Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
SCP-081: Spontaneous combustion virus
SCP-381: Pyrotechnic polyphony
Почему нет обещанного видео
Aliens Vs Predator |#6|

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Вадим Руднев Весь текст 968.54 Kb

Словарь культуры XX века

Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4  5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 83
можного  мира  в другой,  поэтому Крипке  назвал их  жесткими десиг-
наторами.  То  есть  такие, например,  выражения,   как  "нынешний
президент  США  Билл  Клинтон" или   "число  8"   являются  жесткими
десигнаторами.

      В   "Философских   исследованиях" Витгенштейн   остроумно   дока-
зал,  что  язык  является в  принципе социальным  явлением, невозмо-
жен  некий  индивидуальный  язык (см.),  который  мог  бы понимать
только  говорящий  на   нем (ср.  сновидение).  Проблема   сознания, в
частности  "чужого  сознания"  (other mind),  вообще   очень  занимала
поздних   аналитиков   (не только   Витгенштейна;  Гилберт   Райл  напи-
сал  по  этому  поводу  целую книгу  "Понятие   сознания"  -   это была
альтернативная   А.   ф. по   отношению   к    господствующей витген-
штейновской).   Как   проникнуть в   чужое  сознание?   Либо  благодаря
наблюдениям  за   поведением индивида,   либо  доверяя   его  свидетель-
ству.  Но   свидетельство может   быть  ложным,   а  поведение -  при-
творным (см. философия вымысла, сюжет).

        Идеи   "Философских исследований"    Витгенштейна   были с   вооду-
шевлением     приняты англосаксонским     философским    сообществом.
Вся  А.  ф.  50 -  60-х гг. ХХ в.  так или  иначе оказалась  под влияни-
ем   этого   стимулирующего произведения.   На  его   основе  оксфордс-
кий  философ-аналитик  Джон  Остин, а  вслед  за   ним  Джон   Серль из
Беркли  (Калифорния)  строят  теорию речевых актов  (см.), учение о
том,   как  производить действия  при   помощи  одних   слов, например
пользуясь   такими   выражениями, как   "Я   приветствую    вас!" или
"Объявляю   заседание   открытым!" (здесь   высказывание   при  опреде-
ленных  условиях  совпадает  с действием;   слово  и   дело  совпадают).
Джон  Уиздом  разрабатывает  теорию лингвистичеекой терапии
(см.),  учения,  согласно  которому язык  лечит  говорящего   и  слушаю-
щего  (здесь  впервые  в  явном виде пересеклись  А. ф.  и психоанализ).
Джеймс   Хадсон   разрабатывает лингвистическую апологетику (см.),
учение  о  том,  что  отношения человека  с  Богом   есть  разновидность
языковой  игры. Наконец, появляется аналитическая  философия
 вымысла,   утверждающая, что   если   Шерлок   Холмс  и не  существо-
вал,  "то  он  мог  бы существовать  при  других  обстоятельствах" (фор-
мулировка Сола Крипке).

         Современная  А.  ф. -  это  огромная  "фабрика  мысли"  с большим  ко-
личеством   интеллектуальных цехов.   Постепенно  проводятся   линии к
феноменологии   (Карл   Апель) и   даже  к философскому  постмодерниз-
 му  (Ричард  Рорти).  Ответить на свой  основной вопрос:  "Где кончается
язык  и  начинается  реальность?" -  А.  ф., пожалуй,  так и  не смогла,
но  в  процессе  ответа  было сделано так  много интересного,  что можно
с уверенностью сказать, что эта языковая игра стоила свеч.


            Лит.:

            Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. 1. - М., 1994.

            Мур Дж. Э. Принципы этики. - М., 1984.

            Рассел Б. Человеческое познание: его сфера и границы. - М.,

            1956.

            Аналитическая философия: Антология / Под ред. Грязнова

            А.Ф. - М., 1993.

            Грюнов А. Ф. Аналитическая философия // Современная за-

            падная философия: Словарь. - М., 1991

     АНЕКДОТ

-  единственный в  ХХ   в.  продуктивный   жанр  город-
ского   фольклора.  Сердцевина А., его пуант  (неожиданная развязка)
осуществляет  разрядку  напряженности, возникшую  в   разговоре,  и
тем   самым    посредническую (медиативную)    функцию,   выводящую
говорящих  из  неловкого  положения или  просто   затянувшейся  пау-
зы.  Поэтому  А.  рассказывает особый  человек, который  хорошо вла-
деет  речевой  прагматикой (см.), с  легкостью умеет  разрядить атмо-
сферу.  В  культуре  такой герой  называется  трикстером   (от  нем.
Trikster  -  шутник,  плут). Он  посредник  между  богами   и  людьми,
между жизнью и смертью (см. миф).

         Этот  механизм  А. хорошо  понимал  Фрейд;  предоставим  ему слово:
"В  одном  американском  анекдоте говорится:  "Двум  не  слишком ще-
петильным   дельцам   удалось благодаря  ряду   весьма  рискованных
предприятий  сколотить  большое состояние  и  после  этого  направить
свои  усилия  на проникновение в высшее  общество. Кроме  всего про-
чего,  им  показалось  целесообразным заказать свои  портреты самому
известному и дорогому художнику  города. [...] На большом  рауте бы-
ли  впервые  показаны  эти картины.  Хозяева  дома  подвели наиболее
влиятельного  критика  к стене, на которой  оба портрета  были пове-
шены  рядом,  в  надежде  выудить восторженную  оценку.   Тот  долго
рассматривал  портреты,  потом покачал  головой, словно  ему чего-то
недоставало,  потом  покачал  головой и  лишь  спросил,  указывая на
свободное  пространство между  двумя портретами:  "And where is the
Savior?"" (А где же Спаситель?) [...] Вопрос [...] позволяет  нам до-
гадаться, что  вид двух  портретов напомнил критику такой  же знако-
мый  ему и  нам вид,  на котором был, однако,  изображен недостающи-
ий  здесь  элемент -  образ Спасителя посредине двух  других портре-
тов.   Существует   один-единственный вариант:   Христос,   висящий
между  двумя  разбойниками.  На недостающее  и   обращает  внимание
острота. [...] Оно может заключаться только в том, что  gовешенные в
салоне  портреты  -  это  портреты преступников.  Критик хотел  и не
мог сказать следующее: "Вы - два мерзавца, в этом я уверен".

       Критик  в  рассказе  Фрейда осуществил  чрезвычайно   сложный  вид
косвенного  речевого  акта  (см. теория  речевых  актов)  (ср.: "Нам
всем было  бы лучше,  если бы  вы слегка  сбавили тон"  вместо "Замол-
чите немедленно!").

       Задолго до Фрейда Л. Н. Толстой  в "Войне  и мире"  дал развернутую
картину ситуации, когда  и зачем  рассказывают А.  В самом  начале ро-
мана, в сцене у  Анны Павловны  Шерер, есть  эпизод, когда  Пьер Безу-
хов и Андрей Волконский  своими не  в меру  умными и  оттого бестакт-
ными разговорами чуть было не сорвали  "веретена" светской  беседы, и
тогда выскочил,  как бы  мы сейчас сказали, "придурок"  молодой князь
Ипполит Курагин  и со  словами "А кстати..." начал  совершенно некс-
тати рассказывать глупый анекдот  про даму, которая вместо  лакея по-
ставила  на  запятках  кареты горничную  высокого   роста,  и   как из-за
сильного  ветра волосы  у нее  растрепались, "и  весь свет  узнал...". Этот
действительно   очень  глупый анекдот,  тем   не  менее,   выполнил свою
функцию   разрядки   напряженности в   разговоре;  все   были  благодарны
шуту   князю  Ипполиту, как,  вероятно,   бывали  благодарны   в средние
века   придворные,   сказавшие что-то   некстати,  шутам,   которые  дерз-
кой или абсурдной шуткой сглаживали возникшую неловкость.

       Можно   предположить, что   в  обществе   нужна  некая средняя  поли-
тическая  ситуация  для  того, чтобы   был  необходим   А.,  как он  был
необходим   в   брежневское время.   Ведь  сам   Леонид  Ильич был  как
будто  создан  для  А.  Не злодей  и  не  герой  -  посредник  между мерт-
вым   Сталиным   и еще    управлявшим   лишь    Ставропольской областью
Горбачевым.

       Идеальный   герой для  А.   -  Василий   Иванович  Чапаев, он  осуще-
ствляет    посредничество между    официозной    напряженной идеологи-
ей    большевизма (Фурманов)     и    спонтанным народным    началом
(Петька и Анка) - он одновременно герой и шут.

