изменить решение Велиала и Сатаны, он лишил Атех пола, осудил
ее забыть все свои стихи и свой язык, за исключением одного
слова - "ку"****, при этом он даровал ей вечную жизнь... Так
принцесса Атех осталась жить вечно и получила возможность снова
и снова бесчисленное количество раз возвращаться к любому
своему слову или любой мысли, никуда не торопясь, ибо вечность
притупила чувство того, что во времени происходит раньше, а что
позже. Но любовь ей была доступна только во сне. Так принцесса
Атех полностью посвятила себя секте ловцов снов - хазарских
священнослужителей, которые занимались созданием своего рода
земной версии той небесной иерархии, которая упоминается в
Священном писании. Атех и члены ее секты обладали способностью
направлять в чужие сны послания, свои или чужие мысли и даже
предметы. Принцесса Атех могла войти в сон человека моложе ее
на тысячу лет, любую вещь могла она послать тому, кто видел ее
во сне, столь же надежно, как и с гонцом на коне, которого
поили вином. Только намного, намного быстрее... Описывается
один такой поступок принцессы Атех. Однажды она взяла в рот
ключ от своей опочивальни и стала ждать, пока не услышала
музыку и слабый голос молодой женщины, который произнес
следующие слова:
- Поступки в человеческой жизни похожи на еду, а мысли и
чувства - на приправы. Плохо придется тому, кто посолит черешню
или польет уксусом пирожное...
Когда эти слова были произнесены, ключ исчез изо рта
принцессы, и она, как говорят, знала, что таким образом
произошла замена. Ключ попал к тому, кому были предназначены
слова, а слова в обмен на ключ достались принцессе Атех...
Даубманус *** утверждает, что в его время принцесса Атех
все еще была жива и один музыкант, игравший на лютне, в XVII
веке, турок из Анатолии по имени Масуди **, встретил ее и
разговаривал с ней. Этот человек учился искусству ловца снов и
обладал копией одной из арабских версий хазарской энциклопедии
или словаря, но в тот момент, когда он встретил принцессу Атех,
Масуди еще не прочел всех статей словаря, поэтому он не узнал
слово "ку", когда принцесса Атех произнесла его. Это слово из
хазарского словаря, и означает оно какой-то фрукт, и если бы
Масуди это понял, то он догадался бы, кто стоит перед ним, и
таким образом был бы избавлен от всех дальнейших усилий по
овладению желанным мастерством; несчастная принцесса могла
научить его охоте на сны гораздо лучше, чем любой словарь. Но
он не узнал принцессы и упустил свою самую главную добычу, не
понимая ее истинной цены. Поэтому, как рассказывает одна из
легенд, собственный верблюд плюнул Масуди прямо в глаза.
КАГАН**** - хазарский правитель, слово происходит от
татарского "хан", что означает "князь". По утверждению Ибн
Фадлана, хазары хоронили своих каганов под водой, в ручьях.
Каган всегда делил власть со своим соправителем, все
превосходство его заключалось в том, что его приветствовали
первым. Обычно каган был из старой, знатной, возможно турецкой,
семьи, а король, или бек, его соправитель, - из народа, то есть
хазар. Имеется одно свидетельство IX века (Якуби), которое
говорит, что уже в VI веке наряду с каганом существовал и его
представитель, халиф...
Соправители кагана обычно были прекрасными ратниками.
Однажды после какой-то победы они захватили у врага в качестве
трофея птицу - сыча,- который своими криками указывал на
источники питьевой воды. Тогда враги пришли жить вместе с ними.
И время начало течь слишком медленно...
...И однажды ночью, когда кони паслись при лунном свете,
кагану во сне явился ангел и сказал ему:
- Создателю дороги твои намерения, но не дела твои.
Тогда каган спросил ловца снов, что означает этот сон и в
чем причина хазарских бед. Ловец снов ответил, что грядет
великий человек и время равняется по нему. Каган на это
возразил: - Неправильно, это мы помельчали, отсюда и наши беды.
