"девушка-бакалавр" - "одушевленный, человек, немужской, обла-
дающий степенью, незамужний". Эта сеть значений слова может
быть представлена графически в виде дерева семантических состав-
ляющих:
*
[Image]
bachelor
одушевленный
человек нечеловек
"бычок"
мужской немужской
обладающий не обладающий обладающий не обладающий
степенью степенью степенью степенью
"бакалавр" "бакалавр"
женатый, неженатый женатый, неженатый
"холостяк" "холостяк"
замужний незамужний
"девушка"
замужний незамужний
"девушка"
Генеративные модели в 1950 - 1970 гг. строились и в области фо-
нологии, и в применении к системе стиха (метрике). Однако в каче-
стве господствующей лингвистической теории Г. л. осталась только
в США. В Европе ее вытеснили более мягкие и ориентированные на
прагматику, то есть на живую человеческую коммуникацию, моде-
ли (см. теория речевых актов, логическая семантика).
Лит.:
Хомский Н. Синтаксические структуры // Новое в лингвисти-
ке. - М., 1962. - Вып. 2.
Кац Дж., Фодор Дж. Структура семантической теории // Там
же. - М., 1980. - Вып. 10: Семантика.
Апресян Ю.Д. Идеи и методы современной структурной линг-
вистики. - М., 1966.
ГЕНЕРАТИВНАЯ ПОЭТИКА
- направление структурной поэти-
ки (см.), возникшее в России в конце 1960-х гг. под влиянием гене-
ративной лингвистики, а также теоретических идей С. М. Эйзен-
штейна (см. кино) и морфологии сюжета В. Я. Проппа (см. сюжет).
Основатели Г. п. (ныне профессора американских ун-тов) - рус-
ские лингвисты А. К. Жолковский и Ю. К. Щеглов.
Так же как генеративная лингвистика, Г. п. стремилась не к опи-
санию текста, а к моделированию процесса порождения текста. По
мысли авторов Г. п., художественный текст можно представить как
сумму некой абстрактной "темы" и приемов выразительности (ПВ),
при помощи которых тема трансформируется в реальный текст.
Тема может быть сформулирована и на естественном языке, и
звучать как абстрактное высказывание на метаязыке (см.).
Например, тему повести А. Конан-Дойля "Собака Баскервилей"
можно сформулировать и образно в виде поговорки:
Волк в овечьей шкуре;
и в виде абстрактного описания:
Некто под видом покровительства
или дружбы готовит убийство своего
протеже.
После того как тема сформулирована, дальнейший анализ состо-
ит в "вычитании" приемов выразительности, особых риторических
фигур, взятых у Эйзенштейна или введенных самими авторами Г.
п., из текста так, чтобы последовательно привести его к теме. При-
емы выразительности могут быть такими: СОВМЕЩЕНИЕ, КОН-
ТРАСТ, ВАРЬИРОВАНИЕ, ЗАТЕМНЕНИЕ, УВЕЛИЧЕНИЕ, РАЗ-
ВЕРТЫВАНИЕ, ПОВТОРЕНИЕ, КОНКРЕТИЗАЦИЯ, СОКРАЩЕ-
НИЕ.
Приведем примеры некоторых важнейших ПВ из работ Жолков-
ского и Щеглова:
"Общей темой рассказов Конан-Дойля о Шерлоке Холмсе являет-
ся тепло, уют, покровительство, убежище, безопасность.
Применение ПВ КОНТРАСТ придает ей несколько более конкрет-
ный вид:
тепло, уют, покровительство и т. п. - угроза, опасность.
"Многие предметы из окружения Холмса построены на СОВМЕ-
ЩЕНИИ все тех же тематических полюсов: о к н о к в а р т и р ы, где
живет Холмс, одновременно принадлежит уютному жилищу, защи-
щенному от внешнего мира, и открывает вид на этот мир, где царят
ненастье и хаос; г а з е т а - аксессуар домашнего уюта (газета за
чашкой кофе) и источник информации о преступлениях".
