Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Roman legionnaire vs Knight Artorias
Ghost-Skeleton in DSR
Expedition SCP-432-4
Expedition SCP-432-3 DATA EXPUNGED

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Религия - Андрей Мишин Весь текст 157.98 Kb

Перспективы в Новой Жизни

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 5 6 7 8 9 10 11  12 13 14
от людей, то знайте, что "дружба с миром есть вражда против Бога!" (Иак.
4:4).
 
   "Итак, кто хочет быть другом миру, тот  становится  врагом  Богу.  Не
преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение  праведности
с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом
и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая  совместимость
храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь
в них и буду ходить; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому
выйдете из среды их и отделитесь , говорит Господь, и не прикасайтесь  к
нечистому, и Я приму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими  сынами  и
дщерями, говорит Господь Вседержитель"" (Иак. 4:4; 2Кор. 6:14-18).
 
   Выход человека из мира образно можно сравнить  с  выходом  избранного
народа из Египта. Моисей Божий пророк призвал тогда свой народ  оставить
все нечистое, все, что евреи приобрели в Египте, доме рабства,  и  выйти
оттуда, пойти в землю другую, никому из них неизвестную. А получилось ли
так у Вас, что Вы оставили мир, ваш прежний дом, с его представлениями и
ценностями и пошли за Богом в безжизненную пустыню на путь к  неизведан-
ной Небесной Отчизне? Или Вы тот народ,  который  сопротивлялся  Моисею,
чтобы уходить, который возмущался трудностям, возникшим с его приходом?
 
   Рано или поздно, Израиль, все равно, оказывается перед выбором:  идти
или не идти, равно, как и фараон: отпустить или нет. Но вот,  искушением
звучит предложение фараона: "пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей
земле" (Исх. 8:25). Совсем не обязательно куда-то идти, и для этого вов-
се не надо отказываться от своей веры, оставаясь в миру, служите  своему
Богу и верьте, как хотите, говорит дьявол. И каков ваш ответ? "Но Моисей
сказал: нельзя сего сделать; ибо отвратительно для Египтян  жертвоприно-
шение наше Господу, Богу нашему; если мы  отвратительную  жертву  станем
приносить в глазах их, то не побьют ли они нас  камнями?"  (Исх.  8:26).
Если наша жертва действительно истинная и благоугодная Богу, то она обя-
зательно будет отвратительна для мирских людей. И Бог не терпит  компро-
миссов: даже, если бы Египтяне оказывали человеческое расположение к ве-
ре Израиля, Моисей, все равно, совершил бы это дело определения и  вывел
народ свой из Египта. Почему? Потому что Господь призвал  его  в  другое
место для того, чтобы не быть рабами фараону и в свободе служить Богу.
 
   Перспектива третья:
 
   БЫТЬ ГОНИМЫМ НАРОДОМ
 
   "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня  прежде  вас  возненавидел.
Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Ес-
ли Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблю-
дать и ваше; но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают  Пос-
лавшего Меня" (Ин. 15:18,20,21).
 
   Можно ли понимать слова Иисуса так, что  мы  буквально  повторим  Его
путь, когда пойдем по следам Его, и  что  нам  придется  вкусить  участь
Христа и Его последователей? В Евангелии есть такой пример, когда  Хрис-
тос говорит об этом. Ученики Иисуса рассчитывали на определенное положе-
ние в этом мире, но никак не на отвержение и гонение от своего народа. И
когда мать сыновей Зеведеевых приступила к Иисусу просить у Него высоких
мест для своих детей, Иисус сказал им: "не знаете, чего просите;  можете
пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я кре-
щусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и кре-
щением, которым Я крещусь, будете креститься; но дать сесть  у  Меня  по
правую сторону и по левую не от Меня зависит, но  кому  уготовано  Отцем
Моим" (Мф. 20:20-23).
 