После этого он удалил от себя хазарских священнослужителей и
ловцов снов и приказал позвать одного еврея, одного араба и
одного грека, чтобы они объяснили его сон. Каган решил вместе
со своим народом принять веру того, чье объяснение будет
наиболее убедительным. Когда при дворе кагана шла полемика о
трех верах, он нашел наиболее вескими аргументы арабского
участника, Фараби Ибн Коры **, который, в частности, дал
понравившийся кагану ответ на его вопрос:
- Что освещает наши сны, которые мы видим в полной
темноте, за сомкнутыми веками? Воспоминание о свете, которого
больше нет, или же свет будущего, который мы, как обещание,
берем от завтрашнего дня, хотя еще не рассвело?
- В обоих случаях это несуществующий свет, - отвечал
Фараби Ибн Кора. - Поэтому безразлично, какой из ответов
правильный, и сам вопрос следует расценивать как
несуществующий.
Имя кагана, который вместе со своими подданными принял
ислам, не сохранилось. Известно, что он похоронен под знаком
нун (арабская буква, похожая на полумесяц). Другие источники
говорят, что имя его было Катиб - до того, как он разулся,
обмыл ноги и вошел в мечеть. Своего старого имени и обуви он не
нашел после того, как, окончив молиться, вышел из мечети на
солнечный свет.
КУ (Driopteria filix chazarica) - плод родом с побережья
Каспийского моря. Даубманус пишет о нем следующее: хазары
выращивают фруктовое дерево, плоды которого не вызревают нигде,
только у них. Эти плоды покрыты чем-то похожим на рыбью чешую
или на чешуйки шишки, растут они высоко на. .стволе и, свисая с
веток, напоминают рыбу, которую трактирщики подвешивают за
жабры у входа в свое заведение, чтобы уже издали было видно,
что здесь подают уху. Иногда эти плоды издают звуки, похожие на
пение зябликов. На вкус они холодные и немного соленые. Осенью,
когда плоды становятся совсем легкими и внутри у них, как
сердце, пульсирует косточка, они, падая с веток, некоторое
время летят, взмахивая жабрами, будто плывут по волнам ветра.
Мальчишки сбивают их рогатками, а иногда ястреб ошибется и.
унесет в клюве такой плод, уверенный, что это рыба. Поэтому у
хазар принято говорить: "Прожорливые арабы, как ястребы,
уверены, что мы рыба, но мы не рыба, мы - ку". Слово "ку" -
название этого плода - единственное слово хазарского языка,
которое шайтан оставил в памяти принцессы Атех****, после того
как она забыла свой язык.
Иногда по ночам слышатся крики: ку-ку! Это принцесса Атех
произносит единственное известное ей на родном языке слово и
плачет, пытаясь вспомнить свои забытые стихи.
МАСУДИ ЮСУФ (середина XVII века-25.1Х.1689)-известный
музыкант-лютнист, один из авторов этой книги. У Масуди была
одна из переписанных арабских версий "Хазарского словаря",
которую он дополнял сам, своей рукой, обмакивая перо в
эфиопский кофе...
Масуди был родом из Анатолии. Считается, что игре на лютне
его учила жена, причем она была левша и струны на инструменте
перебирала в обратном порядке. Доказано, однако, что манеру
игры, которая в XVII и XVIII веках была распространена среди
лютнистов из Анатолии, ввел в обиход именно он. Легенды
утверждают, что у него было поразительное чувство инструмента,
которое помогало ему оценить лютню прежде, чем он слышал ее
звук. Присутствие в доме ненастроенной лютни он тоже
чувствовал, оно вызывало у него приступы беспокойства, иногда
даже тошноту. Свой инструмент он настраивал по звездам. Он
знал, что левая рука музыканта со временем может забыть свое
ремесло, но правая никогда. Музыку он забросил очень рано, и в
связи с этим сохранилось одно предание...
Три ночи подряд он видел во сне, как один за другим
умирали его близкие. Сначала отец, потом жена, потом брат. А на
четвертую ночь ему приснилось, что умерла и его вторая жена,
женщина с глазами, которые на холоде меняли цвет, как цветы.