       Тогда   можно   спросить: почему   такое   количество   анекдотов про
Штирлица?   Неужели   и его  можно   назвать  трикстером?   В определен-
ном  смысле  это  так  и есть.  Фигура  Штирлица  и  сам   фильм "Семнад-
цать  мгновений  весны",  сделанный и  показанный   в  самый   разгар  за-
стоя,     осуществлял медиативную     (противоположную диссидентской)
позицию   внутренней   эмиграции. Штирлиц   -  свой   среди  чужих и  по-
тенциально,   конечно,   чужой среди   своих   -   осуществлял  посредниче-
ство   между   официозным, "надутым"   брежневским   взглядом   на куль-
туру,  в  том  числе  на отечественную   войну,  и   интеллигентским углуб-
ленно-интеллектуальным пониманием того, что "все не так просто".

       Как    же   работает смысловой   механизм    анекдотического пуанта?
Советский   лингвист   и семиотик   В.В.   Налимов  объясняет его  при-
мерно  так.  У  слова  много значений,  одни  из  них  прямые,   другие -
переносные,   косвенные. Чем   более   значение  удаляется от  прямого,
тем  менее  оно  вероятно, более  неожиданно.  Тот,  кто   хорошо  расска-
зывает   А.,  тем   самым хорошо   владеет  "хвостовой   частью"  множест-
ва  значений  слова.  Тот, кто  хорошо  понимает  А.,  должен   как мини-
мум знать язык, на котором рассказывается А., в совершенстве.

       А.  -  это  фольклор, в  нем  большую  роль  играет  сюжет (см.).  Как
в  любом  сюжете,  в  А. используется  то,  что  одно значение  слова мож-
но принять за другое. Поэтому в основе любого сюжета лежит А.

Лит.:
Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному //
Фрейд З. Художник и фантазирование. - М., 1995.
Налимов В.В. Вероятностная модель языка:  О соотношении
естественных и искусственных языков. - М, 1979.
Руднев В. Прагматика анекдота // Даугава. 1990. - Э 6.

     АТОМАРНЫЙ   ФАКТ

-   один   из  определяющих   терминов логи-
 кого  позитивизма,  в  частности "Логико-философского  трактата"
(1921) Людвига Витгенштейна.

        А. ф. - это минимальное положение вещей в  мире. А.  ф. состоит
из "простых предметов"; и  то и  другое -  абстрактные ненаблюдае-
мые понятия. Витгенштейн считал, что весь мир строится из А. ф.

      Что это  за странный  мир, который состоит из  невидимых предме-
тов? Но ведь примерно в то же время, когда Витгенштейн писал
"Трактат",  закладывались  основы квантовой механики,  которая то-
же постулирует  ненаблюдаемые  объекты -   элементарные  частицы,
не имеющие "массы покоя" (когда Эрнста Маха спрашивали об ато-
мах, он отвечал вопросом на вопрос: "А вы их видели?").

      Но все-таки если не увидеть,  то хоть как-то обрисовать  то, что
подразумевал  Витгенштейн  под А.  ф.  и "простым  предметом", мы
попытаемся.

        Простота довольно сложное понятие. У В.И. Ленина был имидж
"простого  человека", однако  на самом деле известно,  каким хитрым
и коварным он был. В математике есть  понятие простого  числа. Это
вовсе не обязательно  маленькое число, это число,  которое делится
только на себя и на 1. Так что простыми числами будут и 5, и 1397.

         Примерно  так  же можно  понимать  логическую   простоту.  Пред-
мет  прост, если  он не  делится на  части, которые  сами являются
предметами.  Поэтому  простым  предметом можно считать  не только
элементарную частицу, но и, например, Луну. А каплю,  которая де-
лится на две капли, - нельзя.

         Но  как  предметы группируются  в  А.  ф.?  Витгенштейн говорит,
что они связаны непосредственно,  как звенья в цепи.  Допустим, мы
говорим, показывая на Луну: "Луна". Это А. ф.? Нет, потому  что на
самом деле мы имеем в виду нечто вроде "Я сейчас вижу Луну".

        Будем считать простыми не  только вещи,  но и  свойства. Предста-
вим, что  свойство "быть  круглым" простое. Тогда мы  скажем: "Лу-
на круглая", и это уже будет примерно то, что имел в  виду Витген-
штейн, говоря об А. ф.

         Но и здесь все не так просто. Переведем  это предложение  на ан-
глийский язык  и получим:  "The Moon is round".  Появляется связ-
ка "is",  которая незримо  присутствует и  в русском  языке, доста-
точно  перевести  предложение  в прошедшее  время,  чтобы  понять
это:  "Луна  была  круглой". Придется  считать  и  связки простыми
предметами.

          Но как А. ф. отражается в языке? По Витгенштейну, ему соответ-
ствует "элементарное предложение" - "Луна круглая"; простым
же предметам соответствуют простые имена: "Луна" и "круглый".
Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4  5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 83
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (1)

Реклама