ром), то немедленно шлет приказ волочанам, чтоб перевезли гостей с това-
рами и заботились о их безопасности, потому что много вреда терпят
смольняне от поганых (литовцев); немцам кидать жребий, кому идти напе-
ред, если же между ними случится русский гость, то ему идти назади. При-
ехавши в город, немецкий гость должен дать княгине постав полотна, а ти-
уну волоцкому рукавицы перстовые готские (перчатки); в случае гибели то-
вара при перевозе отвечают все волочане. Торгуют иностранные купцы безо
всякого препятствия; беспрепятственно же могут отъехать с товаром своим
и в другой город. Товар, взятый и вынесенный из двора, не возвращается.
Истец не может принудить ответчика идти на чужой суд, а только к князю
смоленскому; к иностранцу нельзя приставить сторожа, не известив прежде
старшину; если кто объявит притязание на иностранный товар, то не может
схватить его силою, но должен вести дело судебным порядком по законам
страны. За взвешивание товара платится весовщику с 24 пудов куна смо-
ленская. При покупке драгоценных металлов немец платит весовщику за
гривну золота ногату, за гривну серебра две векши, за серебряный сосуд
от гривны куну, при продаже не платит; когда же покупает вещи на сереб-
ро, то с гривны вносит куну смоленскую. Для поверки весов хранится одна
капь в церкви Богородицы на горе, а другая в немецкой церкви Богородицы,
с этим весом и волочане сверяют пуд, данный им немцами. Иностранцы тор-
гуют безмытно; они не обязаны ездить на войну вместе с туземцами, но ес-
ли захотят - могут; если иностранец поймает вора у своего товара, то мо-
жет сделать с ним все, что хочет. Иностранцы не платят судных пошлин ни
у князя, ни у тиуна, ни на суде добрых мужей. Епископ рижский, магистр
Ордена и все волостели Рижской земли дали Двину вольную от устья до вер-
ху, по воде и по берегу, всякому гостю рижскому и немецкому, ходящему
вниз и вверх. Если случится с ним какая беда, то вольно ему привезти
свой товар к берегу, и если принаймет людей в помочь, то не брать с него
больше того, сколько сулил при найме.
О торговле смоленской во внутренних русских областях узнаем из лето-
писного известия под 1216 годом о заключении князем Ярославом Всеволодо-
вичем пятнадцати смоленских купцов, зашедших для торговли в его волость.
О приходе купцов иностранных и русских во Владимир Залесский при Андрее
Боголюбском узнаем из слов Кузьмы Киянина, плакавшего над трупом своего
князя. Причинами, могшими содействовать усилению русской торговли в оз-
наченное время, было положение русской государственной области между Ев-
ропою и Азиею, что при отсутствии морских обходных путей давало ей важ-
ное торговое значение; усиление торговой деятельности северных немецких
городов, которые должны были обратить свое внимание на восток и войти с
ним в тесные торговые сношения; уменьшение пиратства на Балтийском море
вследствие того, что скандинавское народонаселение покидает свой прежний
варяжский характер; удобство водных путей сообщения; старание князей о
торговле, обогащавшей народ их; уживчивый вообще характер народонаселе-
ния, терпимость относительно веры, уважение, расположение к иностранцам,
готовность уступать им разные выгоды. Вслед за этими благоприятствующими
для торговли обстоятельствами мы должны упомянуть и о препятствиях, ко-
торые встречала она в описываемое время: встречаем известие о ссорах с
иностранцами, вследствие чего прерывались торговые сношения: так, в 1134
году купцов новгородских посадили в тюрьму в Дании; в 1188 году новго-
родские купцы подверглись той же участи от немцев за морем, за что из
Новгорода весною не пустили ни одного из своих купцов за море. Варягам
посла не дали и отпустили их без мира; в 1201 году варягов отпустили без
мира за море, а осенью пришли варяги сухим путем на мир, и тут новгород-
цы дали им мир на всей своей воле. Только три известия о ссорах с иност-
ранцами; если приложится сюда одно известие о нападении шведов на торго-
вые суда, плывшие в Новгород, то увидим, что с этой стороны препятствий
для торговли было немного. Гораздо больше препятствий для внешней, гре-
ческой торговли киевлян представляли половцы, грабившие торговые суда по
