Вопрос: 3. Считаете ли Вы, что человеческое существо - сущность
скорее воспитуемая (создаваемая) людьми, а не изначально созданная
чем-то высшим (вроде бога)?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/18/99 02:29:10 MSK
Человек безусловно существо воспитуемое и вне воспитания не
способное даже на зачатки разумности. (См. многочисленные случаи
воспитания человеческих детенышей волками, обезьянами и пр. - ни
один из них не стал Маугли, все они вырастали волками, обезьянами и
пр. соответственно).
Вопрос: 4. Как Вы считаете, не может ли эффект <усталости от жизни>
иметь в качестве первопричины скорее биологические (медицинские)
факторы, влияющие на психическую деятельность, нежели все-таки
психологические, связанные с жизненным опытом? То есть, может ли
человек долго жить без психологической усталости, и какими
свойствами (кроме творческого потенциала, конечно) он должен для
этого обладать?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/18/99 02:30:08 MSK
<Усталость от жизни> - феномен, насколько я знаю, довольно редкий.
Обычно человек не столько устает ЖИТЬ, сколько устает быть старым,
больным, немощным. Если удается тем или иным способом сохранять
достаточно высокий уровень физического здоровья, никакая
<психологическая усталость> такому старику не грозит.
Вопрос: 5. Извините за возможно повторный вопрос, как Вы относитесь
к т.н. дианетике или саентологии? Может быть это не только
околорелигиозное течение, а сознательная попытка использовать
аппарат психологии для подчинения слабых личностей?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/18/99 02:31:04 MSK
Я практически ничего не знаю об этом. Кажется, это что-то из области
тоталитарных сект? Терпеть их не могу! Нет ничего на свете
отвратительнее, нежели психическое рабство.
Вопрос: Уважаемые Знатоки творчества АБС!
Перечитывая <Град Обреченный>, в первой главе наткнулся на рассказ
полицейского Кэнси о его двоюродном дяде, полковнике Маки.
Вышеупомянутый полковник был адьютантом мистера Осимы.
Прошу простить мое невежество, но очень хотелось бы узнать: являются
ли полковник Маки и мистер Осима реальными историческими
персонажами?
Станислав Ойгенблик < cdevl@hotmail.com>
new york, usa - 02/24/99 23:48:15 MSK
Полковник Маки - лицо вполне историческое. АНС в качестве
переводчика участвовал в его допросах, когда в Казани в 1946 году
готовился Токийский процесс над японскими военными преступниками.
Все, что в <Граде> написано об этом субчике - сущая (по словам АНС)
правда.
Вопрос: <Вычисляется> ли место, где живет Сорокин в Москве (с
точностью до района, метро, улицы) из романа? Мне кажется это
Юго-Запад, возможно, пр. Вернадского или Раменки. Huh?
Никки Чумаков < nikkic@cityline.ru>
Москва, Россия - 02/24/99 23:52:18 MSK
Вычисляется совершенно точно. Это квартира АНС в доме 119 по
проспекту Вернадского (рядом с Тропаревской церковью).
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, не покидает ощущение, что для Вас
Контакт - факт биографии, настолько Вы убедительны. Скажите,
пожалуйста, лично Вы бы взяли на себя всю тяжесть и ответственность
такой миссии, если бы таковая случилась? (Конечно, в ситуации
возможности выбора.)
Вадим Абраров < vad_ab@hotmail.com>
Москва, Россия - 02/24/99 23:54:21 MSK
По возможности постарался бы избежать такой ответственности. Это
слишком серьезно.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Огромное Вам спасибо за ответы на мои предыдущие вопросы - честное
слово, до сих пор осталось какое-то чувство нереальности
происходящего!
Очень Вам благодарен за проявленное внимание. Мне очень хочется
надеяться, что Ваша Теория Воспитания действительно начнет
действовать в 20-30 годах наступающего Века. Желаю Вам здоровья и
надеюсь прочитать Ваши новые произведения. А также побольше разумных
и активных сторонников Вашим идеям, в особенности, гуманизму.
Я довольно давно являюсь сторонником Вашей Теории Воспитания, причем
стараюсь, по возможности, определиться в оценке возможности ее
конкретной (м.б. и практической) реализации при разных общественных
системах (менталитетах, в первую очередь). Поэтому мне очень ценно
именно Ваше, авторское, мнение по некоторым, относящимся к этой
задаче вопросам.
Я был бы очень рад, если бы Вы смогли ответить еще на хотя бы
некоторые из них:
1. Как Вы считаете, каково минимально необходимое количество
<учеников> (будущих Учителей) должно быть воспитано, чтобы, после, к
сожалению, неизбежной смерти инициатора такого лицея (я рассматриваю
модель из <Отягощенных злом>), это дело могло и далее самостоятельно
развиваться?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/25/99 20:39:09 MSK
Ну и вопрос! Представления не имею. Ясно только, что лицеев должны
быть десятки и сотни, а процесс подготовки Учителя должен занимать
(обучение в Лицее + педагогическая практика + (желательно) освоение
смежной специальности) лет тридцать.
