы знаете, существует в
индийской философии такое понятие, как аватара - земное воплощение
бога, в данном случае, мне кажется, что вы послужили прожектором -
аватарой, спроецировав на бумагу понятия и идеи, не совсем понятные
даже вам). Чтобы не вдаваться в подробности, я просто отмечу -
Чернобыль, который случился после пикника - назвали зоной не просто
так. Опять же, так же, как и известная клякса вызывает различные
ассоциации у разных людей, так и пикник далеко ушел от
первоначальных идей, что были в его заложены авторами, ну это,
конечно, мое личное мнение.
Олег Кобелев < kobex@bellsouth.net>
Киев, Украина - 07/17/99 23:27:49 MSD
Что ж, это бывает с литературными произведениями. Например,
знаменитый <Остров доктора Моро> Г.Дж.Уэллса, как мы теперь
понимаем, вместил в себе страшное предчувствие автора о временах,
когда Нового Человека будут делать из старого, прогоняя его через
горнило страданий.
Вопрос: И последнее, когда <Рыжий> бежал к <шару>, чтобы произнести
свое желание - что-то вроде - мир во всем мире (но это я утрирую),
не кажется ли Вам, что всемогущая игрушка пришельцев, неосторожно
оставленная на обочине, обернулась самым ужасающим злом в истории
человечества, ибо навязать счастье - есть ужаснейшее из
преступлений.
Олег Кобелев < kobex@bellsouth.net>
Киев, Украина - 07/17/99 23:29:09 MSD
Преступление не преступление, но обращаться с этой штукой надлежит
весьма и весьма осторожно, тут Вы абсолютно правы.
Вопрос: И последнее, когда <Рыжий> бежал к <шару>, чтобы произнести
свое желание - что-то вроде - мир во всем мире (но это я утрирую),
не кажется ли Вам, что всемогущая игрушка пришельцев, неосторожно
оставленная на обочине, обернулась самым ужасающим злом в истории
человечества, ибо навязать счастье - есть ужаснейшее из
преступлений.
Олег Кобелев < kobex@bellsouth.net>
Киев, Украина - 07/17/99 23:31:02 MSD
Преступление не преступление, но обращаться с этой штукой надлежит
весьма и весьма осторожно, тут Вы абсолютно правы.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович! (если это на самом деле Вы)
Вы сами верите в Полдень Человечества?
Андрей < ivin@aport.ru>
Ташлинск, Россия - 07/17/99 23:33:09 MSD
Если коротко: нет, не верю. Подробности смотрите здесь же, на этой
страничке - об этом много спрашивалось и отвечалось, писалось и
говорилось.
Ну и как там у вас, в Ташлинске? Жить можно? Г.А.Носов еще не
появился на педагогических горизонтах?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Как Вы относитесь к слову <патриотизм> и связанному с ним понятию?
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 07/17/99 23:35:49 MSD
Патриотизм - это любовь к своей Родине, к родным местам, к
привычному с детства образу жизни. Чувство это схоже (по всем своим
свойствам и качествам) с любовью к родителям. Практически все, что
можно сказать о любви человека к своим родителям, можно повторить и
по поводу патриотизма. Беда в том, что в реальной жизни патриотизм
очень часто путают с национализмом. Национализм выдается (зачастую -
вполне искренне) за любовь к своему народу, но, в действительности,
это не столько любовь к своему народу, сколько презрение и неприязнь
к другим народам. Самые крутые националисты всегда норовят
спрятаться за понятие патриотизма - именно поэтому кто-то из великих
сказал: <Патриотизм - последнее прибежище негодяя>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Раз уж зашла речь о <Низшем пилотаже>.
Вы не читали <Растаманские сказки> Дмитрия Гайдука?
Вы очень зло и гадливо отзываетесь о субкультуре наркоманов,
по-моему оттого, что они настолько далеко от Вас, что Вы их даже
немного побаиваетесь.
Хотя на самом деле они... Ну, смешные, что ли?
Сам я к наркотикам не притрагиваюсь (у меня вместо этого есть
компьютер :), но с удовольствием прочитал и <НП> и <Растаманские
сказки>.
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 07/17/99 23:37:03 MSD
<Растаманских сказок> я не читал. Ничего смешного в наркоманах не
вижу. Так же, впрочем, как и в пьяных. Многие забавляются, на них
глядя, а мне не смешно. Они кажутся мне калеками. Что смешного в
калеках? Хотя каких-нибудь два века назад вся Европа хохотала в
цирках-шапито над искусственными уродами компрачикосов (см.
<Человек, который смеется>).
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Откуда и как появился образ Колдуна из ОО?
Невероятный, пугающий, <интеллект, который по капле воды может
воссоздать образ океана>?
Это Ваша разработка или откуда-то взято?
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 07/17/99 23:38:15 MSD
Колдун - целиком наша выдумка. Но фраза-образ <способность по
стакану с водой представить себе существование океанов> принадлежит
не нам. Это сказал кто-то из классиков 19-го века, кто именно - не
помню.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Как вы относитесь к религии?
Не считаете ли Вы, что она уже отжила свое не Земле?
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 07/17/99 23:41:05 MSD
Религия - порождение слабости человека перед мощью и непреклонностью
окружающего мира. До тех пор, пока существуют слабые люди,
беззащитные люди, сломленные люди, испуганные люди, - религия будет
нужна и даже необходима. Как опиум, пантапон, морфий в медицине. Ибо
религия как раз и есть социальный болеутолитель и транквилизатор
(<опиум для народа>).
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Как Вы относитесь к экспериментам с клонированием? А именно, к
экспериментам по клонированию человека? Нужно ли их строжайше
запретить, или все-таки... Представим себе клон Пушкина. Да,
наверняка его судьба будет сложна, трагична, описание ее достойно
пера великого фантаста, такого, как Ваше. Но наследие, оставленное
им, ценность этого наследия, сама возможность такого наследия... и
какое нам, читающим, дело, в каких трудах и муках рождался шедевр
(если не ошибаюсь, это Ваша же мысль - <Хромая судьба>). И все же,
есть во всех этих рассуждениях какая-то неприятная, гаденькая, что
ли, идейка, сам не пойму, какая... та ли, что гениев становится
возможным растить как грибы, перефразируя Белинского, :) и, тем
самым, ценность всего многовекового достояния культуры как бы
обесценивается; та ли, что опять ради великих идей приходится
забывать о судьбе отдельного человека; или же то, что путем проб и
ошибок - не вышло с одним - создадим другого - будут покалечены
десятки, если не сотни или тысячи жизней... предвижу, Мэтр, Ваше
пессимистическое <Благими намерениями...> или <хотели как лучше...>
или из Собачьего сердца <мечтали об евгенике, хотели вывести новую
породу человека, а получился кто? Клим Чугункин!> :) и все же жду
Вашего мнения по этому поводу.
Антон Федоров < hcab@hotmail.com>
Moscow, Россия - 07/17/99 23:43:15 MSD
Клонирование Пушкина, может быть, и возможно, но ПОВТОРЕНИЕ Пушкина
- стопроцентно исключено, ибо невозможно повторить его
<детство-отрочество-юность>. Генотип гения это только
предрасположенность к гениальности, потенциальная возможность,
материал для создания. Как глыба мрамора: она может содержать в себе
и Венеру Праксителя, и <Поцелуй> Родена, а равно и скульптурную
группу <Товарищ Сталин вручает орден Трудового Красного Знамени
Мамлакат Наханговой> - резца трехкратного, ныне и навсегда забытого,
лауреата. Генотип гения - это глыба мрамора, а резец скульптора -
это матушка-Жизнь со всеми ее непредсказуемыми и неучитываемыми
онерами и нюансами. Как сказал (буквально об этом!) В.Шкловский
полсотни лет назад: <Если бы кто-нибудь захотел создать условия для
появления на Руси Пушкина, ему вряд ли пришло бы в голову выписывать
дедушку из Африки>. Так что в <лучшем> случае у нас получится из
Пушкинской исходной клетки талантливый и незаурядный человек
(скажем, превосходный переводчик), а в худшем - ничего не получится:
кудрявое желтолицее ничтожество с бешеным нравом и неодолимой тягой
к прекрасному полу.
Вопрос: И последний вопрос (надо было его задать первым:) -
интересна лы Вам эта тема? Стали бы Вы если не писать роман о клоне,
так хотя бы читать его?
Антон Федоров < hcab@hotmail.com>
Moscow, Россия - 07/17/99 23:45:53 MSD
О клонировании писал С.Витицкий (см. <Поиск предназначения>). Это
использование клонов (как фабрики запчастей для человеческого
организма) представляется мне наиболее вероятным. И отвратительным,
в то же время.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
Много лет назад мне очень помог один человек. К сожалению, я не смог
тогда его отблагодарить - я даже не знал тогда, кто он такой, - я
узнал об этом только много лет спустя - в 1991 году. У меня на
странице есть рассказ, написанный про него. Надеюсь, что Вы примете
от меня долг за брата.
Ork < Ork@null.net>
Россия - 07/17/99 23:47:12 MSD
Я побывал на Вашем адресе и скачал рассказ. К сожалению, сейчас
совсем нет времени на чтение. Но в любом случае, спасибо.
С уважением БНС
Вопрос: Здравствуйте!
Мой вопрос, в общем-то, нестандартный. Я хочу использовать в своей
работе одно словосочетание, по построению своему похожее на название
<Полдень, XXII век>. Так вот, я хотел бы спросить разрешения у
уважаемого БНС на использование такой конструкции.
Александр Ласкин < robert@online.nsk.su>
Novosibirsk, Россия - 07/17/99 23:48:44 MSD
Не возражаю. БНС.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Все Ваши произведения оставляют после прочтения ощущение теплоты и
жизнерадостности, даже если описываются в них достаточно мрачные
события - остается уверенность, что Вы просто показываете, как не
надо жить, как жить так, чтобы этого не случилось. Скажите, как Вам
удавалось сохранить такую атмосферу в достаточно трудные времена,
что Вам помогало не терять оптимизма?
Ефаненков Максим < mef@mail.ru>
Петербург, Россия - 07/17/99 23:54:19 MSD
У нас было (<Бог дал>) все, что (по нашему же мнению) необходимо
человеку для того, чтобы быть счастливым: друзья, любовь и работа.
Мы всегда были СЧАСТЛИВЫМИ людьми (хотя иногда и ныли, и жаловались,
и плакали в жилетку - особенно друг другу). Отчего же нам было не
быть оптимистами?
Вопрос: Считаете ли Вы политику Голландии по отношению к наркотикам
эффективной. Если нет, то что, по Вашему мнению, помогло бы решить
эту проблему в НЫНЕШНЕМ (не полуденном) мире?
Ilya < sroizman@echst02.technion.ac.il>
Haifa, Israel - 07/17/99 23:55:40 MSD
Я слишком мало знаю об этом. Ясно одно: политика агрессивной борьбы
с наркоманией приводит только к возрастанию цен на зелье. Откровенно
говоря, у меня такое ощущение, что человечество УЖЕ проиграло эту
войну и надеяться можно только на естественное отвращение (и
разумную осторожность) определенной - достаточно большой, к счастью,
- части населения. Процесс как бы стабилизировался: в каждом
поколении определенный процент молодежи проходит через это
увлечение, причем часть из них (статистически постоянная!) гибнет, а
часть выживает и благополучно продолжает жить и работать. А
государство способно только (с огромным трудом!) сохранять
приблизительное постоянство этих процентов. И может быть, опыт
Голландии в этом смысле даст лучшие результаты, чем полицейские
облавы. А силы и средства лучше, наверное, направить на создание
медикаментозных средств для превращения наркоманов обратно в людей
или для выработки <иммунитета> против наркомании. Мы сейчас
(примерно) в положении средневековой (или новой) Европы: регулярно
приходит чума (или испанка, она же инфлуэнца) и уносит энную часть
населения, и это длится до тех пор, пока не появляется противочумная
вакцина (или антигриппин).
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Вы говорили, что Пелевин - один из любимых Ваших современных
российских авторов. И лучшим, на Ваш взгляд, его произведением
является <Омон Ра>. Стало быть, отсюда и мой вопрос: Пелевин в своем
творчестве вообще довольно... Мрачен, что ли? Юмор в его
произведениях всегда имеет чернушный оттенок. Особенно <Омон Ра> -
я, прочитав его, буквально испугался, настолько зло стебается
Пелевин над совком... Может, я неправильно понял эту повесть? Почему
Вам нравятся настолько злые произведения? Ведь во всех ваших с
братом повестях, даже самых мрачных, все равно есть что-то
светлое...
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 07/22/99 23:00:55 MSD
Мне нравятся ВСЕ (фантастические) произведения, прочно и
основательно располагающииеся на Трех Китах Фантастики, имена коим:
Чудо, Тайна, Достоверность. Это могут быть злые произведения (<Омон
Ра>, многие романы В.Рыбакова и А.Столярова), могут быть добрые
(любая практически вещь Бориса Штерна или, скажем, Е.Лукина или
М.Успенского), но Чудо в них должно быть чудесным, Тайна -
таинственной, а Достоверность (то-есть сцепление с реальностью)
безукоризненно точной.
Вопрос: И еще про Пелевина: как вам понравилась ?
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 07/22/99 23:03:38 MSD
Хорошая, добротная повесть и читается с интересом. Есть, разумеется,
недостатки, но где их нет?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Подозреваю, что сходство Гоги
Чачуа (ХС), Чачуа (ГО) и (может быть даже??) Ротмистр Чачу (ОО) суть
вариации на тему одного персонажа.
Михаил < Mchief@komos.ru>
Москва, Россия - 07/22/99 23:05:56 MSD
Вот странная идея! Да ничего же общего между ними нет!
Вопрос: Хотелось бы узнать, был/есть ли у него прототип в реальной
жизни, и вообще, если можно, чуточку об этом образе: кто из братьев
его предложил, все ли эпизоды с ним вошли в книги? Ваше собственное
отношение к этому герою?
Михаил < Mchief@komos.ru>
Москва, Россия - 07/22/99 23:09:46 MSD
Оба героя - фигуры совершенно эпизодические, проходные,
<необязательные>. Возникли самым естественным (и случайным) образом
- по ходу развития сюжета. Никогда авторами специально не
обсуждались и <лепились> на ходу, без какой-либо предварительной
подготовки. Ротмистр Чачу представляет собою, конечно, в некоторой
степени <сюжетообразующий элемент>, хотя и без него сюжет бы отнюдь
не развалился. А уж что касается носатого Чачуа, то - выньте его
целиком из повествования, и три четверти читателей этого даже не
заметит.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
Просто ошарашен отсутствием вопросов о <Граде Обреченном>. Сам
считаю эту книгу лучшей и видимо даже итоговой в каком-то смысле. Во
первых - она о нас. Просто о людях. Плохих, хороших, разных
(одновременно). Я перечитываю ее практически непрерывно (в цикле)
уже несколько лет. Просто начинаю с любого места и затягивает... Она
действительно не совсем похожа на остальные.
Владимир Чесноков < ches@websci.ru>
Новосибирск, Россия - 07/22/99 23:11:03 MSD
По-моему, совсем недавно здесь отгремела целая баталия по поводу ГО.
И вопросы были, и ответы, и в достаточных количествах.
Вопрос: Выделяете ли вы сами ее как-то из своего творчества и, если
да, то как...
Владимир Чесноков < ches@websci.ru>
Новосибирск, Россия - 07/22/99 23:14:37 MSD
Да, мы оба любили и ценили эту книгу и всегда держали ее в пятерке
лучших наших вещей.
Вопрос: И вообще, что важнее: цель или путь к ней, или вообще просто
путь. Может быть человеку просто не дано ставить ЦЕЛЬ ( именно с
большой буквы ). Может быть, он просто пытается достойно (или
недостойно ) пройти предначертанный ему путь?