Днепру; мы видели, как иногда князья с многочисленными дружинами принуж-
дены были выступать для защиты греков; Мстислав Изяславич жаловался, что
половцы отняли у Руси все торговые пути. Препятствием для торговли внут-
ренней и внешней служили также внутренние войны, усобицы княжеские: во
время двудневного грабежа войсками Боголюбского, когда, по словам лето-
писца, не было никому помилования в Киеве, без сомненья, пострадали так-
же и купцы иностранные; потом Ярослав Изяславич в 1174 году взял большие
деньги (попродал) со всех киевлян, не исключая латину и гостей; в 1203
году половцы с Рюриком, взявши Киев, страшно пограбили его, а у инозем-
ных гостей взяли половину товара; здесь хотя и видим некоторое снисхож-
дение к иностранным купцам, однако последние не могли легко забыть своей
потери. Новгородские купцы терпели вследствие ссор их сограждан с разны-
ми князьями, киевскими и суздальскими: в 1161 году Ростислав Мстиславич,
услыхав, что сын его схвачен в Новгороде, велел перехватать новгородских
купцов, бывших в Киеве, и посадить их в Пересеченский погреб, где в одну
ночь умерло из них 14 человек, после чего Ростислав велел выпустить ос-
тальных из тюрьмы и развести по городам; о захватывании новгородских
купцов по Суздальским волостям встречаем известия раз семь; в 1215 году
Ярослав Всеволодович захватил в Торжке новгородцев и купцов больше 2000.
Сообразивши все эти препятствия и сличивши число известий о них с числом
лет описанного периода времени, мы должны прийти к тому заключению, что
вообще препятствий для торговли было немного.
С вопросом о торговле тесно связан вопрос о монетной системе. Общим
названием, соответствующим теперешнему нашему деньги, было куны, которое
заменило встречавшееся в начальном периоде название скот. Высшею монет-
ною единицею была гривна - кусок металла в известной форме, равный из-
вестному весу, носившему то же самое название - гривны. Что гривна была
ходячею монетою, это очевидно из следующего, хотя позднейшего (впрочем,
не очень) известил: в 1288 году волынский князь Владимир Василькович ве-
лел серебряные блюда, золотые и серебряные кубки перед своими глазами
побить и перелить в гривны. Кроме гривен существовала еще серебряная мо-
нета - сребреники; о ее существовании есть ясное свидетельство летописи
под 1115 годом: "Повеле Володимер режючи паволокы, орници, бель, разме-
тати народу, овоже сребреники метати". О существовании кожаных денег
имеем ясные свидетельства иностранцев и своих; в одном хронографе прямо
говорится: "Куны еже есть морд куней". В доказательство противного, что
подкупами и белью разумелись монеты металлические, золотые и серебряные,
приводят следующее место из летописи под 1066 годом: "Двор же княж разг-
рабиша безчисленное множество злата и сребра, кунами и белью". Приводя
все эти слова в тесную связь и соответствие, полагают, что кунами и
белью есть необходимое дополнение и объяснение к злата и сребра. Но, во
1) мы знаем, что летописец употребляет конструкцию очень свободную,
вследствие чего кунами и белью может стоять совершенно независимо от
злата и серебра; во 2) бель означает мех, шкуру известного животного,
или, как думают некоторые, ткань особого рода: так, под 1116 годом гово-
рится, что Мономах велел резать бель и бросать народу; и тут же бель яс-
но отличается от серебряной монеты, от серебреников; в 3) в приведенном
месте Ипатьевский список имеет: скорою (шкурами) вместо белью,
вследствие чего мы имеем полное право принимать здесь под именем кун
деньги вообще, а под именем бели - меха. Наконец еще известие, впрочем,
позднейшее: в 1257 году Даниил Романович галицкий велел взять дань на
ятвягах "черные куны и бель сребро". Ясно, что здесь слова бель и сребро
должны быть принимаемы совершенно отдельно, ибо летописец не имел ника-
кой нужды объяснять, что бель означает серебро; но позднейшие переписчи-
ки, не понявши дела, в соответствие черным кунам поставили бело сребро,
как читается в некоторых списках. Что касается до счета, то под 1160 го-
дом в летописи встречаем счет тьмами: "Много зла сотвориша половци, взя-
ша душ боле тмы".
