кую циклическую модель В., в которой ни один постулат Рейхенба-
ха не работает. Это циклическое В. аграрного культа нам всем зна-
комо. После зимы наступает весна, природа оживает, и цикл повто-
ряется. В литературе и философии ХХ в. становится популярным
архаический миф о вечном возвращении. Он пронизывает произве-
дения Ф. Ницше, О. Шпенглера (учение о повторяющихся циклах),
А. Дж. Тойнби, Л. Н. Гумилева. Его исследует художественная ли-
тература ("В поисках утраченного времени" М. Пруста, "Волшебная
гора" Т. Манна, "Школа для дураков" С. Соколова, "Сто лет одино-
чества" Г. Маркеса).
Однако было и другое, нециклическое понимание В. в ХХ в., оно
было также линейным, но "стрела времени" (выражение физика
Артура Эддингтона) в нем повернута в противоположную сторону.
Это семиотическая, или эсхатологическая, концепция В. Рассмот-
рим два предложения:
Завтра будет дождь.
Завтра будет вторник.
Первое высказывание принадлежит энтропийному В. Второе вы-
сказывание принадлежит семиотическому В. Вторник (если сего-
дня понедельник) наступит завтра с необходимостью. Семиотичес-
кое В. направлено в противоположную сторону. Такое понимание В.
возникло в период ранней христианской философии у основателя
философии истории, в современном смысле этого выражения, Св.
Августина Аврелия (IV в. н. э.). В трактате "О Государстве Божьем"
и в "Исповеди" Августин рассматривает историю как драму. Завяз-
ка драмы (начало истории человечества) - это грехопадение. Бог
тогда наказал людей, заставив их жить в энтропийном В., то есть
лишил их бессмертия. Но пришел Иисус, чтобы искупить все чело-
веческие грехи, в том числе грех рождения людей друг от друга не
по велению Божьему (недаром сам Он был рожден непорочным зача-
тием), и вновь повернул В. в другую сторону, в сторону искупления,
это и было эсхатологическое В., которое мы называем также семи-
отическим, потому что, рассматривая историю как драму, Августин
невольно рассматривал ее как художественное произведение, как
знаковую систему (см. семиотика). После смерти и Воскресения
Христа В. пошло по двум противоположным направлениям одно-
временно: для праведников, подражающих Христу, - в сторону
торжества Града Божьего, рая; для грешников, сподвижников дья-
вола - в сторону разрушимого града земного, который после раз-
вязки исторической драмы (Второго Пришествия и Страшного Су-
да), должен был превратиться в ад, торжество энтропии.
В ХХ в. эсхатологическая концепция В. нашла новых сторонни-
ков. Первым был библиотекарь Николай Федоров. Он написал ог-
ромную книгу "Философия общего дела", основной идеей которой
была идея воскресения мертвых. Воскресив всех мертвых, мы сде-
лаем тот невероятный, но возможный поступок, о котором писал
Больцман, - разъединим кофе и сливки.
Более серьезным представителем "неоэсхатологии" был француз-
ский священник и антрополог Пьер Тейяр де Шарден, автор книги
"Феномен человека". В. Тейяра направлено в ту же сторону, что и В.
Августина, - к полному культурному бессмертию. По Тейяру, это
должно будет произойти, когда все люди сольются в один самосози-
дающий интеллект в так называемой точке Омега.
До сих пор мы рассматривали такие концепции В., которые пони-
мали его так или иначе, но как одномерное. В ХХ в. были и концеп-
ции многомерного В. Они зародились в русле абсолютного идеализ-
ма, британской философии начала ХХ в. Автором наиболее научной
концепции многомерного В. был Джон МакТаггарт. Но непосредст-
венно на культуру ХХ в. повлияла серийная концепция В. Джона
Уильма Данна; его книга "Эксперимент со временем", вышедшая
впервые в 1920 г., выдержала десятки изданий.
Данн проанализировал всем известный феномен пророческих
сновидений, когда на одном конце планеты человеку снится собы-
тие, которое через год происходит вполне наяву на другом конце
планеты. Объясняя это загадочное явление, Данн пришел к выводу,
что В. имеет как минимум два измерения для одного человека. В од-
ном измерении человек живет, а в другом он наблюдает. И это вто-
рое измерение является пространственноподобным, по нему можно
передвигаться в прошлое и в будущее. Проявляется это измерение в
измененных состояниях сознания, когда интеллект не давит на че-
ловека, то есть прежде всего во сне.
Концепция Данна чрезвычайно заинтересовала одного из самых
интересных писателей ХХ в. Хорхе Луиса Борхеса, который боль-
ше всего на свете любил парадоксы. Каждая его новелла о В. пост-
роена на многомерной концепции Данна. В рассказе "Другой" ста-
рик Борхес встречает себя самого молодым. Как это произошло?
Молодой Борхес во сне пропутешествовал по своему второму изме-
рению в свое будущее и встретился там со своим будущим Я. Но,
проснувшись, он, как это часто бывает со всеми, забыл свой сон, по-
этому, когда объективно это событие произошло с ним второй раз,
уже наяву, когда он состарился, оно для него было полной неожи-
данностью.
Лит.:
Уитроу Дж Естественная философия времени. - М., 1964.
Рейхенбах Г. Направление времени - М., 1962
Тейяр де Шардем П. Феномен человека. - М, 1987.
Dunne J. W. Аn Experiment with Time. - L., 1920.
Руднев В. Серийное мышление// Даугава. - Рига, 1992. - Э 3.
Руднев В. Текст и реальность: Направление времени в культу-
ре // Wiener slawistisher Almanach, 1986. - В. 17.