   Самонадеянность сынов Зеведеевых, выраженная словами: "можем", оказа-
лась для них роковой, но вовсе не потому, что Иисус хотел  их  проучить.
Пить Его чашу и креститься  Его  крещением  доля  каждого  последователя
Христа, особенно, когда это "уготовано Отцем Его". Мы знаем, что  Иисуса
везде и почти всегда сопровождали Его гонители. В ракурсе Ветхого завета
это можно было назвать Божиим проклятием, свалившимся на  Его  плечи  за
непослушание. Но Господь иначе рассматривает гонение, Он  даже  называет
блаженными тех, кто за правду изгнан. В Божием понимании гонение это ес-
тественная реакция противника на Божии  действия.  Конфликты  и  гонения
есть там, где действует Бог, где же нет Бога там тихо и спокойно:  "Горе
вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо.  Ибо  так  поступали  с
лжепророками отцы их" (Лк. 6:26).
 
   Влияние лжепророков потворствовать жизни и развитию мирских ценностей
в людях. Они пользуются популярностью и одобрением, потому что  не  идут
против привязанностей человека, и обращают его внимание не на  его  "ни-
щее" (Отк. 3:17) духовное состояние, а на дела, за которые Бог его  бла-
гословит. Лжепророки не встречают гнет сопротивления, потому что их сло-
ва направлены в угоду прежней жизни человека, и даже тогда, когда состо-
яние человека, и в целом народа, критическое, они "врачуют  раны  народа
Моего легкомысленно, говоря: "мир! мир!", а мира  нет"  (Иер.  6:14).  И
когда нет мира, а царит неудовлетворенность и отсутствие смысла, и  люди
отягчены своими заботами и не имеют духовного плода, лжепророки говорят,
что мир все равно будет: "Они  постоянно  говорят  пренебрегающим  Меня:
"Господь сказал: мир будет у вас". И всякому, поступающему  по  упорству
своего сердца, говорят: "не придет на вас беда"" (Иер. 23:17). Такие лю-
ди не обращают внимания на духовное состояние  человека,  не  предлагают
решения его духовных проблем, и не указывают на путь, по которому  идти.
Их интересуют другие вопросы, такие, как организация церквей, количество
прихожан, проведение мероприятий, они не видят за всем этим человека,  а
работают на массы. Их не трогает духовность человека, его  судьба,  ведь
они ищут благополучия себе,  но  их  задевает  и  возмущает,  бросает  в
ярость, когда кто-то выдвигает в противовес системе новую идею и посяга-
ет на их авторитет.
 
   "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески  неправедно
злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша  награда  на
небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас"  (Мф.  5:11,12).  Если
отличительная черта лжепророков это успокоение и процветание, то на  Бо-
жиих пророков возлагается иго гонений. "Потому что вам дано ради  Христа
не только веровать в Него, но и страдать за Него" это и есть наша  перс-
пектива (Фил. 1:29). Но Иисус предлагает нам  радоваться  и  веселиться,
потому что это является признаком того, что мы приняты Богом и идем вер-
ным путем. Слава Божия пребывает на тех, кто терпит. Это слава от  Бога,
которая много значит для того, кто Его любит. Тогда, тем более, мы долж-
ны держаться за Его руку: "Если злословят вас за  имя  Христово,  то  вы
блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас: теми Он  хулится,  а
вами прославляется. Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему,  как
верному Создателю, души свои, делая добро" (1Пет. 4:14,19).
 
   "Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Ме-
ня" (Ин. 15:21). Вражда, ненависть, гонения это всегда  следствие  того,
что человек не принимает Бога. Это также и вызов Богу и открытое  проти-
воборство Ему. Поэтому неудивительно, что гонители в пик своего  возбуж-
дения способны на гнусные дела. Через это и открывается то, что  они  не
знают Бога. Потому и сказано: "И не страшитесь ни в чем противников; это
для них есть предзнаменование погибели, а для вас спасения. И сие от Бо-
га" (Фил. 1:28).
 
   Гонение всегда рождается при исповедании того, что мы приняли от  Бо-
га. Но разве велика беда не исповедать Иисуса? Человеческое  отступление
кроется не в факте самого молчания, а в причинах, побуждениях, на  осно-
вании которых человек так поступает. "Впрочем и  из  начальников  многие
уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть  отлу-
ченными от синагоги; ибо возлюбили  больше  славу  человеческую,  нежели
славу Божию" (Ин. 12:42,43). Свой авторитет в глазах людей, хорошее мне-
ние о нас, перспективы, предлагаемые обществом, заслоняют от нас то, что
предлагает нам Бог, ибо Его слава не совокупна с земной и не имеет с ней
ничего общего. "Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред чело-
веками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими" (Лк. 12:8).

