текст-медиатор // Руднев В. Морфология реальности: Иссле-
дования по "философии текста". - М., 1996.
в
ВЕРИФИКАЦИОНИЗМ
(от лат. - verus - истинный и facio -
делаю) - методологическая концепция, согласно которой научная
истина устанавливается путем эмпирической проверки ее фактов.
В. получил широкое распространение в связи с концепцией язы-
ка науки в логическом эмпиризме (одной из разновидностей логиче-
ского позитивизма и аналитической философии (см.). Его разрабо-
тали члены Венского логического кружка, сформированного в
1920-е гг. под председательством Морица Шлика, куда входили из-
вестные ученые и философы Отто Нейрат, Фридрих Вайсман, Курт
Гедель, Рудольф Карнап, Ханс Рейхенбах. Члены Венского кружка
в своей философской деятельности руководствовались положения-
ми "Логико-философского трактата" Людвига Витгенштейна (см.
аналитическая философия, атомарный факт).
Согласно принципу В., всякое научно осмысленное утверждение
может быть сведено к совокупности так называемых "протоколь-
ных предложений", фиксирующих данные "чистого опыта" и вы-
ступающих в качестве фундамента любого знания.
Вот несколько характерных высказываний М. Шлика о прото-
кольных предложениях и принципе В.:
"Первоначально под "протокольными предложениями" понима-
лись - как это видно из самого наименования - те предложения,
которые выражают факты абсолютно просто, без какого-либо их пе-
ределывания, изменения или добавления к ним чего-либо еще, -
факты, поиском которых занимается всякая наука и которые пред-
шествуют всякому познанию и всякому суждению о мире. Бессмыс-
ленно говорить о недостоверных фактах. Только утверждения,
только наше знание могут быть недостоверными. Поэтому если нам
удается выразить факты в "протокольных предложениях", без ка-
кого-либо искажения, то они станут, наверное, абсолютно несо-
мненными отправными точками знания".
"Наука делает предсказания, которые опыт проверяет. Ее сущест-
венной функцией является предсказание. Она говорит, к примеру:
"Если в такое-то и такое-то время вы посмотрите в телескоп, направ-
ленный туда-то и туда-то, вы увидите, что световая точка (звезда) пе-
ресеклась с черной риской (перекрестием)". Допустим, что, выпол-
няя эти инструкции, мы действительно сталкиваемся с предсказан-
ным опытом. Это означает, что мы получаем предвиденную конста-
тацию, мы высказываем ожидаемое суждение наблюдения, мы по-
лучаем тем самым ощущение свершения, особого удовлетворения".
"Когда предсказание подтверждено, цель науки достигнута: ра-
дость познания есть радость верификации".
Принцип В. основывался на том, что предложение науки может
быть сведено к протокольным предложениям и верифицировано.
Впоследствии наука это не подтвердила (показала, что это не так).
Второй предпосылкой принципа В. была идея независимости "чис-
того опыта" от самого экспериментатора. Все это опровергла, напри-
мер, квантовая механика, которая постулировала существование
ненаблюдаемых объектов и зависимость результата опыта от нали-
чия фигуры экспериментатора (см. о соотношении неопределеннос-
тей Вернера Гейзенберга в ст. принцип дополнительности).
К тому же в 1930-е гг. сам логический позитивизм претерпел кри-
зис. Его концепция языка была слишком узкой. По сути он рассмат-
ривал только предложения в изъявительном наклонении, в то время
как речевая деятельность гораздо шире, что первым выразил Витген-
штейн в своей поздней работе "Философские исследования", введя
понятия языковой игры (приказы, молитвы, императивы, восклица-
ния и т. д.). Язык в концепции поздней аналитической философии не
описывает реальность, а вступает с ней во взаимодействие (см. также
теория речевых актов). Поэтому принцип В. в 1930-е гг. исчерпал се-
бя, и на смену ему пришел принцип фальсификационизма.
Лит..
Шлик М. 0 фундаменте познания // Аналитическая филосо-
фия: Избр. тексты. - М., 1993.