ПВ ВАРЬИРОВАНИЕ (или ПРОВЕДЕНИЕ ЧЕРЕЗ РАЗНОЕ) по-
кажем на примере четверостишия из "Моцарта и Сальери" Пушки-
на(пример взят из книги Ю. М. Лотмана "Анализ поэтического тек-
ста"):
Мне не смешно, когда маляр негодный
Мне пачкает Мадонну Рафаэля;
Мне не смешно, когда фигляр презренный
Пародией бесчестит Алигьери.
Общая (инвариантная) тема обоих полустиший:
Мне не смешно, когда бездарность
оскорбляет гения.
Чрезвычайно интересными наблюдениями над поэтикой класси-
ческой русской литературы мы обязаны выделению авторами Г. п.
ПВ ЗАТЕМНЕНИЕ с его прототипом, известной сценой из "Героя
нашего времени" Лермонтова:
Я выстрелил... Когда дым рассеялся,
Грушницкого на площадке не было.
Затемнение - конкретный вариант эпистемической нарративной
(повествовательной) модальности (см. модальности, сюжет), когда
вначале нечто важное неизвестно, неопределенно, а когда завеса от-
крывается, информация становится полной и, как правило, драма-
тической. Ср. в "Войне и мире" Толстого:
Пьер опять закрыл глаза и сказал себе, что никогда уж не откро-
ет их. Вдруг он почувствовал, что все вокруг зашевелилось. Он
взглянул: Долохов стоял на подоконнике, лицо его было бледно и
весело.
[...] Пьер вздрогнул от своего выстрела [...] и остановился. Дым,
особенно густой от тумана, помешал ему видеть в первое мгновение.
[...] Только слышны были торопливые шаги Долохова, и из-за дыма
показалась его фигура. Одною рукою он держался за левый бок,
другою сжимал опущенный пистолет.
Еще одно важное понятие, которое выделила Г. п., - ПОЭТИЧЕ-
СКИ МИР. Это коррелят понятия темы для творчества поэта, рас-
сматриваемого как единое целое. Процедура здесь такая же, как и
при анализе прозы. Формулируется основная черта поэтического
мира, а затем показывается, как она развертывается в тексты при
помощи ПВ.
А.К. Жолковскому удалось сформулировать общую тему (инва-
риант) всего творчества Пушкина. Звучит это так:
объективный интерес к действительности, осмысляемый как по-
ле взаимодействия амбивалентно оцениваемых начал "изменчи-
вость, неупорядоченность" и "неизменность, упорядоченность" (со-
кращенно: "амбивалентное противопоставление изменчивость/не-
изменность" или просто "изменчивость/неизменность").
Г. п. подвергалась критике со стороны представителей традици-
онной структурной поэтики за схематизм и возврат к стереотипам
школьной поэтики (подобный же упрек адресовали в свое время со-
здателю генеративной лингвистики). Как правило, конкретные на-
блюдения авторов Г. п. оказывались и интереснее, и долговечнее их
теории. Сами они в своем позднем творчестве перешли к более мяг-
ким моделям анализа, соприкоснувшись в чем-то со своим главным
антагонистом в постструктурной поэтике - мотивным анализом
(см.).
Лит.:
Жолковский А К., Щеглов Ю.К. К понятию "тема" и "поэтиче-
ский мир" // Учен. зап. Тартуского ун-та. - Тарту, 1975. -
Вып. 365.
Жолковский А К. Инварианты Пушкина // Там же. 1979. -
Вып. 467.
Жолковский А К., Ямпольский М.Б. Бабель. - М., 1994.
Жолковский А К., Щеглов Ю.К. Работы по поэтике вырази-
тельности. - М., 1966.
ГИПЕРТЕКСТ
- текст, устроенный таким образом, что он пре-
вращается в систему, иерархию текстов, одновременно составляя
единство и множество текстов.
Простейший пример Г. - это любой словарь или энциклопе-
дия, где каждая статья имеет отсылки к другим статьям этого же
словаря. В результате читать такой текст можно по-разному: от
одной статьи к другой, по мере надобности, игнорируя гипертекс-
товые отсылки; читать статьи подряд, справляясь с отсылками;
наконец, пуститься в гипертекстовое плавание, то есть от одной
отсылки переходить к другой.