Руднев В. Об обратном течении времени // Московский на-
блюдатель. - М., 1993. - Э 5/6.
ГЕНЕРАТИВНАЯ ЛИНГВИСТИКА
(или порождающая лингвис-
тика) - направление в структурной лингвистике, возникшее в
1950-е гг., основателем которого является американский лингвист
Ноам Хомский. Г. л. настолько изменила большинство представле-
ний традиционной структурной лингвистики, что ее называют
"хомскианской революцией" в языкознании.
В основе Г. л. лежит представление о порождающей модели язы-
ка, то есть о конечном наборе правил, способных задать, или поро-
дить, все правильные, и только правильные, предложения языка.
Таким образом, Г. л. не описывает язык, как это делала традицион-
ная лингвистика, в том числе и структурная, а представляет про-
цесс моделирования языка.
Зарождение Г. л. связано с послевоенным стремлением к модели-
рованию, с компьютерной революцией, с построением модели гене-
тического кода, с развитием машинного перевода и математической
лингвистики.
Наиболее понятной и простой для объяснения является модель
"по непосредственно составляющим". Надо сказать, что Г. л. преж-
де всего отличается от традиционного языкознания тем, что она в
буквальном смысле перевернула представления о том, как, с какой
стороны языковой иерархии порождается речь. Традиционные
представления: из звуков складываются части слов, из них - сло-
ва, из них - словосочетания, а из словосочений предложения. С
точки зрения Г. л. порождение речи происходит от синтаксиса к фо-
нологии, то есть начиная с самых абстрактных синтаксических
структур.
Вот как выглядит модель непосредственно составляющих для
предложения -
Маленький мальчик ест мороженое.
В начале анализа имеется идея целостного предложения (S), за-
тем предложение раскладывается на именную группу (N; малень-
кий мальчик) и глагольную группу (V; ест мороженое). Затем кон-
кретизируются именная группа (она членится на определение (А) и
определяемое слово) и глагольная группа - на глагол и прямое до-
полнение (O). Графически можно представить как дерево составля-
ющих
*[Image]
Казлось бы, все просто, и Г. л. напоминает школьный анализ по
членам предложения (кстати, Хомский подчеркивал, что Г. л. стре-
мится формализовать именно такие традиционные предстюления о
языке). Но поначалу, когда язык программирования был несовершен-
ным, компьютер иногда не различал тонкостей естественного языка,
например синонимию и омонимию, и порождал безупречные с синтак-
сической точки зрения, но семантически аномальные предложения.
Такие, например (примеры взяты из книги Ю.Д. Апресяна):
Когда инженер Смолл смазан, вода в звонках подогревается.
После того как он покрыт, оно никогда не восхищается его паром.
Оно больше им не управляет, и не кладет оно его под четыре глад-
ких пола.
Последователи Хомского начали понимать, что не синтаксис, а
семантика, смысл предложения. И появилось новое направление Г.
л. - генеративная семантика. В ее формировании сыграли значи-
тельную роль русские ученые - И. Мельчук, А.К. Жолковский, Ю.
Мартемьянов.
Огромной заслугой Хомского перед наукой была разработка так
называемого трансформационного анализа. Например, традицион-
ный синтаксис не знал, как быть с предложениями:
(1) Мальчик ест мороженое.
(2) Мороженое съедается мальчиком.
Что это - одно и то же предложение или два разных? С одной сто-
роны, оба предложения передают одно и то же сообщение, но поче-
му-то в первом "мальчик" - это подлежащее, а во втором - косвен-
ное дополнение в творительном падеже.
Хомский ввел разграничение глубинной и поверхностной син-
таксических структур. С точки зрения глубинной структуры, (1)
и (2) - это одно предложение, с глубинным подлежащим (аген-
том) - мальчиком и глубинным объектом (пациенсом) - моро-
женым. Предложения (1) и (2) - поверхностные варианты глубин-
ной структуры. (1) - так называемая активная конструкция - яв-
ляется фундаментальной. Переход от (1) к (2) называется пассивной
трансформацией. Трансформаций может быть много - около деся-
ти, например негативная:
(3) Мальчик не ест мороженого - Неверно, что мальчик ест моро-
женое;
или номинативная (то есть трансформирующая предложение из
предикативного в номинативное, назывное):
(4) Мальчик, который ест мороженое.
Трансформационный анализ Хомского напоминает то, что дела-
ли в духе строгого контрапункта в серийной музыке начала ХХ в.
(см. додекафония).
А теперь расскажем о генеративной семантике; разберем самую
простую и хронологически первую ее модель Дж. Каца и Дж. Фодора.
Она называется моделью семантических составляющих, или марке-
ров. Эта модель строит дерево, подобное тому, которое строил Хом-
ский для синтаксиса предложения. Теперь оно строится для семанти-
ки многозначного слова. Рассмотрим хрестоматийный пример. Ана-
лиз слова bachelor, которое в английском языке имеет четыре значе-
ния: 1) бакалавр; 2) холостяк; 3) девушка (незамужняя дама) и 4) бы-
чок. Модель Каца - Фодора основывается на том, что слово обладает
дифференциальными семантическими признаками подобно тому,
как ими обладает фонема (см. фонология). И эти признаки, так же
как фонологические, строятся в виде бинарных оппозиций (см.).
В данном случае это пять признаков:
1. одушевленный / неодушевленный
2. человек /нечеловек
3. мужской / немужской
4. обладающий / не обладающий ученой степенью
5. замужний / незамужний (женатый / неженатый) (в англий-
ском языке это одно слово married).
Ясно, что bachelor в значении "бычок" представляет собой сочета-
ние признаков "одушевленный, нечеловек", а bachelor в значении