ВЕРЛИБР
(франц. vers libre - свободный стих) - форма метри-
ческой композиции, характерная для ХХ в. В целом В. определяют
по негативным признакам: у него нет ни размера, ни рифмы, и его
строки никак не упорядочены по длине (см. система стиха). Это оз-
начает, что можно взять любой кусок прозы, произвольно разбить
его на строки - и в результате должен получиться верлибр. Фор-
мально это так и есть. Но здесь чрезвычайно важно следующее:
один и тот же кусок прозы может быть разбит на строки по-разному,
и это уже момент творчества - сам факт этого разбиения.
Второе, что очень важно: в результате этого произвольного разби-
ения появляется феномен стихотворной строки, то есть единицы,
лишь потенциально присутствующей в нестиховой обыденной речи.
Вместе со стихотворной строкой появляется закон двойной сегмен-
тации, или двойного кодирования, стихотворной речи - наложе-
ние обыденного синтаксического разбиения на ритмическое, кото-
рое может противоречить первому. Обычные стихи с размером и
рифмой можно записать прозой, уничтожив формальную строку,
как говорят, in continio - строка в этом случае не уничтожится, ее
концы будут показывать рифмы и метрическая схема. В случае В.
это невозможно - это стих, который определяется самим фактом
наличия "голой" стихотворвой строки как "эквивалента метра"
(термин Ю.Н. Тынянова). Двойная сегментация речи проявляется в
В. прежде всего в том, что окончание синтаксических синтагм мо-
жет не совпадать с окончанием строк, то есть возникает эффект ин-
тонационного переноса, enjambement.
И совсем неуважительной к занятиям
Болтовней.
(А. Блок. "Она пришла с мороза...")
В возможностях вариантов разбиения:
И совсем неуважительной
К занятиям болтовней
или
И совсем неуважительной к занятиям болтовней -
и кроется стиховая суть В.
Свободный стих выражал в самой своей форме нечто чрезвычай-
но важное для ХХ в. Недаром католик Г. К. Честертон написал, что
"свободный стих, как свободная любовь, - противоречие в терми-
нах", а всемирно известный культуролог Вяч. Вс. Иванов назвал В.
"способом видеть мир". Может быть, суть заключалась в его раско-
ванности, в тотальной эмансипированности его формы. Недаром в
России верлибром активно писали лишь до 1920-х гг., а потом вновь
перешли на обычные 5-стопные ямбы и 3-стопные амфибрахии (де-
ло изменилось после "оттепели" 1950-х гг., что тоже характерно).
Между тем в Европе и во всем мире В. стал господствующей систе-
мой стиха. На Западе им стали даже переводить обыкновенный, ме-
трически организованный стих.
Однако именно образцы русского В., в особенности те шесть текс-
тов, написанных В., которые оставил Блок, представляют огром-
ный интерес, причем не только для теоретика стиха, но и для фило-
софа и лингвиста.
В. - не отсутствие системы, а, напротив, чрезвычайно сложная
система, можно сказать, метасистема. Для того чтобы понять это,
проанализируем один из самых известных В. Блока. Чтобы было
понятно и наглядно, приводим его полностью, пронумеровав стро-
ки:
1. Она пришла с мороза,
2. Раскрасневшаяся,
3. Наполнила комнату
4. Ароматом воздуха и духов,
5. Звонким голосом
6. И совсем неуважительной к занятиям
7. Болтовней.
8. Она немедленно уронила на пол
9. Толстый том художественного журнала,
10. И сейчас же стало казаться,
11. Что в моей большой комнате
12. Очень мало места.
13. Все это было немножко досадно
14. И довольно нелепо.
15. Впрочем, она захотела,
16. Чтобы я читал ей вслух "Макбета".
17. Едва дойдя до пузырей земли,
18. О которых я не могу говорить без волнения,
19. Я заметил, что она тоже волнуется
20. И внимательно смотрит в окно.