Торговля в описываемое время была главным средством накопления бо-
гатств на Руси, ибо не встречаем более известий о выгодных походах в
Грецию или на Восток, о разграблении богатых городов и народов. Умноже-
ние богатств при столкновении с более образованными народами обнаружива-
лось в стремлении к украшению жизни, к искусству. Искусство прежде всего
служило религии: часто с подробностями рассказывает летописец о построе-
нии церквей. В конце XI века известен был охотою к постройкам митрополит
Ефрем, живший в Переяславле, где сначала была митрополия; он построил в
Переяславле церковь святого Михаила, украсивши ее всякою красотою, по
выражению летописца; докончив эту церковь, он заложил другую на городс-
ких воротах, во имя святого Феодора, потом третью - св. Андрея, и у
церкви от ворот строение банное чего не было прежде на Руси; заложил
вокруг города стену каменную, одним словом, украсил город Переяславль
зданиями церковными и разными другими. В 1115 году соединенные князья
построили в Вышгороде каменную церковь, куда перенесли из деревянной мо-
щи св. Бориса и Глеба, над ракою которых поставили терем серебряный. На
севере как строитель и украситель церквей славился Андрей Боголюбский;
главным памятником его ревности осталась здесь Богородничная церковь во
Владимире Залесском, построенная в 1158 г. вся из белого камня, приве-
зенного водою из Болгарии; новейшие исследования подтверждают известие,
что церковь эта построена западными художниками, присланными Андрею от
императора Фридриха 1. В этой церкви стояла знаменитая икона богородицы,
принесенная из Царя-града; в нее, по словам летописи, Андрей вковал
больше тридцати гривен золота, кроме серебра, драгоценных каменьев и
жемчуга. В 1194 г., при Всеволоде III, эта церковь была обновлена после
большого пожара; при Всеволоде же построен во Владимире Дмитриевский со-
бор, "дивно украшенный иконами и писанием". В 1194 году обновлена была
Богородичная церковь в Суздале, которая, по словам летописца, опадала от
старости и безнарядья; покрыли ее оловом от верху до комар (наружных
сводов) и притворов. Чудное дело! говорит при этом летописец; епископ
Иоанн не искал мастеров у немцев, а нашел их между служками при Богоро-
дичной владимирской церкви и своими собственными; они сумели и олово
лить, и покрыть, и известью выбелить. Здесь летописец прямо говорит, что
епископ не искал мастеров между немцами - знак, что других мастеров
(греческих), кроме западных, немецких, на севере не знали, что предшест-
вующие здания, церкви Боголюбского были построены последними. Но понов-
ленная таким образом церковь не долго простояла: в 1222 году князь Юрий
Всеволодович принужден был сломать ее, потому что начала разрушаться от
старости и верх обвалился; построена она была при Владимире Мономахе.
Упомянутая выше церковь св. Михаила в Переяславле упала в 1122 году, не
простоявши и 50 лет. Строили церкви и каменные очень скоро; так, напри-
мер, в Новгороде в 1179 году заложили церковь Благовещения 21-го мая, а
кончили 25-го августа; в 1196 году заложили церковь св. Кирилла в апре-
ле, закончили 8-го июля, в 1198 году в Русе заложили церковь Преображе-
ния 21-го мая, а кончили 31-го июля; в том же году в Новгороде начали
строить церковь Преображения 8-го июня, а кончили в сентябре; в 1219 г.
заложили церковь каменную малую св. Трех Отрок и окончили ее в 4 дня.
Снаружи церкви покрывались оловом, верх или главы золотились; внутри ук-