Глаза ее перед тем, как она их закрыла, были похожи на две
желтые зрелые виноградины, в глубине которых видны косточки.
Она лежала со свечой в пупке, подбородок ее был подвязан
волосами, чтобы она не смеялась. Масуди проснулся и больше
никогда в жизни не видел ни одного сна. Он был в ужасе. Второй
жены у него никогда не было. Он обратился к дервишу с вопросом,
что может означать такой сон. Тот открыл Книгу и прочитал ему:
"О сын мой дорогой! Не говори о своем сне твоим братьям!
Потому что они сговорятся против тебя!"
Неудовлетворенный таким ответом, Масуди спросил о значении
сна свою единственную жену, и она ему ответила:
- Не говори никому о своем сне! Ибо с тем, кому его
доверишь, свершится твой сон, а не с тобой.
Тогда Масуди решил разыскать какого-нибудь ловца снов,
когонибудь, кто мог бы знать это из своего личного опыта. Ему
объяснили, что ловцы снов теперь встречаются редко, гораздо
реже, чем раньше, что скорее их можно встретить, направившись
не на Запад, а на Восток, потому что корни их искусства и само
их происхождение ведут к племени хазар, которое некогда жило в
отрогах Кавказа, там, где растет черная трава.
Масуди взял лютню и отправился вдоль берега моря на
Восток. Он думал: "Человека нужно успеть обмануть прежде, чем
он пожелает тебе доброго утра, потом уже поздно". Так поспешил
он начать охоту на ловцов снов. Однажды ночью его разбудил
человек. Масуди увидел перед собой старика, борода которого
поседела только на концах, как колючки на спине у ежа. Человек
спросил Масуди, не видел ли он в своих снах женщину с глазами
цвета белого вина, пестрыми в глубине.
- Они меняют цвет на холоде, как цветы - добавил
незнакомец. Масуди сказал, что видел ее. - Что с ней? - Она
умерла. - Откуда ты знаешь?
- Она умерла в моем сне, у меня на глазах, она была во сне
моей второй женой. Она лежала со свечой в пупке, подвязанная
волосами. Тогда старик зарыдал и сказал надломленным голосом: -
Умерла! А я за ней шел сюда от самой Басры. Ее призрак
переселяется из сна в сон, и я бреду за ней, иду по следу тех,
кому она снится вот уже три года.
Тут Масуди понял, что перед ним тот человек, которого он
ищет. - Может быть, вы ловец снов, раз вы могли столько пройти
за этой женщиной?
- Я ловец снов? - изумился старик. - И это говорите вы?
Это вы ловец снов, а я лишь обычный любитель вашего искусства.
Образы, блуждающие из сна в сон, могут умереть только во снах
того, кто родился ловцом снов. Вы, ловцы снов, вы - кладбища, а
не мы. Она прошла тысячи миль для того, чтобы умереть в вашем
сне. Только вы больше не сможете видеть сны. Теперь
единственное, что вы можете, - это начать свою охоту. Но не за
женщиной с глазами цвета белого вина. Она мертва и для вас, и
для других. Вам нужно гнать другого зверя.
Так Масуди получил от старика первые сведения о своем
новом занятии и узнал все, что можно узнать о ловцах снов. Если
человек располагает надежными письменными и устными
источниками, говорил старик, он может довольно хорошо освоить
это искусство... Самыми лучшими ловцами снов были хазары, но
хазар давно нет. Сохранилось лишь их искусство и частично их
словарь, который об этом искусстве рассказывает. Они могли
следить за образами, появляющимися в чужих снах, гнать их, как
зверя, от человека к человеку и даже через сны животных или
демонов... - Как это достигается? - спросил Масуди. - Вы,
конечно, замечали, что человек, прежде чем заснуть, в момент
между явью и сном, совершенно особым образом регулирует свое
отношение к силе земного притяжения. Его мысли освобождаются