21. Оказалось, что большой пестрый кот
22. С трудом лепится по краю крыши,
23. Подстерегая целующихся голубей.
24. Я рассердился больше всего на то,
25. Что целовались не мы, а голуби,
26. И что прошли времена Паоло и Франчески.
Посмотрим: строка 1 - чистейший 3-стопный ямб. Более того,
это метрическая автоцитата из стихов "второго тома":
Она пришла с заката.
Был плащ ее заколот
Цветком нездешних стран.
Звала меня куда-то
В бесцельный зимний холод
И в северный туман.
Разбираемое стихотворение находится в начале "третьего тома".
Поэт как бы издевается над своими прошлыми идеалами, над Пре-
красной Дамой; строки 16 и 17 написаны соответственно 5-стопным
хореем и 5-стопным ямбом. Первый размер имеет в русской поэзии
устойчивую смысловую традицию, идущую от стихотворения Лер-
монтова "Выхожу один я на дорогу..." - "динамический мотив пу-
ти, противопоставленный статическому мотиву жизни" (формули-
ровка профессора К. Ф. Тарановского, которому принадлежит это
открытие). Теперь сравним строку 16 с лермонтовскими стихами:
Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея,
Про любовь мне сладкий голос пел.
Вновь метрическая цитата (кстати, следует оговорить тот факт,
что ни в коем случае нельзя фамилию Макбет, произносить с ударе-
нием на первом слоге, в этом случае разрушается размер: вспомним
ирландские и шотландские фамилии - МакТаггарт, МакКинси,
МакКартни, МакАртур - везде ударение на втором слоге. Что каса-
ется строки 17, то белым (то есть нерифмованным) 5-стопным ямбом
написаны трагедии Шекспира, среди них "Макбет", разумеется:
Земля, как и вода, имеет пары.
И это были пузыри земли.
Мы привели лишь наиболее очевидные случаи. Все стихотворе-
ние Блока и любой В. состоит из строк, соответствующих, "омони-
мичных" различным стихотворным размерам, - в этом суть В. как
системы систем.
У Борхеса в рассказе "Утопия усталого человека" есть следую-
щий пассаж:
"- Это цитата? - спросил я его.
- Разумеется. Кроме цитат, нам уже ничего не осталось.
Наш язык - система цитат".
Система цитат - интертекст, определяющее понятие поэтики мо-
дернизма и постмодернизма. Вот почему В. стал символом поэзии
ХХ в.
Лит.:
Тарановский К.Ф. О взаимоотношении стихотворного ритма и
тематики // Аmеriсаn соntribution to 6-th International
Соngress of Slavists. Russian Cоntributions. Аn Аrbor, 1963.
Руднев В.П. Стих и культура // Тыняновский сб.: Вторые ты-
няноаские чтения. - Рига, 1986.
Тынянов Ю.Н. Проблема стихотворного языка. - М., 1965.
Антология русского верлибра / Сост. Орлицкий Ю. Б. - М.,
1989.
Руднев П.А Введение в науку о русском стихе - Тарту,1988
ВЕРЛИБРИЗАЦИЯ.
ХХ век четко сформулировал идею необхо-
димости семиотического билингвизма в культуре. В наиболее об-
щем виде эта идея выражена в принципе дополнительности Нильса
Бора, а затем переформулирована применительно к семиотическим
системам Ю. М. Лотманом, писавшим, что неполнота нашего зна-
ния о мире должна компенсироваться стереоскопичностью тех то-
чек зрения, при помощи которых мы смотрим на мир.
Сущность В. в стихотворении начала ХХ в. заключается в том,
что метр в рамках неомифологического сознания возвращается к
своим праистокам, к архаическому "первобытному синкретиз-
му", по выражению А. Н. Веселовского, создателя исторической
поэтики.
Метр (см. система стиха) в архаическом обществе был частью
синкретического ритуального действа, в котором нет разделения на
авторов и зрителей, в котором все - участники, все в равной степе-
ни вовлечены в ритуал.
Аналогом архаического ритуала была средневековая карнаваль-