   Человек всегда желает иметь одобрение и  поддержку  людей,  но  такой
путь далек от христианского благочестия. Человек в  этом  случае,  "ради
фарисеев", или ради друзей и родных отказывается от Бога,  но  когда  он
пренебрегает земными ценностями,  автоматически  становится  отверженным
людьми, потому что "все, желающие жить благочестиво  во  Христе  Иисусе,
будут гонимы" (2Тим. 3:12). Особенно это относится к нам, живущим в пос-
леднее время, потому что о последнем времени сказано Иисусом: "И  будете
ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же  до  конца  спасется"  (Мр.
13:13). Итак, кто последует за Христом, кто будет Его свидетелем в  пос-
ледние дни, столкнется с ненавистью каждого человека  за  свою  веру.  А
верны ли наши убеждения, если они сегодня ни в ком  не  вызывают  эмоций
противоречия? И живем ли мы благочестиво, если не находимся среди "всех"
тех, кто гоним?
 
   Итак, после всего того, о чем я написал Вам в этой главе, какое у Вас
будет отношение ко мне? Наверное, такое же, какое было у людей  к  Иису-
су... Во дни Христа народ думал: так стоит ли пренебрегать  авторитетами
влиятельных людей, принимая на себя поношения за какого-то  Галилейского
Учителя? И какой смысл следовать за Ним, если Он не раскрывает  здесь  в
реальности Свое Царство, а только говорит о нем в притчах? Он ничего  не
предлагает, кроме гонений и страданий, которых мы уже достаточно  натер-
пелись. Да сколько же можно?! Если Он Божий пророк, то пусть проявит Се-
бя в силе! А если не так, то мы сами распнем Его, как наглого  самозван-
ца. "Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в
Пославшего Меня; и видящий Меня видит Пославшего Меня" (Ин. 12:44,45).
 
   "Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого  Я  пошлю,  Меня
принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Ученик не  выше
учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для  ученика,  чтобы
он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был,  как  господин  его.
Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более  домашних  его?"
(Ин. 13:20; Мф. 10:24,25).
 
   ПЕРСПЕКТИВЫ ЛАОДИКИИ
 
   "Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею  нужды";  а
не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и  наг"  (Отк.  3:17).
Какие перспективы могут быть у такого общества? Мирских много:  и  коли-
чество, и уровень обучения, и организация, а духовных только  одна:  "Но
как ты тепл, а не горяч и не холоден, то  извергну  тебя  из  уст  Моих"
(Отк. 3:16). Определение это действенно по отношению ко всей  церкви,  и
только остаток ее обратится,  "остаток  Иакова  к  Богу  сильному"  (Ис.
10:21). И мы не окажемся в его числе, если ради Христа не откажемся и не
почтем за сор все наши личные перспективы, основанные на наших  талантах
и возможностях, но не на Христе.
 
   Не нужно всеми силами достигать успеха в  духовной  работе  и  караб-
каться к справедливости, потому что Царство Иисуса не от мира сего  (Ин.
18:36). Не будем, друзья, посягать на плотское  царство,  не  будем  пы-
таться установить свое царствование на земле, как  этого  хотел  сделать
весь Иудейский народ, иначе за земным мы потеряем духовное, не достигнув
небесных перспектив общения с Богом. Именно в  этом  заключалась  ошибка
Израиля: с приходом Христа они ждали не духовного, а земного  освобожде-
ния. Мы же, да будем на земле рабами, рабами тех обстоятельств,  которые
дает нам Бог, чтобы смирились.
 
   Сейчас, как во время Вавилонского плена: только порабощение собствен-
ных человеческих стремлений и желаний сможет направить нас на путь прав-
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 5 6 7 8 9 10 11  12 13 14
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (2)

Реклама