Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Рейтинг@Mail.ru
Rambler's Top100
Религия - Андрей Мишин Весь текст 157.98 Kb

Перспективы в Новой Жизни

Следующая страница
 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
   Андрей Мишин.
   Перспективы в Новой Жизни
 
   ПЕРСПЕКТИВЫ В НОВОЙ ЖИЗНИ
 
 
ОГЛАВЛЕНИЕ: 
 
   РАБОТА СВЯТОГО ДУХА
   Примечание
 
   ДУХОВНЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
 
   Перспектива первая:
   БЫТЬ ДРУГОМ, А НЕ РАБОМ
   Примечание
   Перспектива вторая:
   ИМЕТЬ ВЛАСТЬ БЫТЬ ДЕТЬМИ БОЖИИМИ
   Примечание
   Перспектива третья:
   БЫТЬ ЛЮБИМЫМ УЧЕНИКОМ ИИСУСА
   Примечание
   Перспектива четвертая:
   БЫТЬ СОВЕРШЕННЫМ
   Перспектива пятая:
   ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ ОТЦА
 
   Разница между перспективами ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТОВ
 
   ДРУГИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
 
   Перспектива первая:
   БЫТЬ МАЛОЧИСЛЕННЫМ НАРОДОМ
   Перспектива вторая:
   НЕ ИМЕТЬ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ЭТИМ МИРОМ
   Перспектива третья:
   БЫТЬ ГОНИМЫМ НАРОДОМ
 
   ПЕРСПЕКТИВЫ ЛАОДИКИИ
 
   РАБОТА СВЯТОГО ДУХА
 
   "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот рас-
точает. Поэтому говорю вам: всякий грех и хула  простятся  человекам;  а
хула на Духа Святого не простится " (Мф. 12:30,31).
 
   Что такое хула на Духа Святого? Каждого  верующего  должен  волновать
этот вопрос, ведь от него зависит его дальнейшая судьба,  его  спасение.
Иисус не напрасно открывает нам эту тему, так как в ней Он указывает  на
единственную причину, по которой люди умирают духовно. Он говорит: "вся-
кий грех и хула простятся человекам". Не существует такого греха,  кото-
рому не нашлось бы искупления кровью Иисуса, значит, не спасенные  Богом
люди погибнут вовсе не из-за своих плохих дел.  Существует  только  одна
причина, только одна хула, по которой грешный человек окажется среди от-
верженных, но она касается не видимой стороны его жизни, а ее внутренне-
го строения 1. Об этом говорит продолжение затронутых нами текстов: "Ес-
ли кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если кто  ска-
жет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем"  (Мф.
12:32).
 
   Божий Сын пришел на землю, как человек, в видимом обличии, в  челове-
ческой плоти, на это указывает и то, как Он Себя называл:  "Сын  Челове-
ческий " (Лк. 7:34). А если Он пришел в видимом проявлении Своего  чело-
веческого естества, то все взаимоотношения с Ним  в  то  время  являлись
только видимой стороной жизни верующих. По словам  Иисуса,  все  видимые
действия человека по отношению к Нему и к другим людям (Мф. 25:45) могли
бы простится ему, если бы не были нарушены взаимоотношения со Святым Ду-
хом. А Дух Божий невидимая Личность, и проявляет Она Себя соответственно
2, следовательно, все взаимоотношения с Ним касаются не видимой  стороны
нашей духовной жизни, не того, что мы делаем, а наших мыслей и чувств. И
если просмотреть все принципы, действующие уже во время Нового Завета, в
эпоху христианства, то можно увидеть, что все эти наставления  касаются,
скорее, не внешнего образа действий верующих, а невидимой работы их  ду-
ши: апостолы добивались от первых христиан не чистого учения, не хороше-
го поведения, а чистоты их чувств и мыслей, результатом чего и была чис-
тота во всем остальном.
 
   "Кто не со Мною, тот против Меня" Вы видите бескомпромиссность Госпо-
да в вопросе нашего посвящения в следовании за Ним? Либо с Ним и как Он,
либо против Него, другого не дано. Но несмотря на это, многие  христиане
все еще продолжают жизнь в некой средней полосе: да,  они  говорят,  что
живут с Богом, но не находятся с Ним на колючем пути Иисуса и  не  хотят
по Его примеру принести себя в жертву. Они только пользуются Его смертью
и Его заслугами, считая их своими, но не "собирают" сами, а "кто не  со-
бирает со Мною, тот расточает".
 
   Но разве кровь Иисуса Христа текла с  Голгофского  креста  для  того,
чтобы мы расточали духовность? Благодать Божия является поводом к духов-
ной деградации верующих, когда они используют ее для себя, для своих ин-
тересов и целей. И не будет ли такой принцип жизни считаться хулой  про-
тив Святого Духа?
 
   После текста, определяющего полноценность нашего следования за  Иису-
сом: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает  со  Мною,  тот
расточает", Господь говорит такие слова:  "Поэтому  говорю  вам:  всякий
грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам".
Так какая же взаимосвязь хулы на Духа с предыдущим текстом? "Кто  не  со
Мною, тот против Меня" это уже понятно: тот, кто "не со Мною", то  есть,
кто не следует по-настоящему за Иисусом, не откликается  на  призыв  Его
Духа, но что есть общего в хуле на Духа Святого со  следующими  словами:
"и кто не собирает со Мною, тот расточает"? Здесь становится  ясно,  что
"не собирать" это также оказывается хулой против Святого Духа. Это пони-
маем еще, когда проникаемся мыслью о том, что работа Святого  Духа  нап-
равлять нас к Иисусу и вести за Ним во всем и, преимущественно, в  нашем
освящении, "ибо воля Божия есть освящение ваше" (1Фес. 4:3).
 
   "Кто не собирает... тот расточает" собирать должен  сам  человек,  но
Божий Дух является направляющей силой в этом труде. Дух Святой  подводит
человека к выбору на духовных этапах его жизни и работает с его сердцем,
чтобы он принял о себе всю волю Божию, покорился и последовал ей.  Когда
же человек принимает Божие влияние и отвергает гнездившееся в его сердце
зло 3, Господь имеет  возможность  наполнять  его  уже  Своими  мыслями,
чувствами и побуждениями, то есть новым, нечеловеческим содержимым,  до-
селе неизвестным человеку, опять же, через Святого Духа; именно  поэтому
приобретение прекрасных качеств характера названо проявлением плодов Ду-
ха. Следовательно, отказ от развития в совершенный характер Иисуса и от-
вержение покорности Божьей воле, какая бы она ни была в отношении Вас, и
есть хула на Святого Духа.
 
   Мы знаем, что, будучи на земле, Иисус "смирил Себя, быв послушным да-
же до смерти, и смерти крестной" (Фил. 2:8). Его жизнь есть  критерий  и
нашей жизни в Боге, и мы должны смиряться и быть  послушными  до  полной
смерти своего "я" на кресте, чтобы следовать за Иисусом (Мф.  16:24,25).
И лишь одно желание, в котором мы будем упорствовать,  противясь  голосу
Святого Духа, сможет погубить нас, хотя мы и находились в истинной церк-
ви и были за два шага от своей доброй кончины или же  от  Христова  при-
шествия.
 
   Наш Господь рукой Святого Духа ведет нас по следам, которые Он Сам  и
оставил во время такого же пребывания на земле 4, и в течение этого сле-
дования за Ним нам много приходится смиряться  со  своими  взглядами  на
жизнь и на путь, по которому Он нас ведет.  Человек  всегда  хочет  жить
по-своему, но если он не откажется от своего, признав в этом свою  вину,
это также будет являться грехом против  Духа  Господня.  Подобные  грехи
встречаются в нашей жизни довольно часто, но это еще не хула, если  Гос-
подь вновь, наказывая, учит нас, чтобы мы поддавались Его  водительству.
И это будет происходить до тех пор, пока мы не отойдем  от  Бога  совсем
далеко, противясь Его действию, или пока окончательно не настроимся про-
тив Его влияния.
 
   "И не оскорбляйте Святого Духа Божия, которым вы запечатлены  в  день
искупления" (Еф. 4:30), но часто это получается несознательно. Так, нап-
ример, удовлетворение достигнутым результатом в своей духовной жизни уже
является противлением Богу, так как мы уже не собираем, мы удовлетворены
малым; а кто не собирает, тот не "со Мною",  потому  что  Иисус  сказал:
"Кто не собирает со Мною, тот расточает", то есть, кто находится с  Ним,
всегда собирает, а кто не с Ним, тот против Него.
 