Настоящий словарь является подчеркнуто гипертекстовым, то
есть построен так, чтобы постоянно провоцировать именно третий
путь чтения. Например, сама статья "Г." безусловно связана со
статьями текст и реальность (существует еще понятие гиперре-
альности), а стало быть, с пространством и временем, с мифом и
неомифологизмом, виртуальными реальностами и измененными
состояниями сознания, от которых путь недалек к психическим
отклонениям, к шизофрении, психозу, неврозу, от чего один шаг
до психоанализа, от него к Эдипову комплексу, оттуда к сновиде-
нию, от сновидения к проблеме индивидуального языка, от него
к аналитической философии в целом, от нее к теории речевых ак-
тов, оттуда к прагматике, к семиотике, мотивному анализу, к ин-
тертексту и Г. И тут цепочка (одна из возможных гипертекстовых
цепочек - ибо Г. нелинеен) замкнется.
Попробуем проследить эту цепочку и заодно понять, что такое
Г. Связь с проблемой текста и реальности очевидно, так как Г. -
это нелинейный лабиринт, своеобразная картина мира, и выйти
из него, войдя один раз, труднее, чем может показаться на пер-
вый взгляд.
Чтобы пояснить, что мы имеем в виду, приведем два примера.
Первый из массового кино. Вероятно, многие помнят фильм "Ко-
сильщик лужаек". Герой этого фильма, поначалу нечто вроде
Иванушки-дурачка, познакомившись с компьютерными вирту-
альными реальностями, постепенно интеллектуально и физичес-
ки окреп, а под конец стал претендовать на мировое господство,
но, попав в компьютерный Г., он не мог оттуда выбраться, он был
заперт в нем собственной гордыней.
Второй пример - житейский. Когда человек уже выбрал свою
профессию, он тем самым выбрал определенный Г. своей жизни -
определенные языковые игры, определенный круг общения, опре-
деленные книги, определенный образ мыслей. И вот вдруг ему
все это надоедает. Он хочет вырваться из опостылевшего ему ми-
ра. Хочет все бросить, уйти куда-то совершенно в другое прост-
ранство, к совершенно другим людям и другим проблемам. Но те
кнопки, которые он научился нажимать в своей старой жизни, те
речевые акты и языковые игры, в которые он был обучен играть
в своей старой жизни, те пружины, которые он привык нажи-
мать, и те психологические установки и мотивации, которыми
он привык руководствоваться, - все это остается при нем. И его
тянет назад. Если это очень сильный и решительный человек, он
сможет победить свой старый Г., но вопрос состоит в том, стоило
ли это делать.
Это проблема Льва Толстого - хотел уйти из Ясной Поляны
почти на протяжении 30 лет - как будто бы все уже чужое - и не
мог - все-таки все родное. Он только описывал эти попытки в
своих произведениях (творчество писателя тоже можно предста-
вить как своеобразный Г.). Так, в рассказе "Отец Сергий" блестя-
щий офицер вдруг уходит в скит замаливать свои светские грехи.
К нему в скит приходит женщина, чтобы соблазнить его. Соблазн
так велик, что отец Сергий отрубает себе палец, как бы символи-
чески себя кастрирует, но он понимает, что проблема, от которой
он ушел, осталась при нем.
Г. - это нечто вроде судьбы: человек идет по улице, думает о
чем-то хорошем, предвкушает радостную встречу, но вдруг нажи-
мается какая-то кнопка (не будем задавать бесполезного вопроса,
кто эту кнопку нажимает и зачем), и жизнь его переворачивается.
Он начинает жить совершенно иной жизнью, как бы выходит из
дома и не возвращается. Но потом кто-то опять нажимает кнопку,
и она вновь возвращает его к тем же проблемам, к той же улице,
к тем же хорошим мыслям. Это, по сути, история Иова. Человек
чувствует, что совершил какую-то ошибку, и сам не понимает,
как это вышло, его будто бес попутал, новая жизнь, казавшаяся