Вопрос: 2. Я полностью согласен с Вашей точкой зрения о
необходимости выявления и развития преобладающего Таланта
конкретного человека, но ведь этим воспитание не может ограничиться,
правда? В рамках Вашей Теории Воспитания мне не совсем понятен
механизм формирования как эмоциональности (культивирование свободы
выражения или подконтрольность сознанию?), так и этических принципов
(индивидуально на собственном опыте с учетом свойств выявленного
Таланта или на внешней информации о целесообразном поведении?) для
конкретного ученика.
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 19:55:24 MSK
Вам этот <механизм не совсем понятен>, мне он СОВСЕМ НЕ ПОНЯТЕН. Это
дьявольски специальная проблема, к которой я не знаю даже, как
подступиться.
Вопрос: Кроме того, таланты ведь могут быть не только из
<не-творческих> (водитель, оператор, работяга наконец), но и из
общественно негативных (убийца,гиперсексуал), что делать с такими
людьми, ведь этика поведения (на основе их таланта) будет прямо
противоположной среднеобщественной?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 19:58:35 MSK
Более того. Могут быть еще таланты-анахронизмы: талант
охотника-зверобоя или замечательного мастера по обтесыванию каменных
наконечников для стрел. Или талант регулировщика моноквантовых
дистиллирующих ульмотронов двойного действия.
Здесь масса проблем и ловушек, о которых никто до сих пор и не
задумывался даже, не то чтобы пытаться их разрешить-обезвредить.
Вопрос: 3. Как Вы считаете, стоит ли <выпускать учеников в мир>,
повторяя тем самым не очень успешный просветительский период в
русском революционном движении, может, лучше все же попытаться
создать разрастающееся, но территориально локализованное общество
<новых людей>, которое контактирует со <старым обществом> только при
обмене технологиями/товарами/ресурсами и, возможно, вербовке своих
новых членов (схема департамента Странника на Саракше)?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:01:33 MSK
Я не знаю, что более рационально, но уверен, что ПРАКТИЧЕСКИ этап
<резерваций-лепрозориев> неизбежен.
Вопрос: 4. Если вернуться к проблеме взаимодействия этики ученика в
случае ее конфликта с практической (а не декларируемой) этикой
общества, то каким, на Ваш взгляд, мог бы быть основной
стабилизирующий этику ученика фактор - эмоциональный (уверенность в
собственной правоте), рациональный (логический просчет ситуации),
информационный (изученное <знание будущего>) или какой-либо иной?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:06:34 MSK
Все это сильнейшим образом зависит от личности ученика. Для
<Ньютона> - главный стабилизатор - логика + информация. Для <князя
Мышкина> - эмоция, сердце, вера.
Вопрос: 5. Как долго, с Вашей точки зрения, может продолжаться
успешное существование ученика в противостоящем его этике мире при
условии полной невозможности контаков с себе подобными?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:16:24 MSK
В пределе - до самой смерти. Жили же (и живут) как-то в нашем мире
святые, поэты, солженицынские Матрены.
Вопрос: 6. Как Вы считаете, какова будет наиболее частая реакция
учеников в случае их морального поражения в противостоянии обществу:
апатия, адаптация, цинизм, агрессия или что-либо еще? И возможна ли
реабилитация после таких случаев?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:19:38 MSK
Опять же, it depends. Но думаю, что адаптация. Человек умеет
приспосабливаться, это ему ДАНО.
Вопрос: 7. Существует ли, на Ваш взгляд, какая-либо особенность
психики, принципиально не позволяющая успешно воспитать ученика? И
если да, то какая?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:25:57 MSK
Наверняка будут трудновоспитуемые. И наверняка будут невоспитуемые
совсем. Человек слишком сложная система, и все, что связано с его
психикой, не может быть простым.
Вопрос: 8. Несмотря на концепцию ненасилия, Вы (в <Отягощенных
злом>) предполагаете обучение учеников методам единоборств для
случаев необходимой обороны. Считаете ли Вы возможным (или
целесообразным) обучение также и методам психического контроля над
другими людьми?
Анатолий < uniso@chat.ru>
Москва, Россия - 02/26/99 20:37:17 MSK
В исключительных случаях и по усмотрению Учителя. Большой риск.
Нельзя ошибиться.
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
Прошу прощения за то, что обхожусь без вступительных дифирамбов.
Я БЕСКОНЕЧНО Вас уважаю и именно поэтому мне кажется, что вас самого
более привлекает возможность свободно пообщаться с читателями, а не
в очередной раз выслушать про самого себя, какой вы замечательный.
Итак, вопрос:
В чем по-вашему состоит баланс личного и общественного в человеке? В