   "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот рас-
точает". В том же Евангелии мы встречаем другое изречение Иисуса,  кото-
рое по смыслу продолжает наш текст: "Ибо, кто имеет, тому дано  будет  и
приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и  то,  что  имеет"  (Мф.
13:12). Эти слова Иисус говорил Своим ученикам, когда отображал принципы
Царства Божьего в притчах, и на их вопрос: "для чего  притчами  говоришь
им (народу)?", "Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны
Царствия Небесного, а им не дано; потому говорю им притчами, что они ви-
дя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют" (Мф. 13:11,13).
 
   Речь здесь идет о новом свете, который кажется пустой философией  для
тех, кто не привык думать: им нужны притчи с их наглядными изображениями
духовной истины. Но к тем, кто каждодневно вдумывается  в  смысл  Божьих
слов и постигает Писания,  Иисус  говорит:  "Всякий  книжник,  наученный
Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы сво-
ей новое и старое" (Мф. 13:52).
 
   Само развитие нашего понимания Бога уже подразумевает в  себе  новое,
когда на смену человеческому мышлению приходит другое, духовное и совер-
шенное. Новое мышление всегда отвергает наши  прежние  взгляды,  которые
были взращены на наших человеческих ценностях и привязанностях,  но  до-
полняет старое понятие, открытое нам Господом на основе прошлого  духов-
ного опыта. Если мы духовно "собираем", то у нас есть духовная  пища  на
каждую неделю, на каждый день; именно из-за нового понимания Библия ста-
новится живой и не менее интересной при повторном чтении. Поэтому  никак
нельзя бояться нового света, нужно стремиться к нему, ведь  "стезя  пра-
ведных как светило лучезарное, которое все более  и  более  светлеет  до
полного дня" (Пр. 4:18). А кто не имеет нового света, в том нет ни  раз-
вития, ни совершенства, ни праведности.
 
   Новый свет есть результат духовного возрастания человека  в  Боге,  и
Господь не может вести нас к совершенству иначе, чем через открытие  нам
Своей истины. И духовные сокровища Божьего характера это уже итог вопло-
щенного в жизни открытого Богом света. Когда же человек  отвергает  воз-
можность что-то увидеть по-новому и пятится назад к своим "добрым", при-
вычным понятиям, он идет вопреки работе, совершаемой Святым Духом по его
освящению. Отсюда следует, что пренебрежение новым светом тот  же  грех,
направленный против Божьего Духа, и кто противоборствует Богу в Его уси-
лиях вести человека к совершенству, находится в большой  опасности  быть
отверженным. Кто же принимает новое, дает возможность Богу дать ему  бо-
лее и усилить Божественное влияние на его сердце: "Ибо, кто имеет,  тому
дано будет и приумножится".
 
   Кто имеет, тому не только дано будет, но и приумножится. Приумножение
богатств духовных сравнимо с приумножением материального  блага:  деньги
будут сЦедены инфляцией 5, если останутся лежать в сейфе и не будут  пу-
щены в дело. Также и с духовными сокровищами: "Давайте,  и  дастся  вам:
мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в ло-
но ваше" (Лк. 6:38). Насколько мы отдаем себя во влияние Божией  истины,
насколько жертвуем собой, покоряясь  ей,  настолько  Господь  становится
доступным для нас в нескончаемых небесных ценностях Его любви к  челове-
ку, настолько открывается и проявляется в  нас  Его  духовный  характер,
"ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам" (Лк. 6:38).
 
   А теперь уместно будет обратиться к притче, итогом которой звучат та-
кие же, как ранее приведенные слова: "Ибо всякому имеющему дастся и при-
умножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет" (Мф. 25:29).  Итак,
что же это за притча? Она и подтвердит достоверность ранее сделанных вы-
водов, если будет согласовываться со всем по смыслу.
 
   Эта притча является продолжением другой притчи, притчи о  десяти  де-
вах, которая открывает истину о важности такого момента в духовной жизни
человека, как наличие Святого Духа в его сердце. Сегодня верующие  имеют
все (Отк. 3:17), что касается их видимого проявления в жизни как христи-
ан, но далеко не каждый имеет настоящие личные взаимоотношения с  Богом,
таким Господь скажет в ответ  на  предЦявляемые  ими  доказательства  их
христианства дела милосердия и проповеди: "истинно говорю вам:  не  знаю
вас" (Мф. 7:22; Мф. 25:12).
 
   В притчи о десяти девах представлены две равные группы  верующих  лю-
дей, так скажем, членов истинной церкви, одни из которых оказались неду-
Следующая страница
 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (2)

Реклама