Владимир Чесноков < ches@websci.ru>
Новосибирск, Россия - 07/22/99 23:17:28 MSD
Человеку безусловно дано <ставить ЦЕЛЬ>. Просто он редко пользуется
этой возможностью: ставит маленькие цЕЛИ или вообще живет как бог на
душу положит (<день прошел, и слава богу>). В предначертание я не
верю. Во всяком случае - в Предначертание Свыше. Если под
предначертанием понимать <судьбу>, как плохопредсказуемую траекторию
молекулы в толпе подобных, то - отчего же, такое предначертание
может рассматриваться, но - смысл?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович.
Большую часть своей сознательной жизни был почитателем творчества
Братьев Стругацких. На веб сайте Люденов получил возможность
познакомиться с вами как с личностью. Спасибо. Вопрос относительно
<Града обреченного>, который стоит несколько особняком в вашем
творчестве, и который очень близок мне, поскольку отразил в свое
время один очень мучительный период моей жизни. Для того, чтобы
написать такую книгу, нужно достаточно долго страдать и затем найти
лекарство от страданий. Как она была написана? Почему она была
написана?
Виктор Урусов < kazanez@hotmail.com>
Talkeetna, Alaska, USA - 07/22/99 23:19:03 MSD
ГО был задуман изначально, как роман в значительной степени
автобиографический (одно из первых его названий <Мой брат и я>).
Туда попало довольно много совершенно личных и очень конкретных
эпизодов из жизни обоих авторов, но главное там - судьба человека,
изначально глубоко идеологизированного, а затем, под ударами судьбы
и обстоятельств, потерявшего напрочь идеологическую опору под ногами
и повисшего в эдакой идейной пустоте. Этот процесс утраты Смысла
Жизни (как бы он ни понимался) характерен и для авторов, и для
целого поколения советских людей (поколения, называемого обычно
<шестидесятниками>). Как жить без идеологии? Как жить, когда утеряна
Мировая Цель? Вот главные вопросы, вставшие перед АБС в начале 70-х,
- и именно эта проблематика и составила идейную суть ГО.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Пользуясь случаем, позволю задать Вам 5 вопросов.
Насколько я помню, ни в одном из своих произведений Вы всерьёз не
затрагиваете вопросы древней истории человечества (поправьте меня,
если ошибаюсь).
B. R. Berg < otr@ves.com.mx>
Buenos Aires, Argentina - 07/22/99 23:20:54 MSD
Пожалуй, Вы не ошибаетесь. Во всяком случае, СПЕЦИАЛЬНО ОБ ЭТОМ мы,
пожалуй, никогда не писали.
Вопрос: Очень интересно Ваше мнение по поводу:
1. Как Вы представляете развитие человечества с самого его
зарождения, шло ли оно циклично, чему есть подтверждения и целые
теории, либо по прямой, непосредственным накоплением и прямым
использованием информации, что было бы логичнее, Ваше мнение?
B. R. Berg < otr@ves.com.mx>
Buenos Aires, Argentina - 07/22/99 23:22:35 MSD
Это - фундаментальная проблема. Истории, как НАУКИ О ЗАКОНАХ
РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА, скорее, не существует. Я не могу
ответить на Ваш вопрос сколько-нибудь содержательно. Я просто не
знаю ответа. По-моему, достоверно известен лишь один <вечный> закон,
управляющий человечеством: закон непрерывного развития
производительных сил. Я уже писал здесь, кажется, что он аналогичен
Второму закону термодинамики в мире естествознания. <Все процессы,
происходящие во Вселенной, протекают таким образом, что энтропия
замкнутой системы не уменьшается>. Аналогично: <Все процессы,
происходящие в человеческом обществе, протекают таким образом, что
производительные силы общества в целом увеличиваются>.
Вопрос: 2. На Ваш взгляд, будут ли в будущем существовать религии,
если будут, то в каком виде? И каким образом религия, как носитель и
хранитель нравственной программы, (что тоже спорно, как выясняется),
сочетается, или будет сочетаться с Вашей теорией воспитания?
B. R. Berg < otr@ves.com.mx>
Buenos Aires, Argentina - 07/22/99 23:24:06 MSD
Религия возникает, как реакция слабого и беспомощного человека на
грандиозность и необоримость окружающего мира. Пока будут на свете
слабые, не уверенные в себе, отчаявшиеся в своих возможностях люди,
- до тех пор религия (в той или иной форме) будет существовать.
Теория Воспитания (как нам кажется) способствует повышению
самодостаточности личности, но всегда можно представить себе
ситуацию, когда личность не выдерживает <нагрузки>. Под бомбежкой мы
все становимся верующими.
Вопрос: 3. Как известно, в большинстве случаев двигателем
технического прогресса человечества являлось не праздное
любопытство, а банальное желание выжить ( в борьбе за самку, в войне
за территорию, в битве за урожай, наконец). Так ли обречён на
неудержимый технический прогресс созданный вами Прекрасный Мир,
лишённый открытой внутренней или внешней агрессии, т.е. лишённый
грубого стимула к выживанию?
B. R. Berg < otr@ves.com.mx>
Buenos Aires, Argentina - 07/22/99 23:25:06 MSD
Это главный вопрос, который нас мучал на протяжении многих лет. Где
у Мира Полудня стимул к развитию? И есть ли он вообще, такой стимул?
Мы не нашли ответа на этот вопрос. Мы только придумали Вертикальный
Прогресс, как символ выхода человечества из плоскости привычных
представлений и задач в некое новое пространство (оставшееся для нас
вполне таинственным).
Вопрос: 4. Как Вы относитесь к мысли о том, что весь прогресс на
внешнем, социальном и социопсихическом уровне уже практически
закончен с расселением человечества по всему благопредоставленному
пространству, далее он только будет совершенствоваться лишь в данный
конкретных формах социумов по внутреннему принципу, опять-таки
повторяя модели и схемы социальных взаимоотношений, продиктованные
человечеству историей, что, собственно и происходит в наши дни.
B. R. Berg < otr@ves.com.mx>
Buenos Aires, Argentina - 07/22/99 23:26:14 MSD
Сильно подозреваю, что СОЦИАЛЬНЫЙ прогресс человечества еще и не
начинался даже. Все, что у нас пока было - это драчливое, сопливое,
отягощенное всеми мучениями и восторгами полового созревания,
детство. Мы все еще растем, я надеюсь, и превращение взъерошенного,
грязноватого подростка в элегантного юношу, блистающего эрудицией и
полного добрых намерений, еще впереди.
Вопрос: Другими словами: войны, предательства, преступления - такая
же неисцелимая прерогатива человечества, как и покаяние, любовь и
мизантропия, и пытаться переделать человечество, задача по меньшей
мере невыполнимая?
B. R. Berg < otr@ves.com.mx>
Buenos Aires, Argentina - 07/22/99 23:27:38 MSD
Похоже на то. Похоже, упомянутый выше элегантный юноша не
расстанется с соответствующим эпохе бластером-скорчером и при случае
не задумается творить добро старым добрым способом. Я уже писал
здесь об этом и не раз: либо нам удастся реализовать и запустить
Высокую Теорию Воспитания, либо каждое новое поколение только
одеваться будет по-новому, а всю нравственность возьмет на
подержание у отцов-дедов.
Вопрос: 5. И последнее. Насколько это известно, Братья Стругацкие
всегда были атеистами. Какую роль в Вашей жизни имеют те самые
Десять Заповедей теперь?
B. R. Berg < otr@ves.com.mx>
Buenos Aires, Argentina - 07/22/99 23:28:44 MSD
Мы всегда старались следовать тем из них, которые не противоречат
нашему атеизму (или, как принято сейчас выражаться, - агностицизму).
И уж во всяком случае (даже когда случалось нам согрешить) мы всегда
понимали их ЧРЕЗВЫЧАЙНУЮ необходимость для человеческого общества.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Что Вы думаете относительно утверждения, что суммарный разум
человечества величина постоянная? И, как бы вытекающей из этого,
теории <золотого миллиарда>.
И где по Вашему место России - среди <чистых>, в этом миллиарде, или
<нечистых>? Т.е. заслужили ли наши правители это место в <золотом
миллиарде> своей сервильной полтикой или им ещё надо постараться?
Вопросов вроде и много, но суть, по-моему, одна.
Роман < roman@vita.ru>
Москва, Россия - 07/22/99 23:29:37 MSD
Мне трудно ответить что-либо по существу проблемы, ибо я ее (этой
проблемы) не понимаю. Слишком много неопределенных понятий. Что
такое <разум>? Тем более - что такое <суммарный разум человечества>?
В каких именно единицах измеряются количества этой загадочной
субстанции (чтобы мы могли судить об изменяемости или постоянстве
этих количеств)? И что это за <золотой миллиард>? Про <золотые
десять тысяч>, помнится, говорил инженер Гарин Петр Петрович - то ли
же самое (<элиту мира>) имеете в виду и Вы? И если да, то какое
отношение эта элита имеет к разуму?
Уточните, пожалуйста, постановку задачи.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Извините, что не нашел более умного вопроса, но меня почему-то очень
интересует, существует ли на самом деле упомянутый в <Сказке о
Тройке> писатель Чугунец.
Стас < crazy_tosser>
Явне, Израиль - 07/22/99 23:31:17 MSD
Писателя Чугунца на свете нет, но живет и здравствует его прототип.
Только не спрашивайте, кто это - я не люблю расшифровывать
прототипы.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В ОО есть фраза <...И если твое дитя ослушается тебя, сотри его с
лица мира...>
Это Ваша разработка или цитата из какой-нибудь реально существующей
канонической книги?
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 07/22/99 23:32:52 MSD
Это, разумеется, стилизация под Ветхий Завет. Хотя, конечно,
где-нибудь когда-нибудь кто-нибудь, может быть, и говорил что-то
похожее. Во всяком случае, Тарас Бульба вспоминается немедленно.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
Вопрос из разряда <детских> - как Вы думаете, можно ли <Парня из
преисподней> считать калькой с <Приключений Вернера Хольта>? Точнее,
со второй книги <Приключений...> - ведь именно она, несмотря на то,
что насквозь политизирована, о <парне из преисподней>, попавшем в
послевоенное <домой>. О том, как он пытается научиться жить без
войны.
Александр Иванов < wano@kurier.donetsk.ua>
Донецк, Украина - 07/22/99 23:34:56 MSD
С <Вернером Хольтом> наш <Парень> безусловно перекликается. (В одном
из вариантов этой повести мы использовали даже эпиграф из <Хольта>.
Но, разумеется, из первой книги, а не из второй, которая нам обоим
казалась нестерпимо скучной, так что никто из нас, кажется, так и не
дочитал ее до конца.) Но для нас гораздо более существенной была
перекличка со знаменитым фильмом (кажется, конца 30-х или начала
40-х годов) - <Парень из нашего города>.
Вопрос: И второй вопрос - насчет полного собрания сочинений,
готовящегося к печати в Донецке: говорят, это будет издание
качественно новое, <каноническое>. Так?
Александр Иванов < wano@kurier.donetsk.ua>
Донецк, Украина - 07/22/99 23:36:36 MSD
По замыслу издателей это будет самое полное, самое каноническое и
самое <откомментированное> издание. Жду его с нетерпением.
Вопрос: Борис Натанович, экранизаций произведений братьев Стругацких
не так уж много (и уж не так много, как хотелось бы). Есть ли среди
них такие, которые Вы считаете удачными, и почему в АСТ-овское
собрание сочинений вошла версия <Понедельника> из <Уральского
следопыта> под именем <Чародеи> (у них, значит, нет собственного
сценария)?
Александр Иванов < wano@kurier.donetsk.ua>
Донецк, Украина - 07/22/99 23:38:12 MSD
Безусловная удача - <Сталкер> Тарковского - фильм мирового класса.
Очень серьезная работа - <День затмения> А.Сокурова. Недурно
получился фильм <Искушение Б.> (режиссера не помню). Остальные - на
троечку. Почему в АСТ-ское собрание вошел именно данный вариант
сценария я уже забыл.
Вопрос: Помнится, в 87-м, в интервью журналу <Уральский следопыт>
братья Стругацкие заметили, что идут работы по созданию
телевизионного пятисерийного <Обитаемого острова>. Прошло двенадцать
лет... Были какие-то причины для прекращения съемок или все так и
осталось <в бумаге>?
Александр Иванов < wano@kurier.donetsk.ua>
Донецк, Украина - 07/22/99 23:40:04 MSD
Был заключен договор и выплачен приличный (по тем временам) аванс.
Был написан очень недурной сценарий. Были произведены пробные съемки
в Крыму. На этом все и закончилось. Довольно обыкновенная
кино-история.
Вопрос: Борис Натанович, как бы вы себя классифицировали?
Joe Bakhmoutski < joeb@connexus.net.au>
Melbourne, Australia - 07/22/99 23:41:02 MSD
Пожилой Homo sapiens sapiens, склонный к сидячему образу жизни, а
следовательно, и к излишней полноте.
Вопрос: Как вы думаете, будут ли читать Стругацких лет через 50?
Joe Bakhmoutski < joeb@connexus.net.au>
Melbourne, Australia - 07/22/99 23:42:13 MSD
Безусловно. Некоторые книги АБС будут читаться некоторыми людьми
(любителями) еще лет сто.
Вопрос: Дорогой Борис Натанович! Огромное Вам спасибо за ответы на
мои вопросы. Выход в большой мир через Интернет - возможность
утоления самого острого сенсорного голодания. В бытность мою
студенткой, когда мы спорили над каждой раздобытой книгой, мне даже
во сне не могло присниться, что я смогу с Вами таким образом
<поговорить>. А теперь вопрос. В <Поиске предназначения> при первом,
а более всего при втором прочтении, меня до жути продрало упоминание
и описание кошмарной твари по имени <баскер>. Помнится, тогда же
меня поразила вскользь упомянутая подробность о том, что баскеров не
разводили, а создавали, и слушались они только маленьких детей,
считая взрослых пищей. Тогда же мне помстилось, что баскеров этих
<создавали>, делали на основе человеческого генетического материала,
(проще говоря, из людей), возможно, первоначально даже в том
пакостном Виконтовом <институте>, а уж затем беспринципными
умельцами, коими Россия весьма богата, - на баскер-фермах. И
пренебрежение тварей человеческими жизнями в виде антропофагии -
некий вид мести на генетическом уровне, ими самими не осознанный, но
упорно осуществляемый; и исключение для маленьких детей сделано не
случайно - пока дети не набрались взрослой мерзости, им
покровительствует родительский инстинкт баскера. (Гораздо лучше этот
инстинкт описал Голсуорси: отношение старого Джолиона с сыном и
внуками, от Джун до Холли. Не зря же внуков любят и балуют гораздо
больше, чем детей.)
Маргарита < nurga13@online.ee>
Tallinn, Estonian - 07/22/99 23:43:34 MSD
Все это - вполне разумные допущения. Не оспаривая их в целом, замечу
только самым решительным образом, что Виконт такими пустяками как
баскеры, разумеется, не занимался. Его тема - практическое
бессмертие.
Вопрос: И второй вопрос: у Феликса Сорокина в ХС были два внука,
близнецы-бандиты, - у них есть реальные прототипы в виде Ваших
внуков или это просто так, художественный вымысел? (Если этот вопрос
нескромен, пожалуйста, не обращайте на него внимания, просто у меня
самой два близнеца-бандита и еще один бандит постарше, и я очень
сочувственно отношусь к людям, которых судьба наградила подобным
счастьем!)
Маргарита < nurga13@online.ee>
Tallinn, Estonian - 07/22/99 23:45:46 MSD
Данные конкретные бандиты-близнецы - безусловно художественный
вымысел. Но вообще внуков у АБС хватает - семь штук на двух дедов.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Вообще-то, так нельзя спрашивать, поскольку в правильно поставленном
вопросе во многом уже содержится и ответ :-). У меня тоже весьма
разрозненные соображения, иногда довольно скользкие, всегда
спорные... Хочется ведь относить себя к определенной элите -
профессиональной, интеллектуальной, Бог знает еще к какой, но
хочется :-). Иными словами, хочется быть <лучше других>, и тут-то и
начинаются сомнения! Самое главное (чему, собственно, и посвящен Ваш
роман) это - где та тонкая черта между, скажем так, гордостью и
чванливостью, где граница между Заратустрой и Эйнштейном (или
Николасом)? Есть ведь какой-то оптимум, и я горячо надеялся, что Вы
для себя смогли его сформулировать.
А.Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 07/22/99 23:47:05 MSD
Боюсь, все это вещи неформулируемые. Во всяком случае я этих
формулировок не знаю. Сам я в молодости был человеком заносчивым и -
по теперешнему моему понятию - нескромным. Понадобилось десяток лет
и десяток чувствительных ударов судьбы, чтобы понять свое место в
этом мире - что-нибудь 6-7 баллов по десятибалльной системе.
Наверно, такое вот отношение к себе и есть тот оптимум, о котором вы
говорите. <Слава богу, есть множество людей, которых я превосхожу по
целому ряду признаков. Но - есть огромное количество людей, которым
я и в подметки не гожусь...> И очень полезно (для морали) иметь
всегда перед глазами парочку-другую таких вот <суперов>.
Вопрос: Во-вторых - что делать с теми, кто - ну никак не может, ну
не умеет работать-делать-думать лучше, кто близок тебе <дэ юрэ>, но
крайне далек <дэ факто>? Ты-то ведь <элита>, а они кто? Чернь?
<Чумазые не могут>? Хотельсь бы услышать какие-то Ваши мылси об
этической стороне вопроса.
А.Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 07/22/99 23:48:27 MSD
Первое, что приходит в голову: они работают-делают-думают хуже, чем
ты, но почему тогда они богаче? или счастливее? или сложены как
боги? или дети у них - сущие ангелы?.. Такой вот беспристрастный
анализ, как правило, позволяет расставить все по своим местам.
Людей, которые уступают тебе ВО ВСЕМ, так же ничтожно мало, как и
тех, кто ВО ВСЕМ тебя превоходит. А потому: не дери нос слишком
высоко, но и не прибедняйся тоже никогда.
Вопрос: В-третьих, элита всегда формирует сама для себя новую
систему ценностей, весьма отличную от массовой (мы уже здесь кратко
касались этого вопроса в дискуссии о Теории Воспитания). Эта
ценностная система неизбежно входит в противоречие с массовыми
стандартами, и, как правило, проигрывает (например, порядочность
бессильна перед прагматизмом). Приходится жить по двойным
стандартам, либо ходить в чудаках-неудачниках.
А.Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 07/22/99 23:50:27 MSD
Приходится. Что ж, это тоже такой модус вивенди (он же модус
операнди). Это не хорошо и не плохо, это - ТАК. И всегда было так. И
всегда будет. Надо просто ясно понимать, что настоящая жизнь
возможна только внутри своей референтной группы. Вне этой группы
жизнь твоя - всегда жизнь изгоя или шута.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
А интересно, кто-нибудь пытался сотвотить нечто
виртуальное-компьютерное по мотивам ваших произведений? Та же Улитка
или Град ведь шикарно бы получились, если за это дело могущие люди
возьмутся... Со всеми возможностями трехмерной графики!
Fierce Hamster < vorchuchello@antisocial.com>
Toronto, Canada - 07/22/99 23:51:51 MSD
Никогда ни о чем подобном не слышал. Да, наверное, могло бы
получиться небезынтересно, хотя, честно говоря, книга - это книга, а
зрелище (любое) - это зрелище. Совершенно различные законы
восприятия и сопереживания. Недаром же по-настоящему хороший фильм
получается обычно ценой почти полной утраты собственно книжного
содержания. Либо - если это прямая экранизация - нужно, чтобы в
основе лежало очень слабое произведение (<Пепел и алмаз>, <На
последнем берегу> и пр.).
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! У меня не столько вопрос, а,
скорее, впечатление от прочитанной книги Р. Бьювэла (с Э.Джилбертом)
<Секреты пирамид> (М.: Вече, 1996). Если Вы не читали ее, я позволю
краткое тезисное резюме:
1. Все пирамиды Египта построены по единому плану - проецируют на
земле часть созвездий и отдельные звезды, связанные с культом
Осириса.
2. Расположение пирамид на местности, их ориентация относительно
Нила (проекция Млечного Пути) указывают на вполне конкретное
историческое время - ~10450 г. до н.э.
3. Ориентация на определенные звезды т.н. <вентиляционных> шахт в
пирамиде Хуфу задает точное время (+/-20лет) постройки этой пирамиды
- 2450 г. до н.э.
4. Как следует из тезиса 1, а также из фактов, что фараон Снофру
построил как минимум две пирамиды, и что ни одна пирамида не
содержит ни одной надписи с именем построившего ее фараона, Бьювэл
делает вывод о том, что пирамиды хотя и связаны непосредственно с
заупокойным культом фараонов, но никогда не были гробницами
фараонов.
В самой книге Бьювел оставляет открытыми все многочисленные вопросы,
которые возникают в связи с новым взглядом на феномен пирамид. Я сам
считаю, что цивилизация Египта - самое высшее достижение
человеческой расы - худо-бедно египетский <рейх> просуществовал
почти пять тысяч лет! <Рационального> (с точки зрения официальной
египтологии) открытия Бьювела объяснения не получили, в <серьезной>
литературе не обсуждаются.
Может быть эта тема Вам интересна и Вы выскажетесь по этому поводу?
Желаю Вам крепкого здоровья! Иван З.
Иван Зотиков < zivan@postman.ru>
Москва, Россия - 07/22/99 23:53:43 MSD
Спасибо за информацию. Книги Бьювела я не читал, но о большинстве
названных вами фактов (или псевдофактов?) наслышан и уже довольно
давно. Отношусь к ним скептически - слишком уж они сенсационны. Сама
по себе сенсационность информации не служит обязательным признаком
ее недостоверности, но - опыт показывает: чем информация
сенсационнее, тем меньше ее достоверность. Настоящие сенсации
скучны, ибо доступны одним лишь специалистам. Исключения бывают, но
крайне редко. Впрочем, как антураж добротной фантастической повести,
или декорация для нее, или закваска для историко-фантастической
теории (опять же - в чисто литературных целях) - все это подходит
практически идеально.
Вопрос: Борис Натанович, а как вы с братом сподобились написать
памфлет <Второе нашествие...>? Что было толчком? Ощущение, что вы
его спонтанно написали... <типа> - Давай? Давай!
Я оооочень смеялся, когда читал... Получилось даже смешнее
<Понедельника>...
Дмитрий < taiga@mail.ru>
Moscow, Россия - 07/22/99 23:55:10 MSD
Повесть эта родилась из случайного высказывания в процессе ленивого
обсуждения проблемы вторжения извне: нынешнее человечество
совершенно не обязательно завоевывать (силой оружия) - его вполне
можно купить. Впрочем, повесть получилась не совсем о том.
<Существует ли понятие человеческого достоинства (в космическом
смысле этого слова)?> - вопрос, который мы фактически задали в
повести и на который, по-моему, так и не сумели вразумительно
ответить.
Вопрос: Уважаемые коллеги!
В связи с отъездом Бориса Натановича в off-line интервью объявляется
перерыв до 1 октября.
БВИ.
Всем!
- 08/01/99 21:53:34 MSD
===
Вопрос: О "Поиске предназначения"
ВСЕМ-ВСЕМ-ВСЕМ
Россия - 10/17/99 23:51:35 MSD
ВСЕМ - ВСЕМ - ВСЕМ,
кто так долго, так азартно, так умно и остроумно,
так ожесточенно и умело, так самоотверженно,
упорно и бескорыстно спорил о романе ПП.
Спасибо вам всем! Как жаль, что нет возможности переиздать ПП,
присоединив к нему ваши тексты, - прямо как они есть, без редактуры,
целиком и полностью - на радость будущим читателям (если, впрочем,
таковым суждено еще быть, что само по себе отнюдь не очевидно).
С удовольствием констатирую, что высказано вами было множество
суждений, чрезвычайно
близких к истине, а зачастую даже с таковой совпадающих. (Если под
<истиной> понимать авторский первородный замысел).
В фантастике чрезвычайно распространены произведения, написанные по
принципу <Что было бы, если бы...>.
Что было бы, если бы обыкновенный английский обыватель получил бы
вдруг дар чудотворца?
(<Человек, который мог творить чудеса>, Г.Дж.Уэллс)
Что было бы, если бы колония саморазвивающихся киберов оказалась
предоставлена сама себе на безлюдной планете? (<Непобедимый>, С.Лем)
Что было бы, если бы человечество поразила неизлечимая свирепая
пандемия? (<Алая чума>, Д.Лондон).
И так далее.
Так вот ПП написан в соответствии с идеей <Что было бы, если бы
(вполне идеалистические и даже мистические) понятия Судьба, Рок,
Фатум материализовались бы вдруг в нашем вполне реалистическом
мире?> Как бы это могло выглядеть? Как бы повлияло это на течение
жизни обыкновенных людей?
Или (переформулируя постановку задачи для сугубых
материалистов-позитивистов): <Как могло бы выглядеть <изнутри>
действие Эволюции с точки зрения эволюционирующих живых существ,
обладающих разумом и свободой воли?>
Аналогия: с точки зрения динозавров - если бы у них была точка
зрения и если бы они имели возможность наблюдать за свой историей на
протяжении ста миллионов лет, - все эволюциогенные процессы, как-то:
наступление ледников; вспышки недалеких сверхновых; падение
гигантских метеоритов и следующая за ними <ядерная зима>; и даже
эпидемическое нашествие каких-то шныряющих внизу под ногами
неприлично мохнатых, мелких животных, откармливающих своих детенышей
нутряным молоком и подло пожирающих свежеотложенные яйца благородных
тираннозавров-рексов - все эти напасти безусловно могли бы
восприниматься как беспощадное и необъяснимое действие Фатума, Рока,
Руки Судьбы.
Динозавры так и не поняли бы, что происходящее с ними есть не что
иное, как банальнейшая Эволюция видов животного царства,
закономерный переход от владычества пресмыкающихся к полной (и
закономерной!) победе млекопитающих и - венца Природы - хомо сапиенс
сапиенс.
Точно так же ни Стак, ни даже Виконт не в состоянии понять, что на
их глазах (и на их костях) реализуется процесс эволюции от Человека
Конечного, Смертного, к Человеку, Не ограниченному Временем
существования, к Человеку Бессмертному (или - Практически
Бессмертному). И решающую роль в этом процессе довелось играть
Виконту, а вспомогательную - бедняге Стаку, который так в своем
предназначении и не разобрался...
Вот и все.
Предвижу разочарованные вздохи: <Всего-то-навсего! А мы-то мучались,
гадали...> Принимаю эту реакцию со всей доступной мне покорностию -
сам виноват: автор никогда и никому не должен объяснять своих
замыслов, не авторское это дело.
Предвижу также множество недоуменных вопросов по деталям. Готов на
них ответить. Но прошу въедливых вопрошателей иметь, все-таки, в
виду, что ПП - не есть НАУЧНО-фантастический роман; это, все-таки,
скорее, роман-притча, роман-аллегория; и главное в нем, все-таки, не
псевдо-научный, псевдо-логический замысел - замысел лишь
обеспечивает сцену и декорации, а пьеса-то не о Роке никаком, и не
об Эволюции, пьеса о нас с вами, любимых, презираемых и обожаемых.
Вопрос: Большое спасибо, Борис Натанович!
Я, честно говоря, ожидал чего-то в этом роде.
Все оказалось как всегда - гораздо проще и гораздо глобальнее.
Вместо детектива - пути эволюции.
Я принимаю авторский вариант целиком.
Но ведь эволюция не исключает Предназначения.
Аркадий < atrofman@axp.aacpl.lib.md.us>
Балтимор, США - 10/29/99 20:44:01 MSD
Более того, с определенной точки зрения она и воспринимается именно
как Предназначение.
Вопрос: Эволюция - это проявление Закона Природы.
Но эволюция человека, Человека или даже Человечества - это всего
лишь часть, притом очень маленькая, в развитии Мироздания.
Это все очень хорошо и детально описано в За Миллиард Лет.
Может, этот глобальный Закон и есть то, что люди называют Богом?
И судьба каждого человека может быть описана с помощью этого Закона?
Аркадий < atrofman@axp.aacpl.lib.md.us>
Балтимор, США - 10/29/99 20:52:10 MSD
По сути Спиноза именно так и считал. Эволюция - Судьба - Бог: все
это ипостаси Неведомого Всемогущества, порождение ограниченности и
слабости человека. А на самом деле, ничего нет в истории
человечества, кроме <равнодействующей миллионов воль>. (См.
Л.Толстой, и не только - Л.Фейхтвангер об этом замечательно написал
в своих <Лисах в винограднике> - умнейший был человек!).
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Ноябрь 1999
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: В Ваше отсутствие мы обсуждали довольно широкий круг
вопросов, связанных с романом <Поиск Предназначения>. Некоторые
вопросы все еще остаются открытыми, тогда как вопрос о природе той
<темной силы>, которая <вела> Станислава Красногорова всю его жизнь,
представляется уже достаточно проработанным, чтобы быть заданным
автору. Итак, участниками обсуждения были сформулированы 6 возможных
версий природы <темной силы> (<ТС>):
Клуб
Миры АБС, Земля - 11/07/99 16:46:30 MSK
Дорогие друзья!
Честное слово, я вряд ли сумею <объяснить природу ТС> более
отчетливо, чем я это уже сделал раньше. Вы и сами знаете (кто-то из
вас прямо писал об этом), что для автора в данном случае самым
главным было не <какое именно чудо в романе происходит>, а скорее,
<как герои на это чудо реагируют>.
Но раз вы настаиваете, я попробую пойти по другому пути: я
откомментирую ваши гипотезы, исходя из своей, авторской позициии.
Вопрос: 1. Никакой ТС вообще не существует, все описываемые в романе
счастливые избавления и разорванные головы - это лишь цепь случайных
совпадений, флуктуаций.
Клуб
Миры АБС, Земля - 11/07/99 16:48:38 MSK
Это очень близко к авторскому замыслу. В конце концов, эволюционные
процессы тоже есть с известной точки зрения <лишь цепь случайных
совпадений, флуктуаций>. Представьте себе сообщество разумных
дрозофил, живущих-умирающих-изменяющихся в лаборатории радиационной
генетики. Каким странным и абсолютно необъяснимым кажется им
окружающий мир! Правда, в этом случае роль ТС играет ученый-генетик,
некий д-р Меллер. Ладно. Пусть тогда это сообщество дрозофил селится
в расщелине радиоактивного плато где-нибудь в Убанги-Шари.
Вопрос: Стак их просто упорядочил и придумал им объяснение (<...нет
ничего более свойственного человеку, чем стремление упорядочить и
объяснить видимую хаотичность неупорядоченного и необъяснённого
мира...>; <...кому повезло - тот выжил, а кому нет - рассказать [о
таких своих <чудесных> избавлениях] уже не смог...>);
Клуб
Миры АБС, Земля - 11/07/99 16:50:44 MSK
Безусловно. Так оно и было. Только объяснение оказалось не совсем
правильным и совершенно (для Стака) бесполезным.
Вопрос: 2. ТС - это некие <спецслужбы будущего>, то есть
вечно-нечистоплотные политические силы, заинтересованные в успехе
руководимого Виконтом проекта Практического Бессмертия, возможно
даже - сами участники проекта, ставшие бессмертными (<...почему бы
не предположить, что в какой-то реализации своей жизни наш Стак
все-таки пошел не той дорогой, и его, скажем, переезд повлек за
собой смерть Виконта от ближайшего же приступа, отчего вся
виконтовская разработка накрылась... И вот спецслужбы будущего
анализируют цепочку причин и следствий, отматывают пленку прошлого
день за днем, минута за минутой, просчитывают различные варианты,
минимизируя степень вмешательства, и наконец принимают решение, - и
в нужный момент времени в нужной точке пространства происходит
микровзрыв - и разлетается череп <помехи>. Клиент вынужден
отказаться от затеи переезда впредь до следующей <поворотной> точки
его (клиента) судьбы... При этом, заметьте, [спецслужбам] не надо
[уметь] читать мыслей, надо только уметь отматывать пленку!>).
Клуб "У Погибшего Прогрессора"
Миры АБС, Земля - 11/07/99 16:53:04 MSK
Нет-нет. Никаких СОЗНАТЕЛЬНЫХ, спланированных кем-либо действий.
Автору это было совсем не интересно.
Вопрос: 3. ТС - это сверхспособности Стака, управляемые его
неконтролируемым подсознанием (<...имеем всего-навсего человека с
его экстра-способностью, который живет согласно своим тайным и явным
желаниям и комплексам и имеет весьма активное и сильное подсознание.
[...] Человек с тем или иным усилием над собой часто (но далеко не
всегда) способен контролировать свои поступки или слова, а вот САМ
контролировать свое подсознание (также как и мысли, желания,
рефлексы, наконец) может уже весьма ограниченно, в отличие от
подсознания, которое действовать вопреки сознанию может (и этикой
при этом совсем не пользуется). А если учесть и нередкие случаи
полученния через под- или сверхсознание правильных предсказаний
будущих событий или получения недоступной сознанию информации, то
получается картинка некоторого весьма неэтичного, но сильного
существа, обладающего возможностями влияния на судьбу человека и
могущего исполнять его неявные желания. В просторечии такое существо
плюс человеческое сознание вполне можно назвать МОНСТРОМ, что и
сделал некто Ведьмак из органов. И не нужна тут внешняя сила -
просто человек использует своего внутреннего догадливого и иногда
своенравного монстрика-подсознание согласно своим явным или тайным
комплексам и убеждениям.>);
Клуб "У Погибшего Прогрессора"
Миры АБС, Земля - 11/07/99 16:55:16 MSK
У Стака была по крайней мере одна действительно странная
способность. И даже, пожалуй, сверхспособность. Он был прирожденным
защитником и спасателем Виконта. Такой вот странный ген образовался
у этой (в остальном вполне рядовой) хромосомы. В этом смысле он был
вашим МОНСТРОМ. Если бы он не был таковым, не было бы самого романа.
Вопрос: 4. ТС - это сверхспособности как Стака, так и Виконта,
управляемые их неконтролируемыми подсознаниями (<...вполне логично и
его [Виконта (в дополнение с Стаку)] наделить такими свойствами.
Тогда можно заполнить и пока имеющиеся пробелы. Виконт (и его
монстр), вполне возможно, знал и о намерениях проректора
мединститута [о смерти С.Ю.Каляксина], и о намерениях их со Стаком
приятеля Калитина. И именно монстр Виконта (вспомним, что дружба и
родственные чувства монстрами в расчет не принимаются!), почуяв со
стороны Стака угрозу заветному желанию Виконта (например, желанию
решить проблему практического бессмертия) и зная, что для
поддержания жизни в хозяине Стак уже не нужен (достаточен монстрик
его клона!), убил главного героя...>);
Клуб "У Погибшего Прогрессора"
Миры АБС, Земля - 11/07/99 16:57:37 MSK
У Виконта тоже была сверхспособность - он был дьявольски талантлив в
теории и практике клонирования. И вообще в геномике. И без этой его
сверхспособности романа бы тоже не было.
Вопрос: 5. ТС выдумана Стаком, как фантастический атрибут романа
<Счастливый Мальчик> (<Практически вся рукопись - творение
С.Красногорова. [...] роман оказался не столько описанием событий
его собственной жизни и собственных особенностей [...], но и
определенный прогноз на будущее - попытка ответить самому себе, а к
чему же приведет его запутанная тропка судьбы и, более того, к чему
же все таки <определен> он, Станислав Красногоров - писатель.[...]
Смысл создания версии - попытка понять (и, насколько это возможно, -
вычленить) глубинный смысл романа (который, вроде бы, на
поверхности, но как-то уж больно застилают глаза стилистические
нюансы и фантастические сюжетные ходы), в рамках субъективного
прочтения оного [...] Абсолютно все фантастические <образования>,
опыты и работа Виконта, реалии грядущих по отношению к Станиславу
времен (разруха, <Адиабата> и т.д.)) в романе - плод художественного
вымысла г-на Красногорова (в первой части, т.е. именно тогда, когда
Стак-писатель работает над книгой, нет ни одного упоминания о
вышеуказанных фантастических событиях-способностях-происшествиях.
Блокадный людоед - очевидная жертва фашистского снаряда,
таинственное исчезновение особиста и освобождение А.М., учитывая
особенности эпохи, можно объяснить весьма и весьма банальными вещами
и т.д. В первой части Стак скорее <формулирует> ситуации, приводит
лишь факты, выстраивает цепочку однотипных в некоторой степени
событий, а в остальных, продолжая роман, - делает попытку их
объяснить. Причем делает это так, как сделал бы любой из нас -
изобретая новые сущности - откровенно мистические взрывы, откровенно
научно-фантастические занятия Виконта и т.д. и т.п. [...] такой путь
- возложение-списание всех <фантастичностей> на совесть
фантазирующего Стака - писателя - единственно известный мне способ
легитимно [...] отмежеваться от подчас мешающего [...], но такого
захватывающего антуража...>);
Клуб "У Погибшего Прогрессора"
Миры АБС, Земля - 11/07/99 16:59:52 MSK
Нет, это совсем не так.
Вопрос: 6. ТС - это некое таинственное сверхмощное существо,
вселившееся в Стака и неконтролируемое последним (<...было бы
логично предположить, что стаковский Джинн - это некая субстанция,
либо существо, заключённое с неведомой нам целью на некий срок в
оболочку конкретного человека - Станислава Красногорова. И цель и
смысл этого действия очень и очень далеки от реальной цели и смысла
существования человека. Какова целесообразность постройки моста
через реку с точки зрения щуки? Тем более, что это не даёт ей
никаких преимуществ. Значит снова чей-то эксперимент? Но эксперимент
над чем? Или над кем? Да и целенаправленно ли оно, это нечто...>).
Клуб "У Погибшего Прогрессора"
Миры АБС, Земля - 11/07/99 17:02:35 MSK
Тоже нет.
Прошу прощения, если что не так.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Вас никогда не представляли на
соискание Нобелевской премии? За один только <Поиск Предназначения>
уже следовало бы это сделать.
Natalia Malinko < solbat@infosel.net.mx>
Puebla, Mexico - 11/12/99 00:37:52 MSK
Кажется в 1992 году братьев Стругацких выдвигал на Нобелевку Союз
Писателей С.-Петербурга. О других выдвижениях я не слышал. Думаю, их
не было.
Вопрос: 1. Борис Натанович. В собрании сочинений АБС издательства
<Текст> после <Улитки на склоне> есть небольшое послесловие
А.Зеркалова, открывающееся следующим эпиграфом: <Вот чем я болен -
тоской по пониманию>. Мне кажется, что эта фраза является идеальной
квинтэссенцией Вашего творчества. Как вы относитесь к этой идее?
А. Светличный < cyberlupus@mail.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 11/12/99 00:41:59 MSK
Вы, в известном смысле, правы. Эту фразу мы придумали и вложили в
уста (в мысли) нашего Переца, когда сами мучились <тоской по
пониманию>. Спустя 20 лет мы болели уже другой болезнью: <тоской от
понимания> - когда все, казалось бы, понимаешь, но сделать ничего не
в силах - даже предложить что-нибудь.
Вопрос: 2. К проблеме Учителей. Мне кажется, что для РЕАЛИЗАЦИИ идей
построения нового мира нужны в качестве необходимого и достаточного
условия фантастические обстоятельства (например, в <Хромой судьбе>
таковым является существование мокрецов). Следовательно, даже
создание Теории Воспитания мало что даст, ибо при отсутствии
упомянутых обстоятельств неизбежно возникнет ситуация, описанная в
<Отягощённых злом>.
А. Светличный < cyberlupus@mail.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 11/12/99 00:45:26 MSK
Собственно, сама Теория Воспитания (по крайней мере, пока) является
таким же <фантастическим обстоятельством>, как и мокрецы в ХС. Так
что я и тут с Вами согласен.
Вопрос: Уважаемый БН!
Просмотрев Ваши ответы на вопросы почти со всего белого света,
лишний раз убедился, что из земель немецких вопросов поступает не
так-то уж и много, сравнивая со Штатами, Израилем и прочей
заграницей. И это несмотря на то обстоятельство, что число
немцев-переселенцев из стран СНГ в Германии непреклонно растёт и
постепенно приближается к 5-процентной !!! отметке.
Вопрос: Как Вы относитесь к тому, что Россия теряет <своих> немцев?
Ведь долгое время они являлись важной составной частью
немецко-российских отношений. Не считаете ли Вы, что эта потеря
когда-нибудь дорого обойдётся России и россиянам?
Paul < machsim.rumata.@bluewin.de>
Stuttgart, Deutschland - 11/12/99 00:48:39 MSK
Я никогда не задумывался специально по поводу эмиграции именно
немцев (евреев, греков, поляков). Изначально мне было совершенно
очевидно, что такая эмиграция есть ОГРОМНАЯ потеря для России, ибо
уезжают - в первую очередь - самые энергичные, самые талантливые,
самые трудоспособные. Если говорить о <русских немцах>, то с ними
покидают Россию золотые руки, прирожденное трудолюбие,
протестансткая мораль (<Бог ценит трудолюбивых и зажиточных>).
Россия невероятно богата и поразительно равнодушна к своим
богатствам. Она ведет себя так, словно эти богатства неисчерпаемы.
Однако, неисчерпаемых богатств не бывает. За все придется
расплачиваться, и за преступно-равнодушную эту щедрость, в том
числе. Собственно, мы уже расплачиваемся, только не понимая при этом
- за что. Нам все кажется, что все беды наши - от происков ЦРУ и
мирового сионизма.
Вопрос: Что Вы думаете о немецком влиянии в России и русском влиянии
в Германии вообще и в историческом ракурсе.
Paul < machsim.rumata.@bluewin.de>
Stuttgart, Deutschland - 11/12/99 00:57:03 MSK
Это тема для докторской диссертации. Точнее - для нескольких
докторских. Досточно сказать, что в ХХ веке вся европейская (и в
значительной степени - мировая) политика определялась отношениями
России и Германии. Что уж тут говорить о литературе, науке,
философии...
Вопрос: Хотелось бы вас спросить и все-таки получить ответ. В вашей
27-й теореме этики какая-то очень странная вторая часть. Не находите
ли вы, что было абсолютно излишне делать из главного героя некоего
супермена с суперспособностями? Не является ли это вашей попыткой
угнаться за современными мифами вроде шварценеггеров, новых русских
с крутыми афганами и прочей шелухи?
Alexei Grigoriev < alexg@wisdom.weizmann.ac.il>
Rehovot, Izrail - 11/12/99 02:10:07 MSK
Главный герой ПП отнюдь не Шварценеггер и даже не Новый Русский. Он
ВООБРАЗИЛ себя таковым, но ошибся - оказалось, что он лишь маленькая
второстепенная и легко заменяемая шестеренка в грандиозном механизме
истории.
Вопрос: Вы понимаете, я на западе с 10 лет. И все это время
оставался русским (+-). Я знаю этот мир с той стороны, с которой вы,
может, еще узнать не успели. Его правду и его жуткие и зоологические
мифы муравейника.
Как вы не видите, что мир, который вы создали в конце романа, лишь
плоская карикатура? Как вы не видите, что за пустой брехней о
клонах, торжестве демократии на земле и прочей расхожей дребедени
для современного плебейства, скрываются... вы наверное помните того
<сумасшедшего> ученого из <Кара-Бугаз> и громадную скрытую энергию в
наслоениях девонского и юрского периода?
Или вам все-таки кажется, что так сейчас мир и устроен? Я кстати
думаю, что и Тупак Юпанки считал папу римского воплощением бога на
земле.
Alexei Grigoriev < alexg@wisdom.weizmann.ac.il>
Rehovot, Izrail - 11/12/99 02:13:04 MSK
К сожалению, я не понимаю, о чем здесь Вы говорите и что именно
имеете в виду. Я НЕ помню <сумасшедшего ученого из <Кара-Бугаз>> и
не знаю, кто такой Тупак Юпанки, а потому нахожусь в понятном
затруднении.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я хотел бы возразить Вам по поводу того, что 10 заповедей не
предназначены для хомо сапиенс.
Напротив, только для него они и предназначены!
Другое дело, что - практически невыполнимы.
Смирнов Анатолий < zritel@kulichki.rambler.ru>
С-Петербург, Россия - 11/12/99 02:14:53 MSK
Собственно, только это я и имел в виду. Представьте себе заповедь:
<Не дыши весь день субботний>. Или, например: <Не бурчи кишками в
храме божием>.
Вопрос: Обезьянам не нужна заповедь <не убий>, они не убивают себе
подобных. Похоже, что страсть к внутривидовому убийству человек
получил одновременно с тем, что мы называем <разумом>.
Смирнов Анатолий < zritel@kulichki.rambler.ru>
С-Петербург, Россия - 11/12/99 02:17:43 MSK
Насколько я знаю, обезьяна - существо как раз весьма агрессивное и
вполне способное на убийство себе подобных. Что же касается связи
разума с агрессивностью, то здесь возможны разные варианты и все они
- одинаково малообоснованны. Что такое разум, не знает толком никто.
Мы толком не знаем даже, чем разумное существо отличается от
неразумного. В частности, вполне можно предположить, что разум есть
<способность индивидуума поступать вопреки требованиям инстинкта>, и
тогда Ваша гипотеза полностью оправдывается: инстинкт протестует
против убийства себе подобного, разум же помогает преодолеть этот
внутренний протест (через посредство таких понятий, как <смысл>,
<целесообразность>, <предвидение последствий> и пр.).
Вопрос: Точно также, как выведенная порода дружелюбных к человеку
волков, называемых ныне собаками, вместе с дружелюбием получила
хвосты колечком.
Это не анекдот. Попытка вывести путем селекции породу дружелюбных
чернобурых лис (с чисто прагматическими целями - легче содержать)
привела к аналогичному результату - у них стали загибаться хвосты!
Если уж свойство характера животного настолько сильно связано с
формой его хвоста, то почему бы не предположить, что другое свойство
характера - <разум> (гипертрофированная сообразительность) не
связано столь же сильно с агрессивностью?
Отчасти эту мысль (в противоположном направлении) разрабатывает Лем
в <Возвращении со звезд>, хотя и в значительно смягченном варианте -
уничтожение агрессивности приводит лишь к утрате способности к
самопожертвованию. А не <разума>.
А вот в Вашем творчестве Вы этот вопрос вроде бы и не
рассматриваете.
Он Вам не интересен? Или по другим соображениям? Или я просто что-то
упустил или попросту забыл?
Смирнов Анатолий < zritel@kulichki.rambler.ru>
С-Петербург, Россия - 11/12/99 02:20:20 MSK
Это лишь один из МНОЖЕСТВА вопросов, которые нас интересовали,
конечно, но не настолько, чтобы специально о них писать.
Вопрос: Борис Натанович. У меня два маленьких вопроса:
1. Как Вы относитесь к творчеству Г.Л.Олди?
Антон Светличный < doomhammer@mail.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 11/12/99 02:21:25 MSK
Очень интеллигентный писатель. Поразительная эрудиция и
работоспособность. Излишне многословен, на мой вкус, но безусловно -
явление в нынешней фантастике значительное.
Вопрос: 2. Ваши музыкальные пристрастия?
Антон Светличный < doomhammer@mail.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 11/12/99 02:23:20 MSK
Таковых не имею. Всем музыкам на свете предпочитаю обыкновенную
тишину.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
В <ПП> упоминается некое насекомое под названием <гунда>. Не могли
бы Вы сказать - легенда это, чисто Ваше <изобретение> или у гунды
есть реальный <прототип>? Вообще, по описанию гунда больше всего
похожа на сколию - крупную земляную осу (кстати, почти совершенно
безобидную). Да и вообще, насколько я знаю, на территории бСССР
смертельно опасных насекомых вроде не водилось...
Иван < fhrneh@mail.ru>
Москва, Россия - 11/12/99 02:24:43 MSK
История с <гундой> почти в точности повторяет действительные
события, имевшие место летом 1956 года на раскопе древней крепости
Кала-и-Муг в Таджикистане. Я сам энтомолог-любитель, но об этой
<гунде> выяснить так ничего и не сумел, хотя и рылся в разных
справочниках и приставал к профессионалам (еще в те далекие
времена). Так что <тайна сия велика есть>!
Вопрос: Как вы думаете, не существует ли связь меж древнефракийского
орфизма (культ инкарнации, перерождение душей) и культ к
Кетцалькоатла в доколумбовой Америке? Мне кажется, что ваш герой
Молчан об этом догадался... Я собираюсь написать что-то об Орфизме,
а вы?
Vily < v-todorova@usa.net>
V.Tarnovo, Bulgaria - 11/12/99 02:26:26 MSK
На вопросы такого рода мне всегда хочется ответить классическим:
<рецессивная аллель влияет на фенотип, только когда генотип
гомозиготен>.
Ответ: понятия не имею!
И даже не знаю, кто такой Молчан.
[Молчан - болгарская транскрипция Молчуна. - БВИ.]
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
Немножко проанализировав прочитанные мною НФ произведения (не очень
много - 2-3 десятка), да и не только НФ, замечаю, что у писателей
старшего поколения какая-то странная жестокость к животным, я не
понимаю, 22 век, полдень и восхищение юнцов о охоте на чужой
планете, на тахоргов, считай, геноцид к местному населению, а на
<Земле Санникова> вообще устраивались кровавые развлекаловки с кучей
трупов.
Я не ёрничаю, я вполне серьезно. Почему в последнее время у
современных людей изменилось мнение на этот счет? В современной НФ,
особенно импортной, просто так, ради жажды убийства живого существа,
находящегося на низшей ступени умственного развития (у нас это
называется охотой), человек не станет убивать или причинять боль
мыслящему существу, это что? Возрастание дефицита бегающей
протоплазмы или развивающееся самосознание народа?
Ведь утрированно и национализм, - это признание всех других наций
животными, стоящими на низшей ступени развития, поэтому не аморально
на них и поохотиться. Я лично считаю (и в своей жизни имел примеры),
национализм - это болезнь не народа, а его правителей.
ВОПРОС: Вы сами замечали подобное? Или у меня неправильные
впечатления (я сделал выводы, не обработав достаточное количество
материала)?
Александр Букаренко < abukarenko@nbkr.kg>
Бишкек, Киргизская Республика - 11/29/99 00:56:28 MSK
Вы совершенно правы! Я сам сейчас поражаюсь (перечитывая): какие
жестокие и тупые мы были тогда, тридцать-сорок лет назад, и как мало
заботила нас судьба малых сих. Не берусь говорить за всех, но что
касается АБС, их <экологическая тупость> объясняется в первую
очередь дремучим экологическим невежеством. Не было в те поры у нас
понятия ни о книгах Лоренца, ни о <Красной книге>, ни даже о самом
слове <экология>. Легко видеть, что уже в середине 60-х мы, слава
богу, стали не те: поумнели и помягчели в своем отношении к
Природе-матушке. Вот они - плоды просвещения!
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Расскажите, пожалуйста, о своих взаимоотношениях с Загладным
(похоже, мало кто знает эту фамилию). Мне знающие люди рассказывали
много интересного про этого человека и его связь с вашим
творчеством.
Вячеслав < zarubin@npi.tpu.ru>
Томск, Россия - 11/29/99 00:57:46 MSK
Это имя мне знакомо, но не более того. С Загладным главным образом
общался АН.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Вам уже задавали вопрос об <альтернативной истории>. А меж тем, в
предисловии к АСТовскому изданию <Страны Багровых Туч> Переслегин
вгоняет предысторию покорения Голконды именно в рамки
<альтернативного> развития событий в мире в 20-м веке, начиная со
Второй мировой войны. Что это: очередная <хохма> Переслегина
(предисловия коего очень люблю и остроумие его трудно не оценить)
или дань времени? Мол, и у мэтров <альтернативка> имеется.
Александр Иванов < wano@kurier.donetsk.ua>
Донецк, Украина - 11/29/99 00:59:04 MSK
К послесловию Переслегина можно (и нужно!) относиться по-разному.
Насколько я понял его основную идею, он полагает, что реализация
Мира Полудня абсолютно невозможна в той ветви истории, которой мы
все принадлежим, но Мир этот мог бы возникнуть в случае другого
развития событий в 40-х годах. Совершенно не соглашаясь с уважаемым
Сергеем П. по существу гипотезы, я тем не менее не могу не отдать
должного остроумию замысла и изяществу исполнения. По-моему, и все
читатели (во всяком случае, большинство их) должны получить заряд
своеобразного эстетического наслаждения от чтения этого
<Послесловия>, - совершенно в независимости от того, согласны они с
исходной идеей или нет.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
значительная часть Ваших книг (если не большинство) написана от
первого лица. В то же время авторов-то двое :)
Вы не объясните этот парадокс?
Антон Федоров < hcab@hotmail.com>
Moscow, Россия - 11/29/99 01:00:56 MSK
Откровенно говоря, не вижу здесь ничего парадоксального. Это самая
обычная вещь: автор-мужчина пишет от имени женщины; автор-женщина -
от имени мужчины... устраиваются как-то, и неплохо получается. В
конце концов, изобрели же братья Райт вдвоем один-единственный
самолет.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Прежде чем задать Вам свой вопрос, я постаралась изучить материалы
прежних интервью. Это оказалось очень полезным - 99% вопросов
отсеялись автоматически. Остался один (или два?) вопроса, оба в
порядке любопытства.
1. Скажите пожалуйста, как Вы относитесь к феминизму и феминисткам?
Лили < bogomaz@fuib.com>
Донецк, Украина - 11/29/99 01:02:23 MSK
С опасливым равнодушием. Я знаком только с естественными, так
сказать, стихийными феминистками - они люди как люди. Но если судить
по литературе - о-о-о! - тогда лучше с ними не встречаться.
Вопрос: 2. Вы бы согласились дать интервью к/н глянцевому женскому
журналу?
Лили < bogomaz@fuib.com>
Донецк, Украина - 11/29/99 01:03:59 MSK
Разумеется. Впрочем, все зависит от вопросов.
Вопрос: Борис Натанович! Вам никогда не становилось страшно оттого,
что фантастика ваших произведений постепенно превращается в
реальность, хоть и не <дословно>, но в общих чертах?
Людмила Ковалева < igor_kl@bgpo.bryansk.ru>
Брянск, Россия - 11/29/99 01:05:12 MSK
Было бы лучше, конечно, если бы Вы привели какие-то конкретные
примеры. По моим наблюдениям наша фантастика <превращалась в
реальность> разве что в двух-трех случаях. И страшно от этого мне,
естественно, не было: угадали и угадали, не мы первые, не мы
последние.
Вопрос: Dear Boris Natanovich:
Here is your reply to a question (asked on July 17) about your
voting at the coming presidential elections:
Обязательно! В первом туре буду голосовать, скорее всего, за
Явлинского (или за Степашина, если тот пойдет на выборы), а во
втором - против Зюганова.
The name of Yavlinski seems very natural here (Gaidar's name would
be too), but I was extremely amazed to find out that General
Stepashin was among your favorites too! Would you please reveal your
reasons?
Igor Astapov < astapovtoronto@sprint.ca>
Kingston, Canada - 11/29/99 01:06:34 MSK
Не кажется ли Вам ответом сам факт появления генерала Степашина в
федеральном списке <Яблока>, причем под почетным вторым номером?
Можно быть генералом и при этом - человеком вполне демократических
убеждений. Покойный генерал Волкогонов был членом <Демократического
выбора России>, а генерал Воробьев и сейчас член этой партии -
честнейший и порядочнейший человек.
Вопрос: Ув. Борис Натанович!
Я хотел вас спросить, почему Странник, зная о лучевых башнях и о их
воздействии на людей, не выключил их и не спас многих людей, которые
пошли на войну с хонтийцами. Все-таки он работник Галактической
Безопасности (Произведение <Обитаемый остров>).
Николай < mypers@mail.ru>
Одесса, Украина - 11/29/99 01:08:10 MSK
Но ведь это было не в его власти: он не имел никакого доступа к
Центру (который взорвал потом Максим). А <выключить башни> можно
было только из Центра.
Вопрос: Dear Boris Natanovich:
One more thing: what is your attitude to capital punishment and,
more generally, to the very idea of revege?
Igor Astapov < astapovtoronto@sprint.ca>
Kingston, Canada - 11/29/99 01:09:10 MSK
Правильно ли я понял Вас, что речь идет об уголовном наказании за
преступление или об идее отмщения за совершенный грех? Если
правильно, то моя позиция довольно примитивна: я не вижу пользы ни
того, ни другого. Человека, совершившего опасное уголовное
преступление, надо по возможности изолировать от общества, если по
мнению специалистов он продолжает оставаться опасен. Вы можете
наказать его (отомстить за содеянное им), но чрезвычайно мало
шансов, что такое наказание пойдет на пользу ему, а значит, и
обществу. Польза была бы, если бы преступник осознал свой грех, но
никакое наказание, мне кажется, этому не способствует. Огромный
процент рецидивов тому доказательство.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
Не думаете ли Вы, что за последние 10-15 лет произошло некоторое
смещение интересов человечества?
Раньше все было направлено вне человека - космос, физика
элементарных частиц, теория общего поля, и т.д., а сейчас это
направлено внутрь и вокруг человека - мода, реклама, дизайн. Не
приведет ли эта глобальная коагуляция интересов человечества к
сворачиванию на замкнутый путь, примерно как у цивилизации в романе
<Малыш>?
Андрей < khlopkov@mail.ru>
Москва, Россия - 11/29/99 01:12:21 MSK
Нет, я не думаю, что вы правы. Я не вижу этого <смещения интересов
человечества>. Просто с развитием генетики возникли ранее совершенно
недоступные науке области, и стало возможным изучать биологический
микромир. Развитие же кибернетики позволяет необычайно расширить
области применения социологии, интеллектроники, психологии и пр. И
уж во всяком случае ни о каком <замыкании> человеческой цивилизации
<на себя> не может пока быть и речи. Все попытки буддистов и прочих
сторонников подменить позитивную науку <созерцанием стены> - по
крайней мере пока - не выглядят убедительными.
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким.
Декабрь 1999
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Последние пару недель Клубом Праздных Спорщиков <У погибшего
Прогрессора> рассматривался широкий круг вопросов, связанных с
повестью <Отягощенные злом>. В частности, участниками дискуссии
обсуждался вопрос об оси Христос-Демиург-Г.А.
Александр Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 12/02/99 21:27:49 MSK
Читал все (или почти все). Очень интересно и даже поучительно.
Вопрос: Все участники дискуссии единодушно сошлись на том, что в
произведении явно просматривается параллель между Иисусом Христом и
Георгием Носовым.
Александр Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 12/02/99 21:30:04 MSK
Без всякого сомнения! Недаром же он Г.А.Носов, то есть почти
Га-Ноцри (что и было отмечено кем-то из участников дискуссиии).
Вопрос: Однако, в вопросе о глубине этой параллели мнения участников
дискуссии разделились. Часть спорщиков склонна эту параллель
абсолютизировать, склонна видеть полную структурную <зеркальность>
Христос - Г.А. Христос при таком подходе - это не Бог, не Демиург, а
простой человек, рожденный традиционно-порочным способом:-), имевший
детство и т.п.
Александр Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 12/02/99 21:31:56 MSK
Но почему же? Ведь евангелический Христос был не только сыном
плотника Иосифа, и даже не просто сыном Божьим, он был еще и одной
из ипостасей самого Бога (<Отец, Сын, Дух святой> = Бог), то есть,
он был одновременно и самим Богом (у АБС - Демиургом). Здесь нет
противоречия, а точнее - здесь столько же противоречия, сколько в
самой Книге, и ни на йоту больше.
Вопрос: Ложится сюда и идея <не так это все было>... Демиург при
таком подходе представляется своеобразным резонатором, способным в
тысячи и миллионы раз усилить творческое начало Человека. Но без
этого самого творческого начала Человека, без Объекта Воплощения,
Демиург абсолютно бессилен: ему обязательна нужна Душа Человека,
чтобы <резонировать>.
Александр Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 12/02/99 21:34:13 MSK
Очень остроумно, но ничего этого, на самом деле, в ОЗ нет.
Вопрос: Рассматривалась также и другая (менее вероятная)
разновидность этой версии, когда Демиург так и не может воплотиться
в нужного ему Человека: настоящие Человеки (такие как Христос, Г.А.
и т.п.) не хотят <передавать> или <отдавать в аренду на 99 лет> свою
<нематериальную субстанцию, независимую от тела>, а те что хотят -
все больше какие-то грини да парасюхины...
Александр Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 12/02/99 21:43:02 MSK
Я с огорчением замечаю, что идея <ловца душ>, по замыслу авторов
совершенно второстепенная и никак не завязанная на основную линию
<трех Христов>, находит у диспутантов применение, абсолютно
неожиданное. <Ловля душ> в романе есть не более, чем вечное хобби
Вечного Жида (Агасфера Лукича); Демиург относится к этим его играм с
заметным пренебрежением и без малейшего интереса.
Вопрос: Другая часть участников дискуссии полагает, что человека по
имени Иисус Христос, рожденного в Назарете в семье плотника Иосифа и
Марии, на свете вообще никогда не существовало. Вместо этого как-то
раз на знойной дороге из Назарета в Ершалаим вдруг материализовался
33-летний молодой человек, назвавшийся именем Иисус. Это и был
Всемогущий Демиург в очередном образе человека.
Александр Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 12/02/99 21:45:37 MSK
Эта идея гораздо ближе к авторскому замыслу, хотя не вижу никакой
необходимости в том, чтобы Демиург материализовался бы в молодого
человека тридцати трех лет <на знойной дороге из Назарета в
Ершалаим>. Абсолютно с тем же успехом он мог родиться и в семье
плотника Иосифа и прожить всю жизнь Иисуса в полном соответствии с
Евангелием, оставаясь при этом Демиургом со всеми своими онерами. Я
бы даже сказал, что такой путь <внедрения> в задуманное дело
представляется мне даже более естественным и (в каком-то смысле)
разумным, а равно и более этически точным. Ведь смерть на кресте
вовсе не была для Него каким-то <шоу> - это была настоящая, вполне
человеческая мука, на которую он обрек себя сознательно, - хоть и из
несколько иных соображений, нежели канонический Христос (не говоря
уже о Га-Ноцри, который - по Булгакову - просто попал в беду).
Вопрос: Борис Натанович! Очень хотелось бы, чтобы Вы, как всегда,
прокоментировали обе этих версии. Было бы вдвойне замечательно, если
бы Вы также изложили бы для нас версию авторскую (если она сильно
отличается от этих двух).
Александр Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 12/02/99 21:47:37 MSK
Для АБС роман ОЗ был всегда историей <про трех Христов>. (Звучит
страшно коряво - язык не приемлет множественного числа для этого
имени). Это история Рабби (двухтысячелетней давности), это история
его же, но сегодня (можно и завтра - Демиург существует вне времени,
а точнее, сразу во всех временах), а также история современного
Христа - Учителя Г.А.Носова. Нет ни малейших сомнений, что названный
в романе Демиургом есть Иисус Христос 2000 лет спустя. Для авторов
было чрезвычайно важно подчеркнуть, что они пишут, по сути, историю
Второго Пришествия; что за истекшие 2000 лет называвший себя Христом
побывал еще в десятках и сотнях миров, везде пытался искоренить Зло
(имманентно присущее той материи, которую он сам же в свое время
создал), пережил массу страданий и мук (в сравнении с коими крестные
муки были отнюдь не из страшнейших); что он нигде не преуспел и
вернулся на Землю скорее по обязанности, нежели по необходимости -
без надежд, без перспективы, даже - без идей. Он ищет Человека.
Великого Терапевта. Учителя. Потому что понимает, что БОЛЕЕ
надеяться не на кого. Зло нельзя выкорчевать (не выкорчевав при этом
человечество). Но Зло можно вылечить, как лечат запущенную (и даже
генетическую!) болезнь. Собственно, в этом суть его поисков и суть
его последней надежды.
К сожалению, авторы явно переусердствовали, живописуя облик
нынешнего Демиурга. Вместо постаревшего Христа, прошедшего через
муки и пытки, предательства, войны и сплошные поражения, у них
получился Демон, которого все (и герои романа, что не страшно, и
читатели, что гораздо хуже) принимают за (неудачную) реплику
Воланда. А самое ОЗ принимают за безуспешную попытку то ли
соревноваться, то ли даже полемизировать с МиМ - чего у авторов и в
мыслях не было!
Вообще-то история написания ОЗ достаточно подробно изложена в моих
<Комментариях к пройденному> (комментарий к полному собранию
сочинений АБС, которое готовится к выходу вот уже два года). Если
будет на то желание дискутирующих масс, можно будет соответсвующий
кусок <Комментариев> вбросить сюда для ознакомления.
Вопрос: Получив несколько телепатем из ближайшего будущего, я не
стал растекаться мысью по древу и помещаю здесь тот фрагмент из
<Комментариев к пройденному>, который касается <ОЗ>.
Итак, часть 1:
БВИ
Абакан, Россия - 12/02/99 21:50:15 MSK
<ОТЯГОЩЕННЫЕ ЗЛОМ>
Впервые над этим романом мы начали думать еще в октябре 1981-го,
когда возникла у нас с братьями Вайнерами странная, нелепая даже, но
показавшаяся нам плодотворной идея написать совместный
фантастический детектив - так сказать, <в четыре башки>. Чтобы
состоял этот детектив из двух частей - <Преступление> и, сами
понимаете, <Наказание>. Чтобы в части <Преступление> (условное
название <Ловец душ>) описывалась бы совершенно фантастическая и
даже мистическая ситуация, как по некоему райцентру российской
глубинки бродит никому не знакомый Бледный Человек (БЧ) и скупает
живые человеческие души. Причем никто не знает (да и знать не
хочет), что это, собственно, означает вообще, и как, в частности,
понимать словосочетание <живая человеческая душа> в последней
четверти двадцатого века. Писать эту часть должны были АБС, как
специалисты по мистике-фантастике, а на долю Вайнеров приходилась
при таком раскладе часть <Наказание>, где Бледного Человека (в
скобках БЧ) отлавливает милиция и соответствующие органы возбуждают
против него уголовное дело. Что это будет за уголовное дело, в чем,
собственно, можно обвинить <ловца душ> и по какой статье УК РСФСР
судить - не было ясно никому из соавторов, и именно поэтому
профессионалы Вайнеры очень всеми этими мистико-юридическими
проблемами заинтересовались.
В ноябре 81-го придуманы были и Сергей Корнеевич Манохин, астроном
(область интересов - теория двойных и кратных объектов во
Вселенной), и маленький бледный человечек Агасфер Кузьмич Прудков,
загадочный <ловец душ>, и место действия - город Ташлинск, дальний
аналог того райцентра Ташла (Оренбургской области), где АН и БН
побывали в эвакуации в 1942-43 гг. И многочисленные определения души
были выписаны про запас, и составлен был проект типовой расписки о
передаче таинственному Агасферу Кузьмичу души (<особой материальной
субстанции, не зависящей от тела>, по определению Советского
Энциклопедического Словаря). И многое другое было заготовлено для
того, чтобы приступить к написанию части <Преступление>, она же -
<Ловец душ>. Собственно, тогда был составлен подробный план этой
повести вплоть до того момента, когда за Агасфером Кузьмичем
приезжает милиция. Но на этом работа с <Ловцом душ> прервалась - АБС
занялись <Хромой судьбой>.
По записям в дневнике невозможно определить тот момент, когда <Союз
четырех> распался окончательно и навсегда. Некоторое время в
дневнике еще попадаются заметки, предназначенные вроде бы для <Ловца
душ>, но в дальнейшем использованные в <Хромой судьбе>. Например: <У
Манохина привычка - всем встречным и поперечным дает (мысленно,
конечно) клички. <Ойло союзное>. Еще? <Клепсидра>...> Потом мы
сосредотачиваемся на <Хромой судьбе> целиком и полностью, начинаем и
заканчиваем ее, беремся за <Волны>, начав, заканчиваем и <Волны>
тоже, потом начинаем и заканчиваем сценарий <Пять ложек эликсира>, и
только лишь в феврале 1985 года снова возникает в наших рабочих
записях Агасфер Кузьмич.
К этому моменту от <Союза четырех> осталось только несколько
распечатанных на машинке страничек <Протокола собеседования двух пар
чистых>, приятные воспоминания о двух-трех встречах (в разное время
и в разных составах) да смутные воспоминания о фонтанах идей, бивших
в небо во время этих замечательных встреч. АБС с удовольствием
листают странички протокола, перечитывают записи в дневнике
четырехлетней давности, сюжет с <ловцом душ> симпатичен им
по-прежнему, но теперь, когда идея фантастического детектива
похерена и окончательно, чудится им в этом замысле нечто большее,
чем просто история о толстеньком комичном Мефистофеле конца ХХ века.
Во время встречи в Москве, которая началась 15 февраля 1985 года,
обсуждается совершенно новый замысел: что стало бы с человечеством,
если бы оно вдруг лишилось чувства страха. Плюсы и минусы страха.
Определение страха... Генезис страха... Отдельные фразы:
<Свита дьявола - смертные, но бесстрашные как бессмертные...>
<Антихрист. Проба. Или уступил аггелу, уверенному, что все беды
людские - от страха...>
<История с Агасфером Кузьмичом - скупщиком душ - сюда же? Начало:
Христос и вновь назначенный Антихрист стоят на крыше только что
построенной многоэтажки и беседуют. Антихрист - человек, которому
Христос передает человечество.>
Возникает и обдумывается даже такая идея: <... сделать повесть 3-й
книгой ПНвС...> Двадцать лет миновало, в Соловце возведен
дом-небоскреб, все события описываются с точки зрения сына Саши
Привалова - современного, практичного до цинизма, но тем не менее
после окончания МГУ двинушего <по магии> (против всякого желания
отца). НИИЧАВО уж не тот, что раньше: <несуны> тащат все, что плохо
лежит; процветает принцип <ты - мне, я - тебе>; на Кристобаля Хунту
работают одни только зомби да капризные привидения; у Эдика Амперяна
постоянно в ходу портативный реморализатор, а Хунта соорудил для
своих нужд огромный, стационарный... И в этих вот условиях,
приближенных к боевым, Кристобаль Хозевич во взаимодействии с
Агасфером Кузьмичом проводят эксперимент по <обесстрашиванию>
научного контингента. При этом выясняется: первое, что делают
<обесстрашенные> - это перестают работать вообще... И итоговая
запись 17.02.85: <Осознание огромного и безнадежного отставания от
мирового уровня - во всем>. <Нет победителей и побежденных - все в
говне, все несчастны, все недовольны...> (Довольно-таки
симптоматичные рассуждения конца <застойного периода>, не правда ли?
- к сведению тех, кто сегодня столь истерически ностальгирует по
минувшим временам колбасы за два-двадцать).
Очередная идея продолжить <Понедельник> в очередной раз была
отброшена. Но на протяжении всего 1985-го в дневнике идут записи, из
которых видно, как АБС постепенно приближаются к окончательной
формулировке новой своей литературной задачи.
<Поскребите любое дурное свойство человека, и выглянет его основа -
страх>. С.Соловейчик (НМ,3,1985)
<Обстоятельная подготовка к Страшному Суду... Герой взят в качестве
секретаря-переводчика, ему обещано исполнение желания - изменение
законов природы. Он заступается за человечество, и ему предлагают
<искупить его грехи>... История нового Христа...>
<Суд над человечеством. Разбираются случаи из жизни: подлость,
низость, корыстолюбие, нищета духа. В т. числе странные истории из
жизни японцев, новогвинейцев (каннибалов) и т.д. - другая мораль,
другие нормы.>
<Имена Демиурга: Гончар, Кузнец, Ткач, Плотник... Гефест, Гу,
Ильмаринен, Хнум, Вишвакарман, Птах, Яхве, Мулунгу, Моримо, Мукуру>.
И вот, наконец: <...у гностиков Демиург - творческое начало,
производящее материю, отягощенную злом> (Е.М.Мелетинский,
Миф.Словарь, т.I, стр. 366).
<Вариант названия: ОТЯГОЩЕННЫЕ ЗЛОМ>.
Вопрос: Часть 2:
БВИ
Абакан, Россия - 12/02/99 21:54:22 MSK
К этому моменту одна из линий романа становится нам ясна
окончательно, и мы принимаемся ее активно разрабатывать и даже
(начиная с 25 января 1986 года, в Ленинграде) писать. Это - история
Второго (обещанного) пришествия на Землю Иисуса Христа. Он вернулся,
чтобы узнать, чего достигло человечество за прошедшие две тысячи лет
с тех пор, как Он даровал ему Истину и искупил его грехи своей
мучительной смертью. И Он видит, что НИЧЕГО существенного не
произошло, все осталось по-прежнему, и даже подвижек никаких не
видно, и Он начинает все сначала, еще не зная пока, что он будет
делать и как поступать, чтобы выжечь зло, пропитавшее насквозь живую
разумную материю, Им же созданную и так любовно слепленную много
тысячелетий назад.
Наш Иисус-Демиург совсем не похож на Того, кто принял смерть на
кресте в древнем Иерусалиме - две тысячи лет миновало, многие сотни
миров пройдены Им, сотни тысяч благих дел совершены, и миллионы
событий произошли, оставив - каждое - свой рубец. Всякое пришлось
Ему перенести, случались с Ним происшествия и поужаснее примитивного
распятия - Он сделался страшен и уродлив. Он сделался неузнаваем.
(Обстоятельство, вводящее в заблуждение множество читателей: одни
негодуют, принимая нашего Демиурга за неудачную копию булгаковского
Воланда, другие - попросту и без затей - обвиняют авторов в
проповеди сатанизма, в то время, как наш Демиург на самом деле - это
просто Иисус Христос две тысячи лет спустя).
Сейчас, листая рабочие дневники, я обнаружил вдруг, что совсем
позабыл, оказывается, как писался этот наш роман! Оказывается, мы
сначала почти до конца, а может быть и не <почти>, а действительно
до самого конца написали всю линию Манохин-Агасфер-Демиург, и лишь
потом вышли на идею заслуженного учителя города Ташлинска -
Г.А.Носова - с его печальной историей современного Иешуа Га-Ноцри.
Только 27 февраля 1987 года в дневнике появляется запись:
< <40 лет спустя>. Учитель, проповедующий права людей, живущих в
свое удовольствие и никому не мешающих. Общество его ненавидит.
Уходят ученики, грозят родители, директор, РОНО, Академия Педнаук.
Мир 20.. года.>
А уже в середине марта приняты все принципиальные решения: история
Демиурга есть рукопись Манохина, <попавшая к автору от его Учителя,
найдена при сносе древней гостиницы при обсерватории>; <все апостолы
- соискатели, предлагают улучшить человечество путем ампутаций>;
Демиург ищет Великого Терапевта - <...Все они хирурги или
костоправы, и нет среди них ни одного терапевта> (парафраз слов
умирающего генерала иезуитов из <Виконта де Бражелона>); история
борьбы и гибели Настоящего Учителя становится сюжетным стержнем
нового романа... Этот новый и окончательный вариант романа мы
начинаем писать в конце апреля 1987 года, а последнюю точку в
чистовике ставим 18 марта 1988-го.
Это был последний роман АБС, самый сложный, даже, может быть,
переусложненный, самый необычный и, наверное, самый непопулярный из
всех. Сами-то авторы, впрочем, считали его как раз среди лучших -
слишком много душевных сил, размышлений, споров и самых излюбленных
идей было в него вложено, чтобы относиться к нему иначе. Здесь и
любимейшая, годами лелеемая идея Учителя с большой буквы - впервые
мы сделали попытку написать этого человека, так сказать, <вживе> и
остались довольны этой попыткой. Здесь старинная, годами лелеемая
мечта написать исторический роман - в манере Лиона Фейхтвангера и с
позиции человека, никак не желающего поверить в существование
объективной и достоверной исторической истины (<не так все это было,
совсем не так>). Здесь даже попытка осторожного прогноза на
ближайшие сорок лет, - пусть даже и обреченного изначально на
неуспех, ибо нет ничего сложнее, чем предсказывать, что будет с нами
на протяжении одной человеческой жизни (то ли дело строить прогнозы
лет на пятьсот вперед, а еще лучше - на тысячу)...
Любопытно сегодня, с высоты последнего десятилетия ХХ века, смотреть
на эти прогностические упражнения авторов, честно пытавшихся в меру
сил своих и способностей нарисовать правдоподобную и, по
возможности, содержательную картинку российской жизни третьего
десятилетия века ХХI. Эта картинка рисовалась уже в самый разгар
перестройки, когда нам ясно стало, что серьезные изменения неизбежны
и надвигаются, но нам тогда и в голову не могло прийти, насколько
радикальными они будут. Говоря сегодняшними терминами, АБС
предполагали, что Россия (на самом деле, СССР, конечно) пойдет по
<китайскому пути>: постепенная, очень медленная либерализация
экономики под неусыпным контролем слегка реформированной, но
по-прежнему всемогущей КПСС. Более радикальные перемены нетрудно
было, разумеется, себе представить - и раскол Партии, и сам распад
СССР, и даже новую гражданскую войну, - но почти инстинктивное
неверие наше в резкие исторические переломы было слишком сильно.
Такие переломы всегда казались нам возможными, но чрезвычайно
маловероятными, и уж в особенности маловероятным всегда казался нам
практически одномоментный (в историческом масштабе) развал
могущественной государственной машины, создававшейся десятилетиями,
основательно проржавевшей, конечно, абсолютно бесперспективной и уже
начинающей сбоить, но еще вполне и до отвращения жизнеспособной м
самодостаточной.
Мир, каким он у нас стал <сорок лет спустя>, существенно отличается
даже от сегодняшнего. Он гораздо более стабилен, спокоен, более сыт
и доволен собой. Он менее свободен, но тоталитарность его не
бросается в глаза - перестройка не прошла для него даром. Горком
партии попрежнему является в этом мире авторитетом номер один, но
влияние его сильно смягчено и облагорожено по сравнению с годами
застоя. Это - сегодняшний Китай, может быть, несколько более
привлекательный и благополучный, чем Китай конца 90-х, но уж никак
не сегодняшняя наша Россия, гораздо дальше продвинувшаяся по торной
дороге постиндустриальной цивилизации и заплатившая за это
продвижение дорогую цену.
Короче говоря, попытка среднесрочного прогноза нам, скорее, не
удалась. Но иногда, наблюдая нынешние события, эту страшную,
роковую, холопскую тягу нашу к стабильности любой ценой, к
пресловутому <порядку>, к <твердой руке и железной метле>, -
наблюдая все это, я без всякого удовлетворения думаю: <Черт побери,
а может быть, ошибившись в частностях, АБС угадали-таки конечный
результат? Где, в конце-то концов, гарантия, что горком партии не
вернется к нам опять на протяжении ближайшего поколения? А кроме
того, у нас ведь ни слова в романе не сказано, горком КАКОЙ ИМЕННО
ПАРТИИ правит в Ташлинске начала 2030-х годов...>
Вопрос: 1. Меня заинтересовала история с <Градом обречённым>,
<Гадкими лебедями> и <Хромой судьбой>. Недавно я узнал, что вначале
ГО был внутренней частью ХС вместо ГЛ. После произошла замена,
причём ГО был основательно доработан. Не могли бы Вы назвать
причины, которые побудили Вас с братом произвести эти перестановки.
Антон Светличный < doomhammer@mail.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 12/16/99 18:47:21 MSK
Я уже писал об этом. Если коротко: нам казалось, что Синяя Папка в
ХС должна быть обязательно представлена, так сказать, воочию, чтобы
читатель
получил возможность лично судить о возможностях и творческих целях
Феликса Сорокина. Но придумать что-то принципиально новое (новый
роман, или новую повесть, или хотя бы парочку новых глав) мы так и
не смогли. Тогда мы решили пожертвовать своим любимым <тайным>
романом (<Градом>), понимая, что при нашей жизни нам его
опубликовать все равно не получится. Так что первоначально Синяя
папка представляла собою две первые главы <Града>, и в ХС были
сделаны соответствующие вставки. Но потом нам стало ужасно жалко
жертвовать романом - пусть даже и для такой благой цели, и вдобавок
нас осенило, что ГЛ подходят гораздо лучше по всем параметрам. Мы
попытались опубликовать ХС именно в таком виде, но <Нева> отказалась
взять ГЛ, и ХС первоначально вышла вообще без Синей Папки, а ссылки
в романе остались на ГО, как это и задумывалось изначально. И только
спустя несколько лет нам удалось выпустить ХС так, как нам хотелось,
то есть в виде ХС+ГЛ.
Вопрос: 2. Не кажется ли Вам, что ГО и ГЛ гораздо ближе друг к
другу, нежели каждый из них по отдельности - к ХС. Там много более
или менее очевидных параллелей: общая идея <восхождения> главных
героев к вершинам власти (идущая ещё из <Улитки на склоне>); менее
заметна, но интересна следующая идея: ни одного таланта среди всех
жителей ГО, есть немного в мире ГЛ, наконец - <Они все умны, все,
как на подбор, талантливы> - Голем про мокрецов. Напрашивается
определение мира ГО как <прошлого>, а мира ГЛ - как сопоставления
<настоящего> и <будущего>. А вот внешняя часть - ХС, выбивается из
этого ряда, и возникает ощущение какой-то <приклеености>. Может я и
неправ, но ощущение такое возникло, и я решил им поделиться.
Антон Светличный < doomhammer@mail.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 12/16/99 18:49:00 MSK
На мой взгляд, ГЛ подходят для роли Синей Папки идеально: это
типичный <тайный> роман; он написан писателем, очень похожим на
Феликса Сорокина (пробразом коего был у нас избран АНС); он содержит
в себе те идеи, что всегда интересовали и мучали Феликса Сорокина;
наконец, он написан с явными аллюзиями на тот мир, который в
реальности Ф.Сорокина окружал. Даже если бы мы придумали
роман-вкладыш специально, вряд ли он подошел бы к ХС лучше, чем ГЛ.
Вопрос: 3. Далее. Объясните, пожалуйста, КТО-НИБУДЬ мне, неумному,
финал <Попытки к бегству>. Перечитывал его раз десять (из них где-то
половину - вместе с книгой целиком) - не понимаю. Вроде бы и ничего
страшного, но из-за одного этого фрагмента портится восприятие всей
книги.
Антон Светличный < doomhammer@mail.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 12/16/99 18:50:03 MSK
Я не знаю, что именно Вам объяснять. Как С.П.Репнин попал в будущее,
а потом вернулся в прошлое? Это, разумеется, аллегория, и не более
того. Упаси бог Вас искать здесь какую-то науку или даже хотя бы
псевдонауку. Стало страшно и тоскливо перед неизбежной гибелью -
перенесся в будущее. Понял, что не может здесь в ласковом и теплом
мире отсиживаться, пока там, в его НАСТОЯЩЕМ мире, стреляют и льется
кровь, - вернулся, чтобы выполнить свой долг.
Вопрос: 4. И ещё. В разных книгах, относящихся к Миру Полдня,
упоминается некий писатель Д.Строгов (вплоть до цитаты из него в
качестве эпиграфа к ВГВ). Это художественный вымысел или такой
писатель правда есть? Если есть - то где можно найти его
произведения?
Антон Светличный < doomhammer@mail.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 12/16/99 18:52:01 MSK
Это полностью выдуманный нами персонаж. <Толстой 21-го века>. Может
быть, он еще и появится, как знать.
Вопрос: 5. Наконец, последнее. Не могли бы Вы, Борис Натанович,
выразить, хотя бы в нескольких словах, своё отношение к творчеству:
а) Ника Перумова; б) Умберто Эко.
Антон Светличный < doomhammer@mail.ru>
Ростов-на-Дону, Россия - 12/16/99 18:53:00 MSK
К творчеству Перумова я равнодушен: не люблю фэнтези. Что касается
У.Эко, то это писатель, безусловно, замечательный, но явно <не мой>
- на мой вкус он слишком многословен.
Вопрос: Конкретная ссылка - обсуждение статьи Эфроимсона в мае сего
года, замечание БНС о том, что <побеждает общество не с более
высокой этикой, а с более высокой производительностью труда (что с
этикой если и соотносится, то слабо...). В целом же, эта тема
довольно часто обсуждается в off-line interview.
Уважаемый Борис Натанович, не думаю, что вы сами бы согласились со
своим комментарием при другом угле зрения! Что есть победившее
общество - то, чья культура, эстетика и этика выжили и пережили, или
чьи правители закинули чужие короны себе в сокровищницы? Опять-таки,
этика общества не одно и то же с этикой его индивидуумов. Скорее,
это наиболее этичное общество будет иметь необходимый баланс
ограничений для людей сугубо неэтичных и таким образом, поощрять
_разнообразие_ всех остальных, какими бы странными они не были (чем
бы дитё не тешилось, лишь бы гранаты не кидало).
Наглядный пример - 25-летний спор между американской и японской
экономической (а по сути, общественной) моделью. Хоть японцы и иже
юго-восток с ними и имели производительность выше, но разнообразие в
народе не ценили, за что и вылетели на повороте, по причине
окостенения. Сейчас размораживаются...
В целом же, общество с более высокой этикой должно победить в
долгосрочной перспективе, так как инквизиция в любом виде уничтожает
неудобных, а они как раз прогрессом (моральным в том числе) и
заведуют. Впрочем, это идея из Ваших же книг, на которых я вырос, за
что и благодарен.
Дмитрий Жуков < bg26529@binghamton.edu>
Johnson City, USA, временно - 12/16/99 18:54:03 MSK
Я не чувствую себя достаточно компетентным, чтобы продолжать эту
дискуссию на достаточно высоком уровне. Я по-прежнему считаю, что
побеждает общество с более высокой производительностью труда, и что
этика здесь играет подчиненную и второстепенную роль. Но базируется
эта моя уверенность скорее на интуиции, чем на логике и позитивном
знании. Слишком много терминологической неопределенности! Что такое
<победившее общество> и <общество побежденное>? Что такое этика
общества и чем она отличается от этики индивидуума? Какая
производительность труда имеется в виду? Только связанная с
производством материальных благ, или можно говорить и о
производительности труда в науке, в литературе, в искусстве? У меня
нет готовых ответов на эти вопросы. (И у Вас, кажется, тоже) Ваш
пример с Японией и США меня ни в чем не убеждает. Наверное, потому,
что я его не понимаю: по-моему, здесь нет ни победителей, ни
побежденных. По крайней мере, пока. И вряд ли мы доживем до того
времени, когда такой победитель определится.
Вопрос: Чрезвычайно понравилась <Хромая судьба>, поэтому, увидев ее
в магазине в серии <Миры братьев Стругацких>, не задумываясь купила
и обнаружила, что в этом издании практически отсутствуют Виктор
Банев и Co. Объясните, пожалуйста, мне, неразумной, этот парадокс
(что-то подсказывает, что объяснение, и вполне разумное,
существует).
Мария Белокобыльская < white-horse@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 12/16/99 18:55:47 MSK
Дело в том, что Издатель выразил желание опубликовать ГЛ отдельно, а
ХС отдельно. Я не стал с ним спорить. Можно и так, хотя мне лично
больше нравится ХС+ГЛ.
Вопрос: Еще вопрос к БНС, если не сложно: Как Вы относитесь к
творчеству Олдоса Хаксли и, в частности, к <Контрапункту>?
Мария Белокобыльская < white-horse@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 12/16/99 18:57:38 MSK
Хаксли люблю и уважаю, читал все, что переводилось, но не помню
сейчас почти ничего. Не перечитывал его уже лет десять. В частности,
не помню и <Контрапункта>, надо бы перечитать, когда-то он мне
понравился.
Вопрос: Борис Натанович, как Вы относитесь к участию в создании
компьютерной игры по мотивам одного из ваших произведений?
Sergei Klimov < sk@snowball.ru>
New York, USA (temp.) - 12/16/99 18:59:15 MSK
Я ничего не имею против того, чтобы такая игра была создана. Готов
даже прочитать сценарий, коль скоро таковой появится, и сделать
необходимые замечания. Но для меня все это вопрос не творческий, а
чисто финансовый: сколько можно содрать за право <экранизации> и
кто, собственно, готов заплатить?
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович. Что же случилось с Богданом
Спицыным?
Сайфуллин Альберт < bert3@ufanet.ru>
УФА, Россия - 12/16/99 19:00:40 MSK
Нам тогда казалось очень важным устроить именно такую, совершенно
необъясненную и необъяснимую гибель. И мы, разумеется, сами не имели
никакого представления о том, что с беднягой случилось, мы даже не
строили по этому поводу никаких гипотез. Хотя в условиях <нашей>
Венеры можно было при желании придумать хоть дюжину причин смерти.
Но - совсем не интересно. Интересно, чтобы он погиб именно вот так:
необъяснимо и необъясненно.
Вопрос: Глубокоуважаемый Борис Натанович! Не могли бы Вы объяснить
Мне термин <бактерия жизни>?
Васильев Владимир < foxmulderfbi@mail.ru>
Москва, Россия - 12/16/99 19:02:09 MSK
Подразумевается некий микроорганизм, способный на порядки повышать
иммунитет человеческого организма к самым разнообразным
биологическим атакам извне (и изнутри тоже). Этакий <СПИД наоборот>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович.
Знакомы ли Вы с произведением Филипа Хосе Фармера <Внутри и снаружи>
(, 1965). Оно похоже на <Град обреченный> (1988 -89;
1989) настолько, насколько могут быть похожими написанные разными
людьми (американцем и русским) произведения, основанные на одних и
тех же базовых идеях. Различий значительно меньше чем, например,
между <Поиском предназначения> и <Дьяволом среди людей>. Есть там и
Город, и Наставники, и своя Главная Тайна. Я, разумеется, не обвиняю
Вас в плагиате, но хотелось бы узнать, случайное ли это совпадение?
Читали ли Вы вышеназванное произведение до написания ГО (или во
время, ведь настоящие сроки написания были намного больше)? Не
послужило ли именно оно толчком для написания Вашего романа?
Сергей Сторчака < storchaka@chat.ru>
Киев, Украина - 12/16/99 19:04:11 MSK
Да, мне рассказывали о сходстве этих двух романов. <Внутри и
снаружи> я, впрочем, не читал - ни <до>, ни <после>. Равно как и
любой другой роман Фармера. Думаю, это (не такой уж редкий в
литературе) случай нечаянного совпадения выдуманных миров. Помню,
как Владимир Набоков удивлялся, когда ему говорили о сходстве его
<Приглашения к казни> с <Процессом> Кафки - ведь он не читал ни
этого романа, ни Кафку вообще.
Вопрос: Я, серьезный человек, написал немалое художественное
произведение (более 170 тысяч знаков) на тему постлюденизма (в виде
личного обращения Тойво Глумова). В какое место и как мне послать
мое произведение?
Иван Сергеевич < не знаю>
Новосибирск, Россия - 12/16/99 19:06:43 MSK
Пошлите его в какой-нибудь журнал. Например, в <День и ночь>
(Красноярск) - там регулярно печатают фантастику.
[Или пришлите группе "Людены" - по адресу bvi@sf.amc.ru. - БВИ.]
Вопрос: Скажите, пожалуйста, каково все-таки правильное
произношение: лЮдены или людЕны?
Annonimys
Россия - 12/16/99 19:07:56 MSK
Авторы считали, что лЮдены (ибо - <хомо лУденс>), но общественное
мнение предпочло людЕнов. Пусть так и будет. Когда речь заходит о
языке, народ всегда в конечном счете оказывается прав.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Нам интересно Ваше мнениие по следующему вопросу:
Уже много раз Вам задавали вопросы про <синдром Сикорски>. Рискнем
спросить еще.
А как бы, на Ваш взляд, поступил в такой ситуации Горбовский?
Dan & Serj < danluk@usa.net>
Volgograd, Россия - 12/16/99 19:09:40 MSK
Хороший вопрос. Но ответить на него трудно, ибо авторы (по натуре
своей) все-таки скорее Сикорски, чем Горбовские. Тут, наверное, надо
исходить из того, что Горбовский - добрый человек, а добрый человек
всегда доверчив и никогда не склонен к паранойе. Горбовский исходил
бы из презумпции невиновности и стремился бы прежде всего поговорить
и договориться. И, возможно, ему это удалось бы - в данном
конкретном случае. А может быть, и нет. Ведь Абалкин сам отнюдь не
сахар. Впрочем, до смертоубийства в любом случае не дошло бы, и на
том спасибо.
Вопрос: Борис Натанович, вот в <Улитке> рассматривается вариант
развития человека, максимально сближающегося с природой (амазонки).
Но ведь жизнь - это процесс усвоения, переработки и выделения
энергии. А разумная жизнь этот процесс ускоряет, деятельность
разумной жизни направлена на максимальное изменение окружающего мира
- об этом у Веллера очень хорошо раскрывается. Так вот, не
получается ли, что попытки органически слиться с природой - это
эдакий зигзаг, а не закономерный путь развития человечества? Ну
вроде тех же фловеров, что ли? Большое спасибо за ваши книги.
Николай < nruban@mail.ru>
Москва, Россия - 12/16/99 19:11:08 MSK
Почему Вы, собственно, решили, что амазонки пытаются <органически
слиться с природой>? По-моему, они эту природу очень даже энергично
переделывают <под себя>. Ведь, по сути, сам Лес есть (в значительной
степени) не что иное, как творение этих самых амазонок. Другое дело,
что изменяя природу, они одновременно меняются и сами, но это -
естественное (и органичное) следствие процесса любой социальной
эволюции. Например, хомо сапиенс за последние сорок тысяч лет,
покоряя природу и создавая <вторую природу>, заметно изменился и сам
- не по сути, не генетически еще, чисто внешне и чисто поведенчески,
но - все-таки. А ведь настоящая <автоэволюция> еще не начиналась -
мы только-только учимся вторгаться в геном. Так что <время ужасных
чудес> еще впереди.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Что для Вас в первую очередь "Обитаемый остров" - трагедия мира, на
фоне которой действует главный герой, или трагедия Максима
Каммерера, посредством которой показывается этот несчастный мир...
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 12/16/99 19:14:13 MSK
Для АБС <Обитаемый остров> был прежде всего <историей взросления>,
историей о том, как юный, голубоглазый пионер (комсомолец, бойскаут)
превращается (в жерновах реальной жизни) в свирепого и даже
жестокого бойца. Именно так это задумывалось, именно так это и
реализовывалось.
Вопрос: P.S. Чем дальше, тем больше аналогий я нахожу между Саракшем
и нынешней Россией... :(((
Алексей Попович < lechoix@mail.ru>
Нальчик, Россия - 12/16/99 19:15:30 MSK
Ничего удивительного. Руины великих империй, претерпевших тотальное
поражение, выглядят одинаково - в Европе, или в Азии, на Земле, или
на Саракше. Уверяю Вас: если бы (упаси Бог!) Россия потерпела бы еще
и поражение в <горячей> войне, сходство бы только возросло.
Вопрос: Откуда появляются такие странные имена героев ваших
произведений (Бол-Кунац, Зурзаманзор)? Связаны ли они как-нибудь с
внутренним миром героев?
П@вел (Пава) < aik_1537pav@mail.ru>
Москва, Россия - 12/16/99 19:22:26 MSK
Все эти имена изобретены были в свое время моим шестилетним сынишкой
(он же - автор бессмертного стихотворения <Стояли звери около
двери...>). У него, помнится, был написан роман (страницы на три)
про некоего Росшепера и его <заметчиков> (которые все, сами
понимаете, замечали). Так вот Бол-Кунац, Зурзмансор и Валерьянс (и
еще несколько человек, которых я теперь уже запамятовал) и были
этими самыми заметчиками. Имена эти нам с АН очень понравились, и мы
их вставили в ГЛ, где они (по-моему) оказались вполне на месте.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый БНС.
Как известно, братья Стругацкие написали 2 версии <Сказки о тройке>.
Вопрос мой относится к версии, где главными героями являются не
только Привалов и Амперян, но и Корнеев с Романом. В сказку введен
ещё один полумистический персонаж - Панург. Кого он символизирует, и
какова его функция в произведении?
Павел < aik_1537pav>
Москва, Россия - 12/16/99 19:23:45 MSK
Панург - персонаж романа Франсуа Рабле <Гаргантюа и Пантагрюэль>. В
романе это - шут, остряк, веселый собутыльник и добрый товарищ
Пантагрюэля. Нам показалось забавным, чтобы такой вот Панург время
от времени возникал бы в <Сказке> ниоткуда, произносил бы очередную
сентенцию (или анекдот, или побасенку) и снова исчезал бы в никуда.
Он точно так же ничего не символизирует, как и Клоп-Говорун или
Снежный человек Федя. Просто - один из странных (и забавных)
элементов странного (и забавного) мира.
Вопрос: [Isa] <...Во-первых, я почти уверена, что авторы ТОЧНО ТАКОЙ
космогонии не имели в виду...>
Почему <особой доблестью> считается именно точное угадывание
авторских трактовок? Почему смелость мышления хуже, чем
прозорливость? И то и другое - пища для размышлений, и то и другое -
свидетельство <музыкальности ума>.
Уважаемый Борис Натанович!
Не могли бы Вы нам сказать, пожалуйста, что Вас лично больше
интересует в наших дискуссиях: <попадания в десятку> (полное
совпадение с авторской трактовкой), или выходы на неожиданные (с
авторской точки зрения) логичные альтернативные трактовки текста? Не
раздражают ли Вас такие вот <отклонения от канона> (дескать, ну как
они не могут понять, это же так очевидно!)?
А.Нешмонин < neshmonin@sprint.ca>
Торонто, Канада - 12/16/99 19:25:49 MSK
Мне лично интересно ВСЁ. Я наслаждаюсь вашей, господа, дискуссией,
как любой автор наслаждается сложной, многоплановой, глубокой
критической статьей, написанной умным, страстным и доброжелательным
литературоведом. Вообще говоря, таких статей в природе <уже нет и
скоро совсем не будет> (как говаривал скептик Паниковский). Только
интернет-дискуссии и остались.
Вопрос: (лукаво)
Борис Натанович!
Расскажите общественности анекдот о двух петухах...
Patric Wytt < patrik_wytt@hotmail.com>
Iceland - 12/16/99 19:27:56 MSK
Не хотелось бы рассказывать малоприличные анекдоты в приличном
обществе. К тому же анекдот старый. ОЧЕНЬ старый. Не хотелось бы
рассказывать симпатичным и ни в чем не повинным людям ОЧЕНЬ СТАРЫЕ
анекдоты.
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
Вопрос 1: Почему в вашей повести <Волны гасят ветер> в финале люди
Мира Полудня потеряли, как мне кажется, ту моральную стойкость,
которая всегда им сопутствовала?
Да, людены ушли, но ведь они составляли очень малую часть процента
от всего человечества. Стоило ли из-за них так огорчаться, ведь
развитие может идти разными путями или человечество после Большого
Откровения посчитало себя зашедшим в тупик?
Тема Кабиров < enemy@inbox.ru>
Зеленоград, Россия - 12/25/99 23:47:18 MSK
Я бы так не сказал. С моральной устойчивостью землян все осталось
ОК. Они, правда, испытали некий шок, когда осознали - не
теоретически (теоретически они это знали всегда), а на практике, -
что отнюдь не являются вершиной сущего. Большое Откровение явилось
как бы аналогом того мгновенного (иногда - очень острого) шока,
который испытывает конкретный индивидуум, осознав вдруг со всею
беспощадной ясностью, что он смертен и вообще конечен. Однако, для
подавляющего большинства этот шок проходит быстро и бесследно.
Думаю, что нечто подобное произошло и с человечеством. <Жизнь
продолжается>.
Вопрос: Вопрос 2 (немного нескромный): Скажите, что же на самом деле
произошло с лечащим врачом Льва Абалкина на Саракше Тристаном?
Тема Кабиров < enemy@inbox.ru>
Зеленоград, Россия - 12/25/99 23:48:36 MSK
Он был ранен и захвачен контрразведкой, которая обработала его
<сывороткой правды>, под воздействием которой человек довольно
быстро умирает, но перед смертью говорит о сАмом для себя важном.
Поскольку Тристан, умирая, говорил по-русски, у следователей
возникла идея, что он говорит на каком-то из материковых языков, и
они позвали штабного шифровальщика (родом с Материка), чтобы тот
послушал. Так Абалкин услышал предсмертный бред Тристана. Что-нибудь
вроде: <Всем-всем-всем... Ни в коем случае не допускайте, чтобы
Абалкин попал на Землю... обо всех попытках такого рода сообщайте по
каналу такому-то...> И т.д. Тут-то и завертелось колесо смерти.
Вопрос: Вопрос 3: Я читал в журнале <Если>, что найден тот человек,
который напишет продолжение <Обитаемого острова>, и вы это одобрили.
Так ли это и, если не секрет, то кто он?
Тема Кабиров < enemy@inbox.ru>
Зеленоград, Россия - 12/25/99 23:49:52 MSK
Это правда, но имя будущего автора - секрет.
Вопрос: С опозданием, но... Вы человек мудрый, сформировавшийся, у
вас вероятность ошибиться меньше. Начались выборы в Думу. Как
выбрать лучшего из худших? Почитал предвыборные листовки, так пишут
в целом одно и то же... <заводы рабочим, землю крестьянам>... и т.д.
Так как его, родимого (депутата), вычислить?
Dmitry < taiga@mail.ru>
Moscow, Россия - 12/25/99 23:51:05 MSK
<Вычислить> практически невозможно. Можно либо: а). Знать кандидата
лично (или, как минимум, следить за его деятельностью на протяжении
нескольких лет); либо б). Поддержать своим решением <знакомую>
партию. Я давно слежу за деятельностью право-либеральных партий, а
потому всегда голосую за самых право-либеральных из предлагаемого
меню.
Вопрос: Или все, кто стремится <наверх>, изначально хотят просто
заработать денег...
Dmitry < taiga@mail.ru>
Moscow, Россия - 12/25/99 23:53:10 MSK
Это явно не так! Я легко назову Вам добрый десяток политиков,
которые вовсе не ищут власти ради денег. Им власть нужна для
реализации принципов обустройства России, которые они полагают
правильными.
Вопрос: Ваши политические предпочтения я понял. Как они у вас
cформировались?
Dmitry < taiga@mail.ru>
Moscow, Россия - 12/25/99 23:54:04 MSK
Это разговор <длиною в жизнь>. Если кратко: методом проб и ошибок.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович. Как-то летом я задавал Вам вопрос
о Ваших литературных пристрастиях. Вы ответили - Во, Воннегут, Дюма,
А.Толстой. Я перечитал их еще раз. Но это не <мои> авторы. А Ваши
вещи прямо <ложатся на душу>.
Не могли бы Вы более подробно написать о Ваших любимых авторах (и,
например, Ваше отношение к Булгакову, Кобо Абэ, Кэндзабуро Оэ,
Селинджеру, Хемингуэю, Лескову, Фришу)?
Александр Рождественский < aaa@kgok.murmansk.su>
Ковдор, Россия - 12/25/99 23:54:47 MSK
Перед Булгаковым - преклоняюсь; люблю у него все, наилюбимейшая вещь
- <Театральный роман>. К Кобо Абэ отношусь с глубоким уважением, но
нравится мне у него только <Женщина в песках>. Кэндзабуро Оэ - не
мой писатель, никогда не получалось у меня прочесть хоть одну из его
книг до конца. Селинджера люблю очень: <Над пропастью во ржи> и
<Хорошо ловится рыбка-бананка> - в особенности. Хемингуэй - классика
моей молодости, он учил меня лаконизму и умению использовать
подтекст; любимые вещи - <По ком звонит колокол> и рассказ
<Трехдневная непогода>. Лесков велик и могуч, но среди русских
гигантов он у меня не самый любимый. Фриш: <Хомо Фабер> - отличная
вещь, но больше мне у него, пожалуй, ничего не понравилось
по-настоящему.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Какой жанр в литературе, по вашему мнению, наиболее перспективен
сегодня для начинающего писателя? Фантастика ли?
Сергей Палий < legless@mail.ru>
Самара, Россия - 12/25/99 23:56:32 MSK
А какую цель преследует этот <начинающий>? Если <срубить капусту
по-быстрому>, то лучше всего <дамский роман> или детектив с
эротическими сценами. Если же он хочет <выразить себя> самым
эффективным образом, то тут всё как и прежде, как было всегда, как
всегда будет: ищи в себе искру божью и не дай ей погаснуть, а уж
какой у тебя при этом образуется жанр - дело десятое.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Я читаю офф-лайн интервью с начала его возникновения. И вот,
наконец, и у меня родился вопрос: не кажется ли Вам, что интервью
себя изжило? Все повторяется: одни и те же вопросы, а значит, одни и
те же ответы. Наверное, такое может надоесть. Хотя, может, я
ошибаюсь.
Марина
Москва, Россия - 12/25/99 23:58:19 MSK
По-моему, Вы ошибаетесь. Я бы не сказал, что вопросы повторяются. Их
стало меньше - вот это верно.
Вопрос: В конце 80-х в интервью, если не ошибаюсь, <Огоньку>, Вы
сформулировали отношение оптимиста к будущему как: <Будущее будет!>.
Не изменилась ли Ваша точка зрения за эти 10 лет: <будущее будет>,
или все-таки <будущее было>? Ближе или дальше наша страна от ТОГО
будущего оказалась за эти годы, по Вашему мнению?
Сергей Энгель < sengel@mail.ru>
С.Петербург, Россия - 12/25/99 23:59:42 MSK
Я и сейчас уверен, что <Будущее - будет>. И вкладываю в эту
тавтологию самый что ни на есть оптимистический подтекст. К ТОМУ
(как Вы выражаетесь) будущему мы за эти 10 лет безусловно
приблизились, остались пустяки - два-три поколения, и у нас по всей
стране наступит сплошная Венгрия пополам с Чехией.
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович!
Сегодня дочитал <Поиск Предназначения> и не перестаю восхищаться
вашим творчеством. Вопрос мой относится к Красногорову.
Действительно ли вы считаете, что Стас, в котором сочетаются такие
качества, как честность и порядочность под защитой <некрасивой
тайны> или своего предназначения, - это идеальный политик?
Павел < aik_1537pav@mail.ru>
Москва, Россия - 12/26/99 00:01:38 MSK
Это не я так считаю, это Красногоров так считает. Логика его проста.
<Политика - дело грязное и подлое, потому что каждый политик
постоянно рискует быть либо соблазненным, либо убитым. (Как у
Шварца: его можно <ку> или <у>). Меня соблазнить невозможно (я-то
это знаю твердо), а что касается <у>, то попробуйте: я под защитой
моего Предназаначения, сама госпожа Судьба на моей стороне, сам
господин Фатум. Поэтому именно у меня есть шанс продемонстировать
миру идеального политика: кристалльно честного и вполне эффективного
в одном лице>.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Как Вы считаете, не является ли Евангелие документальным
свидетельством о чей-то прогрессорской деятельности на Земле,
подобной той, которую Вы описали в своих произведениях?
Юрий < ypoluyan@opensys.tsogu.ru>
Тюмень, Россия - 12/26/99 00:03:30 MSK
Это старая, но безусловно красивая идея, о которой я впервые услышал
еще в начале 60-х - тогда она живо обсуждалась среди фантастов с
легкой руки историка и публициста Агреста. На мой взгляд, эта идея
слишком изящна и занимательна, чтобы быть истинной. В свое время она
подтолкнула многая-множества фантастов к написанию соответствующих
романов-рассказов, а сегодня смотрится этакой архаикой, на манер
машины времени или космических путешествий с парадоксом близнецов.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Вы читали по радио <Улитку на склоне>. Это было замечательно! Как
возникла такая идея? Не было ли Вам предложений прочитать что-то
еще? Или издать <Улитку на склоне> в виде аудио-книги?
Михаил Савеличев < mikhail@meprt.ru>
Казань, Россия - 12/26/99 00:05:18 MSK
Как мне объяснили, Радио реализует таким образом некую свою
программу - <Писатели у микрофона> или что-то вроде этого. Я знаю,
что так же читал свои произведения Виктор Астафьев. Предложения
<почитать еще> были, но я от этой чести уклонился. Зачем? Я же не
чтец-декламатор. Впрочем, Ваш добрый отзыв мне приятен. Спасибо.
Далеко не всем, насколько я знаю, мое чтение понравилось.
Вопрос: Уважаемый БН!
Читая-перечитывая книги АБН, я заинтересовался одним вопросом,
который, по-моему, широко пока что не обсуждался (если не так, прошу
меня поправить).
Я бы сформулировал его так: образы японцев в творчестве АБС.
Дело в том, что для меня (а я уже не первый год живу - работаю в
Японии), японцы, обрисованные АБН, кажутся ( увы!) фигурами весьма
схематичными. В то время как Андрей с Изей или Привалов с Выбегаллой
- личности живые, объемные и вполне достоверные, изредка мелькающие
на страницах любимых книг японцы (с моей точки зрения),
<полупрозрачные изобретатели>. Ну не такие живые люди здесь, совсем
не такие. Не говорю <хуже>, <лучше> - другие. В связи с чем вопрос -
а вообше-то АБН имели контакты с <живыми> японцами, были ли реальные
прообразы у Васеды или Кондратьевой?
Khenner Karl < khennerkarl@hotmail.com>
Tokyo, Japan - 12/26/99 00:07:53 MSK
АБС встречались с японцами неоднократно - как правило с писателями,
издателями и переводчиками. БН - реже, АН - гораздо чаще (вдобавок
он еще в 1946 году в качестве военного переводчика участвовал в
допросах японских военных преступников, в порядке подготовки
Токийского военного трибунала - восточного аналога Нюрнбергского
процесса). Но, разумеется, все наши знания были поверхностными и,
скорее, даже теоретическими - даже у АН, хотя он и был специалистом
по японскому языку и литературе. Так что, наверное, Вы правы и наши
японцы вполне <полупрозрачны> - хотя, честно говоря, я очень неплохо
представлляю себе, например, Кэнси из <Града обреченного>: для меня
он - личность ничуть не в меньшей степени, нежели Изя или, скажем,
Андрей, - пусть у них обоих есть совершенно конкретные прототипы, а
у Кэнси - нет.
Задать свой вопрос | Начало Off-line Интервью
Фантастика ->
Братья Стругацкие -> [КАРТА СТРАНИЦЫ] [ТВОРЧЕСТВО] [Книги] [Пародии]
[ПУБЛИЦИСТИКА] [Off-Line интервью] [Обычные интервью] [Критика]
[Людены] [XXII век] [Конкурсы] [Голосования] [ВЕБ форум] [Гостевая
книга] [ВИДЕОРЯД] [Фотографии] [Иллюстрации] [Обложки] [Экранизации]
[СПРАВОЧНИК] [Творчество] [Награды] [Библиография] [Материалы о АНС]
[Большое спасибо]
Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
c 1998 Разработка Дмитрий Ватолин.
c 1998 - 1999 Отбор вопросов и ведение интервью Владимир Борисов.
c 1998, 1999 Графическое оформление Алексей Андреев